Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

—видетели »еговы: истори€, организаци€, вероучение — –елиги€

ѕосмотреть видео по теме –еферата

–≈‘≈–ј“

ѕќ

††† –елигиоведению

“≈ћј: —видетели »еговы: истори€, организаци€, вероучение.

јвтор: «ахаров јлексей (2 курс, 2 гр.)

ѕреподаватель: јржанухин ¬.¬.

†††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††

—анкт-ѕетербург.† 1998.

 

 

—одержание

 

 

¬ведение__________________________________________________________________3

¬озникновение и развитие иеговизма_____________________________________3

ќрганизационна€ структура общества —видетелей »еговы________________5

ќсобенности вероучени€ —видетелей »еговы______________________________8

—видетели »еговы в современном мире____________________________________9

—писок использованной литературы________________________________________12

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

¬ведение

—видетели »еговы Ц одно из поздних направлений в протестантизме, которое можно отнести к так называемым вторичным протестанским церкв€м, возникшим на основе лютеранства и кальвинизма с теми или иными отклонени€ми от них в своем вероучении. ¬полне логично назвать это направление сектой (от лат.Ц учение, школа), но, так как† такое слово зачастую оскорбл€ет чувства верующих, прин€то употребл€ть термин деноминаци€ (от лат. - denominatio Ц наделение специальным именем).

ѕриверженцы этой деноминации есть почти во всех странах мира. ќбщее их число по разным подсчетам составл€ет от 4 до 5 млн. человек.

¬озникновение и развитие иеговизма

Ёто религиозное течение возникло в 70-х годах 19 века в —Ўј. ≈го основатель Ц сын владельца магазинов готовой одежды в ѕиттсбурге (штат ѕенсильвани€) „арльз “ейзе –ассел (1852 Ц 1916). –одители его исповедовали пресвитерианство (течение в кальвинизме); сам же он до 17 лет был активным проповедником конгрегационализма (другое течение в кальвинизме). Ќо в 1872 году он отошел от этого направлени€ и вместе с несколькими единомышленниками создал небольшой кружок по изучению Ѕиблии. ¬ 1876 году –ассел объединил свой кружок с группой† √. Ќ. Ѕарбура Ц редактора журнала Ђ¬естник утраї (штат Ќью-…орк). Ќо 1878 году они разошлись. ¬ 1882 году –ассел продал свои магазины готовой одежды за 250 тыс. долларов и вложил эти деньги в 1884 году в фирму Ђ—ионистское общество сторожевой башниї. –уководство состо€ло из президента, вице-президента, и семи директоров. ‘актически президент избираетс€ пожизненно. ¬ 1909 году штаб-квартира организации была перенесена в Ѕруклин (пригород Ќью-…орка), где и находитс€ по сей день. — июл€ 1879 года общество начало издавать журнал Ђ—ионска€ сторожева€ башн€ и вестник присутстви€ ’ристаї (позже ЂЅашн€ стражиї, с 1966 года ЦЂ—торожева€ башн€ї). ќсновные положени€ вероучени€ –ассел† изложил в семи томах Ђ»сследовани€ св€щенного писани€ї.

¬ 1931 году общество было переименовано в организацию —видетелей »еговы. ѕосле смерти –ассела пост президента зан€л юридический советник корпорации »осиф ‘ранклин –утерфорд (ƒж. –езерфорд, 1869-1942г.), выходец из семьи баптистов. ƒл€ укреплени€ и расширени€ организации –утерфорд активно использовал радио и записи своих многочисленных речей на граммофонных пластинках. — 1919 года он начал проводить ежегодные конгрессы приверженцев исповедани€. Ѕыло организовано издание ещЄ одного журнала Ц Ђ«олотой векї (с1937 года ЦЂ¬естник утешени€ї, с 1947 года Ц Ђѕробудитесь!ї).

— 1938 года все старейшины в местных собрани€х назначаютс€ вышесто€щей инстанцией. —облюдаетс€ строга€ субординаци€.

Ќатан √омер Ќорр (1905-1977г.), преемник† –утерфорда, активизировал† работу† по проникновению этих религиозных идей в другие страны и вовлечению в организацию новых лиц. —† этой целью в 1943 году в Ѕруклине была открыта ЂЅиблейска€ школа сторожевой Ѕашни - √алаадї (√алаад - область на берегу реки »ордан, куда, по преданию, бежали иудеи после сн€ти€ осады »ерусалима в 70 г. н.э.). «десь по п€тимес€чной программе готов€т проповедников-профессионалов дл€ работы в других странах.

Ѕольшое внимание удел€ют —видетели† »еговы распространению религиозно-пропагандисткой литературы. ¬ насто€щее врем€ их литература издаетс€ на более, чем 160 €зыках. ¬ том числе Ђ—торожева€ башн€ї на 125 €зыках тиражом почти 22 млн. экземпл€ров, журнал Ђѕробудитесь!ї - на† 81 €зыке тиражом около 18 тыс. экземпл€ров.  роме этого издаЄтс€ огромное количество всевозможных брошюр и песенников на дес€тках €зыках тиражами в дес€тки миллионов экземпл€ров. ¬се эти издани€ печатаютс€ на прекрасной бумаге, имеют много красочных иллюстраций, а р€д изданий ЦтвЄрдые переплЄты. ∆урнал Ђ—торожева€ башн€ї выходит дважды в мес€ц, а Ђѕробудись!ї- один раз в мес€ц. ¬ этих журналах и брошюрах даютс€ ответы на все жизненно важные вопросы, которые часто встают перед людьми. ѕриведЄм† лишь несколько заголовков этих журналов: Ђќтношени€ половї, Ђ»счезнет ли когда-нибудь ненависть?ї, Ђ огда болезни уже не будет?ї, Ђѕочему возможно любить Ѕога?ї, ЂЌаша планета в опасности. ћожно ли еЄ спасти?ї, Ђ огда прекрат€тс€ сексуальные домогательства?ї, Ђћир, свободный от коррупции, когда?ї, Ђ„то есть истина?ї, Ђ огда мы перестанем жить в страхе?ї, ЂЅудет ли когда-нибудь мир без войны?ї, Ђѕочему Ѕог допускает человеческие страдани€?ї. ∆урналы —видетелей »еговы отвечают на все вопросы, которые перед нами ставит жизнь. ¬от почему к этому религиозному объединению т€нутьс€ и молодые люди, наход€щиес€ в духовном вакууме (как в нашей стране), и пожилые, разочаровавшиес€ в старых идеалах; т€нутс€ жители и развитых, и развивающихс€ стран, поскольку проблемы этих людей, их вопросы во многом схожи. “радиционные церкви (католическа€, православна€) зачастую неспособны увлечь молодЄжь, да и престиж этих церквей серьЄзно подорван.

††††††††††† ѕо вышеперечисленным причинам последователей —видетелей »еговы много как в развитых странах: —Ўј, √ермании, јнглии, японии и др., так и в развивающихс€ странах Ћатинской јмерики, в јфрике, в странах јзии. Ѕыли они (но очень немного) в —оветском —оюзе.

 

 

ќрганизационна€ структура общества —видетелей »еговы.

††††††††††† ¬озглавл€ет общины —видетелей »еговы, как было сказано выше, Ѕруклинский центр,†† в аппарате которого свыше двух тыс€ч работников. ÷ентр имеет около 100 филиалов, разбросанных по всему миру. ¬сего же среднее число —видетелей »еговы по их же данным* на конец 1997 года достигло 5,353 млн. человек в 232 странах. ќсобенно много их в таких странах, как —Ўј (929,4 тыс. чел.), ћексика (479,2 тыс.), япони€ (218 тыс.), Ѕразили€ (435 тыс.), »тали€ (221 тыс.). ¬ странах же исламского мира их либо† вообще нет (»ран, »рак, јфганистан), либо очень мало (ѕакистан Ц 376 человек). ћало —видетелей »еговы и в† »зраиле (775 чел.). (¬се показатели даны на 1997год).

††††††††††† ќбщины —видетелей »еговы называютс€ собрани€ми, которые возглавл€ютс€ советом старейшин. ќдин из старейшин назначаетс€ надзирателем, или пресвитером. —обрани€ объедин€ютс€ в округа, а те Ц в обводы, возглавл€емые разъездными надзирател€ми, которые подчин€ютс€ краевому комитету во главе со слугой кра€.††

††††††††††† —обрани€ состо€т из нескольких студий по 10-15 человек. «ан€ти€

студий провод€тс€ на квартирах, собрани€ студий Ц в школах, ѕ“”. ≈жегодно

____________________

* Ђ—торожева€ Ѕашн€ї 01.01.1998, с.18 Ц 21.

в ѕетербурге провод€тс€ конгрессы —видетелей »еговы, которые собирают целые стадионы.

—тудии и собрани€ занимаютс€ изучением Ѕиблии по своим журналам и брошюрам, причЄм от Ђбратаї или Ђсестрыї требуетс€ почти дословный пересказ содержани€ брошюры и еЄ интерпретации Ѕиблии. “емы дл€ обсуждени€ на студии всегда соответствуют журналу, выпущенному организацией на момент обсуждени€.

††††††††††† ƒл€ вовлечени€ в свою церковь новых членов организуютс€ не только массовые меропри€ти€, но и проводитс€ индивидуальна€ работа Цбеседы с прохожими на улицах, в парках, разговор с людьми в транспорте, об€зательный обход квартир.  вартиры обход€тс€ всегда двум€ хорошо подготовленными† —видетел€ми »еговы. ¬едЄтс€ учЄт времени общени€ с кем-либо и часов зан€тий на дому. Ѕольший статус получают те, у кого больше часов (60 часов проповедничества в мес€ц Ц статус подсобного пионера, 90 часов - общего пионера, 140 и более часов в мес€ц - миссионера).

††††††††††† –уководители всех подразделений строго соблюдают субординацию и неукоснительно следуют инструкци€м Ѕруклинского центра.

ќткуда такие возможности у этой религиозной организации, обладающей огромным числом типографий, филиалов, арендующей стадионы, школы, колледжи? (Ќапример*: в 1997 году ќбщество —торожевой Ѕашни потратило 63,914 млн. долларов, чтобы содержать одних только специальных пионеров миссионеров и разъездных надзирателей в их проповеднической де€тельности.)

ѕопробуем ответить на этот вопрос.  аждое собрание (несколько студий) 2 раза в год отчитываетс€ в том, сколько средств собрано с помощью добровольных приношений. Ќа всех встречах иеговистов поставлены €щики дл€ пожертвований. Ќесмотр€ на то, что об€зательных взносов нет, средства собираютс€ большие Цденьги, украшени€, драгоценности. »х жертвуют как лица с небольшим достатком, так и† крупные предприниматели. ѕоследних в этой религиозной организации во многих странах Ц немало, и внос€т они значительные† суммы.  роме того, вс€ де€тельность иеговистов, така€ как:

_______________________

* Ђ—торожева€ Ѕашн€ї, 01.01.1998, с. 21.

писательска€, корректорска€, работа печатников, переплЄтчиков, наборщиков, программистов, уборщиц, рабочих кухни и др., осуществл€етс€ в центрах общества —видетелей »еговы самими иеговистами на добровольных началах и бесплатно. ѕо всему миру разбросаны филиалы общества, т.н. Ђ¬ефилиї, которые занимаютс€ производством и распространением религиозной литературы. Ћюди вышеуказанных профессий провод€т на своЄм рабочем месте по крайней мере 44 часа в неделю, а при необходимости работают сверхурочно. ќпределЄнное врем€ посв€щаетс€ проповед€м. ¬ Ђ¬ефилеї все работники получают бесплатно: еду, одежду, комфортабельное жильЄ (скромное по западным меркам), деньги на необходимые транспортные расходы и на личные нужды. »так, благодар€ пожертвовани€м и бесплатному труду р€довых членов организаци€ —видетелей »еговы имеет то, что она имеет.

¬ –оссии Ђ¬ефильї был открыт в 1996 году† в пос. —олнечное под ѕетербургом. ¬ этом центре работают около 400 человек. «десь осуществл€ютс€ переводы их литературы на 20 €зыков стран —Ќ√. »здаЄтс€ литература в √ермании, оттуда через ‘инл€ндию она доставл€етс€ в —олнечное 3 раза в мес€ц огромными тиражами, а из центра Цв разные регионы –оссии и в страны —Ќ√.

ѕо данным —видетелей »еговы* на конец 1997 года в –оссии среднее число Ђвозвещателейї,† то есть активных —видетелей »еговы составило 78,868 тыс. человек, что на 28% больше, чем в 1996 году. ѕри этом в реальности число людей, активно занимающихс€ со —видетел€ми »еговы, но пока не ставших Ђвозвещател€миї, значительно выше. ¬ развитых странах один —видетель »еговы приходитс€ на 200 Ц 500 жителей страны. (¬ –оссии Ц на 1666 жителей, так что —видетелей »еговы здесь в дальнейшем будет ещЄ больше).††††

—видетели »еговы распростран€ют бесплатную литературу, проповедуют безвозмездно. ¬ 1993 году по всему миру в разных отделах,† типографи€х, жилых помещени€х и на фермах работало почти 14 тыс. добровольных работников. — 1920 года по 1993 год организаци€ выпустила свыше 9 млр. (!)** книг, брошюр, журналов более чем на 200 €зыках.

_______________________

*Ђ—торожева€ Ѕашн€ї, 01.01.1997, с. 20.

**Ѕрошюра Ђ —видетели »еговы объединЄнно твор€т волю Ѕога по всей землеї, 1994, с. 25.

ќсобенности вероучени€ —видетелей »еговы.

††††††††††† ¬ основных чертах вероучение иеговистов выгл€дит следующим образом.

1.      Ѕибли€ есть слово Ѕога и истина.

2.      »м€ Ѕога Ц »егова.

3.      ’ристос Ц сын Ѕога и ≈го посланник, но не Ѕог. ’ристос был расп€т на столбе, а не на кресте.

4.      ’ристос был воскрешен из мертвых как бессмертна€ духовна€ личность.

5.†† ¬се люди живут сейчас в Ђпоследние дниї. ѕри нашей жизн膆†††††††††† наступит††† Ђконец светаї и јрмагеддон Ц битва сил »еговы против сил —атаны, в ходе которой будут уничтожены грешники. «атем установитс€ тыс€челетнее царствование »исуса ’риста и 144 тыс€ч

праведников всех времен (в этом числе будут и лучшие из р€дов —видетелей »еговы). ¬о врем€ этого царствовани€ все† Ђправедныеї и Ђнеправедныеї (которые ещЄ могут спастись) будут жить вместе. ЂЌеправеднымї будет дана возможность жить согласно законам »еговы, чтобы существовать вечно. “аким образом произойдЄт последний отсев, после чего установитс€ ¬ечное ÷арство »еговы,† которое создаст превосходные услови€ жизни на «емле, и все, уже только праведники, будут жить вечно и телесно на этой планете. ќни будут жить в мире друг с другом и со всем миром. ƒаже животные не будут пожирать своих сородичей.

6.       огда человек умирает, душа перестаЄт существовать. Ќадежда умерших Ц это их телесное воскресение.

7.      –ай будет на земле, ада, в общехристианском понимании этого слова, нет. јд есть могила.

8.      ќбращатьс€ с молитвой следует только к »егове через ’риста. ѕри поклонении нельз€ пользоватьс€ изображени€ми. Ќадо остерегатьс€ спиритизма.

9.      ’ристианину (то есть свидетелю »еговы, так как только —видетели »еговы €вл€ютс€ истинными христианами) нельз€ участвовать в межконфессионализме, так как все церкви мира есть Ђ¬авилонска€ блудницаї.

10.  ’ристианин должен сто€ть в стороне от любых политических событий современности.

11.  Ќеобходимо повиноватьс€ нравственным законам Ѕиблии.

12.   рещение - это полное погружение в воду, символизирующее посв€щение человека Ѕогу.

13.  —ословие духовенства и особые титулы не соответствуют Ѕиблии.

14.  ѕринимать в организм кровь через рот или вены (переливание крови) означает попирание закона Ѕога.

15.  „еловек развивалс€ не эволюционным путЄм, а был сотворЄн.

16.  ’ристиане (—видетели »еговы) должны открыто свидетельствовать о библейской истине (отсюда название этой деноминации).

 

 

 

—видетели »еговы в современном мире.

ѕрезиденты ќбщества —видетелей »еговы называли, противореча себе и друг другу, несколько дат јрмагеддона,† которые, €кобы, уже совершенно точно подсчитаны. ¬ 1874 году был назван 1914 год. «атем на прот€жении 20 века назывались1925, 1958, 1960, 1961, 1972, 1975 годы. Ќо ни в одну из указанных дат Ђконец светаї не произошел. “огда от указани€ дат отказались, внуша€ верующим, оп€ть-таки Ђв соответствии с Ѕиблиейї, что только »егова знает дату; но јрмагеддон случитс€ об€зательно и именно при нашей жизни.

“аких спекул€ций на Ѕиблии очень много у этой религиозной организации. ƒостаточно сравнить журналы и брошюры† —видетелей »еговы за несколько дес€тков лет.

“еперь следует поговорить о вли€нии этой деноминации на своих приверженцев. ќно имеет как положительные, так и отрицательные стороны.

ѕоложительные. ѕоследователи этой деноминации в своих действи€х руководствуютс€ библейскими заветами и стараютс€ проповедовать жизнь по ним (заветам) люд€м. ћногие люди перестают заниматьс€ преступной, нечестной† де€тельностью, вступив в р€ды† —видетелей »еговы (иеговистами станов€тс€ иногда даже в тюрьме). » это, конечно, прекрасно. Ѕывший заключЄнный, порыва€ со своей прежней средой, может остатьс€ в коммуникационном вакууме, а, вступа€ в р€ды —видетелей »еговы, он обретает новую среду общени€.

—видетели »еговы Ц пацифисты. ќни также ни при каких услови€х не будут служить в вооружЄнных силах. Ёти люди не будут участвовать в вооружЄнном подавлении людей, в братоубийстве. (≈сть здесь свой минус Ц они не станут активно боротьс€ со злом,† которое может угрожать их стране). ¬прочем, дл€ них не существует пон€тие Ђродинаї.

ќтрицательные. ѕровозглаша€ жизнь по библейским законам, —видетели »еговы с непри€знью говор€т о приверженцах других религиозных культов, а также о тех, кто не прин€л их Ђвестьї.

»еговисты говор€т о пороках современного мира, и это справедливо. Ќо они ничего сами не делают, чтобы помочь этому миру исправитьс€. –асполага€ огромными денежными средствами, эта организаци€ не создала ни одного благотворительного фонда. —видетели »еговы говор€т, что помогают люд€м другим образом: проповеду€ детальное изучение Ѕиблии. Ќо в этом изучении они делают упор не на нравственном наследии Ѕиблии (дес€ти заповед€х и св€занном с ними), а на вере в истинность каждого слова Ѕиблии, что ставитс€ под сомнение в свете достижений современной науки.

†—видетели »еговы этому миру они желают скорейшего конца, и, следовательно, гибели всем, кроме иеговистов, люд€м.

«азыва€ в свои р€ды, они призывают вести особый образ жизни, который зачастую пагубно вли€ет на новообращЄнных. ћногие молодые люди бросают учЄбу, так как вер€т, что скоро наступит Ђконец светаї, когда они спасутс€ и в ЂЌовом миреї получат все необходимые им знани€ от »еговы. „асто они бросают и работу,† так как она несовместима с проповеднической де€тельностью (просто не хватает времени на работу, ведь надо обойти столько квартир!); да и зачем она нужна, ведь »егова даст всЄ необходимое. —емьи их остаютс€ без средств дл€ нормального существовани€,† так как частична€ зан€тость родителей не обеспечивает материального благополучи€. ƒети —видетелей »еговы ежедневно подвергаютс€ идеологической Ђобработкеї. ќни воспитываютс€ в специальных группах дл€ иеговистов в детских садах (есть и такие). —реда их общени€ ограничиваетс€. ¬ыраста€, они отучаютс€ самосто€тельно мыслить; св€зи с обществом рушатс€. ≈сли же дети не принимают эти религиозные доктрины, то в семь€х неизбежно возникают конфликты. „асты разводы между Ђприн€вшимї и Ђне прин€вшимї супругами. Ѕольшинство семей, где† один член семьи† —видетель »еговы, а другие Ц нет, Ц неблагополучные.

ѕо своему характеру эта секта Ц тоталитарна€. ћысли и действи€ личности приверженца этой организации подвергаютс€ полному, всеохватывающему контролю. „лены таких сект внутренне несвободны. »звестны случаи самоубийств подростков, которые настолько поверили в скорый Ђконец светаї, что решили приблизить момент смерти, после которой они Ђвоскреснутї и Ђбудут жить вечної на обновлЄнной земле.

ƒетей и, особенно, подростков в такие религиозные организации† приводит духовный вакуум в обществе. ƒл€ –оссии характерно то, что взрослые вступают в эти секты, разочаровавшись в прежних идеалах (в основном коммунистических), и среди† российских —видетелей »еговы есть и бывшие активные коммунисты.

ƒуховный голод в российском обществе постсоветского периода, отсутствие у большинства наших граждан представлений о религиозной вере, о религиозных организаци€х ведут к тому, что такие люди станов€тс€ лЄгкой добычей дл€ подобного рода религиозных организаций, таких противоречивых и неоднозначных.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

—ѕ»—ќ  »—ѕќЋ№«ќ¬јЌЌќ… Ћ»“≈–ј“”–џ

»сточники: книги, брошюры и журналы общества —видетелей »еговы.

Ћитература:

1.      √ордиенко Ќ. —. ќсновы религиоведени€. Ћ√ќ”, —ѕб., 1997.

2.       оник ¬. ¬. »ллюзии свидетелей »еговы. Ц ћ.: —ов. –осси€, 1981.

3.      Ћевнин ¬.Ќ. Ѕрать€ бруклинских апостолов. —таврополь, кн. изд-во, 1978.

4.      // —анкт- ѕетербургские ведомости. 2. 12. 1995.

–≈‘≈–ј“ ѕќ ††† –елигиоведению “≈ћј: —видетели »еговы: истори€, организаци€, вероучение. јвтор: «ахаров јлексей (2 курс, 2 гр.) † ѕреподаватель: јржанухин ¬.¬. ††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru