Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»слам как образ жизнис — –елиги€ и мифологи€

»слам как образ жизни.

»слам как образ жизни. ѕрин€то считать, что в современном мире из 10 жителей планеты Ч 9 веруют и только один Ч атеист. “ри мировых религии Ч буддизм, ислам и христианство Ч оказывали и оказывают сегодн€ воздействие на все сферы де€тельности человека и общества. –елигию мусульман сегодн€ исповедует каждый п€тый житель нашей планеты. ћногие событи€ в современном мире либо проход€т под знаменем ислама, либо пр€мо или косвенно св€заны с ним. ћожно лишь напомнить об исламской революции в »ране, событи€х в јфганистане, взрыве исламского фундаментализма во многих государствах стран јзии и јфрики. »слам в тоже врем€ имеет существенные отличи€ от других религий. ѕрежде всего, они состо€т в том, что истины ќткровени€, сформулированные в  оране, охватывают не только моральные принципы поведени€ человека, но и все сферы его де€тельности Ч семейной, общественной, политической, хоз€йственной и культурной. –оль ислама в жизни верующих мусульман настолько всепоглощающа, что необходимо признать, что ислам не только регулирует, но и контролирует жизнь правоверного в течение 24 часов в сутки. ¬ этом смысле он похож на иудаизм, где тора определ€ет поведение верующих буквально каждый день.

¬остоковедами отмечено, что важнейшей особенностью исламской цивилизации €вл€етс€ воспри€тие ислама его приверженцами не как религии, но, прежде всего, как образа жизни, поскольку поведение правоверного строитс€ исключительно на принципах и канонах веры, охватывающих всю его де€тельность. ядром новой веры, котора€ стала формироватьс€ в 610 году сорокалетним ћухамедом, был призыв к покорности единственному истинному Ѕогу. Ќова€ религи€ получила название ислам, обозначающее Ђпокорностьї, а тот, кто Ђпокорилс€ї, называлс€ Ђмусульманиномї. »слам указывает путь, куда нужно идти, остава€сь верными слугами Ѕога. Ќо  оран предупреждает об Ђужасном конце путиї дл€ тех, кто не смог, раска€вшись, вернутьс€ на пр€мой путь покорности и веры. ѕодчинение «акону стало полностью определ€ть всю жизнь исламского общества (умму), созданную ћухамедом как прообраз будущего мусульманского государства.

“еоретические исследовани€ и практика де€тельности исламских цивилизаций показывают, что существует нека€ исламска€ социальна€, психологическа€ и культурна€ общность, котора€ оказывает вли€ние на общественную и политическую жизнь отдельных людей, стран и народов, их взаимоотношени€. ѕредставление о единстве исламской общности лежит в основе ислама. ¬се верующие мусульмане, независимо от этнической принадлежности, стрем€тс€ соблюдать, сообразу€сь с услови€ми жизни, п€ть главных устоев веры, основных ритуальных предписаний, именуемых столпами ислама. ќдним из ранних культовых требований было исповедание веры Ч произнесение формулы (шахады): ЂЌет Ѕога кроме јллаха, и ћухамед посланник егої. ѕо сути, это €вл€лось устным признанием двух догматов Ч о единобожии и пророчестве. ѕризнание единого Ѕога €вл€лось идеологическим признанием единой, общей веры и было главным объединительным принципом всех мусульман. ”чение о единственности Ѕога Ч основной догмат ислама Ч Ђтаухидї.

—ледующа€ об€зательна€ ступень Ч каноническа€ молитва Ч сал€т (намаз). —ал€т €вл€етс€ самой распространенной религиозной об€занностью верующего мусульманина. ћолитва, прежде всего коллективна€, скрепл€ла единство уммы.  ультова€ практика ислама имела куда большее единообразие, чем люба€ друга€ религи€. ƒл€ отправлени€ сал€та существует несколько условий, которые также призваны усилить ощущение единства внутри исламской общины. ѕеред молитвой необходимо ритуальное очищение каждого мусульманина. ќчищение дл€ мусульман имеет настолько большое значение, что они посто€нно провод€т различие между состо€нием чистоты и нечистоты. »ндивидуальный или коллективный сал€т есть ритуальный акт, €рко символизирующий особый характер мусульманской общины и вывод€щий ее из среды нечистых объектов и св€зей. ≈динство духа должно скрепить и установленное направление молитвы (киблу) б сторону св€тилища  аабы в ћекке. √де бы ни находилс€ мусульманин, его направление молитвы строго определено.

—ледующим столпом ислама €вл€етс€ практика милостыни или материальное приношение в пользу общины, именуемой «ан€том. Ёто род своеобразного налога на некоторые виды имущества и богатства дл€ тех, кто располагает определенным минимумом доходов. Ёта милостын€ собиралась в конце каждого года дл€ поддержки различных слоев общества, нуждающихс€ в помощи. ќна собиралась не только дл€ обездоленных, но и дл€ мусульман-военнопленных, а также защищающих или пропагандирующих ислам, и дл€ тех, чь€ работа Ч собирание средств. «ак€т не считалс€ благотворительностью, а скорее религиозной об€занностью, котора€ как и сал€т, рассматривалась как основной акт служени€ Ѕогу. ќн символизирует абсолютную покорность единственному Ѕогу. “ем самым данна€ милостын€ не только укрепл€ла сплоченность и безопасность уммы, но и делала ее чище.  оран уподобл€ет «ак€т Ђссудеї, выдаваемой Ѕогу, за которую он отплатит сторицей.

„етвертый столп ислама Ч мусульманский пост, который должен соблюдатьс€ мусульманами в течение –амадана, одного из лунных мес€цев мусульманского календар€. —читаетс€, что именно с этого времени началось ниспослание ћу-хамеду св€щенней книги и именно поэтому –амадан считаетс€ мес€цем благопри€тным. ¬ этот главный и об€зательный пост всем, кроме малых детей и больных, с рассвета до заката солнца нельз€ есть, пить, ни тем более развлекатьс€, курить и т. п. ќдним из главных духовных результатов этого поста, несмотр€ на довольно изнурительные требовани€, €вл€етс€ осознание единоверцами общности человеческой природы, поскольку различи€ в ранге, в общественном положении и достатке свод€тс€ к минимуму. ¬ конце –амадана наступает один двух канонических праздников мусульманского года, Ђѕраздник прекращени€ постаї.

ќбсто€тельные указани€ в  оране содержатс€ относительно основной св€тыни ислама Ч храма  аабы в ћекке, а также св€занного с ним обр€да паломничества, или ’аджа, €вл€ющегос€ п€тым столпом исламских ритуальных верований. Ётому храму арабы поклон€лись задолго до возникновени€ ислама. ќднако после переселени€ ћухамеда и первых мусульман из ћекки в ћедину паломничество к  а-абе, после некоторого перерыва, возобновилось в 628. году. ’адж позвол€ет физически достичь этого сакрального центра, где, по представлени€м мусульман, жили јдам и ≈ва, где часто совершал молитву сам ћухамед.

ѕ€ть столпов ислама Ч исповедание единственности Ѕога и его пророка ћухамеда, поклонение Ѕогу посредством намаза, милостын€ и пост –амадан, и паломничество в ћекку Ч составл€ют минимальную часть религиозных мусульманских ритуалов. —уществует множество дополнительных действий, как на индивидуальном, так и на общинном уровн€х, придающих законченность тому образу жизни, который называетс€ исламом.  роме основных столпов исламской религии, в исламе в разных сферах жизни содержатс€ разного рода правовые и моральные нормы. –ечь идет об отношении к греху, который приравниваетс€ к преступлению. «а каждых грех полагаетс€ возмездие от јллаха. √рехом считаетс€ неповиновение власт€м, а не только воровство, пь€нство, прелюбоде€ние и пр. ќднако самую жестокую кару предусматривает  оран за отступничество от ислама, за хулу в адрес јллаха и ћухамеда.

‘ормирование мусульманского мира привело к противопоставлению страны ислама (дар ул-ислам) остальному миру. ‘актически этот термин в период халифата был синонимом пон€ти€ Ђмусульманский мирї. ѕосле крестовых походов мусульманский мир стал противосто€ть другому, враждебному миру, стране врага (дар-ул харб). »деологическим обоснованием борьбы с врагами стал Ђджихадї Ч Ђсв€щенна€ войнаї против зла и врагов ислама. Ёто слово стало означать борьбу с врагами ислама или попытки распространить религию с помощью силы. ¬згл€ды мусульман на сущность джихада сильно стали расходитьс€ к концу XX века. ќднако знаменитое учение ћухамеда утверждает, что Ђвеликий джихадї Ч это духовное борение каждого индивидуума со своей верой и потребностью к пока€нию, в то врем€ как джихад Ч вооруженный конфликт называетс€ малым. ¬ойна против неверных становилась св€щенной заповедью, причем участие в ней освобождало от всех грехов и обеспечивало правоверному в случае его гибели место в раю. ¬ажную роль при этом играл фанатизм верующих и фатализм, то есть убежденность в том, что судьба каждого предопределена јллахом заранее. ¬сем хорошо известна формула: ЂЌа все вол€ јллахаї. ¬ большинстве случаев Ђджихадї рассматривалс€ как шестой столп ислама, хот€ таковым, согласно учению ћухамеда, не €вл€етс€.

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://referat.ru

»слам как образ жизни. »слам как образ жизни. ѕрин€то считать, что в современном мире из 10 жителей планеты Ч 9 веруют и только один Ч атеист. “ри мировых религии Ч буддизм, ислам и христианство Ч оказывали и оказывают сегодн€ воздействие на вс

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

јбсолютна€ религи€
јвторство ѕ€тикнижи€, истори€ текста
јлог≥чний вим≥р дзен-будд≥йського вченн€
јнализ вли€ни€ религиозного мировоззрени€ на различные сферы жизнеде€тельности
јнализ учени€ јдвентистов седьмого дн€ в свете исторического христианства
јнал≥з сучасних рел≥г≥йних теч≥й в св≥тов≥й ≥ нац≥ональн≥й практиц≥
јпокрифические источники: евангели€ иудео-христианские и гностические
јрави€ до ислама
јрхеологические пам€тники истории религии
јскеза та екстаз у св≥тових рел≥г≥йних практиках

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru