Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»деалистическое обоснование материализма — ‘илософи€

¬ладимир ”сольцев

(вслед за ћефистофелем)

ћефистофель:

ѕрошло? ¬от глупый звук, пустой!

«ачем прошло? „то, собственно, случилось?

ѕрошло и не было Ч равны между собой!

„то предстоит всему творенью?

¬сЄ, всЄ идет к уничтоженью!

ѕрошло... что это значит? ¬сЄ равно,

 ак если б вовсе не было оно Ч

¬ертелось лишь в глазах, как будто было!

Ќет, вечное Ќичто одно мне мило!

….¬. √Єте Ђ‘аустї

(перевод Ќ. ’олодковского)

—реди всех загадок, интригующих человечество с незапам€тных времЄн, самой кардинальной, несомненно, €вл€етс€ загадка мироздани€. „то есть ћир? ќткуда, почему и зачем он вз€лс€? ќбщепризнанных ответов на эти вопросы нет, и едва ли они возможны. “ем не менее, каждый человек, способный мыслить, скорее всего, не раз предавалс€ размышлени€м на эту тему. ’от€ бы в детстве в процессе знакомства с окружающим миром, при первых попытках опробовать только что сформировавшийс€ мыслительный аппарат в действии.

¬се возможные ответы на эти вопросы свод€тс€ к весьма ограниченной группе:

- материалистический ответ: ћир существует объективно, вне зависимости от нашего сознани€; ћир познаваем, но до конца его познать невозможно; вопросы Ђзачем и почему?ї по отношению к ћиру неуместны;

- идеалистический ответ: ћир создан Ѕогом в силу Ѕожественного замысла, познать который не дано.

“ак или иначе, человечество делитс€ в конечном итоге на идеалистов и материалистов, хот€ и те и другие могут иметь различные воплощени€.   нашему предмету, однако, это не относитс€.

‘акты говор€т, что деление на материалистов и идеалистов происходит по причинам рационально необъ€снимого внутреннего выбора: одни и те же наблюдаемые €влени€ формируют у одних убеждЄнность в справедливости материалистической точки зрени€, а у других не менее сильную убеждЄнность, что всЄ дело в Ѕожьем промысле. “ака€ нерациональность вызывает естественный протест у людей, склонных докапыватьс€ до истины силой разума. Ќо ещЄ  ант показал несосто€тельность чистого разума в решении задач типа разгадки мироздани€, и в насто€щее врем€ образованное человечество пребывает в более или менее устойчивом консенсусе о принципиальной невозможности консенсуса между материализмом и идеализмом и бессмысленности споров между ними.

я отношусь к материалистам. » все мои размышлени€, о которых пойдЄт речь ниже, построены на фундаменте материалистического подхода к проблеме мироздани€. «начит ли это, что идеалистам нет смысла читать дальше? Ќет, не значит. » дл€ идеалистов мои соображени€ могут оказатьс€ зан€тными, ибо материалом дл€ моих построений €вл€етс€ именно идеализм, правда, нерелигиозного свойства.

≈стественные науки и, особенно, их опорна€ отрасль Ц физика - достигли выдающегос€ уровн€ развити€. ѕрактика даЄт умопомрачительное совпадение наблюдаемых результатов с предсказани€ми физиков-теоретиков. ‘изическа€ теори€ уверенно подбираетс€ к реализации мечты Ёйнштейна Ц объ€снени€ всего многообрази€ природных €влений из некоего единого фундаментального закона, следствием которого €вл€лись бы все прочие теоретические модели, которыми удобно пользоватьс€ в определЄнных рамках. ¬с€ логика и истори€ развити€ физики делает допущение о существовании такого Ђглавногої закона возможным и оправданным. ѕока этот закон не открыт, но давно открыты многие Ђподзаконные актыї природы Ц от законов механики в формулировке Ќьютона до формул квантовой электродинамики. » все эти Ђподзаконные актыї - законы природы - доказали свою действенность в присущих им област€х применени€. ¬ отличие от законов, которыми оперируют юристы, законы природы не знают нарушений и исключений. Ёто воистину «аконы.

 аждый закон требует формулировки и толковани€ на некоем €зыке. языком законов природы €вл€етс€ математика. »звестно, что математика Ц сама€ строга€ наука. ≈Є объекты идеальны, еЄ соотношени€ определены абсолютно жЄстко. Ќа первый взгл€д может показатьс€, что математика и физика Ц науки несовместимые. ‘изика оперирует с реальными объектами, у которых не бывает абсолютно точно измер€емых параметров. ¬се измерени€ над реальными объектами совершаютс€ с некоторой погрешностью, тогда как математика погрешностей не знает. Ќо это только на первый взгл€д. ‘изики-теоретики легко абстрагируютс€ от погрешностей эксперимента и оперируют вполне математическими объектами, выдава€ их за реальные физические величины. »так, фиксируем первое важное дл€ дальнейшего изложени€ утверждение: математика Ц €зык законов природы.

«аконы природы не знают исключений, и их невозможно нарушить. ¬ этом про€вл€етс€ бескомпромиссность их €зыка - чЄтких математических формул. — этой бескомпромиссностью математики сталкивалс€ практически каждый, закончивший хот€ бы среднюю школу, и прин€ть еЄ как данность весьма просто. Ќамного сложнее прин€ть как такую же данность бескомпромиссность законов природы. Ќаблюдаемые €влени€ повседневной жизни настолько сложны и взаимосв€заны, что разгл€деть в них чЄткую логику математики весьма не просто. ѕовседневный опыт даЄт широкий простор дл€ вс€ческих спекул€ций и подталкивает к тривиальному решению: на всЄ вол€ Ѕожь€. ќчень трудно за богатством природы увидеть сухие математические формулы, нагон€ющие на большинство людей элементарную скуку. “ем не менее, прогресс науки в своей экстрапол€ции не оставл€ет места дл€ воли Ѕожьей и позвол€ет в самых сложных €влени€х различить сухие формулировки законов физики, химии, биологии.

»так, за бескомпромиссностью законов природы угадываетс€ бескомпромиссность математики. Ѕескомпромиссность математики суть еЄ естественное свойство, и именно тот факт, что математика есть €зык законов природы, вынуждает природу быть послушной математике. “о есть, между математическими абстракци€ми и природой существует жЄстка€ взаимосв€зь. » если в математике нет и не может быть чудес, то нет места чудесам и в природе.

Ќо €вл€етс€ ли эта взаимосв€зь взаимно однозначной? ќчевидно, нет, хот€ и бытует мнение, что математика суть отражение реального мира. –азгл€дывал Ёвклид треугольники, углы и линии на местности и пришЄл к абстракции Ц к эвклидовой геометрии. —читаетс€, что он не пришЄл бы к своим знаменитым постулатам, если бы не чертил реальных линий на песке. ¬полне возможно, что так оно и было. Ќо известны примеры, когда математики описывали некие выдуманные ими объекты без малейшей св€зи с окружающим миром. —лучалось, что дес€тилети€ спуст€ эти выдумки обнаруживались в виде соотношений между наблюдаемыми физическими величинами. ¬полне возможно, что имеютс€ описанные математиками математические объекты, до сего дн€ не обнаружившие своего соответстви€ в реальном мире. Ќо, коль скоро такие задержки во времени возникают, то вполне можно допустить, что существуют математические абстракции принципиально Ђне от мира сегої. »з этого допущени€ непосредственно вытекает второе важное утверждение: математика представл€ет собой некий нематериальный мир, с реальным миром непосредственно не св€занный. »з того факта, что математика есть €зык природы, ещЄ не следует, что весь мир математических абстракций применим в качестве такого €зыка. ћир математики может быть богаче своей части, пригодной быть €зыком законов природы. ††††††††

Ќа этом утверждении зиждетс€ центральна€ опора (очевидно, вполне идеалистическа€) всей излагаемой конструкции. —формулируем его немного иначе, чтобы более отчЄтливо подчеркнуть его смысл: существует вне вс€ческой св€зи с природой нематериальный мир абстракций, частным про€влением которого €вл€етс€ математика. ƒл€ существовани€ этого мира не нужна материальна€ ¬селенна€, он существует вне еЄ и вне еЄ особенностей Ц времени и пространства.

„еловек смог проникнуть в этот нематериальный мир силой своего разума, отталкива€сь поначалу от наблюдений природы, в которой про€вились некоторые абстракции из этого гипотетического мира. ¬ рамках излагаемой гипотезы утверждаетс€, что математики не создают новые разделы своей науки, а открывают дл€ себ€ объективно существующие фрагменты мира абстракций, который может быть невообразимо богаче мира материального. Ќекоторые эти фрагменты могут оказатьс€ применимыми дл€ описани€ последнего. ѕример - –иманова геометри€, открыта€ до построени€ общей теории относительности, в которой она случайно оказалась востребованной.

¬с€ истори€ естествознани€ показывает, что природа чрезвычайно дисциплинированно относитс€ к соблюдению своих законов, которые формулируютс€ на строгом математическом €зыке. ƒаже в микромире, где царствует веро€тность (модуль Ђпсиї в квадрате), царит и математическа€ строгость законов статистики. » именно в приложении к микромиру теоретическа€ физика в образе квантовой электродинамики добилась самых фантастических точностей совпадени€ расчЄтных данных с экспериментальными. ”же сам этот факт выбивает существенный кусок почвы из-под ног сторонников религиозного взгл€да на мироздание. Ѕог, если допустить его существование, оказываетс€ уже не столь всемогущим, чтобы вмешиватьс€ в естественный ход вещей, наруша€ им же самим установленный кодекс законов природы.

Ќо, не €вл€етс€ ли чудом и одновременно доказательством наличи€ Ѕога и его воли сам факт существовани€ ¬селенной и еЄ взрывного рождени€ из массивной и очень гор€чей сингул€рности? ‘акт воистину поразительный, и сто€ перед таким вопросом немудрено стать верующим. ќткуда вз€лось столько энергии, чтобы раздуть –иманово пространство-врем€, и создать всЄ великолепие наблюдаемой ¬селенной и той еЄ части, котора€ пока недоступна дл€ наблюдени€? ¬ этом феномене, собственно, и таитс€ вс€ загадка мироздани€. », возможно, еЄ разгадка.

»так, ¬селенна€ родилась из некоей точки, невообразимо малого размера. ¬озможно, еЄ размер вообще был равен нулю. ќтметим при этом, что эта точка, в которой помещалась вс€ ¬селенна€ в виде самых элементарных частиц Ц гамма-квантов - при невообразимо больших энерги€х, была единственным объектом, о котором можно говорить, что она имела какой-то размер. «а пределами этой точки не было никакого измеримого пространства, как и не было никакого времени до инициации Ѕольшого ¬зрыва. Ќаша ¬селенна€ со своей энергией-массой и со своими пространством и временем родилась из Ќ»„“ќ.

Ёто Ќ»„“ќ потр€сает воображение: это не привычна€ пустота, в которую можно поместить нечто. Ќ»„“ќ Ц абсолютно. Ќапрашиваетс€ аналоги€ между Ќ»„“ќ и математической точкой на числовой оси или комплексной плоскости, и, как следствие, предположение, что Ќ»„“ќ Ц объект математический. ¬ нЄм ничего нет, и поместить туда ничего нельз€. ј раз так, то Ќ»„“ќ не может и не могло содержать в себе и полную массу (энергию) ¬селенной. Ќалицо противоречие: ¬селенна€ родилась из Ќ»„“ќ, но Ќ»„“ќ не могло ¬селенную породить, поскольку оно не могло еЄ в себе содержать.

Ёто противоречие можно разрешить, если допустить совершенно безумное предположение, что никакой материальной ¬селенной не было и нет, а то, что есть Ц всего лишь виртуальна€ ¬селенна€. “ака€ виртуальна€ ¬селенна€ представл€ет собой некую саморазвивающуюс€ математическую идею, построенную на некоем первичном ѕостулате из того самого нематериального мира абстракций, о котором говорилось выше. »менно этот ѕостулат и €вл€етс€ главной целью теоретической физики. ¬ ѕостулате заключены известные нам следстви€: иде€ массы-энергии в совокупности с пространством-временем и вс€ эволюци€ ¬селенной от сингул€рности до сегодн€шнего еЄ состо€ни€ и далее в будущее. ¬се детали ¬селенной взаимодействуют друг с другом оп€ть-таки в точном соответствии с законами-следстви€ми ѕостулата. Ёто соответствие создаЄт ощущение материальности виртуальной ¬селенной. ћы сами €вл€емс€ виртуальными объектами, но на нас наложены ограничени€ в виде совокупности законов природы, поэтому мы €вл€емс€ одновременно виртуальными част€ми виртуальной ¬селенной и материальными объектами внутри неЄ. ¬ рамках выдвинутого предположени€ говорить о материальности можно лишь внутри ¬селенной. ƒл€ отвлечЄнного взгл€да извне ¬селенна€ и все еЄ составл€ющие виртуальны.

»так, подлинным ћиром €вл€етс€ Ќ»„“ќ. ѕараллельно с Ќ»„“ќ уживаетс€ мир абстракций. Ќаша ¬селенна€ €вл€етс€ одной из абстракций. ¬полне возможно, что подобных саморазвивающихс€ абстракций-вселенных множество, но мы не можем вступить с ними во взаимодействие.

¬ысказанна€ гипотеза снимает вопрос о поразительной прозорливости природы, так удачно подобравшей фундаментальные константы, чтобы мы могли существовать (сильный антропный принцип). —реди множества вариаций ѕостулата из мира абстракций вполне могла оказатьс€ одна подход€ща€, чтобы следствием из неЄ могли оказатьс€ именно мы. –азумеетс€, что данна€ гипотеза снимает вопрос и о Ѕоге.

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://berkovich-zametki.com/

¬ладимир ”сольцев (вслед за ћефистофелем) ћефистофель: ѕрошло? ¬от глупый звук, пустой! «ачем прошло? „то, собственно, случилось? ѕрошло и не было Ч равны между собой! „то предстоит всему творенью? ¬сЄ, всЄ идет к уничтожен

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

Ётническа€ социологи€ в ———– и постсоветской –оссии
—оциологи€ города
Ћогика как наука. ќпределение логики
–азвитие науки: революци€ или эволюци€? ‘илософские модели постпозитивизма.
јбсолютное предназначение –оссии
Ћюбимый враг: ‘ридрих Ќицше с точки зрени€ революционного большевизма
ѕроблема сверхчеловека в русской философии
—ексуальна€ эмансипаци€ женщин и проблема другого
¬ поисках идентичности
—овременный этап развити€ теории экспертных оценок

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru