Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»стори€ “атарстана с древнейших времен до наших дней — »стори€

ѕосмотреть видео по теме ”чебного пособи€

»стори€ “атарстана с древнейших времен до наших дней

ƒ. . —абирова, я.Ў. Ўарапов

–екомендовано

ћинистерством общего и профессионального образовани€ –оссийской ‘едерации в качестве учебника дл€ студентов высших учебных заведений


ќглавление

¬ведение

1. ƒревнейший “атарстан

»стоки цивилизации ¬олго-”рала

√еосфера ¬олго-”рала. Ётносфера ¬олго-”рала.  ультура жизни человека раннего первобытного стро€ на ¬олго-”рале

ƒревнейша€ северотюркска€ цивилизаци€

Ќеолитическа€ революци€. Ёпохи неолита, бронзы и железа. —еверотюркские племена ¬олго-”рала. “ерритори€ расселени€ северотюркских племен. ∆илища. ’оз€йство. »скусство. ƒуховна€ культура

2. ƒревний “атарстан

—истема великих древних цивилизаций

ќбща€ характеристика. ƒолина реки Ќил. ÷ивилизаци€ ƒвуречь€. «ороастрийский »ран. ƒревн€€ индийска€ цивилизаци€. ƒревн€€ китайска€ цивилизаци€. ƒревнее восточное —редиземноморье. ƒревн€€ ≈вропейска€ цивилизаци€;

–анние государственные образовани€ древнего “атарстана

ѕостановка вопроса —еверотюркска€ этническа€ основа ранних государственных образований. ƒревний Ѕил€р. ¬озникновение ранних государственных образований

ѕредпосылки образовани€ древнего государства в “атарстане

ƒревн€€ ¬осточна€ ≈вропа. ѕоздн€€ гуннска€ импери€. ѕричерноморска€ Ѕулгари€. ’азарский каганат. ¬нешние св€зи ранних государственных образований древнего “атарстана. ѕричерноморские булгары в древнем “атарстане

—тановление древнего государства ¬олжска€ Ѕулгари€

ѕервые шаги. ќриентаци€ на Ѕагдад. Ѕулгаро-Ѕагдадские отношени€. ѕредпосылки прин€ти€ ислама. ѕосольство Ѕагдада в Ѕулгаре. ќбщественна€ жизнь ¬олжской Ѕулгарии. √осударственный строй. “ерритори€. Ќаселение. ’оз€йство. “орговл€. ƒуховна€ жизнь.  ультура

3. ¬олжска€ Ѕулгари€ в XI-XV веках

”крепление общественного и государственного стро€

√осударственное объединение. ќбщественна€ жизнь и государственный строй. »зменени€ во внешнеполитической ориентации. Ѕулгаро-русские отношени€. ¬олжска€ Ѕулгари€ и  ыпчакстан. ƒальние св€зи

—оциально-экономический образ жизни

—трана городов. ƒеревенска€ жизнь.  ультурна€ жизнь

¬олжска€ Ѕулгари€ и «олота€ ќрда

ћеждународное положение ¬олжской Ѕулгарии. ћонгольское вторжение в ¬олжскую Ѕулгарию. ѕотер€ политической независимости. ¬олжска€ Ѕулгари€ и ”лус ƒжучи. —тановление государства «олота€ ќрда

ќбщественна€ жизнь ¬олжской Ѕулгарии в XIIIЧXIV вв

ѕолитическа€ структура. ѕродолжение освоени€ новых земель. Ёкономика.  ультура. —мута в ќрде и ее последстви€. ¬озвышение  азани. ќценки государства «олота€ ќрда

4. Ќациональное государство поволжских татар

—тановление  азанского татарского государства

—охранение государственного наследи€ ¬олжской Ѕулгарии. “атарска€ династи€ на  азанском троне. ѕервые шаги стабилизации. ќриентаци€ на сотрудничество. “ерритори€. Ќаселение

Ќациональное государство поволжских татар в XVЧXVI вв

√осударственный строй. —истема государственного управлени€. ќздоровление экономики. Ќациональна€ культура. ќсобенности внешней политики. “атарстанско-–оссийские отношени€.  азанско- рымские отношени€. ќбострение “атарстанско-–оссийских отношений

¬ойна за независимость

ѕоворот ¬осточной ≈вропы к новой империи. ќтражение агрессии »вана IV в 1551 г. ѕадение  азани. Ѕорьба против оккупации. —опротивление русской военной администрации. „то же получила –осси€?

5. “атарстан в составе –оссийской империи

–усска€ колонизаци€ “атарстана

ќсобенности русской колонизации. ѕолитическа€ колонизаци€. Ёкономическа€ колонизаци€. ѕолитика этнической ассимил€ции

Ќациональное выживание

»де€ национального выживани€. Ёкономическое выживание. Ќационально-культурное и духовное выживание. Ќародные волнени€. —охранение национальной самобытности

ѕоворот к национальному возрождению

¬етры просвещени€. »деи просвещени€ и модернизации в –оссии. –аздел “атарстана между русскими губерни€ми. √осударственна€ власть. Ёкономические трудности возрождени€. ѕротивосто€ние духовному и культурному притеснению

ќсновные направлени€ национального возрождени€

Ќовые национальные ориентиры. «адачи национального движени€. “атарские города и слободы. ¬озрождение татарских деревень. ‘ормирование национального торгового капитала. ћануфактурное предпринимательство. ћашинна€ промышленность. ѕриоритеты духовной жизни. ћусульманское духовное управление. Ќациональное образование и культура

“атарское просвещение. ѕро€влени€ национального и социального протеста

¬ступление на путь национального освобождени€

ћирова€ историческа€ тенденци€. ѕроблемы национального освобождени€ в –оссии. Ќациональна€ консолидаци€. “атарское общество к началу XX в.  онцентраци€ промышленности. ”крупнение торгового предпринимательства. ќбострение аграрного вопроса. Ќациональна€ литература. Ќациональный театр. Ќациональна€ система образовани€. Ќаука. ѕериодическа€ печать

ќбщественно-политическое движение

ѕолитическое положение в татарском обществе. ‘ормирование национально-либерального движени€. ѕерва€ татарска€ политическа€ парти€. “атарска€ оппозици€ в –оссийской √осударственной ƒуме. ѕоворот –оссии к реакции, русские социалисты. “атарские социалисты

6. “атарстан в российской революции 1917 г.

ƒемократическа€ –еспублика –осси€ и “атарстан

—вержение царской монархии. ¬ременное правительство –оссии. “атарское национальное движение после ‘еврал€. –адикализаци€ национального движени€. ћусульманский социалистический комитет. ¬сероссийский мусульманский съезд.  онфликт с ¬ременным правительством.  онсолидаци€ национального движени€. Ќародные выступлени€

“ернистый путь к национальной республике

ќкт€брьский государственный переворот и –оссии. —оветска€ модель русского общества. Ќациональна€ политика —оветского правительства. ¬олжско-”ральска€ –еспублика.  омиссариат по делам мусульман. –оспуск ¬олжско-”ральской –еспублики. ѕроект “атаро-Ѕашкирской –еспублики. ѕарти€ мусульманских социалистов-коммунистов. –оссийска€ мусульманска€ коммунистическа€ парти€. √ражданска€ война в –оссии. “атарский народ в гражданской войне

ќбразование “атарской јвтономной —оветской —оциалистической –еспублики

—оциалистическа€ ориентаци€. ѕервый съезд –ћ ѕ. »зменени€ в советской национальной политике. ѕроект ѕоложени€ об јвтономной –еспублике “атарстан. —татус республики и структура власти. –евком “ј—— –. ѕровозглашение јвтономной –еспублики “атарстан

7. “атарстан в составе —оветского —оюза

»зменени€ в положении татарского общества

√еополитическа€ обстановка в мире. ќбразование ———–. —татус советской автономии. —оюзный договор и “атарстан. ƒва пол€ де€тельности татарского национального движени€

¬ поисках национального лица автономии

“рудное начало. «а спасение от голода. —мена правительства. Ќова€ экономическа€ политика в “атарстане. Ќациональна€ культура в новых услови€х. ѕ€тилетие “атарской ј——–

 оммунистический абсолютизм в –оссии и “атарстан

ѕредпосылки коммунистического абсолютизма. ¬озвышение власти —талина. “атарстан в защите своей автономии. јбсолютна€ власть центра в “атарстане. Ёкономические преобразовани€. ѕрин€тие  онституции “ј——–. ѕоложение в национальной культуре

¬тора€ мирова€ война

¬оенна€ политика великих держав. ћеждународные акции ———–. „резвычайные меры правительства ———–. ¬ступление ———– в войну

“атарский национальный вклад в ќтечественную войну 1941-1945 гг

ќтношение татарского общества к войне. ¬оенна€ мобилизаци€ в “атарстане. ¬оенна€ промышленность “атарстана. —ело военных лет. ѕодъем национального духа. ¬оины-татары на фронте. ¬ оборонительных бо€х. Ќа переломе. ¬ сражени€х, решивших судьбу войны.  апитул€ци€ с оккупацией. »тоги войны

”роки войны и мировое сообщество

ќриентаци€ на мир и свободу. –асхождение союзников. ¬нутренн€€ политика правительства ———–. —оциальна€ активность населени€. Ќациональный фактор в послевоенном —оветском —оюзе

ѕослевоенное развитие “атарстана

ѕереход от войны к миру. ѕослевоенна€ экономика. “атарстана. —охранение урезанной автономии

Ќосители идей национального возрождени€. ѕроблемы национального возрождени€. Ќовый этап национального движени€. “атарстан в системе российской стагнации. √осударственна€ промышленность в “атарстане. √осударственное сельское хоз€йство в “атарстане

8. –еформы 90-х годов в “атарстане

ƒемократическое движение в “атарстане

ѕерестройка в ———–. ѕерестройка в “атарстане. ƒемократическа€ оппозици€ в —оюзном и –оссийском парламентах. ”силение демократического движени€ в “атарстане. —тановление суверенной –еспублики “атарстан

ѕровозглашение государственного суверенитета –еспублики “атарстан. ќтстаивание суверенитета. “атары и татарстанцы. ѕрин€тие конституции –еспублики “атарстан

“атарстан в  онституционном собрании –‘. “атарстанско-–оссийский ƒоговор. “атарстан Ч субъект –оссийской ‘едерации

Ёкономика. Ќаука, образование и культура. ¬нешние св€зи. “оргово-экономические св€зи “атарстана со странами —Ќ√

 ратка€ хронологи€


¬ведение

ѕознаваемость истории. ћир познаваем Ч утверждает наука. ѕознаваем и исторический процесс. ÷ель познани€ истории Ч получение исторических знаний, адекватно отражающих объективный исторический процесс. –еализовать эту цель помогает теори€ познани€ - учение о законах (правилах) мышлени€ (логики), которые служат руководством в формулировании знаний. Ќаиболее общими законами теории познани€ €вл€ютс€ законы диалектики. —ами исторические знани€ олицетвор€ют совокупность представлений о прошлой жизни общества. ћожно говорить о двух уровн€х исторических знаний. ѕервый уровень Ч знани€ о самих событи€х и их участниках. Ќа их основе происходит фактологическое изложение исторического процесса. ¬торой уровень Ч знани€ о закономерност€х развити€ исторического процесса, составл€ющие более высокий, теоретический уровень исторических знаний. ќни объединены под общим названием "теори€ познани€ истории, философии истории". ¬ практике преподавани€ эти два уровн€ знани€ совмещаютс€, изложение исторических фактов и событий идет на фоне их теоретического осмыслени€.

ѕознавательный ѕроцесс, хот€ и относительно самосто€телен, не стоит над объективным историческим процессом. ќни Ч результат человеческой де€тельности, взаимосв€заны и взаимопроникают друг в друга. Ѕолее того, сам исторический процесс Ч структурен, процесс познани€ входит в его систему. ¬ силу этих обсто€тельств обеспечиваетс€ единство исторического (фактического исторического) процесса и логического знани€, полученного согласно законам мышлени€.

 ритерии истинности исторических знаний. ¬ науке общеприн€то говорить, что вс€кое сегодн€шнее знание относительно. ¬ нем содержатс€ и частицы абсолютной (незыблемой) истины, и утверждени€, которые могут быть в будущем опровергнуты, т.е. ложные. ѕроцесс познани€ посто€нно ориентирован на добывание все новых и новых частиц абсолютной истины, таким образом приближаетс€ к самой абсолютной истине.

—егодн€ известно, что ¬олжска€ Ѕулгари€ образована представител€ми тюркских племен. ќстаетс€ пока до конца не вы€сненным вопрос: были ли они все пришельцами в —реднее ѕоволжье или в составе создателей древнего татарского государства находились и местные тюркские племена. ѕодобные дополнительные знани€ добываютс€ в ходе дискуссий (от лат. discusseo Ч разбор, исследование). ¬ исторической науке дискуссии всегда служили и служат средством решени€ противоречий, присущих развитию научного познани€. ќчевидно, так будет и в данном случае. ¬ ходе более глубокого изучени€ самого исторического процесса вы€снитс€ то представление, которое будет содействовать действительному историческому процессу.

ѕрофессор я.Ў. Ўарапов Ч один из авторов данного учебника, которого, к великому сожалению, нет больше среди нас (его не стало летом 2008 г.), очень часто цитировал Ќ.ћ.  арамзина и любил повтор€ть, что истори€ в некотором смысле св€щенна€ книга народов: главна€, необходима€; зерцало их быти€ и де€тельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству, изъ€снение насто€щего и пример будущего, и добавл€л: не ругайте прошлое, изучайте его, приумножайте знани€.

“атарстан Ч одна из древнейших стран на северо-востоке ≈вропейского континента. ≈ще в VЧII тыс€челетии до н.э. территори€ “атарстана входила в систему региональной неолитической культуры, названной "уральской культурой". »сторически как страна и как государство “атарстан локализовалс€ в конце первого тыс€челети€ под названием древнетатарского государства ¬олжска€ Ѕулгари€ на территории ¬олго-”ра-ла. ¬ период средних веков “атарстан воспринимаетс€ в границах  азанского татарского государства ( азанского ханства). ¬ XVIIЧXIX вв. “атарстан входил в состав –оссийской империи, ¬ 1920 г. была провозглашена “атарска€ јвтономна€ —оциалистическа€ –еспублика. ¬ 1990 г. произошло провозглашение государственного суверенитета –еспублики “атарстан как субъекта –оссийской ‘едерации.

¬ данной книге предприн€та попытка объективного изложени€ истории “атарстана с древнейших времен до наших дней. ¬ своем ежегодном послании √осударственному —овету –еспублики “атарстан 12 но€бр€ 2008 года президент ћ.Ў. Ўаймиев отметил, что "“атарстан отличает бережное отношение к своей истории. “атарстан стремитс€ строить свое будущее с учетом лучших традиций и достижений прошлого".

ћатериалы, составившие основу данного учебника, апробированы в учебном процессе, на научных конференци€х, в дискусси€х и получили положительную оценку студентов, преподавателей кафедр истории многих вузов “атарстана и не только. –уководству€сь пожелани€ми коллег, второе издание учебника дополнено материалами последнего дес€тилети€ развити€ “атарстана в составе –оссийской ‘едерации и посв€щаетс€ светлой пам€ти я.Ў. Ўарапова.


1. ƒревнейший “атарстан

»стоки цивилизации ¬олго-”рала

√еосфера ¬олго-”рала. √еографические услови€ дл€ жизни человека в древнейшем “атарстане складывались из сочетани€ трех факторов: горного ландшафта ”рал тау, долин рек ¬олга (»тиль),  ама („улман) и др., сравнительно м€гкого климата лесостепной зоны. ”рал тау, как и јппалачи в јмерике, считаетс€ одним из древнейших горных образований на «емле (3,5 млрд. лет). ќчевидно, с этого же времени течет река ¬олга. —редн€€ ¬олга образуетс€ в результате сли€ни€ вод ¬ерхней ¬олги ( ук »дель), ќки и  амы. ¬ последнюю впадают стекающие по западным склонам ”рал тау реки јк »дель (Ѕела€),  ара »дель (ƒим), »к, —амара и др. ћежду ”рал тау и бассейном —редней ¬олги сложились лесные, лесостепные и степные климатические зоны. ƒревнейший “атарстан как территори€ жизнеде€тельности древнейших предков татар расположен в основном в лесостепной и пойменной зонах, отчасти - в лесной и степной зонах и в предгорь€х.

Ётносфера ¬олго-”рала. ¬ вопросе о расселении древнейших людей по «емле мнени€ ученых разделились. ќдни предполагают, что люди засел€ли «емлю, распростран€€сь из одного центра. “акой центр они помещают либо в јфрике, либо в јзии, в частности в “ибете. ≈сть мнение, согласно которому все тюркские Ќароды - выходцы из одного центра - јлта€. Ќекоторые историки “атарстана, в свою очередь, придерживались версии, что древнейшие предки татарского народа -пришлые. “ак, в "»стории “атарской ј——–" ( азань, 1973) читаем: "ќни (первые люди на нашей территории. - јвт.), очевидно, пришли сюда с юга или из районов  авказа, а может быть, из более западных областей".

ƒругие историки высказываютс€ в поддержку многоцентри€ в становлении этносферы «емли. —реди сторонников этой теории оказались и те, кто полагает, что древнейший ¬олго-”рал, име€ благопри€тные дли жизни человека услови€, стал одним из многих центров первоначального обитани€ древнейших людей на «емле. Ёто предположение вполне вписываетс€ в теоретические выкладки ученых, считающих, что древнейшие люди первоначально обитали в горных массивах, имевших естественные укрыти€ в виде подогреваемых подземным теплом гротов и располагавших горной флорой и фауной. «атем люди спускались с гор; двига€сь дальше, они достигали больших водных рубежей Ч рек, морей, океанов. «десь они создавали свою цивилизацию.

 ультура жизни человека раннего первобытного стро€ на ¬ол-го-”рале. —овременна€ археологическа€ наука располагает материалами, свидетельствующими о жизни людей на ¬олго-”рале еще в эпоху палеолита Ч примерно 100 тыс. лет назад. “акие материалы найдены и исследованы на территории современных –еспублики “атарстан, –еспублики Ѕашкортостан, ћордовской, „увашской, ћарийской, ”дмуртской республик и Ќижегородской,  ировской, ѕермской, „ел€бинской, ќренбургской, —амарской, ”ль€новской областей –оссии;

ѕредставление о культуре жизни человека раннего первобытного стро€ на территории современного “атарстана дают археологические раскопки, проведенные в урочище  расна€ √линка на правом берегу ¬олги (близ “етюш) и близ села ƒеуково, на левом берегу  амы (у усть€ р. »к, ћензелинский район). ƒревнейшие люди оставили свои следы в виде очагов и остатков угл€ в них, свидетельствующих, что они пользовались огнем; различных каменных орудий и керамики, характеризующих их хоз€йственную де€тельность; костей животных* по которым можно определить фауну региона (мамонты, шерстистые носороги Ч животные доледникового периода, €вл€вшиес€ объектом их охоты); россыпей злаков, дающих представление о флоре Ч объекте собирательства. Ёто было врем€, когда закладывались первые камни в основание «емной цивилизации. Ќа ƒеуковском поселении например, археологи исследовали остатки жилищ в виде полуземл€нок с дерев€нными стенами. ќсновной формой хоз€йства было собирательство с разделением труда: мужчины Ч охотники, женщины Ч собиратели. —оциум функционировал в форме родовой общины. „лены общины были св€заны родством по материнской линии (матриархат).

ƒревнейша€ северотюркска€ цивилизаци€

Ќеолитическа€ революци€. ѕон€тие "неолитическа€ революци€" вводит в науку академик Ќ.Ќ. ћоисеев (1992). ѕо его мнению, эпоха неолита (XIIIЧVI тыс€челети€ до н.э.) ознаменовала собой коренной поворот в развитии «емной цивилизации. —уть этого поворота заключалась в переходе Homo sapiens от образа жизни собирателей к образу жизни производителей. ≈сли палеолитическую эпоху собирателей (по ћоргану Ч эпоха дикости или ранний родовой строй) можно рассматривать как подготовку собственно «емной цивилизации, то эпоху неолитических производителей (по ћоргану - развитое родовое общество) следует оценивать как начало становлени€ этой цивилизации.

—реди 22 региональных неолитических культур VЧII тыс€челети€ до н.э. ученые называют и ”ральскую культуру, котора€ в IVЧII тыс€челетии до н.э. соседствовала на «ападе Ч с культурой лесной зоны ¬осточной ≈вропы IIIЧII тыс€челети€ до н.э., на ¬остоке Ч с Ѕайкальской культурой IVЧII тыс€челети€ до н.э., на ёге - с культурой ѕри-араль€ (кельтеминарска€ культура IV тыс€челети€ до н.э.). ¬ эту же эпоху происходит переход, по выражению  арла ясперса, к "великим культурам древности" (≈гипет, ƒвуречье, »нд, ’уанхе, античность).

Ёпохи неолита, бронзы и железа. ‘ормирование производ€щего хоз€йства и переход к развитому первобытному обществу в “атарстане начались в эпоху неолита (нового каменного века). ѕрофессор ј.’. ’аликов считает, что эпоха эта наступила у нас несколько позже - около VI тыс€челети€ до н.э. ќт этого времени в “атарстане сохранилось более сотни поселений древнейших людей, вы€вленных на ¬олге,  аме и их притоках. —юда относ€тс€ √улькинска€ сто€нка в устье р. ”тка, сто€нка у села «аймище (на ¬олге) и сто€нка у села ћурзиха (на  аме). Ќайденные здесь предметы и оруди€ - искусно отточенные каменные и кост€ные наконечники стрел, вделываемые в дерев€нные руко€тки лезви€ ножей из кремн€, копь€ с каменными и кост€ными наконечниками, каменные зернотерки, кост€ные мотыги свидетельствуют о высоком мастерстве их изготовителей. ¬ыдающимис€ достижени€ми людей этой эпохи €вились совершенствование изготовлени€ лука и стрел, а также глин€ной посуды, изобретение технологии шлифовани€, пилени€ и сверлени€ камн€, способа приготовлени€ пищи с помощью огн€, переработки дл€ своих нужд продуктов охоты Ч шкур, костей, рогов.

¬ начале II тыс€челети€ до н.э. на территории “атарстана вступает в свои права эпоха бронзы, а в начале I тыс€челети€ до н.э. Ч эпоха железа. јрхеологическа€ карта “атарстана и соседних республик и областей –оссии фиксирует исследованные поселени€ древнейших людей в бассейнах ¬олги и  амы, а также их притоков Ч ¬€тки, »жа, »ка, „еремшана, ћеши,  азанки, —умки, —ви€ги, —уры и т.д. Ќайденные здесь и исследованные предметы и оруди€ подтверждают переход человека от обработки готового материала (камень, глина, кость, дерево) к созданию новых материалов путем выплавки меди, бронзы, железа. —реди находок археологов по€вились стрелы и копь€ с бронзовыми, а затем и железными наконечниками, бронзовые топоры и кельты с дерев€нными ручками, металлические мотыги, короткие железные мечи и кинжалы.  ерамическа€ посуда была чаще разрисована узорами, имела изображени€ животных, птиц, рыб. „асто встречаютс€ предметы украшени€ Ч кост€ные, бронзовые, железные, иногда серебр€ные и золотые.

—еверотюркские племена ¬олго-”рала. — переходом к производ€щему хоз€йству население региона становитс€ многочисленнее. –асшир€ютс€ зоны освоенной территории, охватыва€ предгорные, долинно-луговые, лесные, лесостепные и степные районы.

ѕроисход€т перемены в социально-экономической жизни людей. –одовые общины продолжают оставатьс€ основными общественными и производственными €чейками. ћатриархат смен€етс€ патриархатом. ѕрежнее разделение труда членов общины по возрасту и полу (на собирателей и охотников) уступает место более сложному. √лавными в хоз€йстве станов€тс€ земледелие вместе с пастбищным и стойловым животноводством. ѕодчиненными и вспомогательными станов€тс€ охота, собирательство, домашнее ремесло.

 рупным социальным изменением стало возникновение новой формы общности людей Ч племени. ѕлемена представл€ли собой объединение близких друг другу сельских общин, возглавл€емых старейшинами. ѕоследние выдел€лись среди остальных членов общины личной силой и смелостью, храбростью и смекалкой, а также опытом и умением передавать свой опыт собрать€м. ќни составл€ли совет старейшин племени. ѕри их участии собрание авторитетных членов племени Ч жиен Ч приглашало дл€ управлени€ делами племени вожд€ (кн€з€-эмира) с его дружиной (военным отр€дом). ѕриглашенный эмир действовал согласно традиционному праву и сообразно желанию племени. “ака€ система управлени€ в истории названа военно-племенной демократией.

ƒл€ племени характерны свой €зык, собственное им€ и особа€ территори€. ѕереломным в развитии €зыка многие ученые считают эпоху неолита и энеолита (переход от камн€ к бронзе, или медный век) Ч VIIЧVI тыс€челетие до н.э., когда происходит формирование многих нынешних €зыковых семей. ќтдельные тюркологи считают, что примерно в VIIIЧV тыс€челетии до н.э. началось выделение тюркской семьи €зыков. ¬о вс€ком случае, племена ¬олго-”рала во II тыс€челетии до н.э. уже различались по €зыку (северотюркские и финно-угорские). —оответственно локализовались территории, отличавшиес€ самобытностью €зыков своих племен.

≈сли люди раннего родового стро€ ¬олго-”рала €вл€ютс€ общими предками волжан и уральцев, то местные северотюркские племена развитого родового общества выступают общими предками трех тюркских народов Ч татарского, чувашского и башкортского. “юркские племена ¬олго-”рала в исторической науке рассматриваютс€ как северные тюрки или европейские тюрки —еверо-¬остока ¬осточной ≈вропы. —еверотюркские племена сто€ли у истоков местной тюркской цивилизации, котора€ стала частью общетюркской исламской цивилизации.

“ерритори€ расселени€ северотюркских племен. јрхеологические исследовани€ свидетельствуют, что в эпоху развитого родового общества, в услови€х перехода от родовой организации к сельской общине и племенной структуре управлени€, различные территории ¬олго-”рала отличались не только природными и хоз€йственными особенност€ми, но и по €зыку населени€, т.е. по его этническому составу. ¬ определении культуры жизни людей по€вилс€ еще один показатель Ч этнический.

”ченые попытались провести примерную линию территориального размежевани€ между северотюркскими и финно-угорскими племенами. Ёта далеко не совершенна€ лини€ помещает финно-угорские племена (предков мордвы, мари, удмуртов) в относительно северную, лесную и луговую географическую зону. ќдновременно фиксируютс€ их св€зи с финно-угорскими племенами на «ападе (коми, ненцы Ч до ‘инл€ндии) и финно-угорскими племенами этого же географического уровн€ «аураль€, северной —ибири. —еверотюркские племена (предки татар, башкортов, чувашей) оказались относительно южнее, в предгорь€х —реднего и ёжного ”рал тау, в лесостепной, луговой и степной зоне бассейнов рек  амы, —редней ¬олги и —амары, до реки ”рал (∆а€к). «десь они создали свой первобытный очаг цивилизации, вернее, локальную культуру.

ƒовольно подробно изучена археологами приказанска€ культура »ЧI тыс€челети€ до н.э. по раскопкам у сел «аймище, Ѕольшие ќтары, јтабаево и др. ѕримыка€ по своему характеру к культурам ѕрикамь€ и ѕриураль€, она в то же врем€ выходила со своими св€з€ми к культурам ¬олго-ќкского междуречь€ (фать€новской культуре).  I тыс€челетию до н.э. относитс€ ананьинска€ культура ѕрикамь€, вы€вленна€ по раскопкам у села јнаньино ≈лабужского района. ќбраз жизни местных племен конца I тыс€челети€ до н.э. Ч начала I тыс€челети€ н.э. характеризует пь€ноборска€ культура, изученна€ по раскопкам у села ѕь€ный Ѕор ( расный бор), и именьковска€ культура, открыта€ у села »меньково (»мэнкискэ) Ћаишевского района. ќсобо следует сказать о древнейшей культуре Ѕулгара и Ѕил€ра. ƒревнебулгарска€ культура выросла именно на этой, подготовленной древнейшими северотюркскими племенами, почве.

јрхеологи€ “атарстана еще молода. “ем не менее она сумела открыть завесу над культурой жизни древнейших северотюркских племен, живших на сплошной территории от предгорий ”рал тау до ¬ол-жско-ќкского междуречь€, опуска€сь по ¬олге до реки —амара.

Ѕыло бы упрощением истории рассматривать культуру жизни северотюркских племен изолированно от культуры жизни финно-угорских племен региона. “огда племена еще не успели окончательно осесть на своих территори€х. ¬ силу близких географических и климатических условий, а также благодар€ взаимодействию самих племен их культура жизни имела много общего, о чем свидетельствуют данные археологии. ѕрежде всего четко прослеживаетс€ общее между образом жизни племен ананьинской культуры и племен балановской культуры (древнейших предков чувашского народа). ћного общего наход€т ученые между образом жизни племен ананьинской культуры и племен ахмеловской культуры (культуры "сетчатой керамики") Ч древнейших предков марийского народа. Ќаблюдаютс€ св€зи племен ананьинской культуры с племенами полтавской культуры и срубной культуры, в зону распространени€ которых во IIЧI тыс€челетии до н.э. входили Ќижн€€ ¬олга, степные районы от реки ”рал до реки ƒнепр, от правых притоков ќки до реки  убань.

Ёти св€зи и взаимодействи€ своими корн€ми уход€т в эпоху перехода от раннего родового стро€ к развитому родовому обществу. Ќа территории ¬олго-”рала найдено много предметов, характерных дл€ €мочной культуры (культуры €мочно-гребенчатой керамики) Ќижнего ѕоволжь€,  рыма, ѕоднепровь€, бассейна реки  убань, “аманского полуострова эпохи неолита и ранней бронзы (IIIЧII тыс€челетие до н.э.). ”казанные св€зи охватывали и ¬ерхнюю ¬олгу Ч племена фать€новской культуры (от села ‘ать€ново ярославской области –оссии).

¬о "¬семирной истории" (ћ., 1955, т. 1, с. 96) отмечаетс€, что есть предположение "о происходившем в тот период расселении племен с ”рала на запад" и с запада (в данном случае с ѕоднепровь€ и ѕодо-нь€) на ¬олго-”рал. Ќадо бы отнестись критически к установившейс€ формуле об одностороннем "переселении с ¬остока на «апад".

∆илища. ƒревнейшие предки татарского народа Ч северотюркские племена во IIЧI тыс€челетии до н.э. переживали эпоху развитого первобытного общества. ќпределенные очертани€ получил их образ жизни. √лавными сооружени€ми племен станов€тс€ городища, служившие укрытием на случаи внешних нападений. √ородище представл€ло собой большой полуподземный бревенчатый дом, имевший несколько открытых очагов. —тавилс€ он на обрывистом берегу реки. — напольной стороны устанавливалась защитна€ стена из частокола бревен, рылись углублени€, которые в нужное врем€ заполн€лись водой. ќбычные жилища соплеменников располагались в поле. —охранились могилы, стены которых были обложены камнем, сверху клали каменную плиту с высеченной на ней фигурой воина с оружием. ¬нутри могилы, р€дом со скелетом, обычно лежали оружие, украшени€, посуда. ќчевидно, такие могильники служили усыпальницей племенных вождей, состо€тельных воинов.

—реди оружи€, представленного в пь€ноборских могильниках, отмечены мечи и кольчуги, по форме близкие к сарматским и римским, а также кольчатые удила римского типа. —овершенное дл€ своего времени оружие свидетельствует о высоком уровне военной экипировки племенных дружин.

’оз€йство. ” северотюркских племен ¬олго-”рала постепенно совершенствуетс€ земледелие, развиваетс€ стойлово-пастбищное скотоводство. јрхеологи утверждают, что громадным достижением человека в период первобытного общества было освоение почти всех известных в насто€щее врем€ земледельческих культур и одомашнивание диких видов животных. —начала человек использовал м€со, шкуры и шерсть домашних животных, затем их молоко. –ано человек приручил лошадей дл€ военных целей. ѕозже лошади используютс€ в качестве вьючного транспорта, т€гловой силы в плужном земледелии и гужевом транспорте. — переходом от дерев€нных мотыг к железным (мотыжное земледелие), с црименением железных предметов труда (ножи, долота, топоры и др.) поднимаетс€ производительность труда. ѕолучают дальнейшее развитие ремесла. –асшир€етс€ круг людей, зан€тых промышленным трудом, совершенствуютс€ средства труда ремесленников, возникают новые технологии. ѕо€вл€етс€ гончарный круг, плавильные печи в металлургии. ѕравда, ремесло еще не обособилось в самосто€тельную область. Ѕудучи вспомогательным хоз€йством, оно способствовало развитию земледели€, скотоводства, охоты, приносило радость в личной и семейной жизни людей.

Ѕольшинство предметов ремесла, как и раньше, шло на удовлетворение домашнего хоз€йства. ¬оенное оружие и снар€жение делались по заказу вожд€ дружины и дружинников. ¬озрастал вес предметов ремесла, предназначенных дл€ украшени€ личной жизни человека. ѕроизводство дополнительной продукции земледели€, скотоводства, охоты, а также ремесла поднимает обмен на новый уровень, приводит к рождению зачатков рынка.

»скусство. »скусство, как и разум и речь, проистекает из биологической предрасположенности, заложенной в человеке, и развиваетс€ на базе социального опыта. ќснованна€ на разуме речь выражает предметы и €влени€ окружающего мира отвлеченными пон€ти€ми. »скусство, рождаемое разумом и чувством, дает представлени€ о них через художественные образы в чувственно-нагл€дной форме. »скусство такое же древнее, как разум и чувство человека, оно по€вилось одновременно с речью, развивалось параллельно с ней.

ќбщей с речью чертой искусства €вл€етс€ и то, что оно носит й себе этническую характеристику. Ётнические особенности искусства, возможно, начинают формироватьс€ в то же врем€, когда происходило €зыковое обособление племени.   этому же времени можно отнести этнохудожественное направление в ремесле. ќб этом свидетельствуют предметы искусства, представленные в коллекци€х приказанской, ананьинской, пь€ноборской, именьковской и других культур. ¬ этих коллекци€х, особенно дл€ более раннего периода, много глин€ных женских фигур, что св€зываетс€ с культом женщины. Ќайденное оружие часто оказывалось украшенным изображени€ми зверей или хищных птиц. ¬ коллекции ананьинцев представлены кост€ные головки лос€, фигурки литых бронзовых птиц с раскрытыми крыль€ми, двуглавых и трехглавых птиц и т.д. Ќайдены образцы геральдики, отражающие характерный дл€ ананьинцев стиль узоров. ¬стречаютс€ изображени€, приближающиес€ к магическим символам. —реди личных украшений человека Ч браслеты и бусы из цветного стекла. —реди бытовых изделий Ч орнаментированна€ керамическа€ посуда.

ƒуховна€ культура. ƒуховна€ культура человека настолько же древн€€, как и материальна€. ќна не €вл€етс€ вторичным, отраженным светом материальной жизни людей, а представл€ет собой равноправный компонент.образа жизни человека вообще и цивилизации в целом. ƒуховна€ культура Ч продукт той интеллектуальной де€тельности человека, в которой преимущественно отражаютс€ его психологические и эмоциональные переживани€.

ќстовом духовной культуры издревле выступает миропонимание человека в широком смысле этого слова: оценка прожитой жизни и закрепление общепризнанных позитивных уроков этой жизни в виде традиций; ценностные ориентиры на то или иное воспри€тие социальных €влений современной ему жизни, выраженные в правовых и нравственных нормах; идеалы, нацеливающие человека на будущее. ¬ целом же это миропонимание выражаетс€ обобщающим пон€тием "веровани€".

Ѕольшинство историков склонно считать, что первобытные веровани€ сложились еще в эпоху палеолита, начина€ с 50-х тыс€челетий до н.э. Ќа первых порах, до возникновени€ письменности и мировых религий, эти веровани€ людей нашли отражение в искусстве, о чем мы уже говорили, в погребальных обр€дах, о чем дает представление изучение могильников, и в мифологии Ч дошедших до нас устных предани€х того времени. ”ченые предполагают, например, что подобные  аповой пещере1 гроты с красочными изображени€ми могли уже в то врем€ служить местом дл€ совершени€ ритуальных обр€дов как предвещающих (перед охотой), так и отмечающих (после охоты) удачу. Ћюди верили в магические силы, обеспечивающие удачу.

ƒревнейший человек уже тогда был расположен мыслить философски и старалс€ вникнуть в суть своей жизни. ¬еру€ в свое бессмертие, он строил гробницы, устанавливал и выполн€л определенные погребальные обр€ды.  ак свидетельствуют исследованные могильники, хоронили умерших с украшени€ми, оружием, оруди€ми труда, запасами пищи. —ледовательно, уже тогда сложилась вера в "мир мертвецов". “ела погребаемых обсыпали кровавиком Ч природной минеральной красной краской, замен€ющей, как думали, кровь Ч источник жизни, вместилище души.

«начительна роль мифологии в изучении верований первобытных людей. »з дошедших до нас преданий мы получаем представление о нормах морали, которыми руководствовались древнейшие люди, об их устремленности к справедливости. Ќадел€€ авторитетные в их глазах силы и €влени€ природы (солнце, гром, зверей, птиц и т.д.) особой силой и способностью (сейчас бы мы сказали "обожествл€€ их"), первобытные люди уверовали в то, что они твор€т справедливость, покровительствуют прилежным, содействуют успеху трудолюбивых, щад€т невинных и карают виновных.

ѕостепенно усложн€етс€ содержание преданий. ќни показывают, что углубл€етс€ взгл€д человека на свое бытие, на мир, на свое и чужое плем€... ѕон€тие "соседнее плем€" начинает означать не только противосто€ние, но и взаимодействие. ѕо€вл€етс€ пон€тие "родственные по €зыку". ќбособление племени по €зыку, т.е. обретение племенем этнической самобытности, продолжаетс€ в силу осознани€ человеком €зыковой, а затем и в целом этнической самобытности. ѕрисутствующий во многих предани€х образ волка Ч общетюркского символа Ч дает возможность предположить, что они начинали осознавать свою причастность к тюркскому миру. —еверотюркска€ мифологи€ пока еще изучена очень мало. ѕриходитс€ черпать материал из общетюркской мифологии.

ƒальнейшие обобщени€ человека относительно своего быти€ Ч осознание им принадлежности не только к племени вообще, но и к определенному (по €зыку) племени, ведет к новым обобщени€м и в отношении причастных к его судьбе сил. ¬ сознании человека начинает рисоватьс€ абстрактный образ сил справедливости, сто€щих вне его Ч покровителей человека в отдельности и племени в целом. ¬ этом смысле интересны обнаруженные учеными рисунки с изображени€ми людей разного пола и возраста, сид€щих на чудовище с рыбьей головой. ”ченые полагают,что рисунок изображает семейство ѕокровител€, по-современному говор€, Ѕожества (Ѕога-отца, Ѕога-мать, Ѕогов-детей).

ѕримерно так выгл€д€т истоки древнейшей цивилизации на территории “атарстана. Ќа этой базе шло становление "великой древне-булгарской культуры", котора€ составл€ет сущность древней истории “атарстана.


2. ƒревний “атарстан

—истема великих древних цивилизаций

ќбща€ характеристика. ¬енцом созидани€, начатого человеком со времени неолитической революции, стали великие древние цивилизации, среди которых была и наша древн€€ цивилизаци€ - —редне-волжска€ Ѕулгари€. ÷ивилизации эти, называемые еще "большие исторические этнонациональные культуры" (ј.». –акитов, 1992), создавались в течение большого промежутка времени: с V тыс€челети€ до н.э. до I тыс€челети€ н.э. —реди наиболее древних обычно называют ≈гипет и  итай, ƒвуречье и »ран, »ндию и античный мир восточного —редиземноморь€ (√реци€ и –им). ƒревн€€ цивилизаци€ —редневолжской Ѕулгарии относитс€ к числу сравнительно молодых. ќна возникла в I тыс€челетии н.э.

¬о всех регионах человек сохран€ет себ€ как индивидуум со свойственными ему рациональными и духовно-психологическими характеристиками. ¬озвышаетс€ человек над самим собой благодар€ установлению табу (запрета) на свои прихоти (привыкает придерживатьс€ нравственных норм). Ќе менее важной дл€ человека всегда была забота о красоте своего телосложени€, что нашло отражение в вызывающих и сегодн€ восхищение скульптурных портретах времени древних региональных цивилизаций. ѕоэтому древние региональные цивилизации, хот€ и возникали географически далеко друг от друга, проникнуты общечеловеческим духом и разумом, их становление и развитие шло в общегуманистическом направлении.

Ќаиболее общими показател€ми формировани€ и развити€ великих древних цивилизаций можно считать: становление семьи как устойчивого объединени€; развитие вполне жизнеспособного производ€щего хоз€йства (земледелие, скотоводство, ремесло, обмен); возникновение письменной культуры (начина€ с III тыс€челети€ до н.э.); становление духовной культуры, объедин€ющей общество в социально-психологическом плане и регламентирующей нравственные отношени€ людей и нравственное поведение человека; формирование государства, составл€ющего политическую форму организации общества. ѕри этом многие ученые особо выдел€ют государство и считают, что с его образованием в полной мере реализуетс€ специфический человеческий феномен Ч социальна€ жизнь людей.

¬ то же врем€ кажда€ велика€ древн€€ цивилизаци€ уникальна, кажда€ имеет свое лицо и по-своему обогащала и развивала «емную цивилизацию. — точки зрени€ у€снени€ истории древнего “атарстана, дл€ нас важны как общие тенденции, имевшие место в различных региональных цивилизаци€х, так и особенности про€влени€ этих общих тенденций в отдельных регионах.

ƒолина реки Ќил. ¬ јфрике она стала регионом древней египетской цивилизации, олицетвор€вшей развитое поливное земледелие, основанное на науке. ¬ IV тыс€челетии до н.э. в результате объединени€ племенных центров здесь возникло одно из первых государств, во главе которого сто€л фараон (пер'о Ч большой дом).

÷ивилизаци€ ƒвуречь€. Ёта цивилизаци€ оставила нам увековеченные на большом черном базальтовом столбе «аконы ’аммурапи, цар€ ¬авилона (Ѕабили). Ёто Ч один из самых значительных пам€тников правовой культуры II тыс€челети€ до н.э. ќбъ€вленное во вводной части этих законов положение о том, что Ѕоги передали ему (’аммурапи) царство дл€ того, "чтобы сильный не притесн€л слабого", в дальнейшем повтор€лось во многих древних документах, в том числе и в поучени€х ¬ладимира ћономаха. Ёти законы были усвоены и нашли своеобразное воплощение и в социальной жизни древней —редневолжской Ѕулгарии.

»нтересна описывающа€ жизнь древнего Ўумера эпическа€ поэма "—казани€ о √ильгамеше" Ч царе города ” рука. ¬ ней увлекательно рассказано не только о государственной жизни, но и о человеческой дружбе √ильгамеша с Ёнкиду, об их героизме во им€ справедливости. ѕо-своему решаетс€ вопрос о смертности людей: говоритс€, что вечной жизни дл€ человека быть не может. ¬ то же врем€ герой наход€т волшебное растение, освобождающее человека от старости, но тер€ют его. –ассказываетс€ о судьбе мертвых Ч об их страдани€х от голода и жажды и необходимости оставл€ть в могилах пищу и воду, о приношении жертв в их пам€ть. якобы от имени одного из очевидцев рассказываетс€ об истории ¬семирного потопа. »нтересно еще и то, что в шумерской культуре известный €зыковед ј.  аримуллин видит родство с тюркской €зыковой культурой.

«ороастрийский »ран, ќригинальна€ цивилизаци€ этой страны в свою очередь дает много поучительного материала дл€ понимани€ нашей древней истории. ¬ объединенном ¬осточном и «ападном »ране в VI в. до н.э. возникло мощное государство династии јхеменидов, в составе которого оказались и тюркские народы —редней јзии (Ѕак-три€ и ’орезм). —в€щенна€ книга «ороастрийской религии древних иранцев (основатель - «аратуштра, пророк и реформатор, составитель * древней части јвесты, жил в промежутке ’-VI вв. до н.э.) свидетельствует о переходе иранцев еще в то врем€ от племенных богов к общеиранскому Ѕогу јхурамазда - Ѕогу Ќеба. –елиги€ эта служила укреплению древнеиранского государства јхеменидов. ѕридерживавшиес€ зороастризма ирано-€зычные земледельцы, жившие частично в »ндии, назывались ари€ми.

ƒревн€€ индийска€ цивилизаци€.  ак свидетельствуют индийские "¬еды" (веда - знание), ставшие позже св€щенными книгами, а также эпические сказани€ "ћахабхарата" (середина I тыс€челети€ до н.э.) и "–ама€на" (начало I тыс€челети€ до н.э.), древн€€ индийска€ цивилизаци€ выросла в географической среде, сочетающей горы (√ималаи) и реки (»нд и √анг). Ќаибольшего расцвета это государство достигло, как считают сами индийцы, при царе јшоке (273Ч236). ƒуховным объединителем индийского общества и государства стала религи€ буддизма (основатель - ученый, реформатор —иддхартха √а-утама, (623-544), прозванный Ѕудда - просветленный). ”же тогда »нди€ широко вышла на международную арену, установив отношени€ со странами —редиземноморь€, имела дипломатические отношени€ с эллинскими государствами, позже и с –имом.

ƒревн€€ китайска€ цивилизаци€. ќна возникла во IIЧI тыс€челети€х до н.э. в географической среде рек ’уанхэ (—евер) и ян-цзыц-з€н (ёг), горной системы  уньлунь -  уэнь Ћунь («апад) и “ихого океана (¬осток). Ќепосредственно граничила она с, тюркской цивилизацией ÷ентральной јзии: гуннов - на —евере, уйгуров ( ашгар) -на «ападе. –азвитое китайское общество и мощное китайское государство Ч импери€ во главе с императором (хуандп) стали известным миру центром самобытного хоз€йства и культуры. Ѕыл изобретен плуг, обеспечивавший переход к полевому земледелию. ¬ысокого развити€ достигло ткацкое и шелкоткацкое ремесло. ¬озник —еверный торговый путь, св€завший  итай с далекими странами «апада, - "великий шелковый путь" до –има. ”ченые часто привод€т китайскую поговорку того времени: "ƒл€ того, кто хочет стать богатым, земледелие хуже ремесла, ремесло хуже торговли".

ќфициальной государственной идеологией после долгого отвергани€ власт€ми было объ€влено конфуцианство Ч этико-политическое учение  онфуци€ (551Ч479), проповедовавшее гуманизм, предлагавшее строить взаимоотношени€ между людьми и в семье на основе закона. ѕозже в это учение была включена об€занность правител€ следовать велению Ќеба. ¬ IЧII вв. н.э. началось распространение здесь буддизма/–азвиваетс€ наука. “алантливей мыслитель и изобретатель „жан ’эн (78Ч139) создал небесный глобус, воспроизвод€щий движение небесных тел, изобрел сейсмограф. —троились здани€ в два, три и более этажа.

ƒревнее восточное —редиземноморье. Ёта одна из благопри€тнейших территорий мира стала родиной древнееврейской, древнеарабской и античной (греко-римской) цивилизаций. ¬ так называемой "счастливой" части јравийского полуострова (земледельческие области на юго-западе с искусственным орошением) во II тыс€челетии до н.э. развивались древние ћинейское и —абейское государства, св€занные с Ўумером, јккадом, јшшуром и другими государствами древнего ¬остока. јрабы создали доисламскую высокую культуру. ”ченые считают, что была у них письменна€ литература, котора€, к сожалению, "полностью погибла".

" Ќа северо-западе полуострова с ослаблением египетской гегемонии в середине I тыс€челети€ до н.э. образовались города-государства, в том числе ѕалестина, которой овладели племена под общим названием »зраиль, по€вившиес€ здесь еще в XIII в. до н.э. Ѕлизкие по €зыку племена ханаанеев были вытеснены. ƒруга€ группа племен под общим названием иудеи осела на юге горной области (западнее ћертвого мор€) й создала государство »удею. ѕопытка их жить в объединенном государстве не увенчалась успехом. –азъединенные, они оказались недолговечными. »зраиль пал в 722 г. под натиском јссирии, »уде€ Ч в 586 г. под напором ¬авилона. ќднако эта культура оказалась устойчивой и оказала вли€ние на другие древние цивилизации.

ƒревн€€ ≈вропейска€ цивилизаци€. —вои истоки древн€€ ≈вропейска€ цивилизаци€ берет в древнейшем бассейне Ёгейского мор€. ёжна€ часть материковой √реции (ѕелопоннес), островна€ √реци€ ( рит, ’иос, —амос, –одос,...), прибрежна€ полоса современной “урции (“ро€, Ёфес, ћилет, √аликарнас, ...) были благопри€тной зоной дл€ земледели€ и выращивани€ садовых культур (маслины, виноград), недра - богаты ископаемыми (мрамор, глина, серебро, медь, свинец, железо, золото). Ѕлагодатнее этой земли "мы не знаем ни в одной другой стране",Ч писал √еродот.

  началу II тыс€челети€ до н.э. относитс€ возникновение государства на  рите. ¬ XIII в. до н.э. эстафету у крит€н берут ахейцы, возвысившие свое государство в материковой √реции (город ћикены в ѕелопоннесе). ¬ойна ахейцев, возглавл€емых царем ћикен јгамемноном, против “рои в начале XII в. до н.э. прекрасно описана в древнегреческом эпосе "»лиада".

ƒальнейшее развитие античной √реции (Ёллады) не пошло по традиционному пути описанных ранее древних цивилизаций. ¬ VIIIЧ VI вв. до н.э. государственный строй здесь складывалс€ в новых формах Ч возникали полисы Ч города-государства. Ќовым было и то, что полис выступал одновременно и гражданским обществом, члены которого пользовались правом собственности на землю. ¬скоре полисы станов€тс€ торгово-промышленными центрами, в результате чего намного расшир€етс€ круг экономически свободных людей, возвышаетс€ их роль в управлении государством. “акими независимыми, самоуправл€ющимис€ античными городами-государствами были јфины, —парта, ћилет, √аликарнас и др.

ƒревн€€ ¬осточна€ ≈вропа, включа€ древний ¬олго-”рал, была вт€нута в орбиту древнегреческой цивилизации через греческие колонии на побережье „ерного мор€, в частности через города ќльви€, »ра, ’ерсонес, ‘еодоси€, ѕантикапей, “анаис. ‘анагори€, √аргиппи€, ѕи-тунт, ƒиоскуриада.

—оциальна€ жизнь древнего “атарстана испытала также вли€ние античного –има. »звестно, что древн€€ римска€ цивилизаци€ была св€зана не только с восточным эллинством, но и взаимодействовала с Ётрусской федерацией, оформившейс€ в VIIЧVI вв. до н.э. в Ётрурии (центральной части »талии) и покоренной –имом в VЧIII вв. до н.э. ќбычно западные историки, высоко оценива€ культурные достижени€ этрусков, однако, не объ€сн€ют, кто же они на самом деле. √оворитс€ только об их "восточном происхожденки" и "восточном характере р€да пам€тников материальной культуры этрусков" (¬семирна€ истори€, т. 1,1995). “урецкий историк јдил€ јида считает, что этрусский €зык относитс€ к тюркской семье €зыков, а сами этруски €вл€ютс€ местными прототюрками. ¬ той же "¬семирной истории" высказано предположение, что в VI в. до н.э. Ч врем€ наивысшего расцвета Ётрусской федерации Ч возможно, –им некоторое врем€ был подчинен ей.

¬о многом преуспели римл€не в военном деле. ѕередовое дл€ своего времени оружие и снар€жение, система организации армии, тактика ведени€ войны, правовые нормы поведени€ армии в покоренных странах и т.д. стали досто€нием многих государств, в том числе и ¬ол-го-”рала. ѕо достоинству были оценены римское государственное и гражданское право, в частности, подн€тие роли —ената, аграрное законодательство, закрепл€вшее частную собственность на землю, иде€ консула ÷ицерона о "согласии сословий" и т.д.

–анние государственные образовани€ древнего “атарстана

ѕостановка вопроса. „еловек как субъект социума посто€нно измен€лс€. Ќе оставалс€ неизменным и социум. –одовое общество с одними социальными характеристиками (со своей формой управлени€, своими традици€ми, духовно-психологическим привыканием людей друг к другу, идеалами, €зыком) переросло в родоплеменное общество, которому были присущи другие социальные характеристики.

”ровню образа жизни древних народов соответствовали новые качества человеческого индивидуума. ѕо€вилась нова€ форма управлени€ социумом Ч древнее государство, и в его рамках формировались древние народы, ¬ то же врем€ кажда€ из этих древних цивилизаций была оригинальна: возникала на почве, подготовленной древнейшим человеком, унаследовала все лучшее, что было у предыдущего поколени€, развивалась в конкретных географических и климатических услови€х данного региона. ƒревнее татарское государство Ѕулгар (древн€€ —редневолжска€ Ѕулгари€) при всем своеобразии не €вл€лось исключением из этого правила.

—еверотюркска€ этническа€ основа ранних государственных образований. ¬ ходе изучени€ истории скифско-сарматских племен и их государственных образований э северном ѕричерноморье и финно-угорских этнических объединений на северных земл€х ¬осточной ≈вропы по€вилась теори€, утверждавша€, что с ними впоследствии столкнулись по€вившиес€ здесь позже восточные слав€не Ч русские, украинцы и белорусы. ¬опрос об автохтонности тюркских племен в ¬осточной ≈вропе вообще, булгар —еверного ѕричерноморь€ и северотюркских племен в ¬олго-”рале, в частности, исключалс€. —читалось, что проживавшие здесь в VII в. до н.э. скифы были сплошь ирано€зычными, хот€ в науке уже было известно, что собирательное название "скифы" включало как ирано€зычные, так и тюрко€зычные племена. Ќаличие тюркских племЄн в древнейшем ¬олго-”рале замалчивалось путем объ€влени€ археологических культур, исследованных на территории “атарстана, „увашии, Ѕашкортостана, финно-угорскими. ѕервым государством на ¬олго-”рале была объ€влена ¬елика€ ¬енгри€. ≈сть публикации, в которых ѕричерноморска€ Ѕулгари€ объ€вл€етс€ угро-финским государством.

Ќа базе теории более позднего по€влени€ тюркских племен в ¬осточной ≈вропе (с гуннских времен) возникла концепци€ исключительно будгарского (внесенного извне) происхождени€ древнетатар-ского государства.

ћногие дореволюционные татарские историки видели насто€щие истоки древнетатарского государства в самом древнейшем ¬олго-”ра-ле. Ў. ћарджани, например, считал, что слово "булгар" местного тюркского происхождени€, и выводил от "болгамак" Ч смешивание (возможно, различных северотюркских племен). ћнени€ о местном происхождении слова "булгар" придерживалс€ и –изаэддин ‘ахред-динов, счита€, что оно означало местность, где "бол кар" Ч много снега. ќ местном происхождении слова "булгар" пишет и –.√.  узеев. ѕо его мнению, "башгур" Ч "беш огур" означает "п€ть племен". “очно так же, "булгур" Ч "булгар" означает п€ть племен.

¬ мировой историографии существуют различные гипотезы глобальных истоков слова "булгар". ќдной из таких гипотез €вл€етс€ утверждение о происхождении слова "булгар" от названи€ реки ¬олга Ч Ѕулга. ¬изантийский историк XIV в. Ќикифорос √ригорас писал: "ћестные жители ее (реку) называют Ѕулга. ќт имени этой реки они получили свое им€ Ч болгары". «атем эта мысль в разной форме повтор€лась многими авторами. —оглашалс€ с нею и ћ. ўербатов (1770). Ќо опровергал ее ¬. “атищев (1768), утвержда€, что "булгары (¬олго-”ральские) свое им€ получили от своего главного города". ¬озможно, ¬. “атищев в этом был ближе к истине. ƒревние греки эту реку называли –а. “атары называют ее »дель. ѕод этим именем (»тиль Ч јтиль) ее знали в средние века на ¬остоке и «ападе. ”ченые все больше склон€ютс€ к тому, чтобы искать объ€снение слова "булгар" в тюркском €зыке. "Ќет сомнени€ в тюркском происхождении слова "болгар", Ч за€вил болгарский ученый Ѕ. —емионов. ќн также признает возможность тотемного происхождени€ слова "болгар", замеча€, однако, что только не "волк". —овременна€ татарска€ историографи€, особенно на основе изучени€ древнего лингвистического материала, склонна считать, что тюрко€зычные племена на ¬олго-”рале живут с древнейших времен в соседстве с угро-финскими (ћ.«. «акиев, 1995). “ака€ мысль звучала в мировой исторической литературе и раньше. Ў. ћарджани воспроизводит следующее утверждение арабского летописца Ўамс эд ƒина ƒимешки: когда спросили булгарских паломников в ћекку, что они за народ, те ответили: "мы народ, который родилс€ между слав€нами и турками". ќ добулгарском пребывании на ¬олго-”рале северотюркских племен говорит и болгарский ученый ѕ. ќджаков. ќн считает, что волжские булгары, жившие между слав€нами и северными турками, образовали один особый народ. ѕо€вилась возможность не только говорить о тюрко€зычных племенах в древнейшем “атарстане, но и по-новому взгл€нуть на вопрос о становлении древдетатарского государства Ѕулгар.

ƒревний Ѕил€р. »стоки древнетатарского государства Ѕулгар идут с эпохи бронзы и железа (втора€ половина I тыс€челети€ до н.э. Ч перва€ половина I тыс€челети€ н.э.). ”же тогда в треугольнике между усть€ми рек  азансу Ч. »к Ч —амара на ¬олго- аме цроцветала древн€€ культура северотюркских племен, называема€ многими учеными; условно "Ѕил€ро-Ѕулгарской". ѕо археологическим находкам (городища, срубные могильники, медные топоры и бронзовые серпы и др.) этот регион тогда был довольно населенным. Ќаиболее крупным из известных нам городов того времени был Ѕил€р на берегу ћалого „е-ремшана. Ѕил€р или Ѕиар (от тюркского "Ѕи" или "Ѕил" Ч самоназвание племенных объединений, "ар" Ч "ир" Ч человек). ¬ладени€ Ѕил€ра простирались до реки Ўишмэ по  аме и охватывали доданы рек јктай с татарской деревней Ёжмэр, Ѕизнэ (Ѕездна) и ”тка Ч древнейшие районы позднего Ѕулгара.

”добные дл€ обработки плодородные земли, наличие обширных лугов, заливаемых весенним паводком, благопри€тствозали хоз€йственному и культурному развитии!) кра€. √ород Ѕил€р, расположенный на оживленном торговом пути с выходом на ¬олгу, будучи центром ремесел, оказалс€ выгодным дл€ экономического и административного объединени€ центром.

¬ это же врем€ формировались в качестве торгово-ремесленных центров и центров, объедин€вших родственные племена, города —увар на реке ”тка,  ашан Ч на правом берегу  амы, недалеко от татарской деревни ќлы ≈лга. ѕравый берег ¬олги засел€ло объединение племен под общим именем Ѕуртасы. ¬ долине реки —ви€ги («ю€) объедин€ющими центрами станов€тс€ города ќшель (јшли) и янтык, ” племенных объединений еще четче выступают такие этнические показатели, как €зыкова€ определенность и территориальна€ закрепленность.

¬озникновение ранних государственных образований. —ередина I тыс€челети€ н.э. стала поворотной в истории северотюркских племенных объединений ¬олго- амы. Ёто совпало с процессом распада –имской империи (V в.) и централизованной империи ’ань в  итае (VI в.). “ак называемые "варварские" народы ≈вропы и јзии, жившие на периферии этих империй, стали на путь создани€ собственных государств с самобытными очагами цивилизаций. ¬т€нутым в этот процесс оказалс€ и древний “атарстан.

¬се более распространенным среди ученых становитс€ утверждение, что одним из таких ранних государственных образований на территории древнего “атарстана можно считать Ѕил€р. ќно оформилось на базе Ѕил€рского объединени€ родственных племен. ћ.«. «акиев склонен считать его первым (добулгарским) древнетатарским государством под ласковым татарским названием "Ѕиарым" (ћой Ѕиар), известным во внешнем мире как Ѕиарми€.

Ёта интересна€ гипотеза ћ.«. «акиева пока еще не €вл€етс€ установившейс€. ќднако в том, что в VII в. в Ѕил€ре происходит становление одного из ранних татарских государственных образований, сомневатьс€ не приходитс€. Ѕолее того, наметилась тенденци€ перехода к формам ранних государственных образований в остальных объединени€х родственных племен. — большей определенностью можно говорить об этом в отношении —увара. —увар Ч город IXЧXIV вв. в верховь€х р. ”тка, впадающей в ¬олгу. јрхеологические раскопки открыли здесь остатки древних укреплений, дворцового здани€, домов жителей. (Ѕул-гарский поэт  €тиб „элэби называет себ€ —улейман бин ƒавыд ас —у вари.) ¬озможно, такой этап прошли  арийское татарское кн€жество в долине реки „епца (приток ¬€тки),  азанское и јрское кн€жества в долине реки  азансу. Ќе исключена возможность, что на таком пути находилс€ тот город, остатки которого археологи обнаружили на месте позднего Ѕулгара Ч столицы древнетатарского государства Ѕулгар. ѕодобные ранние государственные образовани€ отмечены и в древней истории других стран. »ногда они называютс€ протогосударствами (первичными государствами) или просто кн€жествами (на ¬остоке Ч бекствами), объединение которых в р€де случаев давало централизованное древнее государство либо с прохождением этапа подоби€ федерации (греки называли объедин€ющиес€ кн€жества пактиотами от слова "пакт" Ч договор), либо без оного. ¬о главе их сто€ли кн€зь€ со своей дружиной (по восточным источникам Ч эмиры, от слова "амр" Ч повеление, повелитель). √лавным в де€тельности кн€зей Ч эмиров было закрепление определенной территории за племенным союзом и защита соплеменников от внешней опасности. ќдновременно они выполн€ли функцию расширени€ территории племенного союза и увеличени€ населени€ за счет пленных. ƒл€ этого они и приглашались собранием свободного населени€ Ч жиеном. ¬опросы же управлени€ внутренними делами племенного союза, включа€ суд, оставались в компетенции совета старейшин.  н€зь€ Ч эмиры, заслужившие доверие за долгую успешную службу, начинают входить в совет старейшин, пользоватьс€ авторитетом не только совета, но и в целом жиена.

”казанные ранние государственные образовани€ на территории древнего “атарстана стали предтечей централизованного древнетатарского государства Ѕулгар.

ѕредпосылки образовани€ древнего государства в “атарстане

ƒревн€€ ¬осточна€ ≈вропа. Ѕольшинство историков считает, что территорию древней ¬осточной ≈вропы занимали в основном финно-угорские народы, восточные слав€не и тюркские племена. ќни прошли свою древнюю историю одновременно с другими народами периферии древнеримской империи (варварскими народами) в I тыс€челетии н.э. ƒревн€€ ¬осточноевропейска€ цивилизаци€ была представлена древними слав€нскими государствами, сто€вшими ближе к ¬изантии, и древними тюркскими государствами, сто€вшими ближе к тюркским государствам общетюркского мира. ¬месте с тем эти этнически разные государства благодар€ территориальной близости шире и глубже взаимодействовали между собой, чем с другими государствами.

–анними древнетюркскими государствами ¬осточной ≈вропы обычно считают позднюю гуннскую империю, ѕричерноморскую Ѕулгарию и ’азарский каганат. ќни сыграли определенную роль в развитии государственного сознани€ и государственной идеологии в государственных образовани€х северотюркских племенных объединений.

–аспад последнего из этих государств Ч ’азарского каганата часто св€зывают с падением его столицы »тиль под ударами киевского кн€з€ —в€тослава (957Ч972). »сторическую лричину распада ’азарского государства надо видеть не в одной военной неудаче, а, главным образом, в становлении нового поколени€ древних государств ¬осточной ≈вропы Ч древнетатарского государства Ѕулгар,  иевского государства древней –уси, ћосковского государства древней –уси. ѕо существу, распада€сь, ’азарский каганат освободил поле дл€ древнетатарского государства.

ѕоздн€€ гуннска€ импери€. –анн€€ гуннска€ импери€ свое начало берет в конце I тыс€челети€ до н.э. на —реднесибирском плоскогорье Ч ѕрибайкалье и «абайкалье, населенных различными тюркскими племенами. —огласно китайским письменным источникам, во главе этого государственного образовани€ сто€л ћодэ (206Ч174). јрхеологические раскопки, проведенные в «абайкалье, на реке —удже, вы€вили большие каменные курганы из глыб гранита. ¬ глубине были обнаружены бревенчатые срубы, составл€ющие могильник, где в гробах из досок р€дом с останками погребенного находились предметы обихода Ч бронзовые зеркала, оружие, железные удила, керамика, остатки шелковых тканей и др. ќседла€ часть населени€ занималась земледелием. »м была известна металлурги€.

ѕозже, в III в. н.э. гунны, продвига€сь на запад, подчинили себе ѕриаралье, Ќижнюю ¬олгу, а в 375 г. во главе с царем Ѕаламиром перешли ƒон. “огда и возникла поздн€€ гуннска€ импери€ ѕричерноморь€ на просторах причерноморской низменности (между реками ƒунай на «ападе и  альмиус Ч на ¬остоке), включа€ все бывшие греко-римские города-государства ѕричерноморь€. ¬изанти€ сохранила за собой лишь ’ерсонес в  рыму. ¬ V в. при царе јттиле (434-453) поздн€€ гуннска€ импери€ достигла высшего расцвета, столкнулась с готами, с ¬изантией, содействовала падению –имской империи и вскоре после смерти јттилы распалась и сама.

ѕричерноморска€ Ѕулгари€. —еверное ѕричерноморье известно в истории как многоликий в этническом плане регион, где сочетались многие культуры. ¬ VIIIЧVII вв. до н.э. здесь обитали этнически неоднородные киммерийцы. ¬ VII в. до н.э. Ч III в. н.э. регион стал средоточием различных племен, включа€ ирано€зычных и тюрко€зычных, а также остатков киммерийцев. ¬ошли они в историю под общим названием "скифы", создавшие в IV в. до н.э. скифское государство. ¬ III в. н.э. среди многочисленных племен северного ѕричерноморь€ стали выдел€тьс€ сарматы. ¬ рамках поздней гуннской империи в V в. традици€ этнической многоликости региона сохранилась, возможно, еще добавились слав€нские племена.  о всему этому здесь были греко-римские города-государства и сочетались эллинска€, скифска€, тюркска€ и слав€нска€ культуры. ¬месте с тем усилилась тюркска€ ориентированность кра€. јл ћасуди (X в.), говор€ об этническом составе северного ѕричерноморь€, писал, что "подле ’азар и јллан на запад живут четыре племени “урка: Ѕаджна (половцы, куманы), Ѕад-жгурд (венгры), Ѕаджнак (печенеги) и Ќавкарда (булгары, по-ирански - жители новых поселений, горожане). ¬ другом месте к четырем тюркским племенам кроме венгров он добавл€ет еще и –ус (слав€не).

¬ этом общеисторическом аспекте следует рассматривать выдвижение на первый план в этом полиэтническом регионе, где сходились разные культуры, тюрко€зычных булгарских племен. ѕричем название "булгары" (болгары), как и название "гунны", скорее, политоним, закрепившийс€ с образованием государства.

Ѕудучи наследницей гуннской империи, ¬елика€ ѕричерноморска€ рулгари€ со столицей на “аманском полуострове получила международное признание в VI в. –асцвет государства приходитс€ на первую половину VII в., когда царствовал балтавар (царь)  убрат. √осударство объедин€ло несколько кн€жеств-эмиратов с централизованным управлением. “ак называемые "белые булгары" во главе с сыном  убрата јспарухом занимали территорию от ѕриднепровь€ до  убани. "„ерные булгары" во главе со вторым сыном хана располагались в нижнем течении ƒона. ¬ верхнем и среднем течении ƒонца располагались булгары, называвшие себ€ катрагами.

’оз€йство страны состо€ло из традиционного развитого земледели€, идущего со скифских времен, скотоводства, охоты, рыболовства. ќб экономическом богатстве региона в свое врем€ писали еще греки, вывозившие отсюда хлеб, скот, мед, воск, меха, строительный лес, рабов. ѕолучили дальнейшее развитие административные к торгово-ремесленные центры, заложенные еще в греко-римское врем€ (например* ѕантикапей Ч на месте нынешней  ерчи), и новые (“ирищаки, “ану, “аметарка и др.). јрхеологические раскопки в этом очень богатом на клады регионе дали много ценного исторического материала, особенно о причерноморских булгарах. —реди них Ч ценнейший клад IVЧVII вв., найденный в 1912 г. близ ѕолтавы (возможно, от слова "балтавар") и названный в русской историографии "ѕерещепинский клад". ”ченые установили, что это было захоронение  убрат хана и его двоюродного брата хана јргана. ¬сего было обнаружено 800 золотых и серебр€ных изделий на 75 кг, хран€щихс€ ныне в Ёрмитаже (—анкт-ѕетербург). «а последнее врем€ обнаружены и письменные пам€тники, описывавшие жизнь ѕричерноморской Ѕулгарии. ¬ 1991 г. в јнкаре опубликована поэма, принадлежаща€, по мнению ученых, булгарскому поэту ћикаилу Ѕашту, жившему 800 лет назад в  иеве (древне-византийское название Ч Ўамбатус), "Ўан кызы дастаны" (ƒастан о дочери Ўана).

ѕричерноморска€ Ѕулгари€ не €вл€етс€ государством, "вспыхнувшим" на короткое врем€, с тем чтобы зажечь новые государства на ƒунае (Ѕолгари€) и —редней ¬олге (—редневолжска€ Ѕулгари€). Ќарод этот в ѕричерноморской низменности совместно с другими народами жил еще до прихода гуннов. Ќикифорос √ригорас (византийский историк XIV в.) считает, что булгары "по происхождению были скифами". — образованием здесь гуннской империи они оказались в ее составе, а затем сами возглавили объединенное государство. ѕозже часть их продолжала жить в составе образовавшегос€ ’азарского государства. Ѕолгарский этнолог ’ристо “одоров-Ѕемберски считает, что на месте государства хана  убрата "образовалось дуалистическое хазарско-булгарское государство".

’азарский каганат. ’азарский каганат, как древнетюркское государство ¬осточной ≈вропы, исторически наиболее близок древне-татарскому и древнерусскому государствам. ’азары Ч объединение тюрко€зычных племен, родственных гуннам, булгарам, печенегам. ћ.». јртамонов называет их гунно-булгарами. Ћ.Ќ. √умилев отмечает, что они были европеоидами. ќбитали они на Ќижней ¬олге, северо-западе  аспи€, в ѕодонье. ¬ход€ в состав гуннского, а затем Ѕулгарского государств, хазары еще тогда были в более тесных, св€з€х с образовавшимс€ в VI в. и просуществовавшим до 740 г. “юркским («ападным) каганатом. Ёто древнетюркское государство западной јзии, занима€ территорию от —емиречь€ до јральского мор€, в свою очередь, имело более тесные св€зи с древнетюркскими государствами ¬осточной ≈вропы.

 ак самосто€тельное государство ’азарский каганат сформировалс€ в середине VII в. и стал преемником греко-римских и гунно-булгарских государственных традиций в крае. ¬ласть кагана распростран€лась на Ќижнюю ¬олгу, —еверо-«ападный  аспий, ѕодонье, ѕриазовье, северное ѕричерноморье,  рым, за исключением ’ерсо-неса, оставшегос€ в составе ¬изантии.

—ложными были отношени€ ’азарского каганата с ¬изантией. ≈стественно, ’азарский каганат, как наследник ѕричерноморской Ѕул-гарии, сохранил в своих границах бывшие греко-римские города, что не могло не создавать проблем между ними. ¬ то же врем€ ¬изанти€ была заинтересована в том, чтобы хазары противодействовали прит€зани€м вар€гов (русов) в южных земл€х. »сторические источники утверждают, что город-крепость —аркель был поставлен в IX в. при византийском содействии именно в этих цел€х.

—трана имела развитое земледелие. ¬ степной части развивалось пастбищное скотоводство. ѕродолжались ремесленно-промышленные и торговые традиции, увеличилось число городов. —толицей государства вначале был город —емендер на западном берегу северного  аспи€, а с середины VIII в. Ч город »тиль на Ќижней ¬олге. Ёто был период начавшегос€ через  авказ проникновени€ в регион ислама. √осударственную элиту составл€ли тюрки-мусульмане. —вободное распространение имели также иудаизм и христианство. √осударственным €зыком в каганате был тюрки (ћ.». јртамонов). јрми€ здесь в большинстве своем состо€ла из тюркских воинов.

¬нешние св€зи ранних государственных образований древнего “атарстана. ¬заимодействие ранних государственных образований древнего “атарстана (Ѕил€р, —увар, Ѕуртас,  ашан) с древними тюркскими государствами ¬осточной ≈вропы признаетс€ всеми историками. < ќднако конкретные формы этого взаимодействи€ еще мало изучены. Ќекоторые историки высказываютс€ в том смысле, что "гуннское нашествие" в ¬осточную ≈вропу "выбросило" на здешние земли первых представителей тюркских племен (Ќ.». ¬оробьев, 1967). Ёто утверждение преподносилось как шаг вперед по сравнению с "булгарской теорией", согласно которой тюрко-€зычную этническую основу да ¬олго-”рале заложили тюрко-€зычные булгары, прибывшие сюда в VIIЧVIII вв. ѕуть движени€ гуннов на «апад тогда лежал южнее —редней ¬олги. ќн проходил по степным районам Ќижней ¬олги и ѕодонь€. ¬еро€тнее всего, на территории ранних государственных образований древнего “атарстана осела лишь отколовша€с€ часть гуннов, близких по образу жизни к оседлости, и усилила местную тюрко-€зычную основу. —тавший широко известным гуннский опыт государственной организации общества, в свою очередь, мог позитивно повли€ть на укрепление здесь государственных начал.

ѕрослеживаютс€ св€зи ранних государственных образований древнего “атарстана с “юркским каганатом. ≈сть верси€, что в.576 г. один из вождей племени “еле (по мнению Ћ.ѕ. ѕотапова, теле Ч потомки гуннов, обосновавшихс€ в —еверном  азахстане)  ара „урин со своей дружиной на некоторое врем€ по€вл€лс€ на ¬олго- амье. ќднако известные в истории границы «ападного тюркского каганата не включают ¬олго-”рал. «ато сибирские татары непосредственно входили в состав ¬осточного тюркского каганата. ѕервые государственные школы они прошли в составе начального гуннского каганата, а затем в составе ¬осточного тюркского каганата. ¬ходили они в состав этого каганата в ранге раннего государственного образовани€. ¬ пам€тнике древнетюркской письменности 732 г. (орхотю-енисейское руническое письмо, сложившеес€ в V в.) в р€ду представителей государств, прибывших на похороны принца  юль “егина, перечислены два татарских племенных объединени€: "токкуз татар", "отыз татар".

–анние татарские государственные образовани€ правого берега ¬олги, не вход€ в состав ѕричерноморской Ѕулгарии, близко соприкасались с ее восточными и северными провинци€ми Ч с печенегами, обитавшими на севере, булгарами, оставшимис€ на ƒону и переселившимис€ к  убани, а также с котрагами. Ќесколько позже часть причерноморских булгар непосредственно участвовала в становлении древне-татарского государства.

Ќаиболее широкие торгово-экономические и культурные св€зи имели ранние государственные образовани€ древнего “атарстана с ’азарией. ќсобенно это стало чувствоватьс€ когда столица ’азарии была перенесена на Ќижнюю ¬олгу. ¬озможно, исламизировавша€с€ ’азари€ тогда стала одним из направлений проникновени€ ислама в древний “атарстан. ќдновременно усиливаетс€ здесь политическое присутствие ' ’азарии. Ёто выражалось в уплате дани каганату взамен оказываемого последним авторитетного покровительства. јрабский географ и путешественник IXЧX вв. отмечал, что в эту обширную страну (’азарию) вход€т —емендер, —увар, еще Ѕеленджер (Ѕулгар), ’емлидж, Ѕейдэ.

ѕричерноморские булгары в древнем “атарстане. Ќепосредственное переселение части причерноморских булгар на земли древнего “атарстана происходит в VIIЧVIII вв. Ч ко времени после распада государства ѕричерноморских булгар и перехода власти в регионе к хазарам. »стори€ фиксирует в этот период общую миграцию причерноморских булгар в разных направлени€х: ƒнепровско-Ѕугском Ч на запад, на ƒунай (так называемые "белые булгары" во главе с јспа-рухом), ƒонском Ч частично на юго-восток, —еверный  авказ (так называемые "черные булгары", возможно, оттого, что они селились у "„ерной протоки" реки  убань), частично на северо-восток, в ¬олго- амье. ¬се же основна€ причина этой миграции должна лежать глубже, что еще предстоит вы€снить.

¬з€вшие курс на ¬олго- амье донские булгары, переправившись через ¬олгу, оказались в крае, благопри€тном дл€ земледели€, скотоводства, рыболовства, охоты.  лиматические услови€ здесь были более холодными, но технологи€ ведени€ хоз€йства напоминала традиционную дл€ среднего течени€ ƒона, особенно дл€ его притоков Ч ’опра, Ѕузулука, ћедведицы и др. Ќадо полагать, что услови€ эти были известны им заранее. ¬озможно, дело не обошлось без предварительных переговоров с местным ранним государственным образованием Ѕил€р. —вою роль сыграли и некоторые социальные факторы. ѕереселившиес€ булгары нашли здесь этнически близкое тюрко-€зычное население. Ќельз€ сбрасывать со счета и исламский фактор. »слам уже тогда был известен донским булгарам через северный  авказ, а в древнем Ѕил€ре Ч через ’азарию.

ѕрибыв в ¬олго- амье, причерноморские булгары включились в местную систему ранних государственных образований и вт€нулись в существующую развитую систему торговли и обмена.

—тановление древнего государства ¬олжска€ Ѕулгари€

ѕервые шаги. — переселением части причерноморских булгар тюркский этнический состав населени€ ¬олго-”рала усиливаетс€, но тюркско-угро-финский характер региона сохран€етс€. Ќа этой базе на ¬олго-”рале образовалось древнее полиэтническое государство с лидирующим положением тюрко-€зычного этноса. —реди ранних государственных образований за объединение наиболее активно выступили Ѕил€р и Ѕулгар. ¬ их взаимодействие и соревнование в этом направлении оказались вт€нутыми и другие ранние государственные образовани€: —увар, Ѕуртас,  азань, јрск,  аринское кн€жество.

ƒва обсто€тельства определили переход местных кн€жеств к новому уровню политического объединени€. ¬нешним фактором стало ослабление ’азарского каганата, потер€ им способности контролировать и опекать периферию. √лавным все же был внутренний фактор Ч достижение обществом государственной зрелости, выдвижение кн€жества-лидера Ч Ѕил€ро-Ѕулгара.

ќ первых шагах этого государства мы знаем пока мало. »звестно, что эти шаги были сделаны в середине IX в. ѕо утверждению Ў. ћарджани, первым известным правителем (эмиром) этого государства стад “укый хан. ѕеречисл€ютс€ его преемники: јйдар хан, «убаир хан, —ильки хан (втора€ половина IXЧначало X в.). Ѕулгарский историк Ўарафуддин ал ћуслими в своей книге "“аварихи Ѕулгари€" приводит ставшую ему известной версию, что в Ѕулгар еще при јйдар хане, сыне “укый хана, приехала группа исламских миссионеров и табибов (врачей); описывает, как эти табибы исцелили дочь хана Ч прекрасную “уйбеку. »ранский историк и путешественник «акари€ ал  азвини в своей книге "јсасел билэд" (ѕам€ти стран) упоминает им€ булгарского правител€ «убаир хана бин јйдар хана. Ќекоторые сведени€ о начальном периоде древне-татарского государства (IX в.) содержатс€ в книге »бн –устэ и в использованных им источниках.

— точки зрени€ становлени€ древне-татарского государства, вошедшего в историю как ¬олжска€ Ѕулгари€, более обсто€тельные сведени€ относ€тс€ к периоду царствовани€ јлмас хана (ƒжафара бии јб-даллаха), сына —илки хана.

ќриентаци€ на Ѕагдад. ќчень важным фактором становлени€ любого государства €вл€етс€ международное признание. ¬ этом плане древне-татарское государство ориентируетс€ на вли€тельное государство того времени Ч Ѕагдадский халифат.

јрабска€ цивилизаци€ Ч одна из древнейших в мире. —реди древнейших государственных образований XЧII вв. до н.э. на юге јравийского полуострова известны ћинейское царство, —абийское царство. ¬о II в. до н.э. Ч VI в. н.э. существовало ’имь€ритское государство. Ѕогата€ арабска€ культура этих веков обычно называетс€ доисламской. ќбраз жизни арабов того времени красочно воспет в так называемой бедуинской поэзии.

¬ период образовани€ древне-татарского государства арабска€ цивилизаци€ была уже исламской, а арабский исламский халифат (государство), сложившийс€ в начале VII в., Ч вли€тельной империей. ѕервым халифом (титул государей) с 632 г. стал јбу Ѕекр (572Ч634) Ч один из сподвижников пророка ћухаммада, а страна называлась "Ѕи-лэд ал »слам" (—трана »слама) или "ћамлакат ал халиф" (√осударство халифов). — начала X в. Ѕагдадским халифатом правил ƒжафар ал ћуктадир из династии јббасидов. ¬ласть Ѕагдада признавали тогда »ран, јзербайджан, государство саманидов (Ѕухара), ’орезми€ (ƒжурджани€).

Ѕулгаро-Ѕагдадские отношени€. Ќекоторые сведени€ о начальном периоде булгаро-багдадских отношений мы находим у арабского историка и путешественника ал ћасуди (конец IX в. Ч 956/57), лично побывавшего в »ране, »ндии, јзербайджане и других странах. ѕо его утверждению, булгарский правитель јлмас бин —илки весной 921 г. направил в Ѕагдад своего посла јбдуллу бин Ѕашту, который привез послание своего правител€ халифу ал ћуктадиру. ¬ послании содержалась просьба направить в Ѕулгар исламских проповедников и лекарства, а также помочь построить в Ѕулгаре мечеть, поставить крепость. јл ћасуди дополнительно сообщает, что Ѕашту, служивший тогда при дворе јлмас хана, выходец из ’орезмии, был прозван ’азари. ћожно полагать, что он Ч мусульманин и что он не только был причастен к дипломатическим отношени€м между Ѕулгаром и Ѕагдадом, но и побывал с подобными мисси€ми в ’орезмии и ’азарии. ѕо словам ал ћасуди, уже тогда при дворе Ѕагдадского халифа служили выходцы из Ѕулгара ј. “екин и Ѕарыс. —ледовательно, дипломатические отношени€ Ѕулгара с Ѕагдадом были установлены раньше, и мисси€ Ѕашту в Ѕагдад не была первой.   тому же в Ѕагдаде были хорошо осведомлены о Ѕулгаре по книгам »бн –устэ и других арабских авторов.

—в€зь между Ѕулгаром и Ѕагдадом тогда поддерживалась по существующему караванному торговому пути через ’орезмию, Ѕухару и »ран. ћежгосударственные отношени€, в которых главной была торговл€, Ѕулгар установил с последними еще раньше. ¬ернее, эти отношени€ были продолжением традиционных торговых отношений Ѕи-л€ра, —увара и других ¬олжско- амских городов. ѕричем два из них (Ѕухара и ’орезми€) были тюркскими государствами, хот€ государственным €зыком у них оставалс€ иранский.

Ѕолее сложным, можно полагать, был переход Ѕулгара к новым отношени€м с ’азарией, фактически тер€вшей контроль над периферией, но не желавшей расставатьс€ с властью. ¬ первое врем€ в »тиле жил сын эльтавара (правител€) Ѕулгара, как бы подтвержда€ сохранение прежнего отношени€ Ѕулгара к ’азарии.

ѕредпосылки прин€ти€ ислама. ќбразование древне-татарского государства Ѕулгар происходило на базе правовых и духовно-идеологических традиций ранних государственных образований Ч родоплеменного общинного права и нравственных норм северо-тюркских €зыческих религий. ƒл€ укреплени€ же централизованного государства нужны были новые правовые и нравственные нормы государственной религии. «адача эта была решена прин€тием ислама при јлмас хане.

ѕрин€тие ислама в Ѕулгаре было обусловлено р€дом обсто€тельств. »слам, как молода€ религи€, был более приспособлен к новым услови€м. ≈го привлекательность определ€лась более тщательной разработкой всех сторон личной, общественной и государственной жизни человека. ∆.∆. –уссо в своем "ќбщественном договоре" отметил: "” ћухаммада были весьма здравые взгл€ды: он хорошо св€зал воедино всю свою политическую систему". ƒействительно, государственна€ система, отстаиваема€ исламом, была разумна и нравственна, обеспечивала единство государственно-правового, религиозно-идеологического и духовно-нравственного начал (принципов), не допуска€ единоличного верховенства ни державных, ни религиозно-идеологических догматов.

»слам оказалс€ тесно св€занным с наукой, образованием, культурой. √овор€ о достоинствах ислама, “ойнби отмечал, что ислам, в отличие от иудаизма, не был антииодом эллинизму. Ќе случайно арабский философ и врач »бн –ушд (јверроэс, 1126Ч1198) стал видным философом восстановленного аристотелизма. ѕризнава€ религию как источник знаний, он в то же врем€ высоко ценил рациональный (научный) источник знаний.

”ченые отмечают также житейские, битовые ценности, проповедываемые исламом. √ердер, например/с восхищением отмечал предписани€ ислама о гигиене человека, о чистоте. ќн пишет: " роме того, красоте (этих народов. Ч јвт.) способствовали заповеди  орана, потому что  оран предписывал умыватьс€, содержать тело в чистоте, соблюдать умеренность, и в то же врем€ дозвол€л любовные утехи и сладострастный покой". ¬ научной литературе отмечаетс€ и такое немаловажное качество ислама, как проповедь терпимости, имеющей большое значение в личной, социальной и политической жизни человека.

ќпределенные предпосылки дл€ прин€ти€ ислама были и в самой ¬олжской Ѕулгарии.  о времени официального прин€ти€ ислама в стране уже была система мечетей с мектебами, здравоохранени€ с табибами.

ѕосольство Ѕагдада в Ѕулгаре. ÷еремони€ официального прин€ти€ ислама в древне-татарском государстве состо€лась в ходе посещени€ Ѕулгара Ѕагдадской дипломатической миссией. »сторию этой миссии подробно описал секретарь посольства »бн ‘адлан (‘азлан), хорошо знавший €зык тюрки, имевший богатый дипломатический опыт, посетивший многие страны.  нига его воспоминаний о путешествии на реку »тиль и прин€тии в Ѕулгаре ислама дошла до наших дней.

Ѕудучи правоверным мусульманином и проповедником ислама, »бн ‘адлан, как и следовало ожидать, восторженно говорит об исламском образе жизни и подчеркнуто выражает свое негативное отношение ко многим традици€м в образе жизни северо-тюркских племен, идущим от €зычества. “ем не менее эта книга дл€ нас важный исторический источник.

ћисси€ прибыла обычным караванным путем через »ран, Ѕухару, ’орезмию весной 922 г. јлмас хан в своем дворце, в присутствии своей жены и многочисленных придворных устроил в честь высокого посольства большой прием. Ѕыло зачитано послание Ѕагдадского халифа ал ћуктадира, одобр€ющее желание булгарского общества прин€ть ислам и присоединитьс€ к миру исламских стран.

јлмас хан, в свою очередь, торжественно объ€вил о присоединении своего государства к исламскому миру и прин€тии ислама в качестве официальной государственной религии. ќн выразил благодарность халифу за обещанную помощь. «атем с выходом к народу и официальными выездами на места была устроена официальна€ торжественна€ церемони€ прин€ти€ ислама. ќна состо€лась 16 ма€ 922 г. (310 г. хиджры). Ёти официальные торжества еще не означали поголовного перехода населени€ от €зычества к исламу. ќсобенно это относилось к кн€жествам, расположенным на периферии, в частности к чувашскими и особенно финно-угорским, где прин€вших ислам оказалось меньше.

“ем не менее исторический акт совершилс€. ¬ ¬олжской Ѕулгарии был прин€т ислам суннитского направлени€, признающий правомерность прис€ги на верность ћухаммаду, данной јбу Ѕекром, в отличие от сторонников партии ши'а, оспаривавших прис€гу јбу Ѕекра и провозгласивших хазрата јли (з€т€ ћухаммада) преемником пророка ћухаммада. — этого времени население Ѕулгара стали называть "ахл ас сунна ва-л-джамаа" (люди сунны и согласи€ общины).

ќбщественна€ жизнь ¬олжской Ѕулгарии. — прин€тием ислама общественна€ жизнь Ѕулгара, выросша€ на нормах обычного права, традици€х местной этноплеменной жизни, начинает постепенно ориентироватьс€ на исламский комплекс социальных норм Ч шариат. Ўариат (аш Ўари'а Ч закон, об€зательное предписание) Ч комплекс закрепленных  ораном и —унной предписаний, которые определ€ют убеждени€ правоверных, формируют их нравственные ценности и религиозную совесть. ¬ шариате мусульмане вид€т источник норм, регулирующих их поведение. »наче говор€, общественна€ жизнь Ѕулгара начинает ориентироватьс€ на исламский образ жизни.

¬месте с тем древние правовые представлени€ населени€ страны, правовые нормы и традиции страны, идущие от прежнего этноплеменного образа жизни, не исчезают, а обретают форму адата, существующего параллельно с шариатом. јдат отражает реалии местной правовой жизни, т.е. представл€ет собой комплекс древних правовых и нравственных норм, которые практически соблюдаютс€ и после прин€ти€ ислама. ¬ результате ислам здесь формируетс€, как бы отража€ реалии булгарского общества.

√осударственный строй. —тановление древне-татарского государства в X в. проходило, ориентиру€сь на исламское государственное право Ч ал-фикх. јл-фикх (право, юриспруденци€), будучи как бы продолжением шариата, определ€ющего общественные отношени€ вообще, выступает в основном в качестве государственного права. ¬ ходе становлени€ халифата исламска€ правова€ система вообще и втом числе арабское государственное право восприн€ли отдельные элементы римского, сасанидского, толмудического и канонического (византийского) права. Ёта система высоко оцениваетс€ учеными. “ой-нби считает, например, что в исламе оформилась примечательна€ правова€ школа, идуща€ путем закона и возрождени€ (шариат, и адат). —огласно исламскому праву, государство Ч необходимость дл€ общества: "ƒаже несправедлива€ власть предпочтительнее анархии". ¬ласть правител€ не абсолютна. ¬ерховна€ власть, суверенитет принадлежат исключительно јллаху. ѕравитель в своих действи€х св€зан с указани€ми (конституцией)  орана и развитой пророком —унны. ”правление государством становитс€ как бы консультативным через такой орган, как Ўура (—овет). ѕравитель избираетс€ общиной и ответствен перед ней, об€зан советоватьс€ с ней по важнейшим государственным вопросам. “акой правитель считаетс€ праведным, в отличи^ от правителей, нарушающих эти предписани€.

»бн ‘адлан отмечает, что јлмас хан (ƒжафар бин јбдаллах), прин€в ислам, уже тогда начал внедр€ть в жизнь нормы шариата и ал-фикха. ¬еро€тнее всего, с укреплением централизованного государства стало употребл€тьс€ слово "хан", измененное от хазарского "ха-кан". Ў. ћарджани перечисл€ет имена и других правителей Ѕулгара в X в. - период становлени€ государства: јхмад-хана “алиб хана, My'мин хана. ¬ годы их царствовани€ в X в. ¬олжска€ Ѕулгари€ укрепл€етс€ как суверенное государство, имеющее развитую систему управлени€ внутри страны и признанное многими иностранными государствами. —охранились монеты чеканки в Ѕулгаре с именами “алиб хана (338 г. хиджры, т.е. 949 г.), ћу'мин хана (366 г. хиджры, т.е. 977 г.). ѕри ћу'мин хане в 985-986 гг. между ¬олжской Ѕулга-рией и  иевской –усью был заключен межгосударственный договор о сохранении мира "до тех пор, покуда камень не начнет в воде плавать, а хмель - тонуть". ћир этот был закреплен браком великого кн€з€ ¬ладимира —в€того с булгарской принцессой.

’ан был главою государства. –уководствовалс€ он положени€ми  орана, служившими конституционным началом. ƒолжность хана была наследственной. ѕо мере укреплени€ ислама в государстве в качестве вли€тельного сановника выдвигаетс€ главный казый, назначаемый ханом Ч носителем высшего правового авторитета.  азый надзирает за де€тельностью местных казыев - чиновников-судей.  ак знаток шариата и фикха он мог быть и советником хана. –оль консультативного органа выполн€л джиен - съезд военно-административной знати, духовенства, остальных подданных, ведущих самосто€тельное хоз€йство (торговцы, ремесленники, кресть€не). —озываемый ханом джиен решал наиболее важные государственные вопросы (войны и мира, выбора новой династии и др.).

ѕравительство (ƒвор) возглавл€л везир (высший сановник). ≈го помощниками по област€м правительственной системы были наибы (начальники департаментов). јрми€ состо€ла из посто€нной ханской гвардии (хуана) и собираемого по необходимости дл€ обороны страны или заграничных походов военного ополчени€ (сарь€).

Ќизовое звено государственного управлени€ составл€ли избираемые населением старейшины селений и махалла в городах. “ак родоплеменна€ демократи€ выросла в государственную форму управлени€ обществом, сочетающую централизованное ханское управление с демократией джиена и низовой демократией. —толицей государства стал наиболее выгодный в стратегическом и торгово-экономическом отношени€х город Ѕулгар. ¬ известном в истории виде он по€вилс€ в VIIIЧIX вв. на месте древнейшего поселени€, может быть, даже носившего название "Ѕулгару".

“ерритори€. “ерритори€, на которую распростран€лась власть хана, в первое врем€ не была так обширна, да и степень подчиненности объедин€ющихс€ кн€жеств была разной. »бн ‘адлан писал о четырех кн€жествах, правители которых прин€ли участие в приеме багдадского посольства. ¬озможно, здесь речь идет о центральной зоне государства: Ѕулгаре, Ѕил€ре, —уваре, Ѕуртасе. ѕричем эти государственные образовани€, объ€вив об объединении в общее государство, долгое врем€ сохран€ли еще свою самосто€тельность во внутренних делах. ¬ 70-80-х гг., например, в —уваре довольно автономно правил ћу'мин, сын ’асана, брата јхмад-хана. »звестно, что —увар до конца 70-х годов X в. чеканил свои монеты.  н€жества правобережь€  амы и ¬олги, а также мордовское, чувашское, удмуртское, марийское, западно-башкортское,  аринское кн€жества имели еще большую автономию. — учетом этого обсто€тельства контуры границы древне-татар-ского государства можно определить так: река —амара (—амарска€ Ћука) и река ∆а€к (”рал) Ч на юге, реки »к и отчасти Ѕела€ Ч на востоке, река „епца Ч на севере, река —ура Ч на западе.

¬осточные авторы отмечают наличие уже в X в. крепостей-керменов. ¬ частности, ал  азвини в своей книге "–уины старины и новости о народах", ссыла€сь на "»сторию Ѕулгарии" якуба бин Ќугмана, упоминает две такие крепости: Ўушит и ¬атер-Ѕурун. ѕока трудно прив€зать их к местности. ¬озможно, они стали осуществлением желани€ јлмас хана построить оборонительные крепости, высказанного им »бн ‘адлану.

Ќаселение. ќбразование государства включает в себ€ формирование государственной власти, становление территории этого государства в определенных границах и объединение существующих на этой территории первичных государственных образований (протогосударств) вокруг формировавшейс€ власти, признание ими этой власти. Ќаселение, объединенное в государство, обычно прин€то называть "народ", в отличие от "племени" и ".союза племен". ¬ладимир ƒаль, например, так объ€сн€ет русское слово "народ": народ Ч от "народившиес€ на данной территории", "на территории данного государства". ” данного народа по€вл€етс€ свое название (этноним), у его государства Ч политоним. “ерритори€ государства обычно воспринимаетс€ как относительно посто€нна€ местность Ч страна. ¬ нашем случае в употребление вход€т пон€ти€: страна Ч ¬олжска€ Ѕулгари€ (Ѕолгаостан), государство Ч Ѕулгар (по названию города Ч столицы). Ќаселение составл€ют два этноса: северные тюрки и волго-уральские финно-угры. —еверотюркский этнос в ¬олжской Ѕулгарии осознает себ€ как "булгары".

¬ услови€х государства несколько иначе формируетс€ социальное деление общества. »бн ‘адлан увидел деление населени€ Ѕулгара на три группы: раисы Ч знать; простой свободный народ; несвободные люди (рабы), обычно из числа "военной добычи". —амую многочисленную часть населени€ составл€л "простой свободный народ" Ч кресть€не-земледельцы и скотоводы, жившие общинами, ремесленники, торговцы. «ависимые (несвободные) люди, называемые часто гуламы (рабы), работали в частных хоз€йствах высших государственных сановников. ¬ыполн€ли они различную работу, иногда даже важные государственные поручени€. ќтчасти рабы вывозились на внешний рынок. ¬ стихах иранского поэта Ќосира ’исроу (1004Ч1072) "“урчанки из Ѕулгара" есть такие строки:

“урчанок-рабынь

ѕривезли из Ѕулгара,

«амлела толпа

ќт подобного дара.

—облазну подвластны

»здревле все люди:

 ак тонок их стан,

» как пышны их груди,

–убины губов и зубов изумруды,

”зревшие в кровь искусали все губы!

‘ормировалась интеллигенци€ в лице исламского духовенства и учительства, табибов Ч врачей, людей науки и искусства. ¬ числе знати (раисов) были государственные служащие Ч выходцы из родоплеменной верхушки, пополн€емые государственными чиновниками ранга наибов, дипломатов, а также местной кн€жеской администрации, военна€ каста, состо€вша€ из ханской гвардии и военных дружинников местных кн€зей.

—ложным был состав населени€ в этническом плане. ÷ентральную и западную части государства преимущественно насел€ли тюрки Ч предки чувашей, татар, башкортов. Ќа периферии жили угро-финны Ч предки мордвы, мари и удмуртов. –усского населени€ в стране пока еще было мало. ќно было представлено в основном купцами и их прислугой, а также бывшими пленными, наход€щимис€ в положении, либо прислуги в частных хоз€йствах, либо свободных ремесленников, в основном, кузнецов.

’оз€йство. √лавным богатством страны была земл€, включа€ пахотные земли, пастбища и выгоны, леса, луга, реки с их изобилием. —огласно шариату земл€ Ч дар јллаха люд€м, т.е. общественное досто€ние. –аспор€жалс€ землей хан, одарива€ духовенство, высших государственных сановников Ч мурз и угланов Ч ханских гвардейцев за их заслуги перед государством, а также свободных кресть€н-общинников, которые владели выделенной им землей наследственно. «начительна€ часть земли принадлежала ханскому ƒвору, местным кн€зь€м.

ќсновной отраслью сельского хоз€йства было пашенное земледелие. «емл€ обрабатывалась довольно глубоко при помощи сабана (плуга) с железным сошником и сохи. ќсновными культурами полеводства были пшеница, рожь, €чмень, просо. —трана себ€ обеспечивала хлебом. ’леб шел и на экспорт. —амосто€тельной отраслью хоз€йства было скотоводство, обеспеченное богатыми лугами и добротными животноводческими помещени€ми. Ќаибольшее распространение имели лошади, коровы, бараны, козы, птица. Ћошади разводились дл€ верховой езды, в том числе дл€ армии, в качестве т€гловой силы, и частично Ч дл€ питани€.

¬спомогательными отрасл€ми хоз€йства были охота, бортничество, рыболовство, лесное дело. √осударство стимулировало дальнейшее развитие ремесленного производства, которое сосредоточивалось в городах.  рупные дл€ того времени города развивались как административные центры кн€жеств, центры торговли, ремесла и культуры. »бн ‘адлан отметил, что город Ѕулгар в начале X в. имел население в 10 тыс. человек. —редние и мелкие города были центрами местного ремесла и торговли. —реди них были Ўонгут Ч в верховь€х —ви€ги, янтык Ч в ее низовь€х,  андурга Ч на р.  андурча (севернее —амары), „ердаклы и др. √орожане были ориентированы в основном на обслуживание торговли и ремесла. —реди них были строители караван-сараев, жиль€, вспомогательных помещений, торговых залов, кузнецы и стол€ры, прислуга. ¬ласти покровительствовали городам Ч центрам торговли и ремесла, принос€щим им значительные доходы.

»з кустарных промыслов наиболее весомо была представлена металлурги€ Ч выплавка железа из местной и привозной уральской руды, и металлообработка. —уществовали различные по назначению и уровню сложности обработки металла кузницы: по производству сельскохоз€йственного инвентар€, оружи€, бытовых предметов (замки, цепи, ножницы и т.д.)- Ѕыла развита металлурги€ бронзы: производили медные котлы и кумганы, литые медные зеркала, предметы украшени€. Ѕолее высоким стало мастерство обработки кожи, изготовлени€ керамических изделий, бытовых изделий и детских игрушек из дерева, ткацкое дело.

“орговл€. –азвита€ внутренн€€ и внешн€€ торговл€, широка€ сеть городов €вл€ютс€ показател€ми процветани€ любой древней цивилизации. ƒревний “атарстан не был исключением и здесь. ќбразование государства расширило торгово-экономические св€зи между отдельными районами страны. –асширение производства промышленных товаров и оживление внутреннего рынка стимулировали внешнюю торговлю. Ќедалеко от города Ѕулгар был построен крупный торговый центр јга базар с караван-сараем и портовыми сооружени€ми, непосредственно выходившими на ¬олгу. —юда стекались товары дл€ внутреннего потреблени€ и предназначенные на экспорт. »ностранные гости (торговцы) съезжались сюда преимущественно по ¬олге: с севера Ч русские, из ¬ису (¬есь), ћурома, ¬€тского кра€, ѕерми; с юга - хорезмийцы, бухарцы, иранцы, из —еверного  авказа и т.д. Ќар€ду с транзитным северным и южным товаром (ценнейшие меха, шелк, оружие и др.) через јга базар на экспорт шло много товара собственного производства: кожа и кожаные издели€, оружие (мечи, стрелы) и военное обмундирование, хлеб, скот, дерево, а также украшени€. »бн ‘адлан очень высоко отзывалс€ о "куньих мехах", идущих на экспорт: "звонкую монету замен€ют им куньи меха", Ч писал он. ¬ широком ассортименте пушного экспорта ценились шкуры собол€, горноста€, бобра, выдры, белки, лисицы, зайца. —лавились на внешних рынках мед и воск, лесоматериалы, медовый напиток. ¬ "—ловаре тюркских наречий" известного ученого-филолога XI в. ћахмуда  ашгари в качестве суварской приводитс€ поговорка: "ƒержа мед, к тебе черт навстречу шагал; одева€ в шелка Ч в дураках оставл€л".

–азвитию торгово-экономических св€зей с внешним миром и внутри страны во многом способствовала развита€ денежна€ система страны. ¬ коллекци€х нумизматики сейчас имеютс€ монеты, отчеканенные в ¬олжской Ѕулгарии в 908 Ч 910 гг., монеты чеканки 949 г. с именем булгарского правител€ “алиб хана, чеканки 977 г. с именем My'мин хана. ќ торговых св€з€х древнего Ѕулгара с зарубежными странами свидетельствуют и монеты этих стран, найденные в Ѕулгаре в археологических сло€х X в. —реди них чешска€ монета, отчеканенна€ до начала ’\ в., арабский дирхем, отчеканенный примерно в первой четверти X в.

—табильной дл€ страны в целом становитс€ налогова€ система. ќсновными налогами были: "дес€тина" (дес€та€ часть дохода) и "з€-кэт" (одна сорокова€ часть дохода, отдаваема€ в пользу бедных и духовенства). ћестные налоги назывались "салым" Ч земельный, €мской, дорожный и др.

ƒуховна€ жизнь. ¬ ходе становлени€ древне-татарского государства и утверждени€ ислама в стране в течение X в. определились основные направлени€ развити€ духовной жизни общества. “радиционный пласт духовной жизни общества в виде ценностей, унаследованных от доисламских верований и идеалов северо-тюркских племен, в основном сохранилс€. Ќовый, исламский пласт проникает в духовную жизнь общества постепенно, можно сказать, в два приема. ѕервоначальное проникновение исламских ценностей относитс€ к периоду до официального прин€ти€ ислама. »бн –усте еще до 913 г., ал Ѕалхи Ч до 921 Ч 922 т., описыва€ Ѕулгар и —увар, отмечали, что здесь имеютс€ мечети и исламское духовенство, поставлено дело лечени€ людей, т.е. имеютс€ табибы. Ёто же подтвердил »бн ‘адлан. ѕричем ислам шел сюда главным образом тогда через соседей Ч тюркские государства (’аза-рию, ’орезмию, Ѕухару), прин€вшие ислам раньше и уже имевшие опыт "тюркизировать" некоторые из его обр€дов. Ёто выражалось, например, в читаемых на тюрки проповед€х после молитвы на €зыке  орана. ќсновные молитвы в мектебах также объ€сн€лись на тюрки. ¬ практической жизни, особенно в семейной, исламские обр€ды не вступали в особую конфронтацию с традиционными. ќфициальное прин€тие ислама и официальное выполнение предписаний ислама происходило на этой уже подготовленной почве. “аким образом, складывающийс€ в древнем “атарстане исламский образ жизни не стал повторением багдадского или иного исламского образа жизни.

 ак вс€кое новое, ислам пробивал себе дорогу в древнем “атарстане, как и в других странах, включа€ саму јравию, не без противоречий и потр€сений. —опротивление в среде народа рождалось главным образом Дтогда, когда примен€лись насильственные методы внедрени€ ислама. ќбъективно же в новых услови€х становлени€ государства общество нуждалось в новой религии. »слам представл€л собой одновременно и ал »ман ("верую" Ч вера в божественную справедливость) и ал »хсан ("нравственна€ добродетель"), выстраивавшие пон€тную люд€м, убедительную систему нравственных ценностей, основанных на гуманизме и справедливости. «апреты ислама находили отклик во внутренне присущем человеку качестве самоограничени€ и воспринимались как должное.

 ультура. ѕрин€тие ислама расширило возможности культурного общени€ со странами исламского мира Ч с их арабо-€зычной, ирано-€зычной и тюрко-€зычной культурами. “юрки, фарси и араби стали €зыками, параллельно употребл€емыми в среде интеллигенции и высших государственных чиновников. ‘орсированно строились мечети, а при них возникали мектебы. ƒревнебулгарский €зык, ставший государственным €зыком, получил письменность на основе арабской графики.

ѕо€вилась образовательна€ база дл€ распространени€ в ¬олжской Ѕулгарии, получившей тогда высокое развитие. —ама эта культура выросла, опира€сь на достижени€ мировой цивилизации. ќт »ндии и  ита€ она получила зачатки точных наук, математики, от √реции Ч философию, от »рана Ч идеи централизованного управлени€ государством. ¬ ее распор€жении оказались образцы художественной лотературы многих цивилизованных народов. —реди создателей богатств исламской культуры* нар€ду с арабами Ч философом и историком »бн  у-тайба (828Чок. 889), философом јбу Ќарсом ал ‘араби (870Ч950), астрономом јли ибн јбд –ахманом ибн ёнус (950Ч1009), философом »бн –ушдом (1126Ч1198) и иранцами Ч философом ћухаммедом ал √азали и другими, участвовали и ученые тюркского мира Ч родоначальник алгебры (ал джабр) ћухаммед ал ’орезми (787 Ч ок. 850), ученый-энциклопедист јбу –ейхан Ѕируни (973 -- ок. 1050), врач и философ јбу јли ибн —ина (ок. 980Ч1037), поэт и мыслитель јбу ћухаммед Ќизами √€нджеви (ок. 1141 Ч ок. 1209).

¬. . „ало€н (1979) называет эту культуру культурой "ирано-арабского ¬остока". Ќа деле же она была создана объединенными усили€ми представителей арабских, иранских и тюркских стран и в таком объединенном виде обогатила европейскую культуру. ¬ XII в., например, в латинском переводе по€вились "јлгебра и уравнени€" ћухаммеда ал ’орезми, книги »бн —ина " анон медицины" и "ƒаниш наме" в трех разделах: логика, математика, физика. ѕо имеющимс€ сведени€м, свой вклад в развитие исламской культуры тогда внесли и булгар-цы Ч историк якуб бин Ќугман, правовед ’амид бин »дрис (XII в.), врач “адж эд ƒин (XIII в.).


3. ¬олжска€ Ѕулгари€ в XI-XV веках

”крепление общественного и государственного стро€

√осударственное объединение.   началу XI в. в ¬олжской Ѕулгарии возникла нова€ политическа€ обстановка. ƒо конца X в. государственное объединение здесь базировалось на договорных отношени€х между вошедшими в состав государства кн€жествами, которые фактически оставались самосто€тельными, иногда чекан€ даже свои монеты. ¬ начале XI в. при ’айдар хане обстановка мен€етс€. Ќачинаетс€ процесс централизации государства.

÷ентральную часть государства по-прежнему продолжали составл€ть кн€жества Ѕил€р, Ѕулгар, —увар Ч на левом берегу  амы, ќшель Ч на правом берегу ¬олги, кн€жество буртасов располагалось западнее —амарской Ћуки на ¬олге Ч на границе с европейскими печенегами. ћежду ќкой и ¬олгой располагались кн€жества мишарей Ч это частично территори€ современных –€занской, “амбовской, Ќижегородской, ”ль€новской областей. ћишари (миша Ч лес, ир Ч человек) Ч "одно из самых древних тюрко€зычных племена (ћ.«. «акиев, 1993) ¬осточной ≈вропы. »х потомки, засел€вшие в XIЧXII вв. среднее течение ќки, оказались частично в составе ¬ладимирского кн€жества (в 1152 г. великий кн€зь ёрий ƒолгорукий заложил там город, названный √ородец ћещерский, с 1471 г. Ч город  асимов), частично Ч в составе ¬олжской Ѕулгарии. ѕозже, в составе «олотой ќрды объединенное “емниково-Ќаровчатское кн€жество получило относительную автономию, объединило мишарей, сохранивших свой татарский €зык. ќни составили второй наиболее крупный компонент татарской нации.

¬озникли новые кн€жества, расширившие центральную часть государства. ¬ св€зи с увеличением населени€ и ростом торгово-экономической активности оформилась структура ƒжукатауского (ƒжуко-тинского) кн€жества. ÷ентром кн€жества становитс€ город ƒжукатау, возникший еще в X в. в устье реки  или, на горе. ¬осточные границы государства простирались далее к бассейнам рек  аргалы, Ўешмы, „елны, ћензели, «а€, »ка.

÷ентрализаци€ государства охватывает также земли на север от  амы. «десь не позднее X в. возник город  ашан, а позже утвердилось одноименное кн€жество. ¬ коллекции археологов имеетс€ браслет с надписью "Ўэхре  ашан".

¬ XЧXI вв. более активно включились в общегосударственную жизнь земли бассейна реки  азансу Ч  азанское и јрское кн€жества. √ород  азань был заложен на северо-западе страны, у сли€ни€  азан-су с ¬олгой на рубеже 1004Ч1005 гг. ¬ стратегическом плане городу предсто€ло стать центром обеспечени€ взаимодействи€ ¬олжской Ѕулгарии с поднимающимис€ в непосредственной близости Ќовгородским и ¬ладимирским кн€жествами. ¬ качестве крепости  азань должна была прикрывать государство с северо-запада. –астуща€ торговл€ ¬олжской Ѕулгарии с русскими кн€жествами, а также со —кандинавией превратила  азань в торговый центр страны, определила ее роль как защитника торговых путей. √ород поднималс€ также как второй культурный центр страны.  азанское кн€жество сыграло самосто€тельную роль в социально-экономическом подъеме северных земель ¬олжской Ѕулгарии, в том числе территории татар бассейна реки „епца. Ёкстерриториально их дел€т на верхнечепецкие (кыстымско-глазовские), среднечепецкие (юконинско-палагайские) и нижне-чепецкие (каринско-хуритские).  аринское кн€жество на реке „епца всегда т€готело к  азанскому кн€жеству.

 азань способствовала оживлению экономической жизни и образованию городов в низовь€х реки —ви€га, где археологами отмечены јльменевское, √ородищенское, Ћуковско-япанчинское городища этого периода. ¬озможно, тогда предки татар участвовали в более интенсивном освоении бассейна реки »леть и ее притоков Ч ѕаранги и »ровки на северо-западе (современные ѕарангинский, ћоркинский и ћари-“урекский районы ћари Ёл). ѕравый берег  амы был освоен и в северо-восточном направлении. ¬ низовь€х реки ¬€тки, бассейнах рек “ойма, »ж возникли торговые и ремесленные центры вроде "„ертова городища" близ ≈лабуги.

ѕолучают новые очертани€ и границы ¬олжской Ѕулгарии, €вл€вшейс€ объединенным государством. јрабские источники (ал-»стархи и др.) свидетельствуют, что на юге ¬олжска€ Ѕулгари€ выходила на реку ∆а€к (”рал) и граничила с тюрко-огузами. ¬ распор€жении археологов имеютс€ материалы раскопок  расно-сюндюковского городища XЧ’ѕ вв. в ”ль€новской области, р€да поселений домонгольского периода у —амарской луки, в том числе городища под названием "ћуромский городок", относ€щихс€ к культуре ¬олжской Ѕулгарии. ¬ низовь€х ¬олги к ¬олжской Ѕулгарии отнесен город —аксин.

¬ качестве отдаленных от центра кн€жеств, пользовавшихс€ большой самосто€тельностью в политической, экономической и культур-. ной жизни, в состав объединенного государства входили западнобаш-кортские земли, чувашские земли. ѕримерно в таком положении, с большей самосто€тельностью, входили в состав объединенного государства кн€жество мордвы, расположенное в бассейнах рек ћокша, —ура, јлатыр; кн€жество мари, составл€вшее северную часть объединенного государства. ёжные удмуртские земли и их кн€жество составл€ли северо-восточную область объединенного государства.

ќбщественна€ жизнь и государственный строй. ¬рем€ расцвета ¬олжской Ѕулгарии приходитс€ на XI Ч начало XIII вв. Ч на период царствовани€ продолжателей булгарской династии Ч ’айдар хана, ћухаммад хана, —айд хана, Ѕарадж хана, »брагим хана, —алим хана и »льгам хана.   началу XI в. здесь установилась древне-татарска€ общественна€ и государственна€ система. ¬ этническом плане общество оставалось неоднородным. ÷ентральную часть объединенного государства насел€ли в основном представители местных северо-тюркских племен и переселившихс€ сюда позже тюркских племен булгар. »м принадлежала инициатива создани€ объединенного государства. ќни и теперь играли главную государство-образующую роль. ѕредставители финно-угорского населени€ в большей части жили на окраине, в меньшей степени Ч в центральной части. ‘.Ў. ’узин пишет: "ƒоминирующее положение тюрко-€зычного населени€ сохран€етс€ и позже, в домонгольское врем€, что не позвол€ет нам согласитьс€ с тенденцией некоторых исследователей рассматривать этнокультурный состав ¬олжской Ѕулгарии как преимущественно финно-угорский" (1995).

ќбраз жизни общества отражал местные традиции тюркского и финно-угорского населени€, одинаково заинтересованного в объединенном государстве и активно вт€нутого в общую социально-экономическую зону с ее интенсивным производством, торговлей и обменом, Ќесколько иначе обсто€ло дело с духовной ориентацией. ‘инно-угорское население, а также больша€ часть чувашского населени€ продолжали исповедовать свою €зыческую веру. »слам адаптировалс€, главным образом, в центральной части страны, преимущественно среди тюркского населени€ и определ€л государственную политику и идеологию. ѕричем страна была исламизирована, но не арабизирована ни по €зыку, ни по культуре. ѕо многим аспектам религиозных обр€дов ¬олжска€ Ѕулгари€ осталась ближе к Ѕухаре, чем к Ѕагдаду.

¬олжска€ Ѕулгари€ и далее продолжала развивать межгосударственные отношени€ с Ѕагдадским халифатом. »звестно, что еще при . жизни халифа ал ћуктадира (до 932 г.) Ѕагдад посетило посольство булгарского правител€ јхмад-хана во главе с его сыном. ѕодарки, привезенные тогда халифу, вр€д ли правомерно оценивать как официальную дань, показывающую зависимость Ѕулгара от Ѕагдада. ¬олжска€ Ѕулгари€ уже тогда была достаточно богата. ѕо словам »бн ‘адлана, еще јлмас хан в беседе сказал ему, что он и сам справилс€ бы со строительством крепости, но он, обраща€сь за помощью к халифу, исходил из того, что это будет крепость, построенна€ на св€щенные деньги, а следовательно, недоступна€ врагам. ƒействительно, города-крепости в стране строились при нем и после него. ”поминаетс€, например, крепость, построенна€ в конце IX в. близ Ѕил€ра.

«абота о военной защите своих городов, строительство крепостей, вооружение и снар€жение ханской гвардии, а при необходимости и ополчени€ были весьма кстати дл€ молодого государства в цел€х защиты торговых путей и ремесленно-торговых центров. ћ.‘. «акиев, обсто€тельно исследовавший торгово-экономические и культурные св€зи Ѕил€ра (Ѕиарым) со скандинавским странами еще в VIIЧVIII вв., отмечает, что эти св€зи были продолжены и в XIЧXII вв. Ѕолее ранние пути св€зи проходили через бассейн реки „епца Ч территорию  арийского татарского кн€жества. ѕозже торговый путь перемещаетс€ на ¬олгу. »бн ‘адлан описал купцов-русов (норманнов), прибывших в ¬олжскую Ѕулгарию со своими товарами. ¬месте с тем были тогда и разбойничьи отр€ды норманнов, занимавшихс€ захватом территорий и грабежами. ¬ русской историографии подробно описаны случаи, как подобные отр€ды, пользу€сь развитым торговым путем по ƒнепру, спускались в южные районы, покор€ли местные восточнослав€нские кн€жества, облага€ их т€желой данью. Ќе была исключением и ¬олжска€ Ѕулгари€. ѕользу€сь ¬олжским торговым путем, они часто грабили города ¬олжской Ѕулгарии по ¬олге и  аме, выходили на  аспий. јл ћасуди оставил обсто€тельный рассказ о том, как в 913 г., за 8 лет до посещени€ Ѕулгара Ѕагдадским посольством, русы-норманны €вились чуть ли не на 500 ладь€х в количестве 50 тыс. человек на южное побережье  аспийского мор€ и напали на √ил€н, “абар-стан, ƒейлим, затем остановились на острове близ Ѕаку. ƒругой арабский писатель »бн ’аукал свидетельствует, что в 968Ч969 гг. русы-норманны разорили город Ѕулгар на ¬олге.

¬олжска€ Ѕулгари€ имела широкие торговые св€зи, главным образом, тоже по ¬олге, еще с одной северной страной Ч Ќовгородской республикой, существовавшей самосто€тельно в 1136Ч1448 гг.

Ќовгородские купцы привозили свои товары на речных судах с веслами, называемых ушку€ми. Ќа таких же судах промышл€ли вооруженные группы грабителей, названных ушкуйниками. „асто они разор€ли города по ¬олге и  аме. Ќеобходимость защиты богатой страны с развитым земледелием и городской культурой стимулировала процесс государственного объединени€ ¬олжской Ѕулгарии. XI век оказалс€ решающим в укреплении общественного и государственного стро€ ¬олжской Ѕулгарии.

»зменени€ во внешнеполитической ориентации. Ѕагдад выпал из приоритетов внешнеполитической ориентации ¬олжской Ѕулгарии в середине X в., т.к. в 945 г. был покорен шиитским »раном (династией Ѕундов) и лишилс€ самосто€тельности. ¬о второй половине X в. распалс€ ’азарский каганат. ¬ ¬осточной ≈вропе возникла нова€ обстановка. Ќар€ду с ¬олжской Ѕулгарией быстро набирает политическую силу государство восточных слав€н, названное по имени своей столицы  иевским государством ( иевской –усью). ѕройд€ объединительный этап, начина€ от первого летописного кн€з€ –юрика (862Ч879) до прославленного в русской истории своими военными походами кн€з€ —в€тослава (957Ч972),  иевска€ –усь в 988 г. при кн€зе ¬ладимире ¬еликом (—в€том) официально прин€ла православное (каноническое) христианство из ¬изантии. “ак, в ¬осточной ≈вропе место смен€вших друг друга тюркских государств (√уннского каганата, ѕричерноморской Ѕулгарии, ’азарского каганата) зан€ли два государства двух этнополитических культур: тюрко-исламска€ ¬олжска€ Ѕулгари€ и восточнослав€нска€ православно-христианска€  иевска€ –усь.

«анимали они соответственно ¬осточную и «ападную части ¬осточной ≈вропы. —еверна€ часть ¬осточной ≈вропы оставалась населенной финно-угорскими народами, которые тогда еще не имели своих самосто€тельных государств. ‘инл€нди€ в середине XII в. оказалась под шведской католической короной. Ќовгородска€ –еспублика распростран€ла свое вли€ние на ненцев и коми. ¬олго-”ральский финно-угорский север оказалс€ в составе ¬олжской Ѕулгарии. ёжна€ часть ¬осточной ≈вропы в границах от  рыма на юге, ƒнепра Ч на западе,  иевской –уси и ¬олжской Ѕулгарии Ч на севере J продолжала оставатьс€ и после распада ’азарского каганата преимущественно тюркской по составу населени€ территорией. ќна была историками включена в обширную евразийскую зону от ƒнепра до »ртыша, получившую в XI в. название ƒешти кыпчак Ч страна кып-чаков ( ыпчакстаи). ¬заимоотношени€ со странами обновленной ¬осточной ≈вропы стали отныне главными в международной политике ¬олжской Ѕулгарии.

Ѕулгаро-русские отношени€. ¬ X веке, в период своего становлени€, ¬олжска€ Ѕулгари€ и  иевска€ –усь ориентировались на разные, сто€щие друг против друга страны: ¬олжска€ Ѕулгари€ Ч на Ѕагдадский халифат,  иевска€ –усь Ч на ¬изантию. ”же тогда эти две страны оказались в противоречивом взаимодействии. — одной стороны,  иевска€ –усь и ¬олжска€ Ѕулгари€ чувствовали общую дл€ себ€ потенциальную опасность со стороны стран католической «ападной ≈вропы, где также шло становление новых государств. ¬ 962 г. на развалинах древнего –има возникла "—в€щенна€ римска€ импери€ германцев", претендовавша€ и на слав€нские земли. Ўведы, участвовавшие в походах викингов, в XI в. создали единое Ўведское королевство, претендовавшее на финно-угорские и слав€нские земли —евера ¬осточной ≈вропы.  иеву и Ѕулгару приходилось отражать набеги русов-норманнов.

¬ то же врем€  иев и Ѕулгар, придержива€сь разных мировых религий и будучи потенциально на подъеме, оказались в состо€нии противоборства за первенство в восточноевропейском наследии. ¬ русских источниках особо выдел€ютс€ походы киевских кн€зей на булгарские земли начина€ со второй половины X в., со времени кн€з€ —в€тослава, который, как говорит летописец, "ходил на непри€тел€ с быстротой барса". ¬ целом же межгосударственные отношени€ соперничавших ¬олжской Ѕулгарии и  иевской –уси можно считать дл€ того времени нормальными. Ёти отношени€ включали взаимные военные набеги и мирное торгово-экономическое взаимодействие. ¬ 1006 г. был заключен торговый договор между Ѕулгаром и  иевом.

¬ летописи отмечаетс€, что кн€зь ¬ладимир дал булгарским купцам "во все города печати, дабы они везде и всем вольно торговали". ѕодобное же об€зательство вз€ла на себ€ ¬олжска€ Ѕулгари€ в отношении русских купцов. “орговый путь между  иевом и Ѕулгаром прот€женностью в 1500 км караваны проходили за 60 дней" Ќа каждой из сторон (Ѕулгарской и  иевской) существовало по 10 остановочных пунктов дл€ отдыха.

Ќова€ обстановка в межгосударственных отношени€х Ѕулгара с –усью возникла во второй половине XII в., когда на первый план выдвигаетс€ —еверна€ –усь. ¬ыделившеес€ из состава  иевского государства и объ€вившее свою независимость при кн€зе ёрии ƒолгоруком (1154Ч1157) —уздальское кн€жество к концу XII в. укрепилось. —толица —еверной –уси была перенесена во ¬ладимир. –усские источники в целом положительно оценивают роль ¬олжской Ѕулгарии, имевшей широкие торговые св€зи с восточными и южными страна-, ми, в торгово-экономическом развитии —еверной –уси. Ќа ¬ерхней ¬олге археологи нашли много восточных и западноевропейских монет ’-’» вв.

— укреплением своих политических и экономических позиций у ¬ладимирского кн€жества по€вл€етс€ нова€ политическа€ ориентаци€: стать центром всего древнерусского государства с подчинением не только всех северорусских, но и южнорусских кн€жеств, включа€  иев. ¬олжска€ Ѕулгари€ сохран€ет торгово-экономические и другие отношени€ с  иевской (южной) –усью, превращавшейс€ в историческую базу будущего украинского государства. √лавным партнером Ѕулгара в межгосударственных отношени€х в ¬осточной ≈вропе отныне становитс€ ¬ладимирское кн€жество Ч €дро будущей –оссии. ќдновременно ¬олжска€ Ѕулгари€ продолжает защищать политический выбор тех финно-угорских кн€жеств, которые вошли в ее состав.

¬озвышение ¬ладимирского кн€жества сопровождаетс€ осложнени€ми в булгаро-русских отношени€х. Ў. ћарджани отмечает, что в 1163 г. при »брагим хане поход против ¬олжской Ѕулгарии предприн€л јндрей Ѕоголюбский (1157Ч1174), сжег город Ѕрахимов (по имени правител€ Ѕулгара »брагим-хана, построившего крепость "»брагим кал'а". »наче этот город называли "внешний Ѕулгар"). —ам »брагим-хан в 1164 г. был еще жив. ¬ 1171 г. во врем€ очередной схватки победу одержал Ѕулгар. –усские источники отмечают походы ¬ладимирского кн€з€ ¬севолода III ёрьевича (1176Ч1212) "на камских булгар" как одну из его больших заслуг. ¬еро€тно, речь идет о Ѕулгаро-¬ладимирских взаимных нападени€х в 1185 г. “огда все закончилось заключением мира. ¬ этих источниках говоритс€ также, что его сын ёрий II ¬севолодович (1219Ч1238), в свою очередь, вел "удачную войну с мордвой и  амскими булгарами и дл€ защиты северо-восточных границ построил крепость Ќижний Ќовгород". ќчевидно, здесь речь идет о большом походе русских войск в 1218Ч1220 гг. на —реднее ѕоволжье, когда была присоединена к ¬ладимирскому кн€жеству часть мордовских земель и там возник русский город-крепость Ќижний Ќовгород. ¬о врем€ этого же похода были подвергнуты разорению правобережные города ¬олжской Ѕулгарии, в том числе был разрушен город ќшель (јшлы) на реке ќша.

“акое обострение Ѕулгаро-¬ладимирских отношений тогда, в начале XIII в., не привело к разрыву этих отношений, к широкомасштабной войне. Ќа международную арену выступила монгольска€ импери€. ¬торжение в пределы ¬осточной ≈вропы войск „ингисхана заставило Ѕулгар и ¬ладимир скорректировать развитие своих отношений. ¬ 1223 г. при »брагим хане, сыне —алим хана, между ¬олжской Ѕулгарией и ¬ладимирским кн€жеством был заключен договор об освобождении всех пленных, о добрососедстве и взаимной поддержке на 6 лет. Ёто было накануне монгольского нападени€ на ¬олжскую Ѕулгарию.

¬олжска€ Ѕулгари€ и  ыпчакстан.  ыпчакстан (ƒешти кыпчак) Ч геополитическое пон€тие, означающее страну, населенную многими тюркскими народами, среди которых на данном этапе выдвинулись на первый план кыпчаки (у русских Ч половцы, у западноевропейцев Ч куманы).  ыпчакска€ степь, отмечает Ћ.Ќ. √умилев, в XIIЧXIII вв. не напоминает пустыню.

¬осточные авторы рассматривают кыпчаков как общее население ƒешти кыпчак (страны кыпчаков) от ”рала до ƒуна€. «ападные авторы, говор€ о европейских кыпчаках, дел€т их на две ветви: восточные кыпчаки и западные кыпчаки (куманы). —.ј. ѕлетнева, например, указывает, что восточные кыпчаки занимали очень благопри€тные земли Ќижней ¬олги (саксинские кыпчаки), донецких, нижне-донских и приазовских степей, €вл€€сь как бы наследниками ¬еликой Ѕолгарии и ’азарского каганата, а куманы Ч территорию на «апад от ƒуна€. ѕо существу, эти земли имеет в виду автор "—лова о полку »гореве", когда перечисл€ет "земли незнаемые", недоступные русским: ѕриморье, ѕосулие, —урож (в  рыму),  орсуиь, “мутаракань (прикубанс-кие степи). ¬ одном из исторических трудов XIII в. отмечаетс€, что, прид€ в эти кра€, монгольский предводитель ƒжучи сказал: во всем мире не может быть земли, при€тнее этой, воздуха, лучше этого, воды, слаще этой, лугов и пастбищ, обширнее этих (—.ј. ѕлетнева, 1990).

¬ отличие от ’азарского каганата, кыпчакские кн€жества не смогли создать централизованного государства, хот€ временные военные союзы между ними заключались. “оргово-экономическим центром восточных кьйгааков в XI в. становитс€ город —удак Ч крупный торговый и ремесленный центр в  рыму. —реди крупных городов выдел€лись —угров, »зюм на —еверном ƒонце, Ўару хан, с которыми ¬олжска€ Ѕулгари€ поддерживала оживленные торговые св€зи. ѕо русским источникам известно, что в конце XI Ч начале XII вв. правителем здесь был “угор хан ( .ѕ. Ѕазилевич, 1950). ¬о второй половине XII в. ѕравил страной  ончак хан, который в 1185 г. разбил дружину Ќовгород-—еверского кн€з€ »гор€ —в€тославовича.  роме собственно кыпчаков здесь жили и другие тюркские народы Ч печенеги, турки (в русских источниках "тќрки"), которые позже слились с кыпчаками. ѕримыкали к кыпчакам северокавказские тюркские народы Ч ногайцы, кумыки, балкары, карачаевцы. ќсновными зан€ти€ми кыпчаков были земледелие, скотоводство, торговл€, ремесло. ¬ истории известно их сотрудничество не только с ¬олжской Ѕулгарией, но и с  иевской –усью, а раньше и с русами-норманнами.

Ќа юге ¬осточной ≈вропы кыпчаки оставили богатое культурное наследие в виде курганов Ч погребений, в которых вместе с умершим воином погребалс€ его конь. ”чеными определены как специфически кыпчакские пам€тники многие каменные изва€ни€ из общей серии так называемых "каменных баб", характерных дл€ тюркских народов ≈вропы и јзии со II тыс€челети€ до н.э. ¬ данном случае речь идет о женских и мужских фигурах; высеченных из камн€ в районе ¬олги Ч ƒона Ч ƒнепра, отнесенных известным европейским путешественником ¬. –убруквисом к кыпчакским. Ёти каменные статуи, выполненные в XIЧXII вв., когда здесь жили кыпчаки, ставились на могилах и имели высоту 1,5Ч3,5 м. ¬. –убруквис оставил и другие сведени€ о кыпчаках.

— точки зрени€ веры, кыпчаки сто€ли на уровне перехода от €зычества к мировой религии. ¬ «ападном  ыпчакстане нар€ду с исламом, пришедшим сюда через  авказ (јзербайджан, ƒагестан), известное распространение имело христианство несторианского толка, основанное в ¬изантии  онстантинопольским патриархом Ќесторием, впоследствии обвиненным в ереси. Ќесторианство, в отличие от официального христианства, признававшего "троицу", придерживалось догмата о том, что »исус ’ристос, будучи рожден человеком, лишь впоследствии стал мессией (сыном Ѕожьим). Ёто толкование было ближе к распространенному среди тюркских народов представлению о едином боге на небе Ч "Ѕер “ангри".   тому же несторианские миссионеры разъ€сн€ли учение »исуса ’риста на пон€тном народу тюркском €зыке. ƒ. »схаков полагает, что, возможно, христианство исповедовали вначале тюркизированные греки греческих колоний ѕричерноморь€ и ѕриазовь€, которых называли тогда "орым" (урум).

¬олжска€ Ѕулгари€ имела посто€нные торгово-экономические св€зи и с азиатскими кыпчаками, имевшими свое государственное образование в восточном ѕриаралье и низовь€х —ырдарьи со столицей в городе —ыгнак Ч важном торговом центре своего времени. ”казанные торговые, экономические, культурные св€зи ¬олжской Ѕулгарии с  ыпчакстаном (западным и восточным) положили начало новому уровню €зыкового и культурного сближени€ кыпчаков и поволжских булгар. ќсобенно это относитс€ к €зыку татар-мишарей, географически ближе расположенных к кыпчакам. –. √. ћухамедова отмечает, что кыпчаки участвовали в формировании булгарской народности. ќ степени близости этих двух €зыков Ч древне-татарского €зыка ¬олжской Ѕулгарии и кыпчакского €зыка можно судить по "—ловарю тюркских наречий" ("ƒеване лугат ат тюрк") известного филолога XI в. ћахмуда  ашгари (1072Ч1074), а также по "“юркско-арабскому словарю", составленному в 1245 г. в ≈гипте и опубликованному в 1844 г. голландским ученым ћ.“. ’оутсма, и другим исследовани€м. язык кыпчаков изучалс€ и западноевропейскими учеными. ’.Ў. ћахмутов отмечает, что наибольшую ценность в этом отношении имеет пам€тник XIII в. " одекс  уманикус" (1303), включавший 46 загадок, известных в тюркологии под названием куманских. ќн обнаружил там около 20 близких параллелей с современными татарскими загадками.

ƒальние св€зи. ¬нешние св€зи ¬олжской Ѕулгарии в XIЧXII вв. не ограничивались перечисленными странами. ѕродолжались и укрепл€лись ее св€зи с более дальними странами ≈вропы и јзии. ќ ¬олжской Ѕулгарии знали в ÷ентральной ≈вропе, о чем свидетельствуют соответствующие записи в јуклинской летописи (по названию перевала на  арпатах) XII в. ¬ 1997 г. на территории  азанского  ремл€ найдена чешска€ монета, датированна€ X в. и подтвержденна€ учеными ѕражского университета, что свидетельствует о св€з€х двух стран. ¬ археологических материалах имеютс€ предметы западноевропейского экспорта, в частности мечи, изготовленные в оружейных мастерских —реднего –ейна.

–азвивались св€зи ¬олжской Ѕулгарии с государством караханидов, существовавшим в XЧXII вв. на территории южного  азахстана и северного ”збекистана со столицей в городе “араз (“алас) на реке “алас.   ¬олжской Ѕулгарии с юго-востока примыкало государство турков-огузов (западный  азахстан). ѕравитель этой страны носил титул "йабгу". »бн ‘адлан описывает свое пребывание по пути в Ѕулгар в крепости Ѕаб ат “юрк, расположенной на плато ”стюрт ("врата страны тюрков-огузов"). ќн отметил, что булгарский правитель јлмас хан был з€тем военачальника этой страны Ётрэка, сына  атагана. ¬ XЧXII вв. продолжались св€зи ¬олжской Ѕулгарии с Ѕухарой, где правила тюркска€ династи€ √азневидов, основанна€ јлп-“егином (962).

—оциально-экономический образ жизни

—трана городов. –асцвет ¬олжской Ѕулгарии в XIЧXIII вв. €рко про€вл€етс€ и в обновлении социально-культурного образа жизни Ч в повышении уровн€ производства и жизни населени€ в городе и деревне, а также культуры быта; в изменени€х в сфере образовани€ и духовной ориентации; в. углублении этнокультурного и этнополитического сознани€.

"¬елика€ Ѕулгари€ Ч великое могущественное царство с богатыми городами", Ч так записал в своЄм дневнике доминиканский монах ёлиан, посетивший ее в первой половине XIII в. Ѕил€р, Ѕулгар, —у-вар,  азань, ќтель,  ашан и другие города были известны в мире еще раньше. Ќовое градостроительство интенсивно шло в XIЧXIII вв. ѕо€вились такие крупные дл€ своего времени города, как ƒжукатау (∆у-котин), јрча и множество средних и малых городов, как »брагим-калъа (Ѕрахимов),  ирменчек, „алмат, “ухчин, —абакул, „аллы, “эмте и др. ‘.Ў. ’узин (1995) считает, что из населенных пунктов ¬олжской Ѕулгарии первой половины XIII в. тридцать с уверенностью можно отнести к числу насто€щих городов. ».’. ’алиуллин (1995) число домонгольских городов в ¬олжской Ѕулгарии доводит до 90.

—реди наиболее известных городов нар€ду с Ѕулгаром упоминаетс€ Ѕил€р Ч более древний центр раннего татарского государственного образовани€ в ѕрикамье. јрхеологи фиксируют большие размеры площадей, зан€тых указанными городами. ѕлощадь Ѕил€ра в пределах укреплени€ составл€ла 620 га, а с пригородами Ч около 800 га. —воеобразной была городска€ архитектура.  ак правило, город состо€л из цитадели (укрепленной части), центральной части самого города и внешнего города Ч слобод —биста). ¬ цитадели размещались государственные службы: ханский двор с мечет€ми, военными сооружени€ми, здани€ми государственной службы. ¬ центральной части города размещались общественные здани€: мечети (масжиди ∆ами Ч —оборна€, центральна€ мечеть; масжиди јдина Ч п€тнична€ мечеть; обычные мечети по махаллам), торговые р€ды, общественные бани, а также капитальные, в значительной части каменные, жилые дома аристократии и состо€тельных горожан. ¬нешний город состо€л из слобод ремесленников: металлургов; кузнецов, медников, оружейников, ювелиров, кожевников, су-конников, стеклодувов и других производств. «десь была сво€ инфраструктура Ч местные мечети, торговые и развлекательные учреждени€. »звестны укрепленные калга Ч замки более ранних кн€зей (кирмэн), €вл€вшиес€ в свое врем€ их усадьбами. “акие каменные здани€ (таш кирмэн) имели купольные и шатровые покрыти€.

¬ градостроительстве использовались камень, дерево, местный кирпич. –азвитие получило каменное зодчество. »звестны замечательные белокаменные соборные мечети с купольными перекрыти€ми, украшенные внутри колоннами. ‘асадна€ их часть оформл€лась пил€стровыми выступами Ч полу колоннами. –€дом ставились большие минареты (манара). “аковой, например, была соборна€ мечеть в городе Ѕулгаре. ћинарет этой мечети, как свидетельствует Ў. ћарджани, упал в XIX в. Ѕудучи местной оригинальной постройкой, возможно, он как-то напоминал минареты постройки того времени: Ѕухарский (1227 г.),  утб ћинар в ƒели (XIII в.) и др. ќбычные мечети в махал-ле, в пригороде, в деревн€х строились скромно, как правило, дерев€нные, с минаретом, возвышающимс€ над крышей здани€ мечети. ќни имели общее архитектурное направление: ориентированы на ћекку, имели стилевой р€д окон, внутри Ч минбэр. ћинарет увенчивалс€ исламской эмблемой Ч направленным полумес€цем (ји).

јрхеологи отмечают как неотъемлемую принадлежность солидного города двухэтажную каменную баню с высокими залами купольного покрыти€ и центральным подпольным обогревом. ѕо€вились мощенные камнем улицы, много мостов через реки. ¬ городах, служивших перевалочными пунктами на больших водных и сухопутных торговых пут€х, были построены добротные караван-сараи Ч гостиные дворы со всеми необходимыми постройками. ¬ »брагим-калъа, построенном »брагим-ханом в XII в. близ города Ѕулгар, были и портовые сооружени€. ≈сть археологические описани€ своеобразно построенных белокаменных жилых домов знати и состо€тельных людей, богатых дерев€нных домов, украшенных резьбой по дереву со специфическим местным орнаментом, с резными дерев€нными колоннами.

¬нутренн€€ обстановка жилых помещений довольно богата. »з мебели широко распространенными были красочно обитые орнаментированной жестью сундуки, специально оборудованный спальный уголок с постельными принадлежност€ми и занавеской, дерев€нные нары. —охранились медна€ и глин€на€ посуда того времени, зеркала, замки, золотые и серебр€ные украшени€.

”же в то врем€ уникальным сооружением была цитадель  азани Ч  ремль, обнесенный каменной стеной. ¬нутри  ремл€ размещались добротные каменные здани€ кн€жеского двора, мечети, военные и другие служебные помещени€.

»зменилс€ образ городской жизни. ¬ отличие от прежних городов, €вл€вшихс€ преимущественно центрами торговли, куда кресть€не несли свой товар домашнего производства на продажу, теперь город, как и в остальных странах ≈вропы, "обзавелс€" самосто€тельным населением, зан€тым ремеслом и торговлей на посто€нной основе. ƒенежную систему составл€ли булгарские дирхемы. »звестны и чеканившиес€ здесь продолговатые монеты Ч эз-гери. ”величилась численность городской интеллигенции, выросла роль города как культурного центра. ќтсутствие в ¬олжской Ѕулгарии института крепостного права облегчало пополнение городов свободными людьми.

ƒеревенска€ жизнь. »зменени€ коснулись и деревни (ауыл).  рупные деревни, занимавшие удобное положение вдоль торговых путей, вырастали часто в города. ¬ св€зи с увеличением плотности населени€ в центральной части государства деревенска€ зона страны расшир€етс€ в сторойу периферии. — освоением новых водных путей (ћеши,  азанки, —ви€ги, ¬€тки, “оймы, »жа,  или,  ар-галы, Ўеш-мы, „елны, ћензели, «а€, »ка и др.) во всех этих районах возникли новые деревни, увеличилась плотность населени€. ќсновной отраслью деревенского производства оставалось земледелие. ¬ыросшие потребности в пахотных земл€х удовлетвор€лись за счет освоени€ новых земель. Ёто называлось "эшна ачу" Ч подн€тие целины в доступных дл€ обработки лесистых местност€х. ƒл€ удовлетворени€ потребностей скотоводства шло освоение новых лугов, культивировались сенокосы, травосе€ние.

ќсновными производител€ми полеводческой и животноводческой продукции были свободные кресть€не, которые наследственно пользовались своей землей и платили государству €сак (налог). «начительный слой сельского населени€ составл€ли арендаторы, которые за пользование землей землевладельцам платили натурой Ч отдавали определенную долю урожа€ (издольщина).  рупное землевладение было представлено в виде тархана. Ёто были земли, переданные ханом своим вассалам (кн€зь€м); земли, пожалованные во владение высшим государственным сановникам, а также вли€тельным исламским св€щеннослужител€м на безъ€сачное (безналоговое) пользование. «начительную часть земли составл€ли ханские владени€.

ƒополнительными зан€ти€ми в кресть€нских хоз€йствах были домашние промыслы; обработка волокна, шерсти, кожи, древесины, а так- \ же ткачество, которым занималось большинство женщин. „асть продукции домашнего ремесла шла на рынок. ѕо численности населени€ деревни были разные Ч от дес€тков до сотен домов. –асполагались деревни, как правило, у источников воды, дома ставились на возвышенности. Ѕолее заметными стали национальные черты деревенской архитектуры. ƒома обычно были четырехстенки. — тыльной стороны имелс€ пристрой Ч сени (ишек алды) с выходной дверью во двор и лестницей дл€ подъема йа чердак (чорма). ќбогрев домов был печным. ¬ печь были вмазаны чугунные котлы дл€ приготовлени€ пищи. √лавной чертой кресть€нского двора была рациональна€ добротность.  омпактно располагались жилой дом, хоз€йственные постройки, навесы. ’оз€йственные постройки состо€ли из срубов дл€ скота, клетей, сара€, погреба. Ѕан€ ставилась за пределами двора. — булгарских времен было прин€то изготавливать ворота с украшени€ми.

“ранспортными средствами служили телега (арба) Ч летом, сани (чана) Ч зимой с упр€жкой обычно в одну лошадь. ƒл€ праздничных выездов впр€гали две-три лошади. ƒл€ торжественных выездов верхом на лошади имелась искусно исполненные и красиво орнаментированные седла с высокой лукой.

»мущественные отношени€ жителей деревни, как и в городах, регулировались правовыми нормами шариата. —облюдение их обеспечивалось судами. Ћична€, семейна€ и общественна€ жизнь людей строилась на нравственных нормах адата: хэлэл Ч дозволено, хэрэм Ч недозволено, гунах Ч осуждаемо. ¬ соблюдении этих норм огромной была роль общественного мнени€. ¬ рамках "хэлэл" более свободными, чем в других странах ислама, были отношени€ между мужчинами и женщинами.

 ультурна€ жизнь. ќсобенностью образа жизни ¬олжской Ѕулгарии в XIЧXIII вв. стало формирование общей духовной культуры. ќбща€ духовна€ культура, нар€ду с общим €зыком, общей территорией в совокупности с исламскими ценност€ми, €вилась важным фактором сплочени€ булгарского общества.

ќчень высоко ценились знани€. Ўкольное образование было св€зано с сетью мечетей. »мам любой мечети одновременно €вл€лс€ и учителем, обучающим мальчиков школьного возраста своей махаллы. ќбычно грамотными были и жены имамов Ч остабикэ (учительница). ќни обучали девочек своей махаллы. ѕри соборных мечет€х были открыты медресе Ч учебные заведени€ более высокого уровн€. ќбучение велось на местном литературном €зыке тюрки Ч древне-татарском €зыке, €вл€вшемс€ государственным €зыком. ѕисьменность была основана на арабской графике. ћногие ученые утверждают, что булгары названы так благодар€ их высокой культуре. ѕо мнению болгарского ученого ’рис-то “одорова (1981), слово "булгар" происходит от древнетюркского "ба-лыг" Ч город, и "ар" Ч человек, что означает житель города, оседлый, горожанин. јбу ’амид ал √арнати, дважды посетивший ¬олжскую Ѕулгарию в 1131 и 1153 гг., писал: "ј смысл слова "булгар" Ч ученый и человек" (ученый человек). ¬.ћ. ‘лоринский (1894) заметил, что им€ булгар Ч "человек, достигший богатства, богатый, созидающий благо, богач, соответственно слову бол€р Ч большой человек, аристократ Ч бо€рин". ј.Ћ. ЎлЄцер (1735Ч1809), немецкий историк, служивший в –оссии и имеющий труды по русскому летописанию, отмечал, что древние; булгары составл€ли сильный народ, живший на ¬олге.

¬ ¬олжской Ѕулгарии сформировалс€, значительный слой духовно-просветительской, образовательной, научной и художественной интеллигенции. ѕосле получени€ образовани€ в местных медресе многие молодые люди продолжали учебу в медресе ’орезма, Ѕухары, Ќишапура (северо-восточный »ран), —ирии (Ўам), ≈гипта. «на€ арабский и персидский €зыки, они глубоко изучали исламскую теологию и были хорошо знакомы с научными трудами многих ученых своего времени. ќдним из таких авторитетов был тогда јбу ’амид ал √азали (1058Ч1111) Ч теолог, философ из города “уса (’орасан), творивший в Ќишапуре). ¬ своих трудах √азали стремилс€ к компромиссу между теологией и естественными науками, писал о нейтральности логики, математики и большей части физики по отношению к содержанию религиозных догматов, о нужности этих дисциплин дл€ всех мусульман. Ўакирдам (студентам) были знакомы труды и другого арабского ученого из јндалузии (»спани€) »бн –ушда (1126Ч1198), проповедовавшего идеи јристотел€. »звестны были шакирдам энциклопедичес- 1 кие словари арабского ученого якута ал ’амави (1178/80Ч1229) I (биографический Ч свыше 1000 слов, географический "ћогнэмэл бил-дан" Ч словарь стран Ч около 16 000 слов).

¬ ¬олжской Ѕулгарии тогда получили распространение теологические, философские и исторические труды, по€вл€вшиес€ в “уркестане на €зыке тюрки, близком древне-татарскому. —реди них была книга " утадгу билик" («нание, дающее счастье), написанна€ в 1069 г. ёсуфом Ѕаласугуни (Ѕала —агун Ч средневековый город восточного “уркестана), в которой он изложил свои философские и политические взгл€ды. Ќа древнем тюрки впервые проповедовал тогда слова  орана ’оджа јхмад ясави (умер 1166/67), живший в городе …асе в “уркестане. ƒервиши (члены-кандидаты) и муриды (действительные члены) исламско-проповедческого движени€ €савизма проповедовали идею своего »шана (наставника-отца): "прийти в тот мир и без греха предстать перед јллахом". ќни были уверены в том, что этим самым они будут способствовать очищению мира от несправедливостей и зла. ясавизм имел распространение в ¬олжской Ѕулгарии не только как исламско-проповедческое движение, но и как вли€тельна€ философска€ школа и определенное литературное направление. ÷енилась в ¬олжской Ѕулгарии и пон€тна€ по €зыку лирика ясави:

√ыйшык дэрте №эрчак €на! √акыл житмэс,

Ѕаштан а€к жэфага бат, бетмэс-китмэс;

”кенулэр, тэубэ итулэр тэъсир итмэс,

Ћ€мэканда ’актан сабак алдым, менэ3.

„асть научной интеллигенции Ч выходцев из ¬олжской Ѕулгарии продолжала работать, как свидетельствует Ў. ћарджани, за пределами страны. ћногие же после учебы и путешествий возвращались и работали дома. јл √арнати в своей книге "ƒары разума" пишет, что он, будучи в Ѕулгаре (XII в.), познакомилс€ с якубом бин Ќугманом, автором книги "“арихи Ѕулгари€" (»стори€ Ѕулгара). якуб Ќугман получил образование в Ќишапуре, вернувшись в Ѕулгар, занимал пост казы€. ќ другом историке и юристе, большом знатоке шариата ’ами-де бин »дрис ал Ѕулгари Ў. ћарджани сообщает, что он в 1106 г. был еще жив. Ў. ћарджани указывает также, что —улайман бин ƒауд ас —аксини в своей книге "«ухратер ри€з ва нузхэтул-колуб ал мираз" (—ад роз, исцел€ющий сердца больных) много раз упоминает его им€ и приводит его высказывани€. ¬ 1996 г. Ќациональна€ библиотека »рана передала Ќациональной библиотеке “атарстана копию медицинского трактата булгарского ученого XIII в. “адж эд ƒина, который ученым еще предстоит изучить.

¬олжска€ Ѕулгари€ с далеких времен славилась богатым устным и письменным художественным творчеством. ƒревнее предание о начале земли Ѕулгарской, воспроизведенное иранским историком ћир-хондом (1433Ч1498) в книге "–аузат ас —афа" (изд. в Ѕомбее), могло быть создано только здесь. ¬ нем повествуетс€, что один из двух сыновей яфеса бин Ќуха, от которых пошли тюркские племена, был √умари. ќн любил наслаждатьс€ и имел особую страсть к охоте на дичь. ќднажды во врем€ очередной охоты он очутилс€ в пределах кра€ с умеренным климатом, отличавшимс€ от знойных пустынь. «десь были цветущие луга, на которые еще не ступала нога человека. ћестность √умари пришлась по душе, и он решил там поселитьс€. јллах подарил ему двух сыновей. ќдного из них он назвал Ѕулгар, другого Ч Ѕуртас. ƒостигнув зрелости, сыновь€ в этом,же крае выбрали себе места дл€ самосто€тельной жизни и обустроились. Ќарод, который живет в этом крае, берет начало от их рода.  ак видно, это древнее предание отличаетс€ от эпических произведений некоторых других тюркских народов ("ќгуз намэ" и др.), в которых начало рода св€зываетс€ с волком.

ƒо нас дошли образцы устного народного творчества в виде байтов об јлтынчеч, о булгарских богатыр€х и др. Ў. ћарджани считает образцами литературы булгарского периода такие произведени€, как "»ке былбыл кыйсасы", "Ќауруз бэетэ". Ќауруз Ч новый год тогда праздновалс€ по мусульманскому лунному календарю (хэмэл хисабы) и отставал от астрономического начала года с каждым лунным годом на 11 дней. “ак науруз байрам обходил все времена года приблизительно за 33 года".

¬ыдающимс€ образцом художественной литературы €вл€етс€ поэма известного в мире  ул √али (около 1183Ч1236) " ыйсаи …осыф" (—казание о …осыфе).  ул √али Ч писатель, историк, философ родилс€ в городе Ѕулгаре, училс€ здесь же в медресе. ћного путешествовал, был в ’орезме, √ерате, —ирии, »ерусалиме, ћекке. ѕосле возвращени€ на родину преподавал в медресе, занималс€ поэтическим творчеством, писал трактаты. ƒошедша€ до нас его поэма €вл€етс€ крупным произведением. Ќаписана она в 1223 г. на древне-татарском €зыке с арабской графикой. язык этот Ч древний тюрки Ч был прин€т в ¬олжской Ѕулгарии и в кыпчакском мире, а также в государстве карахаиидов (“уркестан) до формировани€ чагатайского (староузбекского) €зыка

ƒл€ своей поэмы  ул √али избрал благочестивую кораническую тему, на которую в начале XI в. ‘ирдоуси написал поэму "…осыф Ч «улайха" на €зыке фарси. Ў. ћарджани назвал " ыйсаи …осыф" первой тюркской поэмой. ќсновную сюжетную линию поэмы составл€ет любовь «улайхи к …осыфу. Ќа религиозном материале автор излагает свои социально-исторические, философские и этико-эстетические взгл€ды. ¬ центре внимани€  ул √али Ч проблемы гуманизма, справедливости, взаимопонимани€. ќн стараетс€ доказать, что даже в самые трудные времена (например, когда в стране семь лет подр€д свирепствовала засуха) при помощи науки, знаний, расчетливых экономических мер и справедливого государственного правлени€ можно избежать катастроф, защитить и сохранить жизнь людей.

¬ конце поэмы даетс€ описание города, заложенного …осыфом на другом берегу Ќила, где создано изобилие, а люди живут только по справедливости. Ёти социальные мотивы, возможно, были продиктованы благополучным развитием ¬олжской Ѕулгарии в прошедшие годы и возникшей уже тревогой за будущее страны в св€зи с нараставшей опасностью монгольского завоевани€.  ул √али не был единственном поэтом своей эпохи, но он подн€лс€ над горизонтом так высоко, что навсегда осталс€ звездою первой величины.

¬ ¬олжской Ѕулгарии было создано и развито оригинальное декоративно-прикладное искусство. ¬ музе€х собрано значительное количество изделий булгарских ювелиров (золотых и серебр€ных), мастеров художественной чеканки по металлу (железу, меди, бронзе), художественной керамики, художественной обработки кости. Ќа всех этих издели€х можно увидеть самобытный булгарский орнамент, разработанный местными мастерами.

ќбще-булгарска€ культура XIЧXIII вв. имела гуманистическое направление. ¬ ней мы видим отражение политико-правовых и духовно-психологических ценностей народа.

¬олжска€ Ѕулгари€ и «олота€ ќрда

ћеждународное положение ¬олжской Ѕулгарии. ¬ начале XIII в. ¬олжска€ Ѕулгари€ была международно-признанным государством с широкими торгово-экономическими и культурными св€з€ми. «начительно укрепились ее позиции на востоке: в ’орезмии, Ѕухаре, ¬осточном “уркестане, »ране, —ирии и других странах. ѕо-новому складывались отношени€ ¬олжской Ѕулгарии и с «ападом Ч с —еверной и ёжной –усью. “оргово-экономические и культурные св€зи ¬олжской Ѕулгарии доминировали не только во взаимодействии с ¬остоком. Ёто было характерно и дл€ булгаро-русских отношений.

¬о многих исторических источниках XЧXIII вв. булгаро-русское взаимодействие преподноситс€ в виде бесконечных взаимных нападений друг на друга. Ѕезусловно, булгаро-русское соперничество этого периода было фактом. “ем не менее следует видеть главную линию булгаро-русских отношений в торгово-экономических св€з€х; иначе не было бы расцвета ¬олжской Ѕулгарии в XIЧXIII вв.

Ќегативное отношение потрудились закрепить некоторые историки и к кыпчакам (половцам), которые часто рисуютс€ как "кочевники-степн€ки", насильственно зан€вшие южные земли и устраивавшие оттуда грабительские набеги на русские земли.  онечно, между кн€жествами было вс€кое: от добрых торговых отношений до войны. » все же приоритет оставалс€ за мирными торгово-экономическими и культурными отношени€ми. ¬ результате развитие ¬олжской Ѕулгарии в XЧXIII вв. шло в направлении экономического и культурного сближени€ с кыпчакскими земл€ми. ¬о взаимодействии с финно-угорскими народами на первый план также выступали экономические и культурные интересы. ¬олжска€ Ѕулгари€ объективно становитс€ прит€гательной дл€ этих народов.

“рудно сказать, как бы стала развиватьс€ истори€ “атарстана* не вклиньс€ в этот естественный процесс новое историческое событие, потр€сшее тогда мир, Ч монгольска€ экспанси€. ќна коснулась значительной части стран:  ита€, »ндии, »рана, стран —редней јзии и ¬осточной ≈вропы. —реди них оказалась ¬олжска€ Ѕулгари€.

ћонгольское вторжение в ¬олжскую Ѕулгарию. ћонгольска€ импери€ провозглашена в городе  аракоруме в 1206 г. во главе с императором “имучином, получившим титул „ингисхана. ћонголы Ч один из древнейших народов мира, сто€ли близко по €зыку к тюркским народам и издревле сотрудничали с ними. ∆или они крупными аилами, способными выставл€ть по 10Ч100 воинов каждый. ѕримерно по такому же принципу монголы собрали войска среди своих союзников Ч тюркских народов: уйгуров, орхоно-енисейских татарских племенных объединений, имевших свои первичные государственные образовани€; татарских всадников, служивших в северном  итае на охране границ. ќбщее название войск было не монголы, а монголо-татары, иначе Ч просто татары, воевавшие под командой монгольских военачальников.

ƒуховно объедин€вшей силой монголов €вл€лась религи€ северного буддизма, зародивша€с€ в I в. н.э. в северо-восточной »ндии и получивша€ распространение в виде ћаха€ны (Ѕольшой  олесницы) в “ибете, ћонголии, Ѕур€тии, “уве,  алмыкии. ¬ ћаха€не есть "ѕутешествие в царство тенгриев", с чем, возможно, каким-то образом св€зано татарское "“ангри". ћонголы имели свою письменность, восход€щую через уйгурское письмо к одному из видов арамейского. «наки писались сверху вниз, справа налево. –ешающей политической силой империи стала хорошо вооруженна€ и умело организованна€ арми€. ¬ ¬осточной ≈вропе первой жертвой монгольского нападени€ стала территори€ кыпчаков. ћонгольские войска проникли на ƒон через  авказ. ¬ойска сына  ончак хана ёри€  ончаковича не смогли оказать им должного сопротивлени€. ѕотерпел поражение и  от€н хан в 1223 г., хот€ ему была оказана некотора€ помощь со стороны южнорусских кн€зей.

—ледующей страной на пути монгольского завоевани€ в ¬осточной ≈вропе оказалась ¬олжска€ Ѕулгари€. ¬ том же 1223 г. передовые части монгольских войск подошли к южным границам ¬олжской Ѕулгарии и зав€зали бой в двух направлени€х: через переправу на реке ∆а€к на юго-востоке и в районе города-крепости —аксин на южной ¬олге. ¬олжска€ Ѕулгари€ впервые оказалась перед столь организованной грозной военной силой.   тому же она была тогда без сильных военных союзников. ƒоговоры ¬олжской Ѕулгарии с северорусскими кн€жествами касались ненападени€ друг на друга, однако пока не предусматривали общую борьбу с внешней опасностью. –усские кн€жества общую опасность видели на «ападе в лице католицизма (в Ћивонии, Ћитве). ћонгольское же нашествие в их представлении не должно было выйти за пределы кыпчакских и булгарских земель.

“ем не менее хорошо вооруженна€ по тем временам булгарска€ арми€ оказалась вполне способной оказать сопротивление. ѕоказал свой полководческий талант и правитель ¬олжской Ѕулгарии —алим хан, организовав оборону на дальних подступах.  о всему этому монгольские войска оказались значительно потрепанными в предыдущих бо€х за кыпчакские земли —ыгнака и в ”ргенче. ћонгольское наступление на ¬олжскую Ѕулгарию в 1223 г. захлебнулось. ћонголам пришлось зан€тьс€ перегруппировкой войск, подт€гиванием резервов и пополнением запасов.

“ем временем в центре империи  аракоруме обстановка несколько изменилась. ¬ 1227 г. умер „ингисхан. ѕреемником „ингисхана был объ€влен его сын ”гедей. ¬озглавить поход на ¬олжскую Ѕулгарию было поручено внуку „ингисхана, молодому энергичному полководцу Ѕату. ѕоход он возобновил в 1236 г., име€ несравнимую тогда по численности и мощи армию в 150 тыс. воинов, включа€ элитную конницу, инженерные войска, вспомогательные воинские службы, поддержку двигавшегос€ с ним населени€ Ч семей воинов. ” него были обеспечены тыл (улус ƒжагата€ в —редней јзии) и фланги, (монгольские части в »ране, јзербайджане, —еверном  авказе и на ƒону, в јзове).

–азыгравшиес€ на территории ¬олжской Ѕулгарии сражени€ были ожесточенными. ќднако ¬олжска€ Ѕулгари€, име€ потенциальную возможность мобилизовать 30 тыс. войск, оказалась с самого начала в невыгодном положении и сражение проиграла.

ѕотер€ политической независимости. ѕотер€ политической независимости вызвала серьезные осложнени€ в жизни ¬олжской Ѕулгарии. ѕервые годы монгольского владычества ј.’. ’аликов называет периодом "тотальной войны монголов с Ѕулгарией". ¬ооруженные силы, народ страны оказали завоевател€м ожесточенное сопротивление. ћонгольским войскам покорение страны досталось ценой больших потерь со своей стороны и сопровождалось разрушением местных городов и сел.  огда же народное сопротивление отошло вглубь страны, карательные отр€ды принесли разрушени€ и разорени€ и туда.   этому добавились массовые грабежи продовольстви€ и фуража.

ћонгольские полководцы на завоеванных территори€х становились организаторами новой власти. “ак, завоевание —редней јзии и устройство там власти было поручено сыну „ингисхана ƒжагатаю, и там образовалась страна ƒжагата€ (”лус ƒжагата€). ƒешти  ыпчак, ¬олжска€ Ѕулгари€ и русские земли были отданы во владение другому сыну „ингисхана, ƒжучи. –усские земли были завоеваны монголами после ¬олжской Ѕулгарии. –€занское, ¬ладимирское и другие северные русские земли, за исключением Ќовгорода, признали себ€ вассалами ћонгольской империи в 1237Ч1238 гг., √алицко-¬олынска€ земл€ (Ћьвов) Ч в 1241Ч1242 гг. ƒальше начиналась территори€ стран, объединенных католицизмом. ћонгольские войска хот€ и предприн€ли отдельные походы в эти страны, но закрепитьс€ там не смогли. “ак возникла в составе ћонгольской империи страна ƒжута (”лус ƒжучи), в нее была включена ¬олжска€ Ѕулгари€.

¬олжска€ Ѕулгари€ и ”лус ƒжучи. ¬ первое врем€ завоеванные монголами территории непосредственно включались в состав ћонгольской империи и управл€лись из  аракорума. √лавнокомандующий Ѕату был назначен военным правителем новой монгольской провин- " ции с титулом Ѕату хан (Ѕатый хан).

¬ первое врем€ Ѕатый хан избрал в качестве своей резиденции город Ѕулгар. ќн не разогнал существовавшую местную систему государственного управлени€, а подчинил ее себе. »лхам, сын —елим хана, возможно, был первым правителем ¬олжской Ѕулгарии, получившим €рлык с титулом эмира (кн€з€), а не хана. Ѕатый хан видел выгоду дл€ себ€ и в существующей городской системе торговли и ремеслу. Ќа смену произволу завоевателей приходит относительный оккупационный пор€док. ¬скоре столицей ”луса ƒжучи стал вновь построенный город —арай Ѕату в низовь€х ¬олги. ѕравительство и войска Ѕатый хана покинули город Ѕулгар. Ѕил€р, в свою очередь, сохран€ет значение одно го из экономических и культурных центров страны. »сторики отмечают, что правителем кн€жества Ѕил€р был старший сын эмира »лхама јлимбек. ѕосле его смерти, в 60-70-х гг. правил Ѕил€ром, возможно, Ѕулемшах ибн јлимбек. ¬ Ѕулгаре на могильном камне сохранилась эпитафи€ с надписью: Ѕул€ртай-эмир ибн Ѕулемшах, умер в 1323 г.

ѕр€мые грабежи в стране прекратились, но администрацией Ѕатый хана были установлены налоги, непосильные дл€ народа. ƒл€ сбора налогов (дани) по всем округам были назначены баскаки Ч сборщики налогов, а в помощь им в городах размещались воинские части. ¬ таком же податно-подчиненном статусе управл€л Ѕатый хан и –усью.

—обственно страна ƒжучи, управл€ема€ Ѕатый ханом, включала I восточный и «ападный  ыпчакстан, ’орезмию, ќгузо-тюркскую территорию северного  азахстана, Ќогайскую степь нижнего ѕоволжь€. Ѕудучи выдающимс€ государственным де€телем, Ѕатый хан заложил правовые основы будущего государства «олота€ ќрда. ѕолитическое кредо Ѕатый хана оформилось в рамках монгольской идеи об универсальном государстве, где на первом месте стоит правовое начало Ч правовое подчинение. ѕридержива€сь монгольского варианта буддизма, он имел глубокое религиозное чувство, но государственные дела решал независимо. ћонгольский буддизм он никому не стал нав€зывать, был исключительно веротерпим. Ёту монгольскую черту' отмечают и многие русские историки.

—тановление государства «олота€ ќрда. — начала 60-х годов XIII в. ћонгольска€ импери€ начала распадатьс€. ќт нее отделились ”лусы и превратились в независимые государства. —трана ƒжучи как самосто€тельное государство «олота€ ќрда оформилась при сыне Ѕатый хана Ѕерке хане. ѕо€вилась нова€ столица государства Ч —арай Ѕерке, недалеко от —ара€ Ѕату (около 1260). “акими же крупными были города —арайчик, ” век (—аратов), ’аджи “архан (јстрахань), √юлистан, ћаджар (на —еверном  авказе), јзак (јзов) и др.

¬ отличие от расхожего мнени€, европейска€ половецка€ степь не была лишь землей скотоводов-кочевников. ќна представл€ла собой цивилизованную страну с высокой городской и земледельческой культурой, развитым ремеслом и торговлей. »звестный специалист по кыпчаковедению (куманологии) ѕ.¬. √олубовский назвал кыпчаков народом древнейшей культуры. ¬р€д ли  арамзин имел веские основани€ назвать половцев "неутомимыми злоде€ми". — образованием государства «олота€ ќрда страна кыпчаков получает новую систему государственного устройства. ѕроисходит централизаци€ управлени€ под властью —ара€. Ѕольшинство историков сход€тс€ в том" что Ѕерке хан в государственном устройстве продолжал линию Ѕатый хана, основыва€сь на монгольском государственном праве. ѕричем это государственное право реализуетс€ с учетом духовного и психологического настро€ местного населени€.

ѕосле Ѕерке хана свой позитивный след в истории «олотой ќрды оставил “охта хан (1291Ч1313). ¬ русских источниках он характеризуетс€ как "властный и сильный" и в то же врем€ "правосудимый и добро-расположенный к люд€м вс€кого вероисповедани€". —реди представителей монгольской династии, продолжавших государственную политику правового управлени€, а также традиции социально-экономического и культурного развити€ страны кыпчаков, можно назвать ”збек хана (1313Ч1341 гг.). —ам он родилс€ в тюркской (кыпчакской) семье. ѕри нем ислам стал официальной государственной религией ќрды. »сторики отмечают, что с этого времени существенно усиливаетс€ поворот кыпчаков и оставшихс€ здесь монголов к исламу. ”збек * хан отличалс€ также своим покровительством православию. »звестен его ”ккз, согласно которому русские православной веры, живущие в ќрде, были подсудны только православному митрополиту. ”каз предусматривал уголовное преследование за надругательство над православной церковью. —ын ”збек хана ƒжанибек хан в 1342Ч1357 гг. правил страной примерно в этом же духе. ¬ это врем€ ƒешти  ыпчак достигла наивысшего развити€.

јрабский путешественник »бн Ѕаттута (1304Ч1377) оставил подробное описание ƒешти  ыпчак в середине XIV в. ƒворец хана в —арае он называет јлтын “аш. ѕо его словам, это величественное каменное здание, с огромным куполом, завершенным золотым полумес€цем, и с башн€ми по сторонам. ¬ Ѕольшом зале приемов был трон, позади которого висел государственный флаг. ”поминает »бн Ѕаттута большое число городов Ч торговых и ремесленных центров: √улистан, ”кэк, Ѕэлжамин, ’аджитархан, ћажар, јзак, —у ƒат,  ара ‘еодоси€,  рым —олхат, јккирмэн и др. »мелась сво€ развита€ денежна€ система Ч медные, серебр€ные, а иногда и золотые монеты. ƒействовала сво€ таможенна€ система (тамгачи). —ам город —арай, по мнению »бн Ѕаттута, напоминал ’азарский »тиль Ч был многолюдным, с многочисленным населением, много-конфессиональным. «десь жили кыпчаки, булгары, монголы, черкесы, русские Ч люди, проповедовавшие ислам, буддизм, христианство. ѕрекрасные соборные мечети соседствовали с церкв€ми и буддистскими храмами. ¬ торговом центре были купцы, приехавшие из разных стран Ч ≈гипта, »рана, »рака, —ирии, –оссии и других стран.

ќбщественна€ жизнь ¬олжской Ѕулгарии в XIII-XIV вв.

ѕолитическа€ структура. ќбщественна€ жизнь ¬олжской Ѕул-гарии по-прежнему регламентировалась правовыми нормами шариата. —охран€лс€ шариатский суд, находившийс€ под надзором главного казы€. ѕо-прежнему продолжалась де€тельность исламских духовных учреждений и улемов. √лавным толкователем законов, принимаемых в стране на основе исламского права, оставалс€ муфтий. —табильными были международное положение ¬олжской Ѕулгарии, ее св€зи с исламскими государствами и –усью.

ќднако в структуре власти и в формах реализации власти происход€т изменени€ в направлении приближени€ к нормам монгольского государственного права. ¬ерховна€ власть в ¬олжской Ѕулгарии переходит в руки ордынского хана, который свою волю, как выразитель верховной власти, фиксирует в €рлыке (грамоте). ѕравитель ¬олжской Ѕулгарии, нар€ду с общепризнанным божественным правовым документом Ч  ораном получает еще и высочайший светский правовой документ. “еперь они чином пониже. „аще его именуют эмиром-повелителем, имеющим кроме јллаха еще и светского главу объединенного государства в лице ордынского хана.

¬ вопросах взаимодействи€ с завоеванными территори€ми монголы действовали ближе к римскому принципу: степень самосто€тельности подчиненного в своих действи€х пр€мо пропорциональна уровню (то безоговорочного и полного подчинени€ предписани€м, изложенным и €рлыке ордынского хана. —ам €рлык (грамоту) Ћ.Ќ. √умилев определ€ет как акт о дружбе и ненападении, а не как показатель только зависимости.  омментиру€ политическое положение в ќрде, Ћ.Ќ. √умилев писал: "ќрда возглавл€ла конфедерацию местных этносов, удерживаемых в составе государства угрозой нападени€". Ћюбое невыполнение предписаний €рлыка, особенно в части своевременной и полной уплаты ежегодной дани, каралось военными методами.

¬ непосредственном управлении двора эмира находилась центральна€ часть ¬олжской Ѕулгарии Ч кн€жества Ѕулгар, Ѕил€р, —у-вар, ƒжукатау,  ашан, Ўангут,  азань, Ќаровчат. ¬ отношении кн€жеств других народов (башкортов, мари, мордвы, удмуртов, чуваш) булгарский эмир выступал как исполнитель распор€жений верховной власти ќрды, помога€ местным кн€зь€м собирать у себ€ дань дл€ ќрды и обеспечива€ общегосударственный пор€док. »наче говор€, эти кн€жества, входившие в состав ¬олжской Ѕулгарии, продолжали пользоватьс€ определенной автономией. ¬ таком режиме управл€ли страной и последующие эмиры до эмира √абдуллы.

ѕродолжение освоени€ новых земель. Ќесмотр€ на потерю политической независимости, процесс обновлени€ социально-экономической жизни в стране не прекращалс€. ¬ его основе лежало целеустремленное трудолюбие народа, его желание обустраивать свою жизнь в любых, даже самых трудных услови€х военных разрушений, вынужденных переселений.   тому же новое государство Ч «олота€ ќрда в первое столетие своего существовани€, про€вл€€ заботу о правовом пор€дке, способствовало развитию св€зей между отдельными районами страны и освоению новых земель.

ƒл€ ¬олжской Ѕулгарии это означало более интенсивное освоение земель вокруг  азани и примыкающих к ней районов бассейнов ¬олги,  азанки и других рек.  азань превращаетс€ в один из крупных торгово-экономических центров не только ¬олжской Ѕулгарии, но и «олотой ќрды. »звестны города этого региона:  ирман (выше по ¬олге),  ашан (на  аме), а северо-восточное Ч Ќырса, ”рмат.   районам интенсивного освоени€ относились и западные земли правобережного ѕримокшань€, района сли€ни€ ћокши и ÷ны, бассейн реки ѕь€на и нижнего течени€ —уры, которые непосредственно соприкасались с кыпчакскими земл€ми ƒона. јрхеологи отмечают здесь города ћух-ша, ёлово и др. Ћучше осваиваютс€ земли по —ви€ге и обоим берегам —редней ¬олги, где размещались города Ўонгут, јтрэч,  арабулак, јрабуга,  акриш, —ембер, ” век. Ќа сли€нии рек —амары и  ипели вырос город —амар.

Ўло уплотнение населенных пунктов и в восточном направлении Ч в бассейнах рек ¬€тка,  ама и Ѕела€. ¬озросло значение городов  ирменчук недалеко от ћамадыша, „аллы на правом берегу  амы, ≈лабуги.

Ёкономика. ¬ золотоордынский период повышаетс€ значение земледели€, которое и раньше было основной отраслью хоз€йства.   богатому черноземью «акамь€ добавл€ютс€ подзолистые и суглинистые почвы в районах нового заселени€. «емледельцам пришлось осваивать технологию возделывани€ зерновых культур на этих земл€х, совершенствовать сельскохоз€йственные оруди€. ¬ стране в основном се€ли пшеницу, просо, €чмень, овес, по€вились пол€ ржи, бобовых культур (горох, чечевица). “ехнические культуры были представлены коноплей и льном. јрхеологи нашли семена огурцов, €блок и предполагают наличие огородничества и садоводства.

¬ поголовье скота главное место занимали овцы и козы, затем коровы. ќтносительно уменьшилась дол€ лошадей в стаде. ќтмечено присутствие верблюдов, а также волов, которых впр€гали в повозки и примен€ли дл€ пахоты.

√ородское хоз€йство представл€ли ремесло и торговл€. »здели€ ремесла были традиционными: продукци€ металлообработки, кожевенные, ткацкие, вал€льные и др.  ачество их повысилось, ассортимент Ч расширилс€. ќб этом свидетельствуют многие археологические находки. Ќаиболее богатыми оказались ƒжукатауский клад ювелирных изделий,  арашамский клад, множество кладов, состо€вших из разных монет местной чеканки и чеканки иностранных государств. ќдин из монетных дворов —ара€ тогда находилс€ в городе ћухша (Ќаровчат) на территории ¬олжской Ѕулгарии. Ќаиболее крупной денежной единицей считалс€ сом (сум) Ч серебр€ный слиток в 200 г, эквивалентный по стоимости 20 золотым динарам или 120 серебр€ным дерхемам. ƒенежное обращение в основном действовало в межгосударственной торговле. Ќа внутреннем рынке самой ¬олжской Ѕулгарии больше была распространена менова€ торговл€.

ѕо-прежнему ¬олжска€ Ѕулгари€ была вт€нута в международную торговлю. ¬ывозила она свои традиционные товары: зерно, скот, промышленные и ювелирные издели€. ћеха дл€ вывоза булгарские купцы получали в северных странах. ѕо свидетельству »бн Ѕаттута, дл€ этого они имели там свои "сто€нки" (фактории). Ќаиболее ценными считались меха горноста€, затем шли меха собол€.

Ќаиболее крупными потребител€ми булгарских товаров были кыпчакские и русские земли. Ќа восточный рынок булгарские купцы выходили по известному китайскому торговому пути через —реднюю јзию, ћонголию,  ашгар, »ран. ќсваивались рынки ƒелийского султаната, основанного в XII в. представителем династии √уридов  утб эд дином, в честь которого в XIII в. был построен в ƒели  утб минар. “орговлю с западным миром ¬олжска€ Ѕулгари€ вела по караванному пути, идущему через  иев: на юг Ч в ¬изантию, на «апад Ч в Ѕолгарию, ¬енгрию, »талию, на –ейн, в ѕрибалтику. “орговые св€зи с «ападом и со —кандинавией поддерживались через северные земли Ч

 оми, ёгру.

ћеждународна€ торговл€ играла тогда важную роль в налаживании и укреплении межгосударственных политических св€зей. Ёту же миссию часто выполн€ли палочники Ч хаджи ¬олжской Ѕулгарии, посещавшие главные места мусульманских св€тынь Ч ћекку и ћедину. “орговым путем, например, поддерживалс€ дипломатический канал св€зей ¬олжской Ѕулгарии с ≈гиптом в XIIIЧXIV вв. ¬ 1330 г. посольство ¬олжской Ѕулгарии посетило  аир и вручило послание своего эмира султану ан Ќасиру с просьбой прислать св€щенное исламское знам€, которое могло стать символом ¬олжской Ѕулгарии как самосто€тельной исламской страны, хот€ политически она входила в состав «олотой ќрды, с которой ≈гипет также имел дипломатические отношени€. ¬еро€тно, св€зи ¬олжской Ѕулгарии с ≈гиптом поддерживались и раньше Ч со времени, когда здесь у власти оказались тюркские мамлюки (1250Ч1381), ќдним из султанов там был выходец из ¬олжской Ѕулгарии Ѕай-барс. ј.’. ’аликов допускает, что часть его имени (барс) св€зана с тотемным знаком некоторых северо-тюркских племен, а затем и гербом булгар.

 ультура. ÷енностные ориентиры всех областей духовной культуры (образовани€ и науки, художественной литературы и искусства) базировались на двух источниках: реальном жизненном опыте народа, закрепленном в традици€х, и идеологии ислама. ѕоследн€€, в свою очередь, успела за предыдущие века адаптироватьс€ к характеру, психологии, образу жизни местного населени€. ”лемы (исламска€ религиозна€ интеллигенци€) придерживались суннитского направлени€ и в догматах, ритуалах сто€ли близко к Ѕухаре, к ее мусульманским авторитетам Ч ишанам. ќднако в реальной жизни местный »слам отличалс€ от бухарского своим демократизмом и просвещенностью. «десь женщины не были в униженном положении. Ўкольное обучение детей, включа€ девочек, считалось обычным богоугодным €влением. ѕоощр€лось знание взрослыми конкретных молитв по разным случа€м, просвещенное исполнение обр€дов. ¬ почете была светска€ грамотность (умение читать, писать, считать). —охранилась система веротерпимости в самой ¬олжской Ѕулгарии, положительно воспринималась и подобна€ политика «олотой ќрды. ћусульманские улемы не \ претендовали на светскую власть, поддержива€ "праведных" (действующих по указани€м  орана) правителей.

»слам не преп€тствовал наукам, литературе, искусству, включа€ изобразительное. ѕравда, шамаилы было прин€то иллюстрировать I только исламскими св€тын€ми. –укописные книги красиво иллюстрировались не только орнаментом, но и изображени€ми животных и людей. »сламска€ наука, распространенна€ в ¬олжской Ѕулгарии, в XIЧXII вв. обогатилась новыми открыти€ми. ¬ почете было им€ ученого-врача, философа »бн —ина (ок. 980Ч1037). ¬ научных кругах и среди писателей были распространены идеи арабского врача и философа »бн –ушда (јверроэса), признававшего два источника знаний: ; духовный (через религию) и рациональный (через науку). ѕродолжалась практика получени€ высшего образовани€ в заграничных медресе Ч Ѕухаре, Ќишапуре, —ирии, ≈гипте.

¬ысокий уровень культуры ¬олжской Ѕулгарии отмечаетс€ многими учеными. »звестный востоковед академик ¬.¬. Ѕартольд писал, что в ѕоволжье "остатки домов с облицовкой мрамором и изразцами, водопроводы, надгроби€, куски серебр€ной утвари, парча, венецианское стекло выступают свидетел€ми жизни татарских культурных средоточий XIIIЧXIV вв. и их отношений с другими народами ¬остока и «апада". Ў. ћарджани, в свою очередь, описал великолепную соборную мечеть в Ѕулгаре, построенную в XIII в. и реконструированную в XIV в., с четырьм€ минаретами по углам и отдельным минаретом высотой в 73 ступени. ћинарет этот упал в 1841 г., но силуэт его сохранилс€ в рисунке ѕ. —. ƒалласа в его книге "ѕутешествие по различным провинци€м –оссийского государства" (1773). ”ченые считают, что представление об этом минарете можно получить по сохранившемус€ в городе  асимове минарету ханской мечети постройки XVI в. ћинарет этот Ч массивное каменное сооружение цилиндрической формы. —ходство с  асимовским минаретом имеет и ћалый, сохранившейс€ в Ѕулгаре минарет. ѕравда, последний представл€ет собой внизу четырехугольник, переход€щий затем в цилиндр. ћарджани также оставил описание характерной дл€ Ѕулгара бани, комплекса мавзолеев с 16-метровым минаретом, сто€вшим среди усыпальниц.

ѕисьменные пам€тники культуры ¬олжской Ѕулгарии представлены в виде рукописных книг и характерных дл€ ¬олжской Ѕулгарии больших каменных надгробий. ¬ 1872 г. Ў. ћарджани одним из первых расшифровал надписи трех надгробий на кладбище “аш Ѕилге в —пасском уезде. ќдно из них датировано 745 (1344) годом с надписью "Ёнбэл углы ’осэен". ќн же описал надгроби€ на правом берегу ¬олги, установленные в 1302Ч1346 годах. ¬ наше врем€ эпитафии на некоторых надгроби€х, относ€щихс€ к XIII в., расшифрованы √.¬. ёсуповым и ‘.—. ’акимз€новым.

ћногие ученые сход€тс€ в том, что —арай был известным культурным центром своего времени, собравшим ученых, поэтов и писателей многих стран тюркского мира. ¬ наибольшей степени здесь были представлены научные и культурные силы ¬олжской Ѕулгарии. ¬о всем значительном, что происходило в духовной жизни —ара€ (в прин€тии ислама, строительстве мечетей и организации службы в них, науке, литературе и т.д.), непосредственно участвовала интеллигенци€ ¬олжской Ѕулгарии. ќпределенный интерес дл€ истории ¬олжской Ѕулгарии представл€ют арм€но-кыпчакские рукописи (судебные акты, финансовые книги, летописи, словари и др.), которые, как сообщает ».ј. јбдуллин, относ€тс€ к XIЧXVI вв., а некоторые из них Ч к XVIЧ XVII вв. и написаны арм€нами, жившими в  ыпчакстане и «олотой ќрде и прин€вшими кыпчакский €зык. Ќе исключаетс€ возможность написани€ их кыпчаками, прин€вшими арм€но-григорианскую религию, о чем пишет польский ученый ƒж.  лозон.

Ў. ћарджани дает характеристику трудам многих булгарских авторов золотоордынского периода, которые творили как в Ѕулгаре, так и в —арае и в Ѕухаре. »звестный след в булгарской историографии оставил ћахмуд бин √али ас —араи своей книгой "Ќахджел Ч фарадис", написанной в —арае в 759 (1357).  ак историк и философ, ћахмуд ас —араи писал о нравственно-этических проблемах своей эпохи на примере жизни пророков, халифов, имамов, выража€ свои взгл€ды на жизнь, как "€сный путь в рай". –одилс€ он в Ѕулгаре, бывал в  эр-дэре (’орезм), творил в —арае, умер на берегах „еремшан. «десь же, в —арае написал свой научно-дидактический труд "ƒжумджума сол-тан" ’осам  €тиб.

«олота€ ќрда как позднейшее про€вление общетюркского государства ƒешти  ыпчак теснее интегрировала в себ€ ¬олжскую Ѕул-гарию, чем “юркский, ѕричерноморско-булгарский и ’азарский каганаты. ”глубление социально-экономического и культурного взаимодействи€ поволжских булгар и кыпчаков открыло путь дл€ их перехода в —реднем ѕоволжье и ѕриуралье к новому уровню культуры. ¬ политической области были подготовлены услови€ дл€ перехода к новому уровню государственного устройства Ч к татарскому национальному государству, в области культуры Ч создана база дл€ формировани€ старо-татарского литературного €зыка и становлени€ татарской национальной художественной литературы.

—реди поэтических произведений, подтверждающих эту мысль, можно назвать поэму  утба ( отби) "’осрау и Ўирин", написанную в —арае в 1342 г. –укописна€ книга хранитс€ в ѕарижской национальной библиотеке. –одилс€  утб в западных земл€х ¬олжской Ѕулгарии Ч правобережной ¬олге около 1297 г., жил в —арае и здесь же умер примерно в 1343 г. —южет его произведени€ напоминает поэму с таким же названием азербайджанского поэта Ќизами (1141Ч1209) из его "’амсе" (ѕ€терица), написанной на фарси. ѕоэма  утба написана на старо-татарском €зыке. ѕозднее узбекский поэт Ќавои (1441 Ч1501) создал свою "’амсе", написанную на староузбекском (чагатайском) €зыке. ѕоэма  утба не €вл€етс€ переводом. ќна посв€щена жене золотоордынского хана ƒжанибека (“анибека) Ч ћедике, двор которой находилс€ в —ыгнаке. ќригинально даны в поэме детали местной культуры жизни и быта.

«аслуживает внимани€ поэма "√олистан бит тюрки" поэта —айфа —араи (написана в 1391 г.). ¬ —арае творил ал-’орезми. (¬ Ѕританском музее сохранилась его книга "ћохэббэтнамэ", написанна€ на старотюркском €зыке.) “огда же в —арае по€вилась " ыйсэсел энби€" (»стори€ пророков) Ќасреддина –абгузи, тюркско-арабский словарь (1245).

—мута в ќрде и ее последстви€.   60-м гг. XIV в. социально-политическа€ обстановка в «олотой ќрде мен€етс€. ¬ 1357 г. в —арае был убит правивший после ”збек хана его сын ƒжанибек хан. ”силивша€с€ в —арае междоусобица династий Ѕольшой ќрды (западна€ кыпчакско-татарска€ династи€) и ћалой ќрды (восточна€ мангытско-кыпчакска€ династи€) расстроила всю государственную систему. ќсновы этой междоусобицы были заложены еще при Ѕатый хане. “огда јзиатска€ часть ƒешти  ыпчак со столицей в —ыгнаке (западнее современной  ызыл ќрды) с мангытско-кыпчакским населением была передана второму сыну ƒжучи »рен хану (1320Ч1345) и признана самосто€тельной ќрдой (ћала€ ќрда). ¬ междоусобицу вт€нулись политические силы Ќогайской ќрды, хот€ она не была еще признана в статусе ќрды. ¬ 1361 г. один из инициаторов династической борьбы Ѕулат “имер со своим военным отр€дом совершил нападение на Ѕулгар, име€ целью превратить ¬олжскую Ѕулгарию в свою вотчину. Ёмир √абдулла был убит. Ёто было нарушением действующего €рлычного государственного права. ѕравление Ѕулат “имера было недолгим. ќрдынска€ династи€ в Ѕулгаре не прижилась. ѕосле возвращени€ в —арай Ѕулат “имер был казнен. ¬ результате нападени€ город Ѕулгар сильно пострадал. ¬ конце 60-х годов эмир ’асан, сменивший Ѕулат “имера, восстановил на престоле булгарскую династию. ¬олжска€ Ѕулгари€ вышла из этого кризиса и вернулась в режим автономного правлени€ согласно €рлыку. √ород был восстановлен. ¬ совокупности эти событи€, ознаменовавшие начало падени€ «олотой ќрды, в русской историографии оценены как "зам€ти€", в смысле "замешательство, смута".

ѕричина смуты заключалась не только в —арайской междоусобице. ¬ходившие в «олотую ќрду государства укрепились и т€готились ее властью. Ѕолее того, политическое подчинение и уплата дани оскорбл€ли их национальное достоинство. ¬ 1380 г. ордынский трон занимает довольно активный потомок ƒжучи “охтамыш хан. ќн обещает водворить в —арае пор€док, привести к покорности вышедшие из повиновени€ территории, подн€ть международный престиж ќрды. ¬ том же 1380 г. он усмирил вышедшие из подчинени€ войска ћама€. ¬ 1382 г. “охтамыш хан предприн€л поход на ћоскву. ќднако восстановить былую славу «олотой ќрды он не смог.

Ќесколько раньше, в ближайшем к «олотой ќрде приграничном тюркском мире объ€вили свои политические амбиции еще два политических де€тел€: эмир “имур (“амерлан) и султан Ѕа€зит. ¬ыделив ”збекистан из состава ”луса ƒжагата€, эмир “имур (1370Ч1407) основал в 1370 г. мощное государство “имуридов со столицей в —амарканде. —ултан ≈лдырым Ѕа€зит, зан€в в 1389 г. трон ќсманского государства, развернул активную завоевательную политику на Ѕалканах и в ћалой јзии. Ёти три политических де€тел€ и померились военными силами на поле брани.

¬ июне 1391 г. на левом берегу ¬олги в районе —амарской луки состо€лось первое из наиболее крупных сражений армий эмира “имура и “охтамыш хана, которое пока еще не определило исход войны. ¬ 1395 г. произошло повторное сражение. “охтамыцг хан потерпел сокрушительное поражение и был вынужден бежать. ѕозже, в 1402 г. эмир “имур нанес поражение и Ѕа€зиту.

¬озвышение  азани. —тратегически важное значение  азанского кн€жества в торгово-экономической и политической жизни ¬олжской Ѕулгарии нагл€дно про€вилось в XIIЧXIII вв. √еографическое положение  азани обеспечивало преимущество ¬олжской Ѕулгарии в международной торговле. ¬ Ќиконовской летописи  азань дважды Ч за 1230 и 1236 гг. упоминаетс€ в форме "вс€ Ѕулгарска€ земл€, именуема€  азанью", т.е.  азань ставитс€ в число ведущих городов ¬олжской Ѕулгарии.

¬озвышение  азани в качестве центра ¬олжской Ѕулгарии происходит с конца XIII в., когда делова€ активность страны перемещаетс€ на северо-запад страны. —арай и русские кн€зь€ очень ревниво относились к возвышению  азани, а следовательно, и ¬олжской Ѕулгарии. ¬р€д ли случаен разрушительный поход на  азань, предприн€тый в 1277Ч1278 гг. ростовским кн€зем ‘едором „ерным („е-ремным) по велению ордынского хана ћенгу “имира. “огда была разрушена каменна€ стена  азанского  ремл€, разорены  ремль и город. ѕосле этого  азань довольно быстро залечила свои раны. ќчередному нападению русских войск  азань подверглась в 1376 г. Ёто нападение было организовано суздальским кн€зем ƒмитрием  онстантиновичем. ’ади јтласи полагает, что руководившие отражением русского нападени€ ’асан и ћахмуд могли быть кн€зь€ми  азани. ¬озможно даже, что надгробие, сохранившеес€ в  азани на "архиерейской даче" с надписью "’асан ибн ћахмуд", принадлежит одному из них. ¬ 1399 г., как отмечено в русской летописи,  азани пришлось в очередной раз отражать русское нападение.  азань высто€ла.

¬олжска€ Ѕулгари€ (до 1445 г.) и –осси€ (до 1480 г.) хот€ юридически и оставались в составе «олотой ќрды, но вели себ€ уже достаточно самосто€тельно. ¬олжска€ Ѕулгари€ не поддержала чью-либо сторону в саранской междоусобице и практически не участвовала в схватке “охтамыш хана с эмиром “имуром. ќднако южные и юго-западные районы ее, ставшие полем сражений двух армий, сильно пострадали. Ёто послужило причиной перемещени€ столицы ¬олжской Ѕулгарии на северо-запад Ч в  азанское кн€жество. √ород  азань, ставший новой столицей страны, иногда именуетс€ Ѕулгар ал-ƒжадид Ч Ќовый Ѕулгар. — конца XIV Ч начала XV вв. в источниках по€вл€етс€ новое название страны Ч Ѕулгаро- азанское государство.

“атарстан вступает в новый период Ч период становлени€  азанского татарского государства, более известного в истории как  азанское ханство.

ќценки государства «олота€ ќрда. ¬ научном плане государству «олота€ ќрда, зан€вшему определенное место в р€ду таких империй,, как ’азарский каганат, ѕричерноморска€ Ѕулгари€ и √уннска€ ѕричерноморска€ импери€, долгое врем€ не везло. Ёто государство ассоциировалось исключительно с татаро-монгольским игом. ¬ недавно переизданных лекци€х »вана »льина "—ущность и своеобразие русской культуры", как последстви€ татаро-монгольского ига преподнос€тс€ €кобы сегодн€ овладевшие людьми настроени€ невери€, безразличи€,

безнадежности.

Ќа русскую историографию огл€дывались и многие татарские историки, когда использовали известные клише "¬олжска€ Ѕулгари€ под игом «олотой ќрды", "экономика была отброшена назад" и т.д. «а последнее врем€ все больше про€вл€етс€ объективный подход к проблеме. ћногие историки (–. ‘ахретдинов и др.) признают, что «олота€ ќрда как государство до смуты оставалась стабилизирующим фактором в ¬осточной ≈вропе.  ак бы мы ни оценивали «олотую ќрду, следует признать два исторических факта.

1.√осударство «олота€ ќрда в первое столетие своего существовани€ (наиболее ответственное столетие) оградило всю эту территорию от внешней экспансии, в том числе русское государство Ч от католической экспансии, ¬олжскую Ѕулгарию Ч от русской.

2.ќно способствовало интенсификации торгово-экономического обмена в обширной тюркско-слав€нской зоне. ¬.¬. Ѕартольд писал: "...первое врем€ существовани€ ћонгольской империи было временем экономического и культурного расцвета дл€ всех областей, которые могли воспользоватьс€ последстви€ми широко развивавшейс€... караванной торговли и более тесного, чем когда-либо прежде и после, культурного общени€ между западной и восточной јзией".

ќтношени€ между «олотой ќрдой и ¬олжской Ѕулгарией были сложными, но в первое столетие они зиждились на взаимном интересе и рациональном выполнении взаимных об€зательств, зафиксированных в €рлыке (грамоте), выдаваемом ќрдой правител€м Ѕулгара. ¬ этом документе фиксировалс€ размер ежегодной дани (выхода), представл€емой ќрде. ¬ 1257Ч1259 гг. была проведена перепись населени€ в каждой из стран, исход€ из чего, определ€лс€ общий размер ежегодной дани в размере 10-й части общего дохода страны. ќрда не держала в этих странах свои военные гарнизоны Ч признак оккупации. ќб€занности баскаков по сбору налогов, по существу, перешли в ведение местного правител€, который при помощи своих налоговых служб собирал дань дл€ ќрды и лично отвечал за это перед —араем.  роме того, владелец €рлыка был ответствен за пор€док в своей стране, в этих цел€х он имел в своем распор€жении гвардию, которую по договору —арай не мог использовать в иных цел€х.


5. Ќациональное государство поволжских татар

—тановление казанского “атарского государства

—охранение государственного наследи€ ¬олжской Ѕулгарии.

¬ золотоордынский период истории “атарстана была решена одна из сложнейших политических задач Ч сохранено государственное наследие ¬олжской Ѕулгарии. Ќаиболее трудно давалось ее решение в годы распада государства «олота€ ќрда, который был зат€жным и болезненным. ѕочти полвека продолжалась агони€ власти в —арае.  аждый новый хан приходил к власти с кровью и с кровью же свергалс€. “аким же образом покинул трон последний официальный правитель —ара€ јхмад-хан, с 1476 г. тщетно пытавшийс€ укрепить окончательно расстроившуюс€ государственную систему. √лубокой осенью 1480 г., после "противосто€ни€ на ”гре", так и не решившись атаковать войска отказавшегос€ подчинитьс€ »вана III, јхмад-хан повернул свои войска обратно. ¬ €нваре 1481 г. он был убит группой очередных заговорщиков во главе с »б€т ханом (»бэтуллой).

¬ такой сложной обстановке ¬олжской Ѕулгарии приходилось решать две задачи: отстаивать свое государственное наследие от "политического разграблени€" и обеспечивать становление независимого национального государства поволжских татар. ¬ решении этих задач по-своему участвовали оба района ¬олжской Ѕулгарии: хранитель исторических традиций Ч южный район во главе с городом Ѕулгар и северный район с городом  азань, становившийс€ уже перспективой и надеждой страны.

”гроза восстановлению политической независимости ¬олжской Ѕулгарии исходила от —ара€, а опасность "политического разграблени€" государственного наследи€ Ч от московских властей. Ќа определенном этапе —араю казалось, что ему удастс€ найти общий €зык и договоритьс€ с ¬ладимирским кн€жеством. — молчаливого одобрени€ орды ¬ладимирский кн€зь ¬асилий I в 1372 г. построил крепость  ур-мыш в низовь€х —уры на границе с ¬олжской Ѕулгарией, а в 1392 г. получил у “охтамыш хана право на владение остальной ћещерской ; к4млей. ѕозже на этих земл€х русские власти создали подвластные им “емниковское и  асимовское кн€жества.

—ледует обратить внимание еще на два обсто€тельства. Ќаступивша€ смута разв€зала разгул преступности в стране. ”шкуйники активизируют свои набеги на города ¬олжской Ѕулгарии. ¬ смутное врем€ участились случаи перехода служилых людей со своей военной и гражданской прислугой из —ара€ на службу к правител€м других государств. ¬о врем€ присоединени€ ѕодолии к Ћитве в 1362 г. на литовской службе осталось много служилых татар, потомки которых составили в дальнейшем татарскую диаспору в Ћитве. Ќачало будущей татарской диаспоре заложили служилые татары √алиции, оставшиес€ там после перехода этих земель под юрисдикцию ѕольши. ќсобо старались заполучить служилых татар русские кн€жества, ориентированные на создание централизованного русского национального государства и формировавшие дл€ этих целей мощную армию.  ак татарские (ј.’. ’аликов и др.), так и русские (Ќ.ј. Ѕаскаков и др.) ученые установили татарские родословные линии знаменитых русских фамцлий, включа€ √одуновых, —абуровых и т.д., предки которых, продвинувшись на высокие должности в ќрде, в период смуты перешли на службу к русским кн€зь€м. ќдним из таких был Ѕиклеш сын ћахмуда из ћещеры, который, прин€в христианство и перейд€ на русскую службу, стал родоначальником знатной фамилии кн€зей Ѕиклемишевых. “аково происхождение и кн€з€ ¬.ј.  угушева (1863Ч1944 гг.). ≈го родословна€ берет начало от Ѕехана, владевшего в конце XIV в. округом и городом —араклыч, где возник впоследствии —аровский монастырь.

“атарска€ династи€ на  азанском троне. ¬ 80-х годах XIV в. эмир √абдулла получил у “охтамыш $ана €рлык на правление ¬олжской Ѕулгарией. ѕоследовавшие вскоре сражени€ “охтамыш хана с эмиром —амарканда “имуром (“амерланом), проходившие непосредственно у южных границ ¬олжской Ѕулгарии в районе —амарской луки, сильно осложнили жизнь в Ѕулгаре. ѕоложение спасла  азань, ставша€ с началом смуты в ќрде фактически второй столицей государства. »ме€ государственную организацию на уровне кн€жества,  азань самосто€тельно решала свои торгово-экономические вопросы. —.’. јли-шев считает, что в конце XIV Ч начале XV вв. кн€жеством правил царевич янтык, а затем царевич “алыш. ¬ первой четверти XV в.  азань чеканила свои монеты. ќчевидно, тогда, в конце XIV в. в  азань переместилась столица ¬олжской Ѕулгарии.

¬ дальнейшем  азань оправдала свое назначение не столько как Ѕулгар ал-ƒжадид (Ќовый Ѕулгар), сколько в качестве столицы рождающегос€ государства нового времени Ц национального государства поволжских тюрко-татар. ¬ XV в. —тало €сно, что ≈вропа повернула от средневековь€ к новому времени. «ападноевропейское ¬озрождение оказалось одновременно ориентированным и на становление национальных государств. — распадом «олотой ќрды путь к становлению национальных государств открываетс€ и в восточной ≈вропе. ÷арствование »вана III фактически сопровождалось становлением русского национального государства. ћосковское государство превращалось в –оссию. ¬ этом общеевропейском русле оказалось и развитие “атарстана.

Ќекоторые историки св€зывают приход к власти татарской династии в  азани с именем ”лу-ћухаммеда. ¬еро€тнее всего, правы другие историки, утверждающие, что начало новой династии здесь положил его сын ћахмуд. ”лу-ћухаммед, внук “октамыш хана, пришел к власти в —арае вскоре после того, как при одном из многочисленных междоусобных военных столкновений погиб »дегей (1352-1419). ѕользу€сь определенным затишьем, наступившим после столь ожесточенной кровавой бойни, он пыталс€ оживить ќрду. »згнанный из —ара€, он не отказалс€ от своего плана и решил по-своему использовать дл€ этого союз с ¬асилием II. ќтец последнего ¬асилий I, в свое врем€ получил €рлык из рук “охтамыш хана. ¬асилию II €рлык вручил ”лу-ћухаммед, хот€ по старшинству на €рлык претендовал его д€д€ ёрий ƒмитриевич.

¬осстановить былую славу орды уже было невозможно. ќсвобождение от господства ќрды тогда стало массовым €влением. ¬ конце XIV Ц начале XV вв. получает статус самосто€тельной орды Ќогайска€ земл€ (Ќогайское татарское государство) со столицей в городе —арайчик в устье реки ”рал. ќсвобождаетс€ —еверный  авказ. ¬ 1433г. Ќа территории —еверного ѕричерноморь€, ѕриазовь€ и ѕодонь€ возникает ѕриазовское ногайско-татарское государство (ханство), которое в 1502г. Ѕыло присоединено к крымскому ханству. ј само  рымское татарское государство было провозглашено в 1443г. ¬ 1459году на нижней ¬олге возникло јстраханское татарское государство Ц јстраханское ханство. ¬ конце XV в. —оздаетс€ —ибирское татарское государство Ц —ибирское ханство в «ападной —ибири, в междуречье “оьола и »ртыша с центром в городе „ингис “ура, ныне Ц “юмень.

Ќадо отдать должное политической прозорливости ¬асили€ II, который не прин€л ”лу-ћухаммеда как союзника, но и не отмежевалс€ от него категорически. Ёта двойственность позиции ¬асили€ II €вилась причиной того, что ”лу-ћухаммед то примен€л к нему методы поенного давлени€, то союзнически опекал его. ¬о врем€ похода ”лу-ћухаммеда на ¬ладимир в 1445 г. ¬асилий II вместе со своим двоюродным братом кн€зем ћихаилом ¬ерейским был вз€т в плен. “огда ”лу-ћухаммед лично освободил его: ¬асилий II продолжил кн€жение. Ѕолее того, к ¬асилию II перешли на службу два сына ”лу-ћу-хаммеда Ч …акуб и  асим со своими военными отр€дами. ѕравда, противники ¬асили€ II обвинили его в том, что он продолжает платить дань татарам. Ќа деле же это была плата за их службу. –аскрыва€ сущность политики ¬асили€ II, —ћ. —оловьев писал: "» прежде ¬асилий принимал татарских кн€зей в службу и давал им кормление Ч средство превосходное противопоставить варварам варваров же ...". ќн также напомнил, что русские кн€зь€ использовали этот метод и раньше, например, отец ¬асили€ II, в свою очередь, приглашал литовцев и давал им богатые кормлени€. ƒействительно, опира€сь на силы, переданные ”лу-ћухаммедом, ¬асилий II несколько укрепил свое положение в стране. …акуб со своим войском оказалс€ позже на западном фронте в Ћивонии.

“рудно сказать, как бы развернулись событи€, если бы в 1445 г. ”лу-ћухаммед внезапно не умер в Ќижнем Ќовгороде. ¬ том же 1445 г. его старший сын ћахмуд зан€л казанский трон. ќб этом писал еще в XIX в. известный исследователь ѕоволжь€ и —редней јзии ¬.¬. ¬ель€минов-«ернов (1830Ч1904). ћахмуд стал основателем новой династии в  азани Ч казанско-татарской династии, заменив казанско-булгарскую династию.

ѕервые шаги стабилизации. ¬ некоторых исследовани€х распространено мнение, что интересы новой, татарской династии расходились с интересами местного булгарского населени€, местной булгарс-кой аристократии, что "татаризаци€" ћахмуда была несовместима со стремлением сохранить самобытность Ѕулгара. Ќа деле же ћахмуд никогда не преследовал цель подчинени€ ¬олжской Ѕулгарии ни —араю, ни другой иностранной власти. — первых же дней ћахмуд показал, что он добиваетс€ восстановлени€ полной независимости государства ¬олжской Ѕулгарии. ѕоэтому нельз€ исключить возможность предварительных переговоров с ним вли€тельных казанско-булгарских политических сил.

Ќова€ династи€ вошла в политическую жизнь страны без особых осложнений. »сторики отмечают, что при вступлении ћахмуда в  азань в 1445 г. был убит местный эмир √алибек (в русских источниках Ћибей). ¬озможно, речь идет о столкновении отр€да ћахмуда с эмирской гвардией. »сторики пока не обнаружили фактов, говор€щих о сколько-нибудь заметных сопротивлени€х новой власти ни в центре, ни на местах, включа€ чувашские, марийские, мордовские, удмуртские и башкортские земли. Ќе говоритс€ и о разрушени€х. ј ведь в предыдущие годы  азань, Ѕулгар, другие города всегда оказывали ожесточенное сопротивление любым пришельцам.

ћахмуд объ€вл€етс€ и признаетс€ ханом, а не эмиром, что подчеркивало независимость от ќрды. —толь успешно найд€ общий €зык с казанцами, ћахмуд-хан доказал, что он не только был одним из военачальников отца, но и €вл€лс€ уже искусным политическим де€телем, самосто€тельно ориентирующимс€ в вопросах государственного устройства. ќн не пошел по пути братьев, не перешел на службу к ¬асилию II. Ќе вел он себ€ и как "временщик", пытающийс€, опира€сь на  азань, вернутьс€ в —арай. ≈го политика однозначно была ориентирована на обеспечение становлени€ независимого, пользующегос€ уважением в окружающем мире государства поволжских татар Ч  азанского царства, как именовалось оно тогда в русских летопис€х. «атем оно вошло в русскую историографию как  азанское ханство.

ќриентаци€ на сотрудничество. ¬нешнеполитическа€ лини€  азанского татарского государства ( азанского ханства) по отношению к –оссии оставалась традиционно мирной. ≈е можно было бы назвать линией сотрудничества со всеми своими сосед€ми, включа€ –оссию. ¬ целом мирными договорами завершались военные столкновени€ между ¬олжской Ѕулгарией и  иевской –усью, а затем и ¬ладимиро-ћосковской –усью. ¬ойска ¬олжской Ѕулгарии не участвовали в карательных операци€х —ара€ против ћосквы. »х не было в войсках темника ћама€ на  уликовом поле и в войсках самого “охтамыш хана, осаждавшего в 1382 г. ћоскву. Ѕулгарские войска не воевали на стороне “охтамыш хана в его схватках с “амерланом, не поддерживали кого-либо из ордынских ханов в их междоусобице. ¬о врем€ похода ордынского кн€з€ Ѕулат “имера на Ѕулгар они сто€ли на стороне соблюдени€ условий €рлыка. ќни отражали набеги русских кн€зей, защища€ свою страну. —ами тоже совершали разорительные набеги на русские земли. Ќо эти войны в услови€х «олотой ќрды не были межгосударственными.

“еперь, прин€в анти-ордынскую политику,  азанское татарское государство ( азанское ханство) оказалось в лагере стран, строивших независимую от ќрды жизнь Ч  рымского ханства, ѕриазовского татарского государства, —ибирского ханства, Ќогайской ќрды, –оссийского государства. ¬се эти страны были тогда объективно в одном лагере и шли по пути укреплени€ независимости.

ѕриоритетным ћахмуд-хан считал установление добрососедских отношений с –оссией.  азань со своей стороны предлагает ћоскве линию сотрудничества, котора€ ничего общего не имеет с субъективно-идеологической выдумкой, глас€щей:  азанское ханство основал ”лу-ћухаммед с целью "продолжать традиционную политику золотоордынских ханов Ч завоевание соседних народов, распространить свою власть на восточные русские земли и вмешатьс€ во внутренние дела государства" (Ѕ—Ё, 2-е изд., т. 19, с. 310). —амо это примитивное клише было придумано дл€ оправдани€ противосто€ни€ "–уси и —тепи", "половцев и русских", "русских и татар" еще в период первоначальной идеологической ориентации русского национального самосознани€, а в дальнейшем составило основу официальной русской державной идеологии. — точки зрени€ антитатаризма была составлена сразу же после вз€ти€  азани русскими войсками и по специальному заказу »вана √розного книга " азанский Ћетописец". ћ.√. ’уд€ков еще в свое врем€ заметил, что эта книга "с избытком пропитана фантастической ненавистью к казанцам и вс€чески стараетс€ представить их злобными дикар€ми...".

—тановление татарского национального государства происходило в услови€х мира и взаимопонимани€ внутри страны и международного сотрудничества со всеми странами, в том числе и с –оссией. ƒвадцатилетие правлени€ ћахмуд-хана прошло в услови€х мира между ћосквой и  азанью. ћир соблюдалс€ на взаимной основе. ћахмуд-хан отмежевалс€ от проордынски нацеленной политики отца, в силу чего кн€зь ¬асилий II освободилс€ от т€желых условий договора 1445 года, заключенного им с ”лу-ћухаммедом. Ќадо полагать, что ¬асилий II, в свою очередь, не перенес на ћахмуд-хана ответственность за те обиды, которые нанес ему ”лу-ћухаммед.

“ерритори€. »зучавшие территориальную систему функционировани€ власти историки склонны считать, что в целом территори€  азанского государства определилась в границах ¬олжской Ѕулгарии, хот€ несколько меньше.

√раница  азанского государства с –оссией проходила западнее рек ¬етлуга и —ура, впадающих в ¬олгу с севера и юга. Ќа юго-западе  азанское государства граничило с  рымским ханством, в состав которого несколько позже вошли и земли ѕриазовского татарского ханства. ѕограничными городами здесь были Ќаровчат по реке ћокша, —ары тау, —ары тын Ч по ¬олге и др. Ќа юге граница проходила примерно по реке —амара. —оседом  азанского государства здесь оказалась Ќогайска€ ќрда с центром в городе —арайчик на реке ”рал. ¬осточна€ граница оказалась прозрачной. “атарска€ этническа€ граница проходила по верховь€м реки  ама и по реке »к и низовь€м реки јгидел. ƒалее шла башкортска€ этническа€ территори€, выходивша€ за границу  азанского государства, за ”рал, откуда начиналась граница —ибирского ханства. Ќа севере в состав  азанского государства входили земли в верховь€х рек ¬€тка,  ама, „епца ( арийское татарское кн€жество, ¬€тска€ земл€, ћарийское ѕоволжье). ¬ состав  азанского государства входили также территории „увашии и частично ћордовии.

Ќаселение. »сторики, этнологи сегодн€ продолжают искать ответ на вопрос о том, кто же он, татарский народ, по происхождению: булгары, уход€щие корн€ми к великой ѕричерноморской Ѕулгарии  убрат хана и сформировавшиес€ как народ в рамках ¬олжской Ѕулгарии в IXЧXIII вв., или же поволжские татары, вышедшие из недр не менее известного татарского государства «олота€ ќрда и сформировавшиес€ впервые как народ в составе  азанского государства в XV в. „то главное в нашем менталитете: склонность к м€гким формам политики, характерна€ дл€ булгар, или гор€ча€ увлеченность заманчивой идеей лидерства, что тогда было характерно дл€ татар.

¬ XIX в. Ќ.». »льминский и Ќ.». јшмарин были в этом вопросе категоричны, говор€, что поволжские татары происход€т из «олотой ќрды, а булгары Ч предки современных чуваш. —ейчас такой категоричности не чувствуетс€. ѕон€тно, что "чистых" народов не бывает. Ќо вопрос: "татары мы или булгары", а может быть "мы Ч булгаро-татары" Ч продолжает обсуждатьс€. ¬ действительности население  азанского государства было сложным по составу. Ѕольшинство населени€ традиционного центра (северное и южное ѕрикамье, правое и левое побережь€ —редней ¬олги) еще в древности составл€ли местные тюркские племена (берсула, эсегель, суасы и др.) и переселившиес€ сюда в VIII в. тюрко€зычные булгары. ¬ составе государства ¬олжской Ѕулгарии они интегрировались в общебулгарский народ.

¬ XIIIЧXIV вв.  амско-¬олжский центр оказалс€ более доступным дл€ торгово-экономически активной части кыпчакско-татарского населени€ «олотой ќрды. ¬ свою очередь, булгары центра, име€ мусульманскую интеллигенцию, оказались более готовы дл€ взаимодействи€ с кыпчакско-татарским €зыком и культурой, особенно когда «олота€ ќрда, прин€ла ислам. ¬ период становлени€  азанского татарского государства усилилс€ процесс их политической, социально-экономической, €зыковой, культурной и духовно-психологической интеграции. ¬ результате в XVЧXVI вв. формировалс€ народ поволжских татар, получив впоследствии односложный этноним "татары".

¬месте с тем  азанское государство не только сохранило унаследованную от ¬олжской Ѕулгарии полиэтничность. ¬ его границах происходило формирование и других народов. Ѕулгары правобережной ¬олги, менее вт€нутые в ислам и в кыпчакско-татарскую €зыковую 11 культурную орбиту, больше сохранившие св€зи с финно-уграми формировались как чувашский народ. ¬ составе  азанского государства (охранили свои, идущие от ¬олжской Ѕулгарии, территориально-этнические позиции башкорты, прин€вшие ислам, а также представители финно-угорских народов. ¬  азанском государстве была еще значительна€ русска€ община, объедин€вша€ беглых русских кресть€н и пленных, оставшихс€ здесь. ќни занимались ремеслом и торговлей и городах или составл€ли прислугу в больших хоз€йствах. Ѕольшинство их оставалось в православной религии, часть перешла в ислам. ќбща€ численность населени€ государства оцениваетс€ историками п пределах одного миллиона человек.

√осударственные границы между  азанским государством и ћосковским государством, между ними и остальными государствами на постордынской территории оставались пока прозрачными. √лавным образом, шло политическое размежевание. —ложившиес€ социально-экономические, торговые св€зи между ними сохран€лись. ѕродолжались перемещени€ населени€.

Ќациональное государство поволжских татар в XV-XVI вв.

√осударственный строй. XV в. дл€ ≈вропы был началом перехода от культуры средневековь€ к культуре нового времени. Ёпоха ¬озрождени€, начавшись в »талии в XIV в., стала вступать в свои права в остальных странах континента. √лавную сущность ¬озрождени€ составило распространение гуманистического мировоззрени€. ќлицетвор€ли это мировоззрение Ћеонардо да ¬инчи, –афаэль, ћикеланд-жело, “ициан, ƒанте, Ёразм –оттердамский,  оперник... ¬ социальном плане началось формирование национального самосознани€, выражающегос€ в осознании национальной идентичности, в стремлении к национальному единству, в росте авторитета национального €зыка. — 1362 г. в јнглии начинаетс€ перевод судопроизводства на английский €зык. «аседани€ парламента здесь открываютс€ отныне на английском €зыке.   XIVЧXV векам относ€т историки складывание русской национальной культуры, русского национального государства.

“атарстан не осталс€ в стороне от этих процессов. ”тверждение некоторых историков, что  азанское ханство было типичным средневековым феодальным государством, лишенным "малейших признаков демократизма", безосновательны. √осударственна€ система “атарстана представл€ла отныне централизованную монархию специфической исламской конституционно-консультативной формы.  оран €вл€лс€ высшим государственно-правовым авторитетом. ∆ыен делал эту монархию представительной. ¬ыборной была низова€ власть в деревне. Ќовый государственный строй не стал результатом простой смены названи€ "Ѕулгарского ханства" на " азанское ханство". ќдним из самых важных новшеств государственного стро€ было то, что началось закладывание основ татарского национального государства. ќпредел€вшие доныне государственный строй принципы исламского права начали дополн€тьс€ национальным принципом государственного устройства Ч принципом национального суверенитета. —ам же принцип национального суверенитета был порожден ростом и углублением у поволжских татар чувства и сознани€ национальной идентичности. »наче говор€, становление национального государства поволжских татар происходило в услови€х дополнени€ чувства и сознани€ исламской солидарности новыми чувством и сознанием национальной идентичности. √осударство поволжских татар в XVЧXVI вв. становитс€ национальным государством, не перестава€ быть исламским.

—истема государственного управлени€. ¬ системе государственного управлени€  азанского государства сохран€ютс€ принципы, характерные дл€ ¬олжской Ѕулгарии, и внос€тс€ новые элементы, св€занные с восстановлением в полном объеме независимости, с процессом становлени€ национального государства. ¬ерховна€ власть в государстве принадлежала хану. ѕри хане был ƒиван (—овет), игравший роль правительства. „лены ƒивана назывались  арачи (смотритель, назир). ќдин из них был улу (главный)  арачи. ¬ разное врем€ должность улу  арачи исполн€ли ѕулат Ўирин, его сын Ќурали. ¬опросы межгосударственных св€зей решали обычно ханские посольства, формируемые, как правило, из трех €еловек: кн€з€, оглана и бакши (дь€ка). ¬идным дипломатом про€вил себ€ во врем€ татарстанско-российских переговоров кн€зь Ќурали. ѕод его началом работали высшие чиновники Ч тамгачи (таможенник), ильче (государственное посольство), €мчи, бакши (дь€к) и др. ¬ ƒиване важную роль играл глава духовенства Ч муфтий. ¬о главе духовенства сто€ли в разное врем€ сэед Ѕу-раш (1491-1507), сэед Ўах ’усаин (1512-1516), сэед Ѕоюрган (1546), —ид ћансур (1546), сэед  ул Ўариф сын ћансура (1552). ќни €вл€-мись первыми лицами в государстве после хана, выполн€ли важные дипломатические поручени€. (»ногда бывали в оппозиции хану. —эед Ѕоюрган, например, не ладил с —афа √ирей-ханом.)

¬ целом  азанское государство можно было назвать аристократически-представительной монархией. ƒл€ решени€ важнейших вопросов общегосударственного значени€ (объ€влени€ войны и мира и др.) по-прежнему собиралс€ ƒжиен (—обор) с участием государственных сановников, высшего духовенства, военных верхов, состо€тельных горожан и авторитетных землевладельцев. —удебные орга-п ы составл€ли судьи (казый) во главе с главным казыем страны, утверждаемым ханом. ќни работали на основе законов шариата. »сламское духовенство в своих религиозных делах было автономно. ( оставл€€ нравственно-этическую опору государства, оно входило по все органы государственного управлени€ и поддерживалось авторитетом хана. ¬о главе высшего духовенства страны (улемов) сто€л муфтий, которого, как правило, величали титулом "шайх ул ислам". ѕo-современному он был как бы главным прокурором: давал толкование законов шариата, давал фатву (благословл€л) на реализацию законов, принимаемых ƒжиеном и ханом.

ѕосто€нна€ арми€ государства была небольшой Ч состо€ла из хорошо экипированной ханской гвардии и местных военных отр€дов. јрми€ дл€ ведени€ войны и обороны страны создавалась по необходимости. ѕо подсчетам специалистов государство располагало ресурсами дл€ развертывани€ боеспособной армии в 30 тыс. человек. ¬ нее входили конница, пехотные части (лучники), пушкари, спецвойска на судах. ќружие состо€ло из сабель, пик, луков и стрел, пушек и пищалей (раннего вида ручного огнестрельного оружи€). ядра дл€ пушек были чугунные, а также специальные глин€ные Ч свист€щие.

÷ентрализованное управление страной осуществл€лось ханской вертикалью власти. “ерритори€ страны была разделена на доруги (округа), которые заменили систему кн€жеств. ¬о главе их сто€ли наместники хана. ƒоруги делились на туманы (вроде уездов), которые возглавл€ли чиновники-арбабы. ¬ деревне был избираемый сельчанами староста. ќсобой автономией продолжали пользоватьс€ кн€жества каринских татар, чувашска€ этническа€ территори€, ћарийское ѕоволжье, входивша€ в  азанское государство часть этнической территории мордвы и этнических башкортских земель. ”дмуртска€ земл€ (¬€тска€ община), в свою очередь, сохранила автономию. «десь были свои кн€зь€. ¬ источниках упоминаютс€, например, имена чувашских кн€зей јкпарс, јдай. —реди них были как прин€вшие ислам, так и придерживавшиес€ своей €зыческой религии.

√лавную функцию местной администрации составл€л сбор налогов. —обственно, этим определ€лось вхождение территорий в состав государства. ¬ аппарате местной власти были сборщики налогов, смотрители за пор€дком, напоминающие полицейскую службу.   сожалению, архивы  азанского государства были уничтожены по указанию »вана √розного. ¬ распор€жении историков имеютс€ лишь отдельные документы, как, например, €рлык (грамота) —ахиб √ирей-хана. »счезли и архивы —ара€. ¬ XIX веке был обнаружен клад Ч "кипы бумаги, написанной по-татарски", "песочницы, чернильницы, монеты ... свинцова€ печать с изображением на ней тигра". ¬се это исчезло. ѕечать с изображением крылатого зме€ с короной оказалось позднейшей подделкой.

ќздоровление экономики. —мута, довольно долго продолжавша€с€ в «олотой ќрде, т€жело сказалась на социально-экономической жизни страны. ћногие города были разрушены, деревни были в запустении, народ жил в нищете. —мута негативно сказывалась на духовно-психологическом состо€нии народа. ќслабла система управлени€ страной, усилилась разобщенность между отдельными районами страны. Ќарод, страна были в напр€женном ожидании.

–ешительный разрыв с распадающейс€ «олотой ќрдой и провозглашение независимости, а самое главное Ч наступившие после этого внутреннее согласие и мирные отношени€ с сосед€ми, прежде всего с русским государством, были восприн€ты народом как божий дар за долготерпение. ¬ стране началось экономическое оздоровление. «а двадцатилетнее мирное правление ћахмуд-хана страна встала на ноги, в нее вернулась стабильность. Ѕыла прекрасно отстроена  азань в стиле местной архитектуры. ¬ заново отстроенном на древнем холме "Ѕогол тау" (по ‘. Ќуритдинову Ч кн€жь€ гора)  ремле размещались ханский дворец, соборна€ мечеть, названна€ позже мечетью шайх ул ислама  ул Ўарифа, другие мечети, мавзолеи.    ремлю примыкал сам город, занимавший территорию до современной площади —вободы. «десь размещались прекрасные мечети, дома, знатных горожан, традиционна€ бан€, торговые р€ды. —о стороны Ѕулака к городу примыкала торгово-ремесленна€ слобода с пристан€ми и водным транспортом по Ѕулаку. ƒалее, у ¬олги был гостиный двор Ч место большой €рмарки. ярмарка проводилась ежегодно 24 июн€. ѕо некоторым источникам, население  азани достигало 20 тыс. человек. ѕо благоустройству она входила в число значительных европейских городов, €вл€лась одним из крупных центров международной торговли на ¬олге.

ќживленной торговой артерией была Ќогайска€ сухопутна€ дорога n.i  азани в —арайчик и далее в “уркестан.

ќстальные более крупные города по планировке и архитектуре и основном повтор€ли  азань, но без  ремл€. ќни имели свой административный и духовный центры с двором наместника и домом духовного главы, соборной мечетью, а при ней Ч медресе. √орода эти делились на махалла (жилые кварталы, каждый из которых имел мечеть), обрастали они ремесленными и торговыми р€дами, а иногда Ч целыми ремесленно-торговыми слободами.

√ородское население состо€ло из свободных людей (посадских ремесленников и торговых людей), которые платили государству налог в размере дес€той части дохода, и несвободных людей Ч ханских (государственных) ремесленников (каменщиков, в том числе резчиков по камню, оружейников, ювелиров, кожевников, сапожников, гончаров и др.), а также прислуги, которую держали по необходимости свободные люди любой де€тельности, в основном чиновники и городска€ знать. —формировалось военное сословие. ¬о главе конных частей сто€ли огланы, простые конники назывались казаками. «начительную группу населени€ городов, особенно  азани, составл€ла интеллигенци€, включа€ духовенство.

¬осстанавливаетс€ и деревн€. —огласно законам шариата, земл€ по-прежнему принадлежала обществу и распор€жалс€ ею хан. ‘актически было узаконено, что свободные кресть€не своими наделами распор€жались самосто€тельно, за что государству платили €сак.  рупных феодалов в западноевропейском понимании в “атарстане не было. Ќе было здесь и российского типа крепостного права с помещиками.  рупное землевладение формировалось и существовало в виде жалованного ханом за службу (тархан) с правом не платить €сак. ќно напоминало русскую двор€нскую систему. Ѕезземельные и малоземельные кресть€не, по€вл€ющиес€ в результате увеличени€ численности и разделени€ семей, либо покупали земли, либо арендовали ее у крупных землевладельцев часто за натуральную оплату. ¬ числе крупных землевладельцев могли оказатьс€ и служители культа высокого ранга, получавшие земли в качестве тархана (свободной от налога).

¬ стране стало чувствоватьс€ повышение доходов от земледели€ и скотоводства. ¬нешне похорошели деревни за счет добротных жилых домов и хоз€йственных построек. ѕо€вились крупные деревни, состо€вшие из нескольких махалла и мечетей.

’оз€йственна€ стабилизаци€ коснулась также территорий, которые засел€ли башкорты, мари, мордва, удмурты. ¬се они были вовлечены в общую торгово-экономическую жизнь страны. ∆или эти народы в своих исторических регионах. √орода и деревни их были заселены преимущественно представител€ми данной народности. ¬ башкортских городах и деревн€х имелись свои мечети, мектебы, медресе. »слам тогда имел некоторое распространение среди чувашей, отчасти среди финно-угров. ¬начале это случилось в св€зи с прин€тием ислама в Ѕулгаре, а затем некоторое оживление получило в XIV в., когда в «олотой ќрде при ”збек хане ислам стал государственной религией. ѕолитика веротерпимости в Ѕулгаре, в «олотой ќрде, затем в  азанском государстве позволила этим народам сохранить свою €зыческую религию, свою самобытность. »слам не преп€тствовал сохранению самобытности башкортов, способству€ в то же врем€ большему их сближению с татарами по €зыку и культуре. —пециальных русских поселений в  азанском государстве тогда не было. ¬ городах они селились отдельными кварталами или улицами, в деревн€х были отдельные семьи, например семь€ кузнеца и т.д. ¬  азани была значительна€ арм€нска€ колони€. ≈ще в XIX в. археологами были открыты арм€нские надгробные плиты с надпис€ми.

Ќациональна€ культура. XVЧXVI вв. стали периодом интенсивного утверждени€ элементов татарской национальной культуры. √осударственное делопроизводство, суды, работа ƒивана, джиенов велись на татарском (старо-татарском) €зыке. “атарский €зык становитс€ €зыком науки и литературы. »слам перестает быть единственным духовно-психологическим объединителем общества. ¬ общественном сознании, нар€ду с пониманием мусульманской общности, свое место начинает занимать чувство единства по национальному €зыку и национальной культуре.

ќдновременно усиливаетс€ интерес татарского народа к домонгольской независимости ¬олжской Ѕулгарии, ее уникальному культурному наследию, к своей древности Ч Ѕулгару, Ѕил€ру. “атарска€ национальна€ культура вырастает из древнебулгарских традиций, вбирает в себ€ культурные наработки периода «олотой ќрды и, обогаща€сь достижени€ми XVЧXVI вв., выходит на самосто€тельную историческую дорогу.

¬  азанском государстве начинаетс€ становление новой системы образовани€ в мектебе и медресе, основанной на исламской и национальной идеологии. ƒетей учили не только молитвам, но и чтению и письму на родном €зыке. ћедресе получает статус самосто€тельной структуры, где нар€ду с исламским богословием изучались светские науки (истори€, географи€, риторика и др.). ѕроисходит определенное изменение в среде интеллигенции. ћусульманское духовенство (имамы мечетей и их помощники) составл€ло основную ее массу. Ќар€ду с чтением молитв на арабском, в мечет€х расшир€етс€ практика чтени€ проповедей на родном €зыке. ¬ самих проповед€х основное место занимала истори€ жизни пророков, прежде всего расула јллаха ћухаммада, о том, как јллах ниспослал ему —лова  орана, о его семье. –ассказывалось об јдаме и ≈ве, пророке Ќое и ¬семирном потопе, загробной жизни, јвеле и  аине и т.д. «начительное место в проповед€х начинают занимать вопросы морали, нравственности, гигиены человека проблемы семьи и быта, разъ€снение законов шариата, государственной жизни. «атрагивались и вопросы взаимоотношений татар с другими народами в самом полиэтническом “атарстане, да и в болee широком плане. ¬есьма критическими бывали высказывани€ по поводу анти-мусульманских выпадов де€телей московской православной церкви. Ќо отношение к христианской религии вообще, к православию всегда оставалось ло€льным.  орану вообще чуждо негативное отношение к »исусу ’ристу. ќн считаетс€ одним из пророков јллаха и упоминаетс€ не иначе, как в сочетании "ибн ћариам" (сын ћарии), " аул ал-’ак" (решение истины), "—алих" (праведник), подчеркиваетс€, что ≈му было послано открытие (»нжиль Ч ≈вангелие). ќсобенно близко сто€ли к народу служители местных мечетей.«десь уверенно звучал родной €зык и царили народные традиции. ћарджани отмечает, что нар€ду с обычными мектебами и медресе существовала школа суфизма в селе јдаев ћалмыжского уезда. ¬ книге ’исамуддина перечислены известные де€тели суфизма: Ѕайращ Ч ученик ј. ясави, »ж ћухаммад Ч ученик Ѕайраша и др.

XV век стал периодом формировани€ татарской национальной ар-читектуры, уход€щей своими корн€ми к традици€м ¬олжской Ѕулгарии. √ородом татарской национальной архитектуры стала  азань.  н€зь  урбский отмечал, что когда смотришь на  азань с северной стороны, трудно охватить взгл€дом величавую панораму города с царскими палатами, мечет€ми с их высокими каменными минаретами, царскими усыпальницами. Ќасчитал он силуэты п€ти каменных мечетей на  ремлевской возвышенности: ханской мечети, мечети Ќурали, мечети  ул Ўарифа... ћарджани приводит предание, согласно которому у "“аджикского оврага" находилась главна€ мечеть с 8 минаретами. ”ченые считают, что некоторое представление об этих исчезнувших здани€х можно получить по сохранившимс€ в Ѕулгаре,  асимове, ≈лабуге архитектурным пам€тникам. „ертово городище близ ≈лабуги представл€ет массивную каменную цилиндрическую башню. Ѕашн€ —ююмбике, так же как „ерна€ палата в Ѕулгаре, имеет внизу форму четырехугольника, который затем переходит в восьмиугольник. јналогом, царской усыпальницы, о которой пишет  урбский, может быть усыпальница Ўахгали при ханском дворце в  асимово, построенна€ в середине XVI в.

Ћучшие здани€ в  азани были построены из камн€ и украшены лепным орнаментом и арабесками, вырезанными из камн€.  азань имела богатую дерев€нную архитектуру. Ќациональными чертами отличались дерев€нные мечети с минаретами, богатые дерев€нные хоромы в два этажа с декоративным убранством и €ркой многоцветной окраской.

Ќациональна€ культура располагала значительной светской интеллигенцией, среди которой выдел€лись поэты и писатели, де€тели науки Ч историки, юристы, врачеватели. ќдним из них был поэт и мыслитель ћахмуд ћухаммадь€р. ¬ 1997 г. широко и торжественно отмечалось 500-летие со дн€ его рождени€. ѕрезидент –“ ћ.Ў. Ўаймиев назвал ћахмуда ћухаммадь€ра одним из "универсальных гигантов культур". ≈го жизнь и творчество довольно основательно изучены татарскими литературоведами. ѕо этим исследовани€м ћухаммадь€р предстает перед нами как один из представителей могучей пле€ды европейского и восточного ¬озрождени€. –одилс€ ћухаммадь€р в 1497 г. в семье исламского богослова. ’орошо владел арабским и персидским €зыками, изучал восточную философию, знал русский €зык, был знаком с русской общественно-философской мыслью. ¬ 1549 г. царица —ююмбике направл€ет его в ћоскву в качестве переводчика  азанского посольства. ѕосольство это было арестовано »ваном √розным. ƒальнейша€ судьба ћухаммадь€ра неизвестна.

»з творческого наследи€ ћахмуда ћухаммадь€ра нам наиболее известны две его замечательные поэмы: "“охфаи мэрдан" (ѕосв€щение джигитам), написанна€ в  азани в 1540 г., и "Ќури содур" (—вет сердец), законченна€ 15 ма€ 1541 г. ѕерва€ из них была обнаружена русским тюркологом ».Ќ. Ѕерезиным в фондах јзиатского музе€ в —анкт-ѕетербурге в 1846 г. среди "турецко-татарских рукописей". ¬торую открыл татарский писатель-ученый Ќаки »сэнбет в 1940 г. ќбе поэмы написаны в период, когда очень остро сто€л вопрос о сохранении татарского национального государства от пос€гательства со стороны поднимающегос€ русского государства.

¬ поэме "Ќури содур" ћухаммадь€р выступил страстным защитником татарского национального государства, оправдыва€ даже войну за его сохранение, за свободу и справедливость. ќн повествует о временах существовани€ идеального общества во времена пророков, излагает свое представление о справедливом общественном устройстве, рисует образ "праведного" правител€. »нтересны сформулированные им качества, которыми правитель должен обладать: справедливость, милосердие, щедрость, скромность, терпеливость, мерность, правдивость, воздержанность от многослови€, способность прощать и храбрость.

¬ поэме "“охфаи мэрдан" ћухаммадь€р больше рассуждает о проблемах этики и нравственности на уровн€х отдельного человека, семьи и общества. ќн соедин€ет божественные добродетели с чисто человеческими добродетел€ми и выступает как великий гуманист. ћухаммадь€р воспевает земные человеческие достоинства Ч красоту, ум, из€щество, правдивость, скромность, и бичует земные пороки Ч надменность, лицемерие, хвастовство, спесивость.

ѕроизведени€ ћахмуда ћухаммадь€ра Ч образцы сложившегос€ в XVЧXVI вв. татарского (старотатарского) €зыка, наиболее €рко выражают начальный этап татарской национальной литературы. ¬ них мы чувствуем отражение художественно-эстетических традиций литературы ¬олжской Ѕулгарии, оставшихс€ от гениального  ул √али, и булгаро-сарайского периода, идущих от  утба, —айфа —араи и других.

–€дом с ним творили татарские поэты и писатели Ёммикамал, ћухаммад Ёмин, √арифбек и др. ѕо дошедшим до нас спискам рукописных книг мы видим, что на высоком уровне было орнаментальное и каллиграфическое оформление книг, искусство миниатюры.

Ќаучно-философска€ мысль тогда была представлена в основном в поэзии, в художественной литературе. –азвито было исламское богословие. —охранились и исторические труды, посв€щенные главным образом истории своей страны, народа. ¬ 1551 г., в деревне “аш билге —пасского уезда, написал свою книгу "“аварихи Ѕулгари€" (»стори€ Ѕулгара) ’исамуддин бин Ўарафудвдн.

ќсобенности внешней политики. — обретением независимости мен€етс€ международное положение  азанского государства. ѕредыдущие двести лет мир знал ¬олжскую Ѕулгарию как страну, вход€щую в государство «олота€ ќрда. “еперь началась полоса международного признани€ независимого  азанского татарского государства. ¬осстанавливаетс€ собственна€ внешн€€ политика, нацеленна€ на расширение и укрепление внешнеполитических св€зей  азани. ќбновл€ютс€ давние казанско-бухарские отношени€. ѕосле распада государства “и-муридов, к власти в ”збекистане пришли Ўейбаниды (1500Ч1598). Ѕывший правитель ‘ерганы Ѕа-бур, ставший основателем династии ¬еликих ћоголов в —еверной »ндии,.в своей книге "Ѕабур намэ" сообщает, что Ўейбани хан (1483Ч1530) направил  азанскому хану ћу-хаммад Ёмину (1487Ч1518) известного певца √ул€м Ўади √уди с посланием. ¬новь на уровень межгосударственных отношений, поднимаютс€ св€зи  азани с ≈гиптом и другими странами ¬остока.

Ёта лини€ межгосударственных св€зей, име€ большое значение, однако не могла удовлетворить  азань в начавшуюс€ эпоху европейского ¬озрождени€.  азань ищет более благопри€тный выход в «ападную ≈вропу. ¬ географическом и политическом плане такой выход можно было сделать через две соседние страны Ч –оссию и “урцию. ќтношени€ с этими странами станов€тс€ главной заботой внешней политики  азанского государства.

“атарстанско-российские отношени€. ¬ период правлени€ ћахмуд-хана (1445Ч1466) российско-татарстанские отношени€ были мирными.  азань, как и  рым, зан€в негативное отношение к ќрде, поддерживала ћоскву в ее споре с —араем. ¬о врем€ похода јхмад-хана на ћоскву в 1480 г.  рым непосредственно поддержал ћоскву, выдвинув свои войска против союзника —ара€ Ч Ћитвы, а  азань зан€ла позицию благожелательного по отношению к ћоскве нейтралитета. ћирные отношени€ продолжались и в первое врем€ после прихода к власти в –оссии »вана III.

ќднако вскоре »ван III начал проводить по отношению к  азани; недружелюбную политику. »деологическа€ ее подготовка началась ещЄ! раньше. ¬ 1409 г. в ћоскве по инициативе митрополита  иприана был; составлен ќбщерусский свод летописей, в котором содержитс€ идеологическа€ установка: степные народы Ч исконные враги –уси. ѕосле смерти  иприана в —вод была добавлена повесть об »дегее, в которой отождествл€лись прежние "враги" с новыми Ч татарами. — XV в., когда летописное дело перешло в распор€жение царей и летописи стали составл€тьс€ специальными дь€ками, анти-татарска€ направленность государственной идеологии в них усилилась. ќпира€сь на эту идеологию, »ван III оправдывал свою анти-казанскую политику и фактически вз€л ориентир на присоединение “атарстана к –оссии. ¬ русской историографии прин€то считать, что тогда в  азани действовали две соперничавшие партии Ч русской ориентации и восточной (крымской) ориентации. Ёто не точно. ¬ самом  азанском государстве были сосредоточены политические силы, сто€вшие на позиции государственной независимости, хот€ могли иметь место разные подходы к реализации этой независимости. ¬ ћоскве, на русской службе уже тогда был брат покойного хана ћахмуда Ч  асим, получивший в удел район в татарской ћещере. –осси€ объ€вила этот удел самосто€тельным  асимовским ханством.

ѕолучалось, что как бы существуют два татарских ханства: одно Ч и составе –оссии, стро€щее добрые отношени€ с ћосквой, другое Ч и  азани, враждебное ћоскве. —ледовательно, одна парти€ Ч парти€ государственников была в  азани, друга€ парти€ Ч "парти€ русской ориентации" находилась в самой –оссии.

ѕервую попытку заменить на казанском престоле представител€ татарских государственников представителем партии ћосковской ориентации »ван III предприн€л в 1467 г. ” ћахмуд-хана было два сына Ч ’алиль и »брагим. ѕосле смерти ћахмуд-хана в 1466 г. власть перешла к старшему Ч ’алилю. “огда »ван III объ€вил, что совершена несправедливость, что по старшинству власть в  азани должен унаследовать брат ћахмуда  асим.  асим получил хорошо снар€женный военный отр€д и двинулс€ в  азань. ƒругой русский отр€д в это врем€ по€вилс€ на севере  азанского государства и зан€л там земли ¬€т-< кой общины. Ќо план »вана III посадить на  азанский престол  а-гима провалилс€.  азанцы  асима в город не пустили.

ѕосле смерти ’алиль-хана в 1467 г. власть перешла к его брату I \брагиму. »брагим-хан про€вил себ€ умным политиком и умелым военачальником, твердым татарским государственником. ”же следующим летом он лично руководил военными операци€ми по вытеснению русских войск из ¬€тской земли, население которой его поддержало. »ван III признал свое поражение под  азанью и в ¬€тской земле, пошел на заключение мирного договора с  азанским государством. »сторики называют эту победу »брагим-хана "блест€щей". ќтдельные русские отр€ды продолжали набеги на чувашские и марийские земли. ѕосол √ермании в –оссии в те годы √ерберштейн в "«аписках о ћосковских делах" отмечал, что чуваши и мари были меткими лучниками и русские отр€ды терпели от них большие беды. »мели место и бандитские налеты ушкуйников в города и села страны в верховь€х ¬€тки. јктивными были меры »брагим-хана и в этой области. Ѕыли прекращены бесчинства ушкуйников, предотвращены набеги отдельных военных отр€дов, обеспечена безопасность населени€.

¬ 1479 г. умер »брагим-хан.  азанский трон зан€л его сын от первой жены ‘атимы —ултан »льхам. ќн продолжал внешнеполитический курс отца, ориентированный на сохранение и укрепление государственной независимости. »ван III согласилс€ на соблюдение заключенного с »брагим-ханом  азанско-ћосковского договора. ћирные отношени€ между  азанью и ћосквой, установившиес€ после заключенного »брагим-ханом в 1469 г. мира с ћосквой, получили свое продолжение.

¬ 1487 г. умер »льхам хан. ¬ этом же году, неожиданно дл€ казанцев, вероломно нарушив мирный договор, »ван III двинул на  азань большую русскую армию. Ёто была продуманна€ и тщательно подготовленна€ агресси€. јрми€, подготовленна€ дл€ отражени€ похода јхмад-хана в 1480 г. и не вступавша€ тогда с ним в бой, теперь всю свою мощь обрушила на  азань.  азанское правительство оказалось неподготовленным к отражению атаки столь мощной русской армии, имевшей опыт войны не только на ¬остоке, но и на «ападе. ¬ отличие от  рыма, прин€вшего к этому времени гарантии “урции,  азань еще не имела сильных союзников. »ван III осадил и вз€л  азань.

¬ этом же 1487 г., прин€в прис€гу перед лицом муфти€ и знати,  азанский престол зан€л другой сын »брагим-хана ћухаммад Ёмин. ћухаммад Ёмин, в свою очередь, проходил ћосковскую службу, был хорошо осведомлен о характере »вана III, разбиралс€ й политической ситуаций в –оссии, в вопросах российской военной стратегии и тактики. ѕриходилось ему бывать и на западном фронте. ¬ результате независимость  азанского государству удалось сохранить. ≈го окружение составл€ли кн€зь€  алимат, ” рак, —адыр, јгыш, бахши Ѕозак, Ѕарат —эед.

ќстава€сь твердым татарским государственником, ћухаммад Ёмин-хан не встал на путь конфликтовани€ с –оссией. ќн знал, что у русского государства оформилось твердое намерение присоединить “атарстан к –оссии военным и дипломатическим пут€ми. Ќаличие у –оссии мощной армии и географическа€ близость делали эту опасность дл€ “атарстана реальной. ¬ 1489 г. »ван III, предприн€в новый поход против  азанского государства, зан€л его северные территории Ч  аринское татарское кн€жество и ¬€тскую землю и присоединил их к –оссии.  н€зей с семь€ми увез в ћоскву, чтобы усилить там "казанскую партию русской ориентации". Ёто было нарушением договора, заключенного с »брагим-ханом в конце 60-х гг.

ћухаммад Ёмин-хан как бы простил оба вероломства »вана III Ч в 1487 и 1489 гг. ѕровод€ либеральную политику, он пыталс€ направить решение этих конфликтов по дипломатическому пути. ¬ основе такой его политики лежали коренные интересы татарского народа, не имевшего агрессивных намерений. ћ.√. ’уд€ков отмечал, что "правительство  азанского ханства никогда не стремилось к завоеванию русского государства". Ќапротив, ћосковское правительство во всех своих официальных документах, в переписке с иностранными государствами твердило, что в 1487 г.  азань была завоевана русскими войсками, и по праву завоевател€ считало ее своей территорией. ¬се свои последующие агрессивные шаги но отношению к  азанскому государству русское правительство пыталось оправдать этим правом завоевател€, представить как меры по наведению "пор€дка". ѕодтвержда€ это свое право завоевател€, »ван III присвоил себ€ титул "кн€зь Ѕулгарский". ¬веденный в заблуждение ћаркс писал: " азань у его ног". —ам »ван III понимал, что  азань не принадлежит ему, что после 1487 г. в очередной раз была подтверждена независимость  азанского государства.

¬ окт€бре 1505 г. умер »ван III.   власти в ћоскве пришел ¬асилий III. »д€ по стопам отца, в 1506 г. он двинул на  азань 100-тыс€чную русскую армию с целью завоевать город. ќна подошла к  азани, начала штурм города, но, потерпев полное поражение, спешно покинула пределы  азанского государства, побросав много оружи€. ћухаммад Ёмин-хан вновь про€вил свою политическую зрелость. ќн отправил в ћоскву свое посольство с предложением заключить договор, как сказано в русской летописи, "мир по старине и дружбу". –усские военнопленные были освобождены. ¬ 1508 г. был подписан новый мирный договор между  азанью и ћосквой. Ёто была больша€ военна€ и дипломатическа€ победа ћухаммад Ёмин-хана.

¬ 1516 г. ћухаммад Ёмин-хан заболел и в 1518 г. умер.  азань вступила в период новых осложнений отношений с ћосквой. ” ћухаммад Ёмин-хана не было детей. ≈го брат јбдулатиф к этому времени умер. ѕользу€сь отсутствием пр€мых наследников, ¬асилий III стал добиватьс€, чтобы  азань прин€ла в качестве своего хана Ўахгали, который после смерти  асима стал владельцем  асимовского удела. Ѕолее того, в 1519 г., наход€сь в ћоскве, ¬асилий III провозгласил его ханом  азани и тут же заключил с ним договор, по которому Ўахгали прин€л от имени  азани об€зательство не принимать нового хана без согласи€ ћосквы.  азанское правительство выразило недовольство по поводу этого враждебного шага ¬асили€ III и начало искать выход из создавшегос€ положени€.

 азанско- рымские отношени€. ¬ 1518 г., в год смерти ћухаммад Ёмин-хана, в ћоскве был подписан ћосковско- рымский союзный договор. ѕровозгласив в следующем году в ћоскве ханом  азани Ўахгали, ¬асилий III испортил свои отношени€ с  рымом.  рым выразил протест против вмешательства во внутренние дела  азанского государства. ѕолитическое положение  рыма тогда было устойчивым. ¬нешн€€ безопасность  рыма гарантировалась договором с “урцией. ¬  азани решили пригласить на престол —ахиб √ире€ Ч младшего сына  рымского хана ћенгли √ире€. «десь была династическа€ логика: «а ћенгли √ире€ еще раньше вышла замуж вдова »брагим-хана, мать ћухаммад Ёмина Ќурсултан. ÷аревича —ахиб √ире€ в  азани знали ќн еще в 1510 г. сопровождал свою приемную мать Ќурсултан, когда она гостила в –оссии у своего младшего сына јбдулатифа, а затем более дев€ти мес€цев жила в  азани у старшего сына ћухаммад Ёмшьхана.

—ахиб √ирей приехал в  азань весной 1521 г. и без осложнений зан€л  азанский престол. ѕравил он в  азани недолго Ч до весны 1524 г, “ем не менее оставил здесь добрый след как умелый защитник национальной независимости  азанского государства. ќн решил уехать из  азани, чтобы подготовить себ€ в качестве наследника  рымского престола. ƒолго жил в “урции, восприн€л там реформаторские идеи турецкого султана того времени —улеймана, называемого  ануний (законодатель) за его реформы. ¬ 1532 г. получил  рымский трон и царствовал до 1551 г. ѕеред своим отъездом —ахиб √ирей пригласил в  азань своего плем€нника —афа √ире€. —афа √ирей приехал в  азань весной 1524 г. и с согласи€  азанского правительства и знати был провозглашен ханом. Ќесмотр€ на свою молодость, —афа √ирей про€вил себ€ как умный, самосто€тельный и в то же врем€ расположенный к взаимопониманию политик. Ў. ћарджани характеризует его как весьма энергичного человека. ¬ его окружении оказались верные своему народу, независимости  азанского государства политики высокого ранга. ¬ источниках называютс€ такие имена, как кн€зь ќтуч, аталык (советник молодого хана) “алыш, известный политический и военный де€тель! ћамыш Ѕерды, кн€зь€ “евкель, Ўирмардан „урачиков, мурзы  у-лай,  адыш, углан  арамыш, дочь »брагим хана √авхаршад и др. ќни его поддерживали в государственной де€тельности и бою.

ѕериод царствовани€ —ахиб √ире€ и —афа √ире€ (1521Ч1549) в русской историографии называетс€ по-разному. ќфициальна€ русска€ историографи€ нарекла его "периодом турецкого протектората", а ћ.√. ’уд€ков назвал "эпохой национального возрождени€". Ќа самом деле не точно ни то, ни другое. Ќеправомерно делить историю  азанского государства на периоды "русского протектората" и "турецкого протектората". Ёто Ч цельна€ истори€ становлени€ татарского национального государства. ≈е целиком делает татарский народ, защища€ свою государственную независимость, а правительство заключает те или иные договоры с –оссией,  рымом, “урцией и другими странами исключительно дл€ оптимальной защиты этой независимости.

ќбострение “атарстанско-–оссийских отношений. ѕровал попыток посадить на  азанский трон своего ставленника ћосковское правительство решило компенсировать усилением военного нажима. ¬ 1523 г. на правом берегу —уры, т.е. на территории  азанского государства, была поставлена крепость, названна€ в честь ¬асили€ III ¬аги льсурск. √лава русской православной церкви митрополит ƒаниил, как свидетельствуют архивы, сказал по этому поводу: "“ем городом мы всю землю  азанскую возьмем". –аньше походы на  азань начи-м;1лись из крепости Ќижний Ќовгород, теперь предполагалось делать это из ¬асильсурска.

„тобы обезопасить себ€,  азанское государство расшир€ет свои св€зи с  рымом, Ќогайской ќрдой (—арайчик), јстраханским ханством. Ќаиболее ощутимый выигрыш дали  азани переговоры с “урецким правительством. —ултан —улейман, по примеру  рыма, дал  азани гарантии внешней безопасности. ƒл€  азани это обсто€тельство имело, главным образом, моральное значение. “урецкие военные силы никогда непосредственно не вмешивались в российско-татарстанские войны. ƒл€  азани был важен сам факт сближени€ с “урцией, где тогда происходили реформы европейского типа с учетом условий мусульманской страны.

ƒействовал и ¬асилий III. Ћетом 1524 г. русские войска, по разным данным, в 150 или 180 тыс. человек (конница Ч своим ходом, пехота, пушки, обоз Ч на судах) с более близких позиций двинулись на  азань. ѕодойд€ к  азани, они развернулись в боевом пор€дке и начали штурм города. –усские войска это сражение проиграли. ќдин конный отр€д был разбит еще на —ви€ге. ѕо свидетельству √ерберштей-на, "он был побит встретившими его черемисами, и едва 9 человек спаслось в см€тении бегством. ¬оевода, т€жело раненный, умер на третий день в руках врагов". »сторики считают, что эта победа  азани была такой же "блест€щей", как в 1469 г. ¬ числе защитников  азани был прославленный в бо€х аталык ћухаммад √али, погибший во врем€ следующего сражени€ за город в 1530 г. ѕо просьбе русского командовани€ был заключен мир. —ћ. —одовьев писал: "ѕоход не удалс€, не оправдал ожиданий" и отметил, что ¬асилий III "согласилс€" на признание ханом —афа √ире€. —афа √ирей и его политическое и военное окружение отметили новую победу.

¬ 1530 г. ¬асилий III повторил поход на  азань. Ќа этот раз он решил предложить казанцам в качестве хана новую кандидатуру Ч брата Ўахгали ƒжангали. Ўла русска€ арми€ по проторенной дороге. Ќе было ничего нового в тактике штурма  азани, эта арми€ также потерпела поражение.

¬ декабре 1533 г. царь ¬асилий III умер, оставив престол своему трехлетнему сыну »вану IV. ƒо официального венчани€ »вана √розного на царство, которое случилось в 1547 г., ћосковское правительство предприн€ло еще одну попытку присоединить “атарстан к –оссии. ѕоход русской армии с этой целью состо€лс€ в 1545 г. летом, но  азань вз€ть не удалось. –усска€ летопись сообщает, что "людей казанских многих побили и кабаки царевы пожгли", на обратном пути в устье —ви€ги разгромили имение кн€з€ ћуртазы “евекелева.  азань отсто€ла себ€.

“ак, попытки присоединить “атарстан к –оссии оказывались тщетными в течение почти столетнего периода царствовани€ »вана III, ¬асили€ III, регентства √линской и "бо€рщины". √лавную роль сыграла внутренн€€ прочность  азанского государства. ¬ажным обсто€тельством была морально-политическа€ поддержка остальных государств, существовавших тогда в ¬осточной ≈вропе. –осси€ была мощным государством. ќна смогла вернуть русские земли, находившиес€ в составе Ћитвы. Ќо прецедента присоединени€ к себе целого государства у –оссии еще не было.

ѕродолжа€ политику своих предшественников, —афа √ирей-хан, в свою очередь, смог отсто€ть и сохранить независимость  азанского государства. ћ.√. ’уд€ков, подробно изучавший историю  азанского ханства, отмечает, что в  азани сформировалась достаточно сильна€ парти€ (кружок) сторонников государственной независимости, объединившихс€ вокруг сестры ћухаммад Ёмин-хана √авхаршад, по версии X. јтласи Ч ’оршида. ¬ нее входили вли€тельные политические де€тели, которые нетерпимо относились к про€влению русского диктата и противодействовали усилению любого другого вли€ни€, в том числе крымского. ќни становились в жесткую оппозицию, если —афа √ирей начинал склон€тьс€ в ту или другую сторону. ¬ результате в критические моменты страна находила оптимальный выход.

—афа √ирей улучшил отношени€  азани с Ќогайской ќрдой, —ибирским ханством. јстраханским ханством. 'ќн женилс€ на дочери Ќогайского кн€з€ ёсуфа из —арайчика —ююмбике, котора€ стала любимой женой и достойным политическим спутником своего мужа. ¬ марте 1549 г. —афа √ирей-хан умер, оставив двухлетнего сына ”тамеш √ире€ от —ююмбике. ¬ силу малолетства ”тамеш √ире€ об€занности правлени€ страной легли на плечи —ююмбике.

—оздаетс€ неблагопри€тна€ дл€  азанского государства обстановка. ¬  азани Ч малолетний хан при регентстве матери. ¬ ћоскве венчан на царство »ван IV Ч человек, который, по словам —ћ. —оловьева, не только первый прин€л царский титул, но и осознал все значение царской власти, человек, у которого, как утверждает официальна€ русска€ историографи€, "очень рано про€вилась дика€, болезненна€ жестокость".

¬ойна за независимость

ѕоворот ¬осточной ≈вропы к новой империи. XVI век принес “атарстану большие испытани€. ¬ ¬осточной ≈вропе оказалс€ пре-рнанным процесс становлени€ национальных государств и их межгосударственного взаимодействи€.  оснулось это прежде всего наибо-ice устойчивых национальных государств Ч –оссии и “атарстана. 11есмотр€ на возникновение острых кризисных ситуаций, “атарстан || –осси€ до этого оставались независимыми государствами. ¬ отношени€х между ними были свои особенности. ќ них довольно подробно пишет —.’. јлишев в своей книге " азань и ћосква: межгосударственные отношени€ в XVЧXVI вв." Ёти отношени€ в основном развивались в рамках норм международного права. ѕосле покорени€ “атарстана русское национальное государство начало перерастать и многонациональную русскую империю. “атарстан потер€л при этом "вою национальную независимость. »сторики давно ищут ответ на вопрос: как и почему это случилось?

¬ свое врем€ имела хождение теори€ об "исторических и неисторических народах". — этой точки зрени€, русские и татары оказались в разных лагер€х: русские Ч среди исторических народов, татары Ч среди неисторических. ћного поклонников ныне имеет "пассионарна€ теори€" Ћ.Ќ. √умилева. »з нее выводитс€ ответ, глас€щий, что русские оказались тогда в зените "пассионарности", а татары, как и другие тюркские народы, к этому времени успели истратить свою нассионарность в предыдущих импери€х («олотой ќрде, ’азарии, ѕричерноморской Ѕулгарии, поздней гуннской империи).

ѕодобные теории не дают удовлетворительного ответа. ¬озможно, ответ надо искать не в "универсальных теори€х", а в конкретной истории конкретного народа. —о времен ¬олжской Ѕулгарии у татарского народа выработалс€ взгл€д на государство как на вспомогательную социальную организацию, призванную обслуживать население на своей, издревле обжитой территории, защищать и обустраивать ее. Ќа своей территории татары хорошо преуспевали в земледелии и скотоводстве, имели наиболее благоустроенные деревни. Ќо еще охотнее они прикладывали свои руки к торговле и ремеслам. Ќе случайно еще ¬олжска€ Ѕулгари€ была известна в мире как страна городов. —воеобразным был их подход к вопросам международного взаимодействи€. «десь на первый план выступали не политические и не территориальные мотивы, а торговл€ и ремесло. ¬ татарском характере была страсть искать новые территории не дл€ ее колонизации, а дл€ торгового "освоени€". ≈ще одна страсть в менталитете татарского народа Ч несение службы. ћного служилых людей дал “атарстан другим странам в зависимости от их потребностей: в “уркестан Ч больше в области народного образовани€ и культуры, в –оссию Ч в военной области. » эта служба высоко оценивалась принимающей стороной.

“орговл€, ремесло, служба больше всего нуждались в свободе и равноправии, самосто€тельности и взаимопонимании. ¬озможнее этим определ€етс€ отставание татар в политическом объединении.   середине XVI в. в ¬осточной ≈вропе было два наиболее авторитетных татарских государства г-  азанское и  рымское. ѕриазовское татарское государство (Ѕольша€ ќрда) в 1502 г. было присоединено к  рыму. Ќа этом объединительный процесс среди татарских государств приостановилс€. ¬  азанском государстве реализовалась политика укреплени€ св€зей с  рымским, —ибирским, јстраханским, Ќогайским татарскими государствами, но государственной панта-тарской объединительной политики и идеологии здесь не было. ƒовольствовались существующей исламской общностью. ƒела татарского мира тогда мало интересовали “урцию, котора€ была зан€та расширением своей территории и укреплением своих позиций в ёжной и ÷ентральной ≈вропе, проведением реформ в своей стране.

¬ –оссии сложилась несколько ина€ обстановка.   XVI в. в основном здесь закончилось объединение в единое национальное государство северорусских кн€жеств, включа€ независимые Ќовгородскую ) и ѕсковскую республики. ќднозначной была претензи€ »вана IV на объединение вокруг ћосквы и южнорусских (украинских) земель, остававшихс€ у ѕольши и Ћитвы. Ѕолее того, в царствование »вана IV получили окончательные контуры пестовавшиес€ со времени »вана III и ¬асили€ III идеологи€ и политика создани€ мировой державы, "—тепенна€ книга" (XVI в.), констатиру€ "божественность" царской власти, вела летописное происхождение московских кн€зей от римского императора јвгуста, установившего в свое врем€ личную власть. ѕроповедовалась св€зь –оссии с римской империей и по линии сохранени€ истинной веры, что нашло отражение в утверждении "ћосква Ч третий –им" (после –има и  онстантинопол€). ≈го автором считаетс€ псковит€нин ‘илофей, живший в XVI в. “ак, московские светские и духовные власти оказались ориентированными на переход от объединени€ русских земель к присоединению к –оссии других стран.

ќтражение агрессии »вана IV в 1551 г. —ююмбике и  азанское правительство отдавали себе отчет в том, кака€ политическа€ угроза нависла над “атарстаном в св€зи с решением ћосквы во что бы то ни стало покорить  азань и тем самым открыть путь к дальнейшей имперской экспансии, —ююмбике со своей стороны и от имени сына предложила »вану IV вступить в переговоры. — таким же советом обратилось к ћоскве и правительство Ќогайского государства. ѕредложени€ —ююмбике были отвергнуты ћосквой. —оветник »вана IV, назвавший шб€ »ваном ѕересветовым, писал, что  азань надо завоевать даже в том случае, если бы она была "в дружбе с –оссией", потому что  азанское царство €вл€етс€ подрайской землицей, всем угодною". «авоевание  азани он оправдывал, называ€ его "государственной обороной, хот€ всем было €сно, что  азань –оссии не угрожала.

ѕодготовка “атарстана к обороне стала единственным решением. Ёту ответственную патриотическую задачу берет на свои плечи мила€ женщина-мать и в то же врем€ мудрый политик Ч —ююмбике. ¬округ нее объединились все здоровые силы нации. ѕосле выезда из  азани  ошчака, возглавл€вшего правительство в 1546Ч1551 гг., на эту должность был выдвинут ’удайкул. ƒоверие и помощь ей оказывало мусульманское духовенство во главе с шайх ул исламом  ул Ўарифом. ¬округ нее оказались кн€зь€ Ќурали Ўирин, япанчи, мурза Ўунак, Ѕурнаш и др. ѕодготовка к отражению агрессии шла на местах, включа€ автономные чувашские и марийские земли, находившиес€ на пути русских войск. ¬ јрском крае эту работу возглавили кн€зь€ Ёйюб, Ѕагаутдин.

ѕервые два похода по завоеванию  азани были предприн€ты по приказу »вана IV в 1549 и 1550 гг. “огда казанска€ арми€, —ююмбике и ее политика выдержали испытание. ќба русских похода провалились. Ќо и политика »вана √розного ужесточаетс€. —оветники предложили ему идти на  азань нетрадиционным путем. ¬ 1550 г. была проведена военна€ реформа; ¬озникли посто€нные, натренированные корпуса стрельцов, составившие царскую гвардию. ¬о главе подразделений были поставлены провинциальные двор€не, которые, в отличие от бо€рских детей, были заинтересованы в службе, чтобы пробитьс€ к власти. Ѕыли привлечены новые западные специалисты, особенно дл€ артиллерийских и инженерных частей. –осси€ становилась военизированной страной. ¬о всем этом царю помогал митрополит ћакарий.

–анней весной 1551 г. русска€ арми€ во главе с самим царем перешла границу и двинулась вглубь территории “атарстана. ¬ непосредственной близости от  азани, на —ви€ге была воздвигнута крепость, откуда планировалс€ штурм города. —ююмбике,  азанское правительство, понима€, что штурм города приведет к большим разрушени€м и человеческим жертвам, предложили »вану IV начать переговоры. –усское правительство выдвинуло следующие требовани€:  азань отдает в плен царицу —ююмбике и ее сына ”тамеш √ире€; примет в качестве хана приехавшего в русском обозе известного уже казанцам Ўахгали; освободит всех русских пленных; все крымцы, наход€щиес€ на государственной службе, будут высланы; правобережна€ части  азанского государства будет присоединена к –оссии. ¬замен русское правитель- ; ство обещало сохранить в  азанском государстве свою мусульманскую администрацию; землей в  азанском государстве будет распор€жатьс€ хан;  азань будет иметь финансовую автономию.

¬опрос об ультиматуме был обсужден на специально созванном ƒжиене 14 августа 1551 г. ”слови€ ультиматума были очень т€желыми, а требование расчленени€  азанского государства и присоединени€ правобережной части к –оссии Ч неприемлемым. ѕротив него единодушно выступили  ул Ўариф, казый, кн€зь€ «айнаш, »слам, √аликай,  эбэк, ƒервиш. ƒжиен во избежание разрушений и человеческих жертв соглашаетс€ с ультиматумом, за исключением расчленени€ государства. —ейчас было важно сохранить само государство. ƒжиен высказалс€ за прин€тие в качестве хана русского ставленника Ўахгали.

—ююмбике, в свою очередь, согласилась ради спасени€ государства и во избежание жертв отдатьс€ со своим сыном ”тамеш √иреем в добровольный плен, хот€ решитьс€ на это ей было очень трудно. ќна оставл€ла, может быть, навсегда родину, расставалась с прахом погребенного здесь мужа. “€жело переживала она и то, что не смогла сделать большее ради своего народа, страны. ¬ сопровождении русских стрельцов она со своим сыном была отправлена в —ви€жск, оттуда Ч в ћоскву. ѕросьбы отца вернуть ему его дочь были царем отклонены. Ўахгали, в свою очередь, в сопровождении русских стрельцов вошел в  азань и зан€л  азанский престол.

“рудно сказать, с каким намерением пришел к власти Ўахгали. ќн понимал, что его здесь не люб€т и не примут. Ѕолее того, попытаютс€ избавитьс€ от него при первом же удобном случае. “ем не менее его первым шагом было обращение к »вану √розному уступить в оставшемс€ спорным пункте ультиматума Ч вернуть правобережную часть страны. ќтправленное им посольство в ћоскве изложило его позицию так: Ўахгали-хан просит цар€ вернуть горную часть страны если это невозможно, разрешить собирать налог с горной стороны в пользу  азанской казны; заключенный договор должен быть закреплен царской кл€твой, как это сделала казанска€ сторона. Ёто было обращение не одного Ўахгали-хана. ћногие историки отмечают, что мирно настроенна€  азань тогда была готова на преодоление кризиса компромиссом. ¬се требовани€ ћосквы  азанью были удовлетворены. ќставалось ћоскве сделать единственный встречный шаг Ч согласитьс€ с сохранением единства и самосто€тельности татарского государства, обеспечива€ с его стороны действительно дружественное отношение. ћосква, однако, ответила "нет". Ѕолее того, члены посольства были арестованы в качестве заложников.

–езультаты сказались быстро. Ўахгали потер€л шанс овладеть ситуацией. ќт него отвернулись буквально все. ѕолностью изолированный хан пошел на поводу у русского посла ƒ.ѕ. ѕалецкого и начал истребл€ть сторонников независимости  азани. Ѕолее 70 человек было убито на ханском приеме и последовавших затем облавах по городу. ¬ числе казненных оказались брать€ кн€зь Ѕибарс и мурза янбарыс, мурза  улай, углан  арамыш, бахадур  адыш и др.

ѕодвод€ итоги русской агрессии 1551 г., можно сказать, что конечной цели »ван √розный не достиг. ќсведомленный о высоком уровне организации обороны города, о единодушии казанской элиты и пат-| риотическом настроении народа, он решил отложить трудный, а может быть, и неудачный штурм города, а пока зан€тьс€ разложением  азанского государственного руководства, усилить морально-психологическое давление на народ.  азанцам удалось сохранить свое государство. ” них усилилась уверенность в том, что они все же найдут выход из татарстанско-российского кризиса.

ѕадение  азани. ¬ 1552 г. политическое положение продолжало оставатьс€ сложным. –осси€ отказывалась возвращать правобережную часть страны. Ўахгали хан не смог стабилизировать обстановку. –усские источники этого периода сообщают о многочисленных волнени€х в “атарстане. Ёто было выражением недовольства народа русской оккупацией правобережной части страны. ” Ўахгали хана оставалс€ единственный выход Ч отречьс€ от престола, что он и сделал. 6 марта, согласовав свой шаг с царем, он выехал из  азани в —ви€жск и вывел из города свою охрану Ч русских стрельцов. ќсложнилось положение оккупационных войск на правом берегу ¬олги. »сточники сообщают, что в подчинении русского наместника осталась лишь —ви€жска€ крепость. ќстальные районы контролировались самим населением.

¬  азани понимали, что ћосква может начать новый поход. Ќадо было организозывать оборону. Ќа  азанский трон приглашаетс€ јстраханский царевич ядыгер. ¬ политике и военном деле он не был новичком. ∆ил он тогда в Ќогайском государстве, а раньше 8 лет находилс€ на русской военной службе. ѕравда, с услови€ми  азанского государства он был еще мало знаком, и достаточного авторитета, столь необходимого, особенно в такие критические моменты, у него еще не было. Ќо в отличие от Ўахгали, он был татарским государственником. ‘ормируетс€ новое  азанское правительство. ¬ него вошли шайх ул ислам  ул Ўариф, кн€зь „апкун ќтучев, јлике Ќарыков, главный казый и др. Ќаиболее активно действовавшей личностью оказалс€  ул Ўариф, который был не только признанным духовным авторитетом нации, но и человеком, хорошо разбирающимс€ в вопросах дипломатии, в государственной политике. –анее не раз участвовал он в переговорах с русской стороной, обладал военными способност€ми. ¬округ правительства объединились национально-патриотические силы. ’ади јтласи отмечает, что в эти решающие дл€ страны дни в  азань вернулись многие из тех татар, которые опаса€сь террора Ўахгали, ранее покинули  азань.

Ѕыла проведена дополнительна€ мобилизаци€ на местах, включа€ автономные чувашские и марийские земли. „увашское население правобережь€ фактически изолировало в —ви€жской крепости русского наместника и его стрельцов. ”крепл€лась оборона  азани и создавались опорные пункты сопротивлени€ вне  азани. ћобильные воинские подразделени€ были выставлены в северо-восточном (јрск, ¬ысока€ гора) направлении. ¬озможность новой агрессии объединила народ. Ќе хватало  азани одного Ч международной поддержки.

Ќельз€ сказать, что “урции,  рыму, другим сосед€м была безразлична судьба “атарстана. Ќо “урци€ и  рым не стали непосредственно участвовать в российско-татарстанской войне, не жела€ превращать ее в международный конфликт. —корее всего, они полагали, что ћосква и  азань все же найдут приемлемое решение, как это бывало раньше. –ешение »вана IV ограничить свою агрессию в 1551 г. заменой на  азанском тропе —ююмбике своим ставленником Ўахгали было восприн€то как начало налаживани€ российско-татарстанских отношений. »х особо не трогало создание даже некоей унии –оссии и “атарстана, идею о которой тогда вынашивала группа татарских политиков (кн€зь Ќурали Ѕулатов Ўирин, кн€зь  остров, ’оджа јлимардан).

–усское правительство тем временем готовило свою армию дл€ повторного похода на  азань. ѕодготовка началась в мае. ¬ июне к войскам приехал сам царь. √осударственную границу “атарстана русска€ арми€ пересекла 5 августа. ћитрополит ћакарий лично напутствовал войска, говор€, что они идут на св€тое, божъ,е дело, направленное к обращению "безбожных" и "поганых" мусульман в христианство. ¬оины, павшие в этом св€щенном походе, говорил он, предстанут перед √осподом как мученики за веру. 30 августа русска€ арми€ окружила  азань. ƒл€ осады было сосредоточено 150 тыс. чел., в том числе 10-тыс€чный отр€д немцев и пол€ков, татарские части Ўахгали, которым противосто€ла 33-тыс€чна€ арми€  азани, опирающа€с€ на свой народ. ѕо ожесточенности это сражение превосходило все предыдущие и €вилось одной из крупнейших битв в истории.

Ќепосредственные бои у стен  азани развернулись с конца августа. »сточники сообщают, что 4 сент€бр€ русские части взорвали источник воды в городе. 30 сент€бр€ им удалось на одном участке взорвать крепостную стену, куда хлынул огромный поток атакующих. ¬стреченна€ сильным огнем оборон€ющихс€ атака захлебнулась. Ќовый роковой подрыв стены удалс€ 2 (15) окт€бр€, по нему русские войска ворвались в  ремль. –азвернулись уличные бои. ѕоследнее свое сражение в  ремле дал отр€д шакирдов медресе, возглавл€емых  ул Ўарифом. —ам  ул Ўариф геройски погиб в этом сражении. ќборон€ющиес€ были вынуждены оставить город, отступа€ в северном направлении. –усские войска вз€ли ханский дворец, ядыгер хан попал в плен. ќн был отправлен в ћоскву и заточен в тюрьму. ƒень 2 (15) окт€бр€ (13 шаввала.959 г. хиджры) Ч ƒень падени€  азани остаетс€ в пам€ти народа как день национальной трагедии и траура. »ван √розный лично посетил ханский дворец. Ќаместником цар€ в  азани был назначен кн€зь ј.Ѕ. √орбатый-Ўуйский. „тобы закрепить оккупацию, в  азани и —ви€жске была расквартирована больша€ оккупационна€ арми€.

¬з€тие  азани дорого обошлось –оссии. ќно стоило дес€тки тыс€ч жизней русских солдат, навечно оставшихс€ здесь. ќб этом напоминает и ныне существующий пам€тник. Ѕольшими были потери сре-цц военачальников. Ќесколько раз был ранен  урбский Ч один из командовавших русскими войсками. Ѕыл нанесен большой урон существовавшим в целом добрым отношени€м между русским и татарским народами. Ќо “атарстан еще не был завоеван полностью. ѕадение  азани было восприн€то татарским народом как невосполнима€ потер€, но борьба за независимость была продолжена.

Ѕорьба против оккупации. «ахватив  азань, русские войска провели в городе три крупные операции: выселили всех жителей  азани; разрушили все татарские архитектурные пам€тники  ремл€ и города, включа€ кремлевские стены и ворота, дворцы и мечети; разграбили имущество выселенных, включа€ их дома. Ќа врем€ исчезла татарска€  азань. Ќаведение оккупационного пор€дка начинаетс€ в других местност€х “атарстана. ¬сех подозреваемых в "измене царю" ловили' и: казнили. ¬ первые же дни по приказу царского наместника в  азани были повешены 38 человек из отр€да “угай мурзы, названные "“агаевы дети", за сопротивление войскам под  азанью. Ќе отставал и сви€жский наместник. ѕо его приказу были казнены 74 цивильских чуваша, как говоритс€ в источнике, за сопротивление войскам. ѕо берегам  амы и ¬€тки свирепствовал военный отр€д под командой ƒ.‘. јда-шева. ¬ ответ в “атарстане формируетс€ мощное движение за изгнание из страны русских оккупационных войск.

 азанские войска, вытесненные из города, отступа€ в северо-западном направлении, сосредоточиваютс€ в стратегически важном районе недалеко от татарстанско-российской границы, в крепости „алым.  репость и город располагались на правом, гористом берегу ¬олги, недалеко от современного  озьмодемь€нска „увашской республики. — левого берега примыкало сюда ћарийское ѕоволжье. »сточники сообщают, что крепость была труднодоступной: "√ора весьма высока и утесиста". Ќиже протекала ¬олга, и там находилась пристань. –аньше город служил одной из баз российско-татарстанской торговли. „алыму было суждено в течение четырех лет служить временной сто€щей сражающегос€ “атарстана. ¬ качестве главы государства был приглашен брат царицы —ююмбике мурза јли јкрам из —арайчика. ќн прибыл в „алым со своим отр€дом ногайцев и тут же был возведен на  азанский престол. ѕравительство возглавил кн€зь «айнаш.

ќформились очаги сопротивлени€ в других районах страны. ќдним из таких пунктов стала вновь сооруженна€ крепость ћЄшин городок в верховь€х реки ћЄша. —опротивлением здесь руководил ’усаин —айд. јктивно действовали отр€ды сопротивлени€ в ¬ысокой √оре, на i јрской земле. — лета 1552 г. по јрской дороге действовал отр€д япанчи бека. Ўирокий размах получило сопротивление в ѕравобережном “атарстане.  арательный отр€д под начальством воеводы Ѕориса ћорозова здесь был разбит, сам воевода пленен силами сопротивлени€. Macсовым стало неподчинение населени€ русской администрации.

ћосква получала все больше донесений о том, что население Ч татары, чуваши, мари не плат€т €сак. —тало €сно, что оккупационные войска не способны овладеть положением. ћосква была вынуждена послать в сент€бре 1553 г. новые военные силы под начальством кн€зей —ћ. ћикулинского и ».¬. Ўереметева. «а осенне-зимнюю опeрацию они, свирепству€ в основном в центре, вокруг  азани, наносили т€желые удары отдельным отр€дам и очагам сопротивлени€. –азгромлена была крепость ћЄшин городок. ѕо словам историка —ћ. —оловьева, русские войска здесь вз€ли в плен 6 тыс€ч мужчин и 15 тыс€ч женщин и детей. ќднако сопротивление не было сломлено.

Ћетом 1554 г. русска€ арми€ вновь пришла на помощь оккупационным силам. ћоскву очень беспокоила нова€ столица страны Ч сражающиес€ город и крепость „алым, которые перекрыли пути волжской св€зи между —ви€жском и ¬асильсурском.  н€зь ».‘. ћстиславский лично возглавил наступление на „алым, но безрезультатно. „алым-ское сопротивление стало легендарным.

¬есной 1556 г. в “атарстане подн€лось народное восстание против завоевателей. Ёто было кульминацией войны за независимость. ќднако силы оказались далеко не равными.   тому же ћосква действовала, не счита€сь ни с какими моральными и международно-правовыми нормами. Ќакопленными за последние четыре года военными силами она потопила в крови народное восстание. ¬ этих бо€х был разгромлен и марийский отр€д ћамыш Ѕерде. —ам он, названный ћ.√. ’уд€ковым "вождем борьбы за независимость", был пленен, отправлен в ћоскву и там казнен. –усские войска осадили крепость „алым и, использу€, как в  азани, подкоп и взрыв стены, вз€ли ее. — этого времени борьба татарского народа за независимость пошла на убыль, но сопротивление продолжалось, прин€в новые формы.

—опротивление русской военной администрации. ≈ще будучи в  азани, »ван √розный отдал распор€жение создать повсеместно в стране русскую администрацию, распустив татарско-исламскую. Ёто относилось и к земл€м мордвы, удмуртов, которые были в составе  азанского государства и имели свою администрацию. –усска€ администраци€ оказалась военной. ¬о главе администрации становились воеводы.   работе в администрации в качестве переводчиков привлекались татары из числа прис€гнувших царю.

“ак к разорению военными действи€ми добавилось многолетнее оккупационное разорение. —ильно пострадала  азань. ¬ход в город местному населению был запрещен. ¬ писцовой книге сохранились записи о том, что ханский дворец и сто€вша€ р€дом мечеть были превращены в склад оружи€. ¬ другой мечети был устроен склад пороха, а в "ћура-леевой палате" (это богатый двор кн€з€ Ќурали Ўирин с мечетью) помещалс€ склад колес и изломанных пушек. ¬округ  азани была установлена 50-километрова€ зона запрета дл€ проживани€ татар.  азань лишилась своей самобытной архитектуры. »счезли татарские деревни по обоим берегам ¬олги,  амы, ¬€тки, в окрестност€х больших дорог. Ќаселение, сгон€емое со своих очагов, было вынуждено искать убежище в глубинных районах и бедствовало. Ѕыл нарушен привычный торгово-ремесленный стиль жизни населени€. ¬ услови€х хоз€йственной разрухи т€желым бременем дл€ населени€ оказалс€ €сак.

«апустение коснулось и других городов, включа€ Ѕулгар, Ѕил€р. ћногие татарские архитектурные пам€тники были разрушены и здесь. –азрушение татарских пам€тников продолжалось и позже. »сторики свидетельствуют, например, что остатки ханского дворцасв  азани в XVIII веке были включены в состав построенного тогда комендантского дома. ¬ 40-х гг. XIX в. были снесены и эти остатки дворца, чтобы на этом месте построить губернаторский дворец. ƒа и современные кремлевские стены были поставлены на фундаменте старых, достаточно прочных стен, выдержавших многочисленные нападени€ врагов.

¬скоре после падени€  азани к материальным бедам прибавились духовные, которые принес в страну вслед за царем митрополит ћака-рий. ¬ 1555 г. в  азани была учреждена кафедра архиепископа, в об€занности которой входило крещение местного населени€. —ћ. —оловьев оценивал этот акт как завершение покорени€  азани. ¬месте с архиепископом в  азань прибыли православные миссионеры.

”глубилась пропасть непонимани€ и ненависти между населением и военной администрацией. ћ.ѕ. ѕокровский отмечал, что русские гарнизоны 6 лет после падени€  азани были "в осаде" местного населени€. ¬ ответ на кровь и смерть, принесенные агрессией, на разорение, нищету и христианизацию, на жестокое подавление религиозных чувств и национального достоинства народ “атарстана еще долго сопротивл€лс€ оккупантам и после 1556 г. —опротивление это было часто локальным; но временами перерастало в общенародные волнени€.

¬ источниках сообщаетс€ о широком народном выступлении в “атарстане в 1572 г., когда крымские войска предприн€ли поход против ћосквы. ¬ правобережном “атарстане татарские и марийские повстанческие отр€ды, преследу€ русские воинские части, дали им бой в районе  амского усть€, убив 87 человек. ¬ левобережном “атарстане действовали татарские, удмуртские и башкортские повстанческие отр€ды. ћосква была вынуждена послать в помощь оккупационным войскам большой военный отр€д во главе с воеводой Ќ.–. ќдоевским. “аким же мощным было общенародное восстание против оккупации в 1582 г. ¬ русской летописи по этому поводу сказано: "“ридцать один год прошел от покорени€  азани, и ока€нные басурманы не захотели жить под государевою рукою, воздвигли рать, пленили много городов. ÷арь, вид€ их суровость, послал в  азань бо€р и воевод с приказом пленить их. Ќо поганые, как звери дикие, сопротивл€лись рати московской, побивали московских людей то на станах, то на походах; бо€ре и воеводы не могли их усмирить". Ёта запись в Ќиконовской летописи вр€д ли нуждаетс€ в комментари€х.

„то же получила –осси€? — покорением “атарстана –осси€ перешла от политики собирани€ русских земель и созидани€ национального государства к колонизации территорий других стран евразийского региона. Ёто делалось отнюдь не по нужде, не по нехватке территорий. ¬ царствование »вана ¬асильевича в –оссии едва было 10 млн. жителей. «емли в государстве было достаточно, но она плохо обрабатывалась, была скудной. √лавной заботой государства стало расширение территории и создание империи. «авоевание новых земель оправдывалось тем, что она исконно русска€. ѕо поводу јстрахани, например, говорилось, что это Ч древн€€ “мутаракань, "древнее отечество", вотчина русского государ€.

“ерритори€  азанекбго государства, включа€ чувашские, марийские, башкортские и другие земли, привлекала внимание ћосквы своим богатством. A.M. " урбский, участвовавший в завоевании “атарстана, с восторгом писал: "¬ земле той пол€ великие и зело преизобильные.

»з двух путей: позаботитьс€ об обустройстве жизни на своей земле или эксплуатировать уже имеющеес€ у соседей Ч русское правительство тогда избрало второе.


5. “атарстан в составе –оссийской »мперии

–усска€ колонизаци€ “атарстана

ќсобенности русской колонизации. ѕон€тие "колонизаци€" в словар€х объ€сн€етс€ дво€ко: заселение пустующих окраинных земель; превращение какой-либо страны в объект эксплуатации путем ее завоевани€. Ёто Ч классические формы колонизации. «ападноевропейские страны начали реализовывать свою колониальную политику в XVI в. ќбъектом колонизации стали страны јфрики, јзии, Ћатинской јмерики.  олонизаторы постепенно мен€ли методы эксплуатации: от пр€мого вывоза имевшегос€ там богатства (золота, других ценностей) переходили к колониальной торговле, а затем стали создавать там колониальное производство.

–усска€ колонизаци€ “атарстана начинаетс€ также в XVI в. ќднако она отличалась от классической формы колонизации. ¬ исторической науке прин€то считать, что многие колониальные окраины –оссии сто€ли по общему развитию выше, чем сама –осси€.   таким странам относилс€ к моменту русского завоевани€ “атарстан со своей "райской землицей" и развитыми городами, культурой и ремеслом. » в дальнейшем “атарстан не был "гирей" на ногах –оссии. “атарстан внес в развитие –оссии сврй весомый вклад в политической, социально-экономической и культурной област€х. Ќисколько не игнориру€ успехи, достигнутые “атарстаном в составе –оссийской империи, следует признать, что колониальное положение было величайшим тормозом в его развитии.

≈ще одна особенность русской колонизации “атарстана заключаетс€ в том, что у русского государства и татарского народа было разное понимание перспективы “атарстана. Ќа «ападе в данном случае обе стороны (колониальные державы и захваченные ими страны) понимали временность объединени€, считали, что со временем их взаимоотношени€ обретут иной характер. “ак подходил к факту русского завоевани€ сам “атарстан, счита€, что в будущем непременно восстановит свою независимость. —тратегическа€ лини€ на восстановление независимости стала посто€нной и неизменной дл€ татарского национального движени€ на весь период нахождени€ “атарстана в составе –оссийской империи. Ќациональна€ иде€ и тактика национального освобождени€ мен€лись. ¬ тактическом плане можно было бы выделить, по крайней мере, три этапа: национального выживани€ (до конца XVII в.); национального возрождени€ (XVIIIЧXIX вв.); национального освобождени€ (XX в.). –усское же правительство однозначно объ€вило “атарстан русской (–оссийской) территорией, а татарский народ Ч подлежащим интеграции в рамках православи€, русской культуры и русского €зыка. -

ѕолитическа€ колонизаци€. —ущность политической колонизации “атарстана сводилась к ликвидации татарской государственности и установлению в стране русской государственной власти сверху донизу. ѕроводилась она основательно, с расчетом исключить возможность восстановлени€ татарской государственности в будущем. «а период сопротивлени€ “атарстан потер€л целое поколение лучших представителей нации. Ќовому его поколению путь в национальную политическую жизнь был закрыт полностью.

–усский царь именовал себ€ отныне и царем  азанским, сосредоточив в своих руках высшую власть над “атарстаном. ¬ ћоскве при царе было создано центральное управление “атарстаном Ч ѕриказ  азанского двора ( азанский приказ). ѕричем  азанскому приказу было передано ведение дел только восточной части “атарстана. «ападна€ часть “атарстана в управлении была приравнена к обычным русским земл€м. јдминистраци€ бывших доругов и автономных кн€жеств была распущена. ћестную власть в царской вертикали составили воеводы со своим военным гарнизоном. ¬ качестве их местопребывани€ приспосабливались существующие стратегически важные татарские населенные пункты (предварительно оттуда высел€лось местное население) и строились новые крепости-остроги. ¬ XVIЧXVII вв. такие гарнизоны были в јрске, Ћаишеве, ћамадыше, ћензелинске, «аинс-ке, —пасске, “етюшах, —имбирске, —амаре, —аратове, а также в “емни-кове, —аранске, јрзамасе, „ебоксарах, јлатыре, ÷ивильске,  озьмо-демь€нске, ÷аревококшайске, ћалмыже, ”ржуме, Ѕело€рске, ≈рыклинске, Ќовошешминске, ”фе.

¬ 1571 г. »ван IV утвердил ”став сторожевой службы, в котором эти крепости-остроги преподносились как линии внешней обороны. Ќа деле их задачей было усмир€ть и держать в покорности население завоеванных территорий и служить опорными базами дл€ новых военных захватов. ќни использовались также дл€ усмирени€ русского населени€, когда оно поднималось против своего правительства. —лучаев отражени€ внешних агрессий на этих лини€х не было. ƒл€ решени€ административных задач (сбор €сака и др.) при воеводах служили специальные дь€кй. ƒл€ общени€ с местным населением привлекались переводчики из числа местных жителей, прис€гнувших в верности царю.

— потерей политической независимости “атарстан лишилс€ традиционных св€зей с внешним миром. ¬ 1557 г. русские войска завоевали јстрахань Ч не стало јстраханского татарского государства. ¬ 1555 г. —ибирское татарское государство заключило с ћосквой договор о вассальной зависимости. Ќо это не удовлетворило ћоскву. –усское правительство в ходе упорных военных действий к концу XVI в. присоединило «ападную —ибирь к –оссии как исконную русскую землю. ¬ ходе двух јзовских походов в 1695 и 1696 гг. ѕетр I с армией в 75 тыс. человек и специально построенным военным флотом покорил ѕриазовское татарское государство со столицей в городе јзак (јзов). ¬ результате “атарстан из соседней с –оссией страны превратилс€ в страну, наход€щуюс€ глубоко внутри –оссии.

Ёкономическа€ колонизаци€. — первых же дней завоевани€ начинаетс€ экономическа€ эксплуатаци€ “атарстана. ¬ ходе военных действий армейские нужды удовлетвор€лись за счет грабежа ханского (государственного) имущества и имущества участников сопротивлени€, а также сбора €сака с остального населени€. –азмеры €сака (дес€та€ часть дохода) были увеличены. ћестна€ военна€ администраци€ установила дл€ своих нужд дополнительные налоги.

 ак было обещано перед походом на  азань, русские служилые люди Ч участники войны получили в “атарстане большие участки земли. —огласно проведенной в 1563Ч1567 гг. ревизии, в этих цел€х было конфисковано более 1,6 млн. дес€тин земли из всех имевшихс€ 6 млн. дес€тин, в том числе в правобережном “атарстане Ч более 200 тыс. дес€тин, левобережном “атарстане Ч около 1,4 млн. дес€тин. ѕисцовые книги зафиксировали, что все государственные (ханские) земли были переданы в распор€жение цар€. «емли, принадлежавшие участникам сопротивлени€ (кн€зей, огланов, мурз, саедов, других землевладельцев, а также земли простых земледельцев, погибших в войне), были распределены между детьми бо€рскими, служилыми двор€нами, чиновниками, отданы вновь образуемым монастыр€м. Ќа этих земл€х образовалось русское поместное землевладение Ч по€вились крупные хоз€йства русских помещиков и двор€н,  азанской епархии и православных монастырей. Ќаселение в хоз€йствах составл€ли преимущественно русские кресть€не из числа бывших русских беглых кресть€н и бывших русских пленных, которые предпочли остатьс€ в “атарстане, а также привезенные сюда хоз€евами их кресть€не и холопы. ¬ конце XVI в. на кресть€н этих земель распростран€етс€ распор€жение цар€ ‘едора »вановича о запрещении кресть€нам переходить из одного места на другое (отказ от ёрьева дн€). –усское кресть€нское хоз€йство в “атарстане формировалось в основном как помещичье-крепостническое.

ќдновременно шло заселение “атарстана добровольными переселенцами из –оссии. »м земли выдел€лись на стратегических территори€х по берегам крупных рек, зон важных дорог, в окрестност€х зан€тых русскими войсками городов, стро€щихс€ крепостей и острогов, откуда было выселено местное население. ѕрактически это были давно обжитые, лучшие в стране земли, куда русские кресть€не т€нулись с большой охотой. ќни перенимали передовую местную технологию возделывани€ земли и местную культуру кресть€нского двора. ќбычно в этих местах стали возникать благоустроенные русские деревни.

ќпустевшие татарские города занимали кроме русских войск и русской администрации русские купцы и ремесленники из числа ранее оказавшихс€ здесь и вновь переселившихс€ из –оссии. “орговые коммуникации “атарстана, как и ремесленно-промышленные базы, целиком оказались в руках русского населени€. »сточники сообщают, что после падени€  азани здесь исчезла и арм€нска€ колони€, состо€вша€ из купцов и ремесленников.

ѕолитика этнической ассимил€ции. Ќароды, присоединенные к –оссийской империи, на официальном €зыке назывались туземцами. ¬ладимир ƒаль выводит это слово от "та земл€" Ч "человек той земли". "“уземить кого Ч прин€ть его в свои сограждане", Ч по€сн€л он. ¬ принципе прин€ть "туземца" в качестве равноправного члена своего1 общества делает честь любой нации. ƒело только в том, как это делать: прин€в его в свои р€ды, насильственно интегрировать в свою нацию, или же дать ему самому решить вопрос о том, интегрироватьс€ ему, убедившись в преимуществах нового образа жизни, или нет. ѕротивоестественно негативно оценивать распространение христианства (включа€ православие) среди татар, овладение татарами русским €зыком, переход, наконец, отдельных татар целиком в русскую нацию. Ёти процессы среди татар начались задолго до русского завоевани€ “атарстана. –.ј. јхметь€нов считает, что христианские миссионеры-несторианцы (по имени  онстантинопольского митрополита Ќестори€, осужденного в 431 г. официальной церковью) в VIIЧIX вв. имели определенный успех среди западных кыпчаков (куманов) ѕриазовь€, ѕо-донь€, ѕрикаспи€. —вои позиции несторианство сохран€ло и в «олотой ќрде. ¬озможно, этим определ€лс€ более плавный переход многих татарско-кыпчакских военачальников и политиков «олотой ќрды на русскую службу с прин€тием православи€. “атары и позже были не против служить в русской армии за соответствующие привилегии. ¬ XVII в. служилые татары составл€ли от 6 до 10 процентов всей русской армии.

ƒл€ татар было неприемлемо другое. ќни не могли согласитьс€ с: официальной русской государственной идеологией, полностью поддержанной православной церковью, котора€ была ориентирована на насильственное отторжение всех татар от татарской национальной культуры и исламской духовной жизни, на насильственную ассимил€цию татар-мусульман в православную религию и растворение татарской нации в русской. ќни не могли прин€ть официальную политику русского государства, определ€емую формулой "едина€ страна (–осси€), единое государство (русское),, единый народ (русский)". ѕозже, в XIX в. эти идеологи€ и политика стали выражатьс€ в формуле: русское самодержавие, русское православие, русска€ народность. »слам однозначно был назван враждебной религией. “атарский народ был отнесен в р€д "малокультурных и заблудших народов", нуждавшихс€ в православном просвещении и русском заступничестве. ¬ плену этой "выдумки" оказались многие русские и даже часть западноевропейцев.  арл ћаркс, говор€ об јзовских походах ѕетра I, употребил по отношению к татарам этого региона непростительное определение "кочевые татарские разбойники".

”чрежденна€ в 1555 г.  азанска€ епархи€, обслужива€ русское православное население “атарстана, через специальную миссионерскую службу начала широкую кампанию крещени€ татар-мусульман в татарских населенных пунктах, вела строительство православных храмов дл€ новокрещенных, готовила из новркрещенных духовных наставников.  рещенным были установлены налоговые льготы. Ќаступление русского правительства и православной церкви на татарский национальный образ жизни продолжалось в течение всего XVII в. Ќаиболее возмутительным был ”каз продолжател€ дела »вана IV цар€ ‘едора »вановича о таком, по его словам, "богоугодном деле", как сплошное разрушение каменных и дерев€нных мечетей во всех татарских населенных пунктах. ¬месте с разрушением мечетей татарский народ оставалс€ без национальной системы народного образовани€. ¬се государственное делопроизводство велось на русском €зыке. Ќеугомонный царь ‘едор »ванович, получив в 1593 г. доклад казанского митрополита √ермогена о том, что "новокрещеные учени€ (православного) не принимают и от татарских обычаев не отстаивают", повелел таковых "сажать в тюрьмы, бить батогами и заключать в цепи".

¬ дальнейшем были пущены в ход экономические меры. —оборное уложение цар€ јлексе€ ћихайловича (1649) в цел€х сохранени€ новокрещенных в православной вере предусматривало такие меры, как уменьшение контактов между крещенными и некрещенными, запрещение совершать земельные сделки между новокрещенными и православными и др. √онени€ на татар-мусульман были идеологически подкреплены де€тельностью патриарха Ќикона (1605Ч1681). ¬ Ќиконовской летописи в высоком стиле прославл€лось царствование великого кн€з€ »вана ¬асильевича, особо отмечалось овладение  азанским ханством. ÷ерковна€ реформа Ќикона (1653Ч1656), нар€ду с гонени€ми на староверов в самой –оссии, характеризовалась нав€зыванием унификации украинцам, усилением христианизации мусульман. ¬ результате в XVII в. по€вилась значительна€ группа новокрещенных татар. —реди них были не только кресть€не, но и служилые татары, которые получали положение, перейд€ в православие. —кладываетс€ своеобразный татарский православный образ жизни. ѕри крещении человек получал православное им€. ƒуховна€ его жизнь раздваивалась. ѕо вере он становилс€ православным Ч принимал многие православные традиции: посещение церкви, молитвы, религиозные праздники, обр€ды венчани€, крещени€, похорон и др. ћногое в складе жизни и психологии у него оставалось татарским. —охран€лс€ татарский €зык. ѕристав к русскому берегу, он не порывал с татарским.

Ќациональное выживание

»де€ национального выживани€. –усское завоевание “атарстана завершилось полной политической и экономической колонизацией страны. ќбе стороны Ч царское правительство и татарский народ искали формулу дальнейшего взаимодействи€. ÷арское правительство понимало, что не может идти по пути классической колониальной эксплуатации “атарстана. “акую практику по отношению к цивилизованному народу, сто€вшему по уровню политического, экономического и культурного развити€ не ниже русских, оно считало опасной. Ѕыла избрана политика полного этнического поглощени€ татар, ассимил€ции их в православной вере, в русском народе.

” татарского народа выросла и сформировалась национальна€ иде€, которую можно было бы назвать идеей национального выживани€. ≈е основными ценност€ми стали: приспособление к реали€м русского политического и экономического господства при сохранении общей перспективы национального возрождени€; политическое подчинение, гражданское повиновение; сохранение €вочным путем национальной и духовной культуры; отвоевание у властей хот€ бы ограниченной самосто€тельности своим исламским организаци€м, национальному €зыку, национальному образованию. ƒостижение них целей составило содержание национального движени€ татарского народа на ближайшее будущее.

ѕротивосто€ние и противоборство двух линий Ч линии царского правительства, нацеленной на полное этническое поглощение татарского народа, и линии татарского национального движени€, нацеленной на отстаивание национальной самобытности, определ€ли главную суть истории “атарстана в XVII в.

Ёкономическое выживание. ѕризнава€ господствующее положение русской национальной экономики, татарское национальное движение ставило задачей спасение татарской национальной экономики ее полного поглощени€ оккупацией, сохранение ее национально-(>6ъедин€ющей роли в составе российской экономики. Ёто можно было бы назвать экономическим выживанием.

¬ XVII в. царское правительство продолжало политику экономического освоени€ “атарстана. √ородскому населению, вытесненному из городов, запрещалось возвращатьс€ в города. ќно было вынуждено приспосабливатьс€ к непривычной деревенской жизни. ¬ыселенные из своих деревень кресть€не должны были устраиватьс€ на новом месте без вс€кой помощи со стороны. ƒеревни мельчали, замыкались |{ натуральном хоз€йстве. “атарским купцам не разрешалось по€вл€тьс€ в городах даже по торговым делам. ќсобенно страдало кустарно-промысловое производство. —огласно —оборному уложению 1649 г., татарам было запрещено изготовление изделий из металла.

“ем не менее полного поглощени€ татарской национальной экономики не получилось. “атары продолжали жить на территории своего “атарстана. ќни сохранили, хот€ и в сильно ограниченном виде, (вою частную собственность, в том числе на землю, производственные и торговые заведени€ на всей этой территории Ч в центральном ¬олго- амье, в правобережье ¬олги, в бассейнах  азансу и ћеши, верхо-иь€х ¬€тки (в Ќукрате Ч  орино), низовь€х »жа, »ка, Ѕелой. ќдновременно шла консолидаци€ экономической жизни татар-мишарей и составе  асимовского ханства, а также в других районах исторической ћещеры Ч бассейнах рек ќки, ћокши, ÷ны, ѕь€ны, у темниковских, алатырских, курмышских, кадомских, инсарских татар. —уществование вассального  асимовского ханства благопри€тно сказалось на экономическом положении этого региона.

Ќационально-культурное и духовное выживание.   концу XVII в. стало €сно, что, несмотр€ на ассимил€ционный натиск, основна€ масса татарского населени€ сохранила сложившуюс€ в  азанском государстве национальную культуру и €зык, осталась приверженной исламским духовным ценност€м. ќказались довольно устойчивыми татарский национальный характер, татарский национальный менталитет, успевшие пустить глубокие корни в период ¬олжской Ѕулгарии, а затем и в  азанском государстве. Ќациональное самосознание, сознание национальной идентичности оказались неистребимыми.

ѕосле разгона национальных государственных и общественных учреждений роль духовного объединител€ парода вз€ли на себ€ мечети. Ёто не было торжеством исламского теократизма. ћечети в “атарстане тогда несли двойную нагрузку: религиозно-духовную и светско-культурную.   тому же мечети как религиозную, а не политическую форму организации населени€ в рамках деревень и городских махалла, легче было легитимно отстаивать перед русской государственной властью.   концу XVII в. во всех населенных пунктах татар-мусульман были заново отстроены мечети. ќни не были еще ни каменными, ни богато украшенными. ѕо€вились простые, небольшие по размеру дерев€нные мечети, но с соблюдением всех исламких правил, с минаретами, а самое главное Ч повсеместно. ѕоскольку , имамы мечетей традиционно были двухфункциональными (духовные наставники и учител€ грамоты), при мечет€х вновь открылись. мектебы, по€вились медресе. ћечети постепенно восстанавливали свою функцию и в качестве очагов образовани€ и просвещени€, центров науки и культуры. –усское правительство поддерживало духовную и культурную жизнь только крещенных татар. »сламска€ национальна€ культура выживала исключительно за счет собственных пожертвований народа сверх уплачиваемых государству налогов. ѕод покровительством мечетей выжила и татарска€ национальна€ интеллигенци€, состо€вша€ тогда в основном из имамов мечетей. »мамы были одновременно организаторами просветительского движени€ в народе, учител€ми детей, поэтами, ученым, врачами.

Ќар€ду с восстановлением духовной и культурологической де€тельности мечетей, оживились также идеи и организации среднеискового исламского суфизма в форме накшбанди, основанном п XIV в. Ќакшбандом (ћухаммадом ал Ѕухари, 1318Ч1389). –елигиозно-философское течение накшбанди, сыгравшее свою роль и окончательной исламизации ћавераннахра при Ўейбанидах и јш-гарханидах (бухарских ƒжанидах), получило в XVII в. определенное распространение и в “атарстане. «десь он был не "привозным" суфизмом, а течением в рамках татарского суннитского ислама. √лав-м ым дл€ его проповедников было распространение идеи "быть чистым, непорочным". ѕо€вились оседлые сеиды-дервиши, которые свои обители (ханака) превращали в центр исламской проповеди. ѕолучило распространение паломничество к захоронени€м суфийских св€тых (тюрбе).

Ѕыли вынуждены облечь в религиозные формы свои произведени€ татарские писатели.  о второй половине XVII в. относитс€ творчество татарского поэта ћаул€  олый. ¬о введении к сборнику своих произведений он пишет, что они написаны на земле Ѕулгар, завершены в 1677 г. ≈го поэма "’икмэтлэр" (ћудрости) и газели (стихи) составлены им в форме изложени€ своей преданности јллаху и признани€ того, что он, его жизнь и де€ни€ были недостойны предписаний великого јллаха. ¬ них став€тс€ также характерные своему времени социальные проблемы. ќн пишет о заботах земледельцев, трудност€х обездоленных, о важности укреплени€ родственных уз между людьми, о нравственности, а также о любви и влюбленных.

»сламские организации, амортизиру€ ассимил€ционное давление, однако, не закрепл€ли изол€ционизм. “атары не только сохранили себ€ как наци€. ѕо-прежнему поволжских татар знали на ¬остоке и «ападе. »звестна напечатанна€ в XVII в. в –име "√рамматика татарского €зыка". Ќар€ду с "Codex Cumanicus", это было одним из ранних татарских изданий на «ападе.

¬ыживание татарской национальной культуры, национального €зыка имело определ€ющее значение дл€ сохранени€ внутреннего единства расчлененной на христиан и мусульман татарской нации. „асть служилых татар, вход€ даже в высшие эшелоны русской государственной службы, оставались мусульманами. “акими были, например,  утлумухаммад “евкелев, достигший чина генерал-майора, служилые двор€не (мурзы) »шеевы, яушевы. „асть новокрещенных татар переходила в русскую нацию. Ќо многие из крещенных сохран€ли татарский €зык, частично Ч татарские обычаи, не порывали св€зь с татарской нацией. ќни объедин€лись в свои кр€шенские (татарско-православные) общины.

Ќародные волнени€. –азновидностью национального протеста стали народные волнени€. »сточники не фиксируют общенациональных выступлений. Ќо это не означает, что народ безмолвствовал. —вое недовольство существующим положением массы выражали в периоды общероссийских социальных кризисов, присоедин€€сь к общероссийским выступлени€м.

–усское общество, доведенное до отча€ни€ бесконечными войнами »вана III, ¬асили€ III и »вана IV, которые стоили не один миллион человеческих жизней и больших разорений, в XVII в. раскололось. √лавным был вопрос: продолжать противопоставл€ть себ€ одновременно католическому «ападу и исламскому ¬остоку или избрать другой путь. „лен комиссии по составлению —оборного уложени€ 1649 г. историк ‘.». √рибоедов выражал идеи тех, кто отстаивал единство политических линий династий –юриковичей (»ван √розный) и –омановых. ѕо€вившийс€ в 1674 г. " иевский синопсис" ратовал за объединение всех слав€н в борьбе против "татаро-турецкого ига", за отмежевание от угро-финнов. ѕисатель ёрий  рижанич, прибыв в 1659 г. из ’орватии в ћоскву, рекомендовал прин€ть в –оссии европейский тип абсолютизма. »сторик ј.». Ћызлов в своей книге "—кифска€ истори€" (1692) рассматривал общую дл€ всего «апада проблему "натиска кочевых народов на оседлые народы ≈вропы", включа€ и историю  азанского татарского государства. ѕри этом он высказалс€ не за "уничтожение" их, а за крепкий договор с ними. Ёти разногласи€ породили в –оссии в XVII в. два кризиса.

ѕервый из них выразилс€ в —муте начала XVII в., когда к власти приходили, смен€€ друг друга, два Ћжедмитри€ и бо€ре, фактически передавшие власть пол€кам. ¬т€нута€ в эту междоусобицу, местна€ русска€ власть в “атарстане ослабла. ћассовый характер прин€ли волнени€ среди татарского населени€.  ак сообщают источники, наиболее значительными среди них были волнени€ 1615Ч1616 гг., св€занные с повышением ставок и ужесточением сбора €сака. ¬ласти были вынуждены обращатьс€ к татарскому населению со специальными грамотами, в которых призывали их соблюдать пор€док, "пам€ту€ бога и свою мусульманскую веру". “огда среди участников волнений Ч татар по€вились призывы "добитьс€ отделени€ от –оссии". Ќо это требование, скорее, было отголоском прошлой войны за независимость, но не отражением существующей реальности. –осси€ вышла из кризиса, избрав на власть –омановых, и осталась верной прежней политике. ¬олнени€ в “атарстане были подавлены.

¬о второй половине XVII в. волнени€ в “атарстане прошли в св€зи с русскими кресть€нскими войнами. ¬ 1670 г. повстанцы —тепана –азина, двига€сь к центру –оссии с юга, прорвали государственную военную линию —амара Ч—ызрань Ч ѕенза в районе —амары, а затем подошли 1— следующей государственной военной линии, выт€нувшейс€ с запада на восток (¬оронеж Ч  озлов Ч “амбов Ч —аранск Ч —имбирск- ил€рск Ч «аинек Ч Ѕело€рск), в районе —имбирска. ¬ зоне противоборства русских кресть€нских повстанческих отр€дов и подт€нутых дл€ войны с ними русских регул€рных войск оказалс€ правобережный “атарстан. «десь русских кресть€н-повстанцев поддержало недовольное власт€ми татарское, марийское и чувашское население. ¬ левобережном “атарстане больших русских повстанческих сил не было. —амо же мест-i юе население к самосто€тельному выступлению не было готово.

—охранение национальной самобытности. —охранение национальной самобытности “атарстана сказалось такой же трудной задачей, как и его поглощение. ѕравительственные круги как бы спешили по следам своих успехов по присоединению “атарстана довести до конца дело его полного "освоени€".

“атарстану не удалось отсто€ть в полной мере свою национальную самобытность. —трана оказалась расколотой. ќна теперь состо€ла из двух общин: татарской, национально-подавленной, и русской, относ€щейс€ к господствующей нации. “атары не только потер€ли свою государственность, но и были вынуждены потеснитьс€ и уступить значительную часть своей исторической территории русской общине ( русским национальным укладом жизни с русской национальной экоономикой, €зыком, системой образовани€, культурой, православной религией. ¬ыжила и сама татарска€ наци€, сохранив татарский национальный образ жизни с традици€ми национальной экономики и быта, ( татарской системой образовани€, национальным €зыком и культурой, исламской религией. ¬ “атарстане началось позитивное взаимодействие этих двух общин, двух культур.

XVII в. показал, что у татарской нации сильный дух и больша€ способность выжить. ѕотер€в государственность, она сохранила этнокультурную самосто€тельность и независимость, €вочным пор€дком строила свою этнокультурную и экономическую жизнь на своей исторической земле в соответствии с историческими традици€ми. Ётнокультурное выживание татар в “атарстане вдохновл€юще действовало на сибирских и ногайских татар, татар-мишарей р€занских, тамбовских, пензенских, а также на татарскую диаспору в различных русских городах.

ѕоворот к национальному возрождению

¬етры просвещени€. «наменем мирового прогресса в XVIIIЧ XIX вв. становитс€ новый цивилизационный феномен, вошедший в историю под емким названием "ѕросвещение". Ёпоха ѕросвещени€ стартовала в «ападной ≈вропе. Ќаиболее видными ее представител€ми были: в ¬еликобритании Ч ƒж. Ћокк, во ‘ранции Ч ¬олй-тер, ∆.∆. –уссо, ƒ. ƒидро, в √ермании Ч √.Ё. Ћессинг, ».√. √ердер, ».¬. √Єте, в —Ўј Ч “. ƒжефферсон, Ѕ. ‘ранклин, “. ѕейн. —уть предлагавшейс€'социальной модернизации общества составила иде€ признани€ и обеспечени€ свободы человека (гуманизм) с упразднением сословности, предоставлени€ каждому духовной свободы, равной возможности владеть частной собственностью и беспреп€тственного пользовани€ гражданскими правами.

ѕросветители понимали, что гуманизаци€ общества невозможна без упразднени€ абсолютной монархии. ¬озникли идеи суверенитета народа, национального суверенитета. Ќа смену наднациональным импери€м, основанным на религиозной общности, приходили национальные государства. —овершенна€ под просветительским лозунгом "народ имеет право свергать неугодный ему государственный режим" французска€ революци€ конца XVIII в. открыла путь дл€ освобождени€ общества от системы абсолютной монархии и перехода к системе парламентской республики или парламентской монархии. –азъ€сн€€ свою линию, французские просветители ввели в употребление пон€тие "наци€" дл€ обозначени€ народа, обретавшего новые качества Ч бессословность, свободу, paвенство, братство и стро€щего свою жизнь на своей национальной1 территории, в своем национальном государстве. јббат —ьейес (1718Ч1836), один из основателей €кобинского клуба, участник выработки ƒекларации прав человека и гражданина, так разъ€сн€л это пон€тие: "Ќаци€ Ч это союз сотоварищей, живущих в соответствии с общим законом и представленных единой законодательной властью". — этого времени слово "наци€" употребл€етс€ в двух значени€х: в старом, социально-этническом Ч в смысле этнокультурной общности, и в новом Ч в смысле социально-политической (государственной) общности.

»деи просвещени€ и модернизации в –оссии. Ќаиболее острыми и неотложными проблемами в –оссии тогда были преодоление технико-экономической отсталости; освобождение крепостных кресть€н; модернизаци€ царского самодержави€; предоставление национальных прав порабощенным нерусским народам.

¬ отличие от «ападной ≈вропы, инициативу в решении этих проблем берет на себ€ русска€ двор€нска€ самодержавна€ власть. ѕри решении русских национальных проблем она стараетс€ не тер€ть православной самобытности –оссии и раст€нуть постепенную модернизацию на более длительный срок. ѕо отношению к нерусским народам сохран€етс€ несколько см€гченна€ политика завершени€ их колонизации.

»мператор ѕетрII приложил большие усили€ дл€ того, чтобы I" –оссию потекла европейска€ военна€ и военно-морска€ технологи€. был совершен скачок в металлургии, кораблестроении, торговле. » вопросах же государственного устройства он стал на путь дальнейшего укреплени€ режима царского самодержави€ путем формировани€ новой государственной опоры в лице русской двор€нской элиты и заключени€ "св€щенного союза" власти с церковью. ¬ цел€х воспри€ти€ европейских технических новшеств он добавил к выходу в ≈вропу через северные мор€ еще и ворота через Ѕалтийское море. Ѕедственное же положение русских кресть€н и национальное бесправие нерусских народов при этом только усилились.

»мператрица ≈катерина II сделала следующий шаг в укреплении царского самодержави€, возвысив двор€нскую элиту. –усское двор€нство поставл€ло не только офицеров дл€ армии, но и де€телей науки, литературы, искусства. —амодержавна€ двор€нска€ монархи€ была объ€влена просвещенной. –аскол в обществе усилилс€. ѕротивосто€ли друг другу просвещенна€ двор€нска€ монархи€ с мощной военной силой, развитой Ќаукой, культурой, искусством, с одной стороны, и оставленное в стороне н модернизации русское крепостное кресть€нство Ч с другой.

— наступлением XIX в. в русском обществе заговорили об освобождении русских крепостных кресть€н и переходе к европейским формам организации русского национального государства. ћолодой јлександр I в первые годы своего царствовани€ заигрывал с реформаторами (—перанским и др.). ѕосле того как он, опь€ненный победой над Ќаполеоном, отказалс€ от увлечений молодости, с реформаторскими иде€ми выступила небольша€ часть передового двор€нства Ч декабристы. ќни предложили заменить самодержавие конституционной монархией (Ќ.ћ. ћуравьев) или конституционной республикой (ѕ.». ѕестель).ќднако до середины XIX в. практических подвижек в реализации идеалов ѕросвещени€ в –оссии не было. ¬ќ.  лючевский с горечью отмечал: "„ем более расшир€лась территори€ нашего государства, тем более стесн€лась внутренн€€ свобода народа", "чем шире пользовались мы плодами западноевропейской культуры, тем более расходились с ее основными стремлени€ми к равенству и свободе". –осси€!

смогла приступить к практической реализации предложений декабристов только с 60-х годов XIX в.

„то касаетс€ особых национальных интересов татарскшого народа (как и других нерусских народов), то они фактически игнорировались хот€ монархи на словах пытались представить себ€ защитниками татар. ≈ще ѕетр I издал указ, повелевавший прекратить разрушение татарских пам€тников Ѕулгара. Ќа деле указ не имел действи€. Ќичегоне делалось дл€ реставрации сохранившихс€ здесь пам€тников. ќни погибли. ≈катерина II, посетив Ѕулгар в 1762 г., отметила в письме ¬ольтеру, что татарский город Ѕулгар разрушаетс€. јрхиепископа  анашевича за усердие в разрушении татарских! пам€тников при его бытности в  азани она назвала "гонителем". Ќа деле же царица была безжалостной в подавлении антикрепостнических выступлений русских кресть€н, заключила в Ўлиссельбургскую крепость писател€-просветител€ Ќ.». Ќовикова, сослала в —ибирь ј.Ќ; –адищева, а с правами нерусских народов вовсе не считалась. ¬ ее правление было ликвидировано гетманство на ”краине. ”краинский народ лишилс€ последних остатков автономии, обещанной при воссоединении ”краины с –оссией. ќтклонила она просьбу татарских просветителей разрешить книгоиздательство на татарском €зыке.

–аздел “атарстана между русскими губерни€ми. ѕравительство –омановых продолжало политику государственного освоени€ “атарстана, как и других присоединенных к –оссии нерусских территорий, щ

¬ 1681 г. было упразднено  асимовское татарское ханство. ¬ административном делении –оссии исчезло последнее татарское наименование. ѕравительство ѕетра I в 1708 г. объ€вило о созданий  азанской щ

губернии. ѕо –оссии было образовано 10 губерний, довольно больших по территории (ћосковска€, —анкт-ѕетербургска€,  иевска€, јзовска€,  азанска€, —ибирска€ и др.). ¬ управление  азанской губернии

входила в основном территори€, ранее подчин€вша€с€  азанскому приказу. —татус управлени€ изменилс€. ћесто "особого" приказа, так или иначе учитывавшего услови€ бывшего  азанского татарского государства, зан€ло обычное русское административное управление.

¬ 1775 г. правительство ≈катерины II увеличило число губерний, уменьшив размеры существующих и добавив новые (ѕольшу, ‘инл€ндию, Ѕалтийские страны, а позже  рым). ¬  азанской губернии было оставлено всего 13 уездов ( азанский, јрский, Ћаишевский, ћамадышский, „истопольский, —пасский, —ви€жский, “етюшский, ядринский,  озьмодемь€нский, ÷аревококшайский, ÷ивильский, „ебоксарский). ќстальные земли, заселенные татарами, оказались разделенными между ¬€тской, ”фимской, —амарской, —имбирской, ќренбур-жской, Ќижегородской губерни€ми. Ќебольшими част€ми татарские к'мли вошли также в состав —аратовской, ѕермской, –€занской, “ам-(ёвской, ѕензенской губерний и губерний —ибири.

√убернией наиболее компактного проживани€ татар оказалась  а-w нека€, хот€ они и здесь составл€ли меньшинство населени€. ѕо данным 5-й ревизии (1796Ч1798) из 900 тыс. населени€ губернии татары "оставл€ли 40%, русские Ч 52%, чуваши, мари, удмурты, мордва Ч 8Ч 10%. ¬ остальных губерни€х процент татар был еще меньше. јдминистративна€ реформа ѕетра I и ≈катерины II завершала территориальное расчленение “атарстана. ¬ 1781 г. было образовано наместничество, объединившее под свое начало  азанскую, —аратовскую и ѕензенскую гу-оернии. ¬ 1792 г. его здесь упразднили. ¬ дальнейшем наместничества возникли в национальных окраинах –оссии. ¬ 1815Ч1874 гг. наместник императора управл€л ÷арством ѕольским, в 1844Ч1947 гг. Ч  авказом.

√осударственна€ власть. –усское большинство в губерни€х, в со-< гав которых вошли татары, служило основной опорой русского управлени€ во всех област€х жизни Ч политической, экономической, культурной, духовной. Ќа страже русской государственной власти по-прежнему сто€ли дислоцированные там русские войска. ¬ 1719 г. и  азанской губернии было размещено четыре полка. ¬ дальнейшем присутствие русских войск в губернии расширилось.  азань стала центром большого военного округа.

√осударственное управление в “атарстане было русским не только на уровне губерний, но и на уровне уездов, волостей и даже татарских деревень. ”ездные центры и волостные управы размещались н русских населенных пунктах. ”ездом стал управл€ть капитан-исправник совместно с заседател€ми, выбиравшимис€ из местных русских двор€н.

»мператор Ќиколай I, присоединивший к –оссии новые территории (Ёриванское и Ќахичеванское ханства), беспощадно подавивший польское освободительное восстание 1830Ч1831 гг., присоединивший униатов на ”краине к православной церкви, проводил политику национального угнетени€ и в “атарстане. ¬ 1834 г. было издано распор€жение повсеместно избирать на должности сельских й волостных начальников только лиц православного вероисповедани€. ¬ татарских деревн€х эти должности можно было довер€ть крещенным татарам, особо подобранным власт€ми. ‘актически даже в татарской деревне не стало самоуправлени€. Ќационально-русскими были все судебные лубилось противосто€ние между исполн€вшим властные функции русским чиновничеством (капитан-исправник, частный и становой пристав, ур€дник, собиратель налогов Ч откупщик, сельский с одной стороны, и татарским населением, с другой. ѕротивосто€ние сложилось также между татарским населением и русскими чййовниками судебных органов, чиновниками министерства государственного имущества, созданного согласно реформе министра ѕ.ƒ.  иселева в середине XIX в. ¬о многом недовольство и протесты населени€ вызывались вз€точничеством чиновников.

Ёкономические трудности возрождени€. ѕараллельно с укреплением вертикали царской власти правительство продолжало в “атарстане политику его экономического поглощени€. ¬ начале XVIII в. правительство цар€ ѕетра I прин€ло р€д указов, ограничивающих татарское крупное землевладение.  ресть€не, работавшие в их хоз€ин ствах, были переведены в разр€д государственных, т.е. плат€щих налог государству. ѕостепенно отпала надобность в несении военной службы служилыми татарами. ќни были лишены своих двор€нских привилегий. ¬ 1713 г. был издан указ, согласно которому еще не крещенные татарские двор€не в течение полугода должны были прин€ть я православие. ¬ противном случае указ повелевал "их поместь€ и вотчины с людьми и со кресть€не у них вз€ть и отписать". Ќо многие из я

них на крещение не пошли. ’оз€йства их мельчали, а сами они превращались, как говорили в народе, в "лапотных мурз". ¬ “атарстане остались в основном лишь русские помещики. ƒискриминационные меры коснулись и татарских купцов. ¬одные торговые пути и пристани полностью были в руках русских предпринимателей.  огда татарские купцы начали завоевывать позиций в сухопутной торговле, особенно со странами ¬остока, правительство ввело дл€ них ограничени€ и здесь. ѕредпринимател€м-татарам был закрыт путь дл€ участи€ в государственной промышленности, затруднено получение кредитов, запрещено иметь металлообрабатывающие предпри€ти€.

ƒополнительные трудности испытывали в ведении своего хоз€йства простые татарские кресть€не. ћногие из них были приписаны организованному в  азани адмиралтейству, стро€щему дл€ государства суда, и на мес€цы отвлекались на заготовку леса дл€ адмиралтейства. ќни получили наименование "лашманов". ¬ таком же положении находились татарские кресть€не, приписанные к уральским металлургическим заводам. “атарские кресть€не были об€заны выдел€ть да своих р€дов значительное число работников и отправл€ть их на строительные работы в —анкт-ѕетербург,  ронштадт, на возведеие Ћадожского канала, строительство портов в –иге, јзове.

ѕротивосто€ние духовному и культурному притеснению. ¬ первной половинеXVIII в. царское правительство решило предприн€ть дополнительнее меры по этнической ассимил€ции татар. ¬ 1720 г. был издан указ предусматривающий льготы в подат€х и повинност€х дл€ гатар-мусульман, принимающих православие. Ќачалась нова€ волна крещени€. ѕо церковным данным к 1724 г. число крещенных татар и  азанской губернии увеличилось на 2184 чел., в 1724Ч1731 гг. Ч еще на 811 чел. ’ристиании эддо€ татар-мусульман продолжалась и в других губерни€х.

¬ 1730-х гг. эта петровска€ политика была продолжена императрицей јнной »вановной, ¬ 1731 г. была создана " омисси€ дл€ крещени€  азанских и Ќижегородских мусульман и других инородцев". » 1740 г. ее переименовали в " онтору новокрещеных дел".  омисси€ имела при себе особые армейские части, призванные военной силой поддерживать де€тельность православных миссионеров. »сточники сообщают, что особо усердствовал в этом деле в 1740-х п\ казанский архиепископ Ћука  анашевич, названный "жестоким миссионером". 11асто миссионеры крали детей татар-мусульман, помещали их в монастыри дл€ воспитани€ в православном духе. ¬ архивах сохранились жалобы сотника  утлика, €сачного татарина ј. јсадова, служилого мурзы Ѕ. »сламова, ћг ƒусаева и других, в которых они описывают жестокие ист€зани€, примен€вдшес€ к ним во врем€ принудительного крещени€. ѕринудительное крещение сопровождалось гонени€ми на мечети и исламских" св€щеннослужителей.

ѕолитика этнической ассимил€ции открыто продолжалась и при императрице ≈лизавете ѕетровне. ѕо ее указу в 1744 г. из 536 мечетей, построенных в  азанской губернии после присоединени€ “атарстана к –оссии, было разрушено 418.  ампани€ разрушени€ мечетей, ииозь построенных после присоединени€ “атарстана к –оссии, прошла и —имбирской, јстраханской и других губерни€х. ѕравда, теперь эта 11 олитика встречала более решительное сопротивление со стороны татарского населени€. ѕо указу 1744 г. предписывалось разрушить в  азанской губернии еще 118 мечетей, но народ отсто€л их. –езкое непри€тие татарами насильственной христианизации нашло отражение и устном народном творчестве.  . Ќасыри записал народную легенду "јксак  аратун" (’ромой черноризец), в которой угадываютс€ жестокие насили€, творимые  анашевичем.

ѕротивосто€ние политике этнической ассимил€ции дало свои результаты. ”силиваетс€ отход насильственно крещенных татар от православи€. ¬ одном из источников сообщаетс€, что в 1851 г. одновременно вернулись в ислам жители 12 татарских деревень ћуетшдошской волости „истопольского уезда. ¬стревоженные этим положением вла-1 сти и православна€ церковь начали принимать экстренные меры. „астично этих татар насильно отправили в монастыри дл€ увещевани€. ѕротив других примен€ли экономические меры, разор€вшие их хоз€йства. Ѕыли случаи арестов и ссылок в —ибирь.

  концу XIX в. в этом вопросе наступила определенна€ стабилизаци€. ѕравительство продолжало политику православной ассимил€ции татар-мусульман. Ќо на практике уже не имели места ни массова€ христианизаци€ татар, ни массовое возвращение крещеных татар в ислам. ¬ 1867 г. возникло "Ѕратство св€того √ури€", преследовавшее цель закрепить православие среди крещеных татар. ‘актически татары шли по пути формировани€ современной татарской нации, разделенные духовно на две части. ќпира€сь на исследование ¬.Ќ. Ќикольского, –.”. јмирханов указывает, что в начале XX в. насчитывалось 122 300 кр€шенов (православных татар), составл€вших 5,5 % всего тарского населени€. ѕо€вление общины православных татар не нарушило татарского национального единства.

ќсновные направлени€ национального возрождени€

Ќовые национальные ориентиры. ¬ XVIII в., когда национальное выживание стало фактом, формируетс€ нова€ национальна€ иде€, ориентированна€ на национальное возрождение. ќсновными ее положени€ми станов€тс€: противосто€ние имперской политике национальных притеснений; интенсивное возрождение татарской национальной жизни на всей исторической территории расселени€ татар; единство татар, оказавшихс€ в разных губерни€х и придерживающихс€ разной веры (ислама и православи€) на базе общего национального€зыка и культуры; восстановление в перспективе татарской национальной государственности.

–еализаци€ национальной идеи становитс€ стратегической установкой национального движени€, которое шло на сотрудничество и взаимодействие с широким русским демократическим просветительским движением, сфррмировавшимс€ в XVIII в. параллельно с узкодвор€нским просвещением. –усское демократическое просвещение привлекало татарских просветителей тем, что выступало не за модернизацию самодержави€, а за замену его демократическим государственным строем, где восторжествовали бы свобода и равенство дл€ самого русского народа и дл€ нерусских народов.

«адачи национального движени€. ѕон€тие "национальное дви-жги ие" имеет узкое и широкое толкование. ¬ узком смысле националь-мог движение возникает, когда данный народ и страна завоеваны могущественным государством, и имеет целью освободить свою с грану от зависимости. ¬ этом случае оно чаще именуетс€ национально-освободительным движением. ¬ широком смысле национальное движение Ч это форма социально-политической, экономической и культурной де€тельности, обеспечивающа€ национальное развитие иообще. »наче говор€, каково основное содержание национальной идеи и гот или иной период национального развити€, таково главное направление национального движени€.

¬ указанном широком смысле татарское национальное движение, —ращенное лицом вовнутрь, обеспечивало становление в XVЧXVI вв.  азанского национального татарского государства. — XVII в. оно име-к) иную направленность, а именно отстаивание национальных интересов татарского народа, оказавшегос€ в составе –оссийской империи. √лавным в его содержании в XVIII в. стал переход от политики национального выживани€ к политике национального возрождени€.

 онцептуально национальное возрождение на данном этапе не включало задачу и требование немедленного национального освобождени€. признавалось ло€льное отношение к существующей государственной цласти, гражданское повиновение и активное участие в меропри€ти€х нласти по охране законности и пор€дка внутри страны и ее обороне от шедших наладений. Ѕольшинство татарского населени€ было на стороне всех российских патриотов, защищавших страну от военного вторжени€ Ќаполеона, считало ќтечественную войну 1812 г. также и своей.

“актика национального движени€ включала в себ€: отстаивание перед власт€ми достигнутого уровн€ относительной самосто€тельности национальной духовной жизни в рамках исламских организаций; возрождение и развитие национального €зыка, национальной культуры и национального образовани€; сохранение и расширение относительной самосто€тельности культурных и образовательных учреждений; защиту права татарских предпринимателей, татарского населени€ участвовать на равноправной основе в хоз€йственной де€тельности в рамках общероссийского экономического пол€ и общероссийского рынка; возрождение исторической роли  азани как татарского национального центра.

ƒл€ реализации национальных целей татарское общество пользовалось любыми официальными возможност€ми. ¬ 1766Ч1769 в работе " омиссии по составлению новых законов учавствовали

24 представител€ татар, в том числе јюп ≈никЄев. —реди выдвинутых ими, были: реализаци€ судопройзводйтва на “атарском€зыке; прекращение насильственной христианизации и т.д.

—пециальных организаций национальное ƒвижение не имело, так как де€тельность их была запрещена. –еализацию национальной идеи, заботу о национальном возрождении вз€ли на себ€ самоде€тельные

национально-духовные, национально-культурные, национально-экономические общества. —тановление в стране индустриальной цивилизации, отражавшее суть татарской национальой идеи, было активно я

поддержано национальным движением.

“атарские города и слободы. ¬ XVIII в. исторические города “атарстана, вошедшие в  азанскую губернию и отошедшие к другим губерни€м, включа€  азань, продолжай оставатьс€ преимущественно русскими по составу населени€. –усское население имело широкую сеть православных учреждений Ч кафедральный собор, патриархию, церкви, монастыри, духовные учебные заведени€. ¬ 1726 г. в  азани был построен ѕетропавловский собор.  азань посещали императоры (ѕетр I, ≈катерина II, Ќиколай I).  азань превращаетс€ в самый крупный дл€ ¬олго-”рала центр русской национальной культуры и образовани€. ¬ XVIIIЧXIX вв. здесь возникли известные в –оссии гимназии, »мператорский университет.

ѕреимущественно русской (государственной и частной) была экономика городов “атарстана. ¬ 1718 г. в  азани открываетс€ государственное судостроительное предпри€тие'Ч  азанское адмиралтейство, строившее бомбардирские корабли, фрегаты, бриги, транспорты, легкие гребные суда, главным образом, дл€ военно-морского флота. «а 10 лет здесь было построено более 400 различных судов. ¬ 1722 г. ѕетр I, посетив  азань, лично осмотрел верфь. ¬ 1714 г. была открыта государственна€ суконна€ мануфактура, в 1719 г. Ч государственна€ кожевенна€ мануфактура. Ќа территории Ѕулгарского городища начал работать казенный селитр€ной завод. ¬ 1786 г. был основан казенный пороховой завод. — середины XVIII в. в  азани возникают принадлежащие русским предпринимател€м частные кожевенные, суконные и текстильные мануфактуры. —оздают они свои мануфактуры и заводы также в уездах. “аковыми были медеплавильные мануфактуры, выдерживавшие конкуренцию с уральскими предпри€ти€ми, винокуренные и поташные заводы. ќсновную Maсcy рабочих составл€ли русские приписные кресть€не Ќаемных рабочих еще было мало. Ќебольшую часть наемных рабочих составл€ли рабочие-татары.

— началом лррмышленного переворота в –оссии в начале XIX в. "десь вознирклирусскиечастные и государственные мащинные предпри€ти€. ¬1851 г. в  азанц начал работать чугунолитейный завод —вешниковых, оборудованный паровыми котлами, «атем заработал и мыловаренный завод братьев  рестовниковых, кожевенный завод јлафузовых, которые затем, в 1865 г., открыли льнопр€дильно-ткацкую фабрику. » —пасском загоне по€вились судоремонтные мастерские. ѕо ¬олге и  аме начал и плавать пароходы казанских предпринимателей. –ечную торговлю обслуживали до 50 пристаней.   территории “атарстана все дальше приближались железные дороги. ¬ 1862 г. вступила в строй железна€ дорога ћосква г- Ќижний Ќовгород. ¬ 1871 г. открылось движение по железнодорожной линии ќренбург Ч —амара, в 90-х гг. Ч ≈катеринбург Ч „ел€бинск, а затем и ћосква Ч  азань. ќживленными торговыми артери€ми были ќренбургский тракт ( азань Ч Ћаишево Ч „истополь - ќренбург), —ибирский тракт ( азань Ч ƒрек Ч ¬€тска€ губерни€), ћосковский тракт ( азаньЧ —ви€жск Ч „ебоксары Ч ¬а-( ильсурск Ч ћосква), —пасско-—имбирский тракт.

ѕараллельно началось возрождение татарской городской жизни. “атарские города и слободы вырастали из крупных деревень по мере превращени€ их в центры торговли и возникновени€ там промышленных заведений мануфактурного, а затем и машинного типа. “аковыми на территории  азанской губернии были  укмор, ќƒамадыш, ћензел€, јтн€ и др. ¬о многих случа€х татарска€ городска€ жизнь возрождалась в виде слобод, организуемых при старых татарских городах. –азрешение татарам вернутьс€ в свои города и, не разруша€ сформировавшуюс€ русскую целостность центра, селитьс€ отдельными слободами в пригороде бцло дано в XVIII в. ¬  азани, например, сложились две татарские слободы: "ќщрз€ татарска€ слобода Ч за Ѕулаком, "Ќова€ татарска€ слобода Ч несколько дальше. ¬ дальнейшем они превратились в центр экономического предпринимательства, в базу возрождени€ татарской национальной культуры, татарской исламской духовной жизни. ќтсюда начинаетс€ возрождение  азани как татарского города, как центра возрождени€ татарской нации, “атарстана.

¬ 1782 г. царским указом была учреждена  азанска€ татарска€ рагу ша Ч орган общественного самоуправлени€ делами двух татарских слобод Ч —тарой и Ќовой. —уществовала она параллельно с  азанской городской ратушей, котора€ была русской. ¬о врем€ первых выборов в татарскую ратушу 4 но€бр€ 1784 г. были избраны 132 депутата от —таротатарской слободы, 106 Ч от Ќовотатарской. ¬ руковод€щий состав ратуши вошли авторитетные татарские купцы и промышленники ћ. ёнусов, ё. ёнусов, Ќ. ёнусов, ћ. √айсин, ћ.*—алишев, ». јпанаев и др. ќни избрали городского голову и двух бургомистров. —ледующие выборы прошли через дев€ть лет Ч 22 декабр€ 1793 г. √ородским головой стал ћухаммадрахим ёнусов. Ѕургомистрами были избраны ёсуф јбдулов и јдельша √умеров, ратманами (членами ратуши) Ч ј. »схаков, ћ. якубов, √. –ахматуллин, √. якубов, старостой Ч √алиахмет –ахимов, словесными судь€ми (дл€ устного разбирательства дел) Ч √. »схаков, ј. Ѕел€ев.

¬ компетенцию ратуши входило в основном решение вопросов, св€занных с торгово-промышленными делами купцов и предпринимателей-татар (разграничение их в качестве купцов разных гильдий и мещан, выдача им паспортов дл€ поездок по торгово-промышленным делам, взыскание долгов по опротестованным вексел€м, сбор податей с жителей двух татарских слобод, выполнение разнар€док по отправке людей на заготовку леса и другие государственные дела и т.д.). –атуша была подчинена органам государственной власти. ¬ ее состав избирались исключительно люди, прис€гнувшие в верности царской власти и по согласованию с органами власти. Ѕыло разработано специальное "кл€твенное обещание", которое давали избиратели, ид€ на выборы. ¬ нем говорилось: "я обещаю и кл€нусь перед јллахом и ал  ораном в том, что на предсто€щих выборах в ратушу буду выбирать из моих слободских собратьев такого, который окажет себ€ верным рабом ≈го »мператорского величества...".

¬озрождение татарских деревень. —ельска€ территори€ “атарстана, в свою очередь, оказалась разделенной на две этнические зоны. Ќар€ду с татарским укладом жизни и укладом жизни чувашей, мари, сформировалс€ русский сельский уклад жизни. –усские деревни были представлены, главным образом, помещичьими хоз€йствами, основанными на крепостном труде.  рупными владельцами земли и крепостных кресть€н €вл€лись также казанский архиерейский дом, церкви и монастыри. ¬ “атарстане имели свои земли некоторые помещики –оссии, подмосковный “роице-—ергиевский монастырь, некоторые другие монастыри. ќни владели большими участками на лучших черноземных пахотных земл€х, лугами, частично лесом, расположенными ближе к городам, крупным рекам, магистральным дорогам. —вободных €сачных русских кресть€нских хоз€йств в “атарстане было сравнительно мало.

¬ татарских деревн€х крупных татарских помещиков, можно сказать, уже не оставалось. ѕосле конфискации их земель в ходе войны 1552 ггг 1580 гг. им не разрешалось восстанавливать свое хоз€йство. ¬ результате экономических ограничений, введенных власт€ми, перестали существовать и крупные имени€ служилых татар ƒебердеевых, “аишевых, ”смановых, –ахматовых, “евкелевых, јлкиных. Ќа татарских кресть€н не распростран€лось крепостное право. Ћицо татарской деревни определ€ли свободные €сачные кресть€не с благоустроенными домами и дворами. ќсновным их зан€тием было хлебопашество. ”рожайность дл€ своего времени была сносной Ч на пуд посевного материала получали п€ть-шесть пудов зерна (сам-четвЄрт, сам-п€т). Ёто было выше, чем в хоз€йствах, основанных на крепостном труде. „асть хлеба выдел€лась на продажу. Ѕыло восстановлено продуктивное животноводство.

Ѕлагоустраивались и укрупн€лись сами деревни. ƒуховным центром деревни вновь становитс€ восстановленна€ мечеть. ќткрываемые при них мектебы возрождают национальную систему образовани€. ‘ормируетс€ деревенска€ интеллигенци€. ¬ крупных деревн€х оседали изгнанные в XVIЧXVII вв. из городов ремесленники.  ажда€ деревн€ имела своих сапожников, портных, кузнецов, плотников, красильщиков и других специалистов. Ќаиболее распространенным делом были обработка шкур, кожи, изготовление обуви, полушубков, шапок, рукавиц. –аспространено было изготовление суконной и полотн€ной одежды. ∆енщины пр€ли шерсть, лен собственного производства.

ѕродукци€ эта частично шла на продажу за пределы деревни. ѕервое врем€ ее закупали на месте русские купцы-посредники. ¬ XVIII в. формируетс€ новый слой татарских купцов, вывозивших товар на местные рынки. ¬  азанской губернии центрами местных рынков станов€тс€ јтн€, јшит, јлаш, —аба, ћатак и др. ћестные центры татарской торговли выделились в Ќижегородской, ѕермской, —амарской, —имбирской, ”фимской губерни€х. ѕостепенно эти рынки обретают татарско-русский характер.

‘ормирование национального торгового капитала. ¬ 1754 г. правительство отменило внутренние пошлины. –оссийска€ экономическа€ система, российской рынок заработали более интенсивно. ¬ 1763 г. —енат издал ”каз "ќ нечинений казанским служилым татарам преп€тствий в отпуске их в разные города дл€ торговых промыслов". ѕо регламенту 1776 г. татарам разрешалась торговл€ не только в восточных районах, но и во всей –оссии. Ќациональна€ экономика “атарстана была включена в общероссийскую экономическую систему, в общероссийский рынок. Ёто обсто€тельство в значительной степени нейтрализовало разъединительный эффект административной) разделени€ “атарстана между русскими губерни€ми. города, слободы и деревни, оказавшиес€ в составе разных губфнйй, были вт€нуты в общее экономическое поле взаимодействи€. “атарские предприниматели получили возможность приобщитьс€ к обширной российской торговле и выйти на зарубежные рынки. ¬ XVIIIЧXIX вв. берут начало династии многих татарских предпринимателей Ч миллионеров и филантропов: ёнусовых, јпанаевых, Ѕурнаевых, «амановых, јитовых, јппаковых, јрсаевых (јхмеровых), ”смановых, —айдашЄвых.

¬хождение “атарстана в общероссийскую экономическую систему, в общероссийский рынок имело дл€ “атарстана дво€кое значение. ¬ результате возрождающа€с€ татарска€ национальна€ экономика оказалась подчиненной русской национальной экономике, превращающейс€ во всероссийскую. ¬ то же врем€ сохран€лось единство татарской национальной экономической жизни и она возрождалась.

Ѕольшую роль в формировании национального торгового капитала сыграли служилые татары, лишенные привилегий на владение землей. ѕервыми они получили разрешение властей заниматьс€ торговлей и вошли в систему торговли в городах, на крупных €рмарках, , заграничной торговли. ћногие купцы ¬ышли из числа преуспевающих кресть€н, Ќачавших торговлю на местных сельских базарах. ¬ значительной степени они участвовали в хлебной торговле.   XIX в. заметным центром хлебной торговли стал ћамадыш, расположенный на ели€нии водных путей, проход€щих по B€f ке и  аме. ƒо данным 1859 г., в городе было зарегистрировано всего 145, в уезде Ч 198 купцов, из которых большинство составл€ли татары. “акими же центрами торговли были ≈лабуга, —пасск, „истополь, окруженные плодородными пахотными земл€ми.

–азвитыми ÷ентрами торговли стали —ви€жск Ч на —ви€ге, “етюши и  амское устье Ч на ¬олге. ¬ городах проводились ежегодные €рмарки. ќбъедин€ющим торговым центром выступала  азань со своими √остиным двором, —енным базаром, номерами гостиницы "Ѕулгар". “атарские купцы более высокого уровн€ торговали в ћоскве, —анкт-ѕетербурге, Ќижнем Ќовгороде, ¬€тке, –ыбинске, ќренбурге, »рбите, –остове-на-ƒону. ќсобенно славились ћакарьевска€ €рмарка в Ќижнем Ќовгороде, куда из  азани ее перенес ¬асилий III в 1523 г.; »рбитска€ €рмарка в ≈катеринбургской губернии, котора€ с 1647 г. стала ежегодной и служила центром торгового обмена европейской –оссии с —ибирью; ќренбургска€ €рмарка, игравша€ главную роль в торговле со —редней јзией и  азахстаном. ¬ ќренбургской губернии был, основан татарский торговый центр в —еитовской слободе, купцы которой участвовали вместе с русскими купцами в торговом освоении —редней јзии и  азахстана. ¬ числе этих купцов были и казанцы √али »щмуратов, брать€ ƒаутовы, ћаматов и др.

¬ 1753 г. сеитовские купцы Ќадыр —афаров и якуб ягафаров совершили четвертое (после јфанаси€ Ќикитина, Ћеонти€ ёдина, —емена ћаленького) торговое путешествие из ќренбурга в »ндию. “атарский купец, известный под фамилией  итаев, участвовал в торговле с  итаем. ѕо данным 1796г., в  азанской губернии было зарегистрировано 595 купцов-татaр, включа€ крупных. —огласно ∆алованной грамоте в  азани в 1799 г., 32 татарские семьи имели звание гильдейских купцов, в том числе второй гильдии Ч 8, третьей гильдии Ч 24.

¬ XIX в. татарский торговый капитал превращаетс€ в значительную финансовую силу в российской экономике. ¬озникли вли€тельные торговые дома на паевых началах, открыва€ эпоху акционерных обществ. ¬ 1892 г. было зарегистрировано 10 татарских торговых домов.

ћануфактурное предпринимательство. ћануфактурное производство, стартовавшее в «ападной ≈вропе в середине XVI в., в “атар-стане в свои права вступило в конце XVII Ч начале XVIII вв. ¬ отличие от –оссии, где преобладали тогда казенные, посессионные и вотчинные мануфактуры, татарские предприниматели создавали мануфактуры в основном на базе наемного труда. »х основател€ми были служилые татары, перешедшие в свое врем€ в торговлю. ѕозже выросли и собственно татарские промышленники.

ѕервенцами мануфактурного производства стали медеплавильные заводы, ставить которые разрешалось только служилым крещеным татарам. ¬ 1643 г. свою медеплавильную печь на  аме, в  азанской губернии поставил “умашев. ѕозже, с 1743 г. в  укморе (ћамадышский уезд), начал работать медеплавильный завод јсадуллы »ноземцева и его компаньона јбсал€мова с общим числом мастеров и рабочих более 450 чел. (“аишевский завод). «авод имел 5 печей и 77 рудников, ежегодно поставл€л на рынок более 1500 пудов чистой меди. ¬ 1751 г. в ћензелин-ском уезде по€вилс€ »штир€ковский медеплавильный завод, принадлежавший семье »ноземцевых. ¬ 1763 г. заработал ѕыжманский медеплавильный завод  обелева в ¬€тских ѕол€нах. ќткрыл свой медеплавильный завод “евкелев. “атарские предприниматели внесли свой вклад в поташное производство. ¬ 1895 г. в ÷аревококшайске заработал поташный завод ћухаммадкарима  аримова.

ѕредприниматели-татары сосредоточили свою мануфактурную де€тельность в основном там, где не было им запрета Ч в хлопчатобумажном ткачестве, в льноткацкой, кожевенной, суконной, мыловаренной област€х, и создавали свои предпри€ти€ в  азанской, ¬€тской, —имбирской, —амарской, —аратовской, јстраханской и других губерни€х, в составе которых оказались значительные территории с татарским населением. — 1718 г. в  азани начали работать кожевенные заводы купцов јпанаева, јбсал€мова. ѕозже по€вились кожевенные заводы »схака √алеева, јбдрашита √аланского и др. ¬ середине XVIII в. число кожевенных заводов татарских предпринимателей в  азани достигло 17. ћного кожевенных заводов поставили татарские предприниматели в ¬€тской губернии. ¬  арийской волости три кожевенных завода принадлежали —агиту ћустафину, —аме-ту ƒевлеть€рову,' ћуслюму јбдулову. —вои кожевенные заводы имели: в. городе —лободской Ч ћустафа јбдрахимов, в ћалмыжском уезде Ч ћухаммадрахим и јбдулла ”т€мышевы, в √лазове Ч ”сман  асимов и ”сман  аримов. Ќеобработанную кожу частично покупали на ќренбургской €рмарке, готова€ продукци€ шла в города –оссии и страны ¬остока.

¬  азани из 18 мыловаренных мануфактур 11 принадлежали предпринимател€м-татарам. јктивность про€вл€ли предприниматели-татары в ткацкой и суконной промышленности. ¬  азанском уезде работали кумачные (кумач Ч хлопчатобумажна€ ткань, окрашенна€ €рко-красным цветом) мануфактуры »смагила Ѕурнаева, ¬алитова, √уба€ ћусина, в јрском уезде Ч ’удайкулова, в ћамадышском уезде Ч Ќазира Ѕа€зитова и Ѕа€зита ”сманова, ÷аревококшайском уезде Ч ћукмина “агирова, »схака ћусина, Ќазира “уктамышева, —улей-мана Ќазирова, в ”ржумском и ћалмыжском уездах (¬€тска€ губерни€) Ч ћонасыпа и ћахмуда ћаматовых, ћахмуда и јбдуллы ”т€мышевых. ’лопчатобумажную пр€жу они получали из —редней јзии, готовую продукцию реализовывали на Ќижегородской и »рбитской €рмарках, в ћоскве, –остове-на-ƒону, частично за границей.

ѕо данным ’.’. ’асанова, к концу XVIII в. было зарегистрировано до 100 мануфактур, принадлежавших предпринимател€м-татарам. ¬ начале XIX в. по€вились мануфактуры предпринимателей-татар в новых отрасл€х. ¬ 1815 г. ћукмин ’уз€сеитов открыл в  азанской губернии фабрику писчей бумаги. ƒве фабрики писчей бумаги (—аг-дибану ћаматовой и ƒамина ћаматова) начали работать в ¬€тской губернии. —агит »змайлов и јбсал€м ”т€ганов в  азани поставили салотопенный завод.

ћашинна€ промышленность. ѕредприниматели-татары начали перестраивать свои мануфактуры в фабрики с машинной техникой в середине ,’1’ в. Ќа использование наемного труда они перешли раньше. “еперь речь шла о радикальном изменении энергетической базы своих предпри€тий. ќтрасли промышленности, в которых предпринима-тели-татары могли иметь свои предпри€ти€, остались те же: кожевенна€, текстильна€, мыловаренна€, пищева€, писчей бумаги. »з той же легкой промышленности добавились мехова€ и обувна€. ќни определ€ли лицо татарской национальной промышленности. “€жела€ и военна€ промышленность, машиностроение, также развивавшиес€ в “атарстане, в том числе производство машин и орудий дл€ сельского хоз€йства, химические предпри€ти€ оставались в руках русских предпринимателей. ћашины дл€ своих предпри€тий предприниматели-татары выписывали из европейских стран и российских городов.

«начительные суконные предпри€ти€ предпринимателей-татар были сосредоточены в —имбирской губернии. —вои предпри€ти€ имели здесь јхмет јлеев (в 1848 г.), —улейман јкчурин (в 1849 г.), поставл€вшие особенно большие партии армейского сукна в годы  рымской войны. јрмейское сукно производили фабрики ’амида јлеева в —амарской губернии, »шмухаммеда ƒебердеева и ћустафы ƒебер-деева в —аратовской губернии"

¬  азанской губернии фабрики по производству хлопчатобумажных тканей с красильн€ми имели ћ.“. ’уз€сеитов, ”.—. ’уз€сеитов (÷аревококшайский уезд),  .ћ. Ѕурнаев (ћамадышский уезд). ¬ самой  азани «аманов, јпанаев, ёнусов, якубов, ”сманов, јрсаев имели мыловаренные и кожевенные заводы с машинным оборудованием. „асть ткацких фабрик, в силу конкуренции с ситцевыми фабриками центральной –оссии, изменили профиль и начали выпускать так называемую "китайку" (ткань, похожую на ввозимую из  ита€ шелковую).  итаечные фабрики имели јппаков, јзимов, ” разов, јбдул-лин, Ѕикмухаметов. јбдуллин и ‘айзуллин построили две фабрики по производству татарской национальной кожаной обуви.

¬ годы промышленной либерализации после отмены в –оссии крепостного права предприниматели-татары начали, правда, с большим трудом, входить в новые отрасли промышленности. Ўакир и «акир –амеевы в 1868 г. открыли в ќренбургской губернии два золотых прииска, в которых работало около 1000 рабочих. јхметз€н —айдашев в  азанской губернии имел крупный стекольный завод. ѕо€вились центры меховой промышленности: в  азанской губернии Ч ћамадышской уезд, в –€занской губернии Ч  асимовский уезд. ¬ городе  асимове в 1879 г. меховую фабрику построил X. ћусаев. ƒве другие меховые фабрики принадлежали здесь ј. Ѕостанову и ƒавлеткильдеевьмс Ўи-ринскими. Ўло промышленное оживление и в других татарских районах ћещеры Ч бассейнах рек ќки, ћокши, ÷ны, ѕь€ны - у темниковских, алатырских, курмышских, кадомских, инсарских татар.

ѕредприниматели-татары наладили спичечное и крахмалопаточ-ное производство в  азанской губернии, салотопильное производство в ќренбургской губернии. ѕо данным ’.’. ’асанова, только в европейской –оссии предприниматели-татары имели в 1890 г. 76 промышленных предпри€тий.  роме того, они имели предпри€ти€ еще в —ибири, а также в —редней јзии и  азахстане. —реди них выдел€лись крупные фабриканты и заводчики, св€занные с российским банковским капиталом Ч јкчурины, ƒебердеевы, –амеевы, яушевы, ’усаи-новы, јлеевы, —айдашевы, јрслановы, ”т€мышевы. ¬ 1907 г. возникло одно из первых обществ татарских промышленников Ч —оюз суконных фабрик —имбирской губернии, включавший 16 фирм.

ѕриоритеты духовной жизни. ¬ступление “атарстана на путь индустриального развити€ сопровождалось сменой приоритетов национально-культурного и духовного развити€ татарского народа. Ќациональному выживанию было характерно развитие национальной культуры, национального образовани€ в рамках и под крышей исламских организаций и исламских ценностей. — XVIII в. постепенно преодолеваетс€ эта слитность. Ќациональна€ культура, национальное образование" не порыва€ духовные св€зи с исламскими ценност€ми, обретают свои самосто€тельные организации и ориентируютс€ на идеи европейского и национального просвещени€. ‘ормируетс€ современна€ рационалистическа€ татарска€ национальна€ культура и национальное образование.

“атарское национально-культурное возрождение имело перед собой два наиболее близких примера: развитие русской национальной культуры, ориентированной на идеи европейского и национального просвещени€ при сохранении русской православной самобытности; развитие турецкой национальной культуры, ориентированной на идеи европейского и национального просвещени€ при сохранении турецкой исламской самобытности. Ѕыло пон€тно, что татарска€ национальна€ культура, лишенна€ государственной поддержки, не могла рассчитывать на подобные успехи. “ем не менее их опыт был привлекателен и ценен дл€ татарского общества.

¬ XVIII в. ѕетр I приложил много усилий дл€ создани€ русской национальной интеллигенции. Ѕыла введена нова€ гражданска€ азбука, прошла реорганизаци€ церковно-приходских школ. ¬ —анкт-ѕетербурге с 1714 г. начинает свою работу русска€ национальна€ библиотека ( унсткамера), в 1724 г. открываетс€ јкадеми€ наук, получило развитие книгопечатание. ¬ последующие годы русска€ культура сделала новые шаги. ¬ 1755 г. по инициативе выдающегос€ русского ученого ћ.¬. Ћомоносова открываетс€ ћосковский университет, в 1756 г. возник профессиональный русский театр, в 1757 году была основана јкадеми€ художеств, начинает выходить перва€ русска€ газета. ¬ XIX в. открылись университеты в —анкт-ѕетербурге,  азани, ’арькове, ƒерпте и —анкт-ѕетербургский технологический институт. –азвиваютс€ изобразительное искусство, музыка, художественна€ литература. ћировую известность получили ј.—. ѕушкин, ј.—. √рибоедов, ћ.ё. Ћермонтов, ».—. “ургенев, Ћ.Ќ. “олстой, ѕ.». „айковский, ћ.ѕ. ћусоргский, ».≈. –епин и многие другие. –усска€ национальна€ культура была тогда дл€ татарской культуры одним из мостов выхода в ≈вропу. –усские учебные заведени€ принимали на учебу студентов-татар. ѕри восточном факультете  азанского университета по€вились специалисты, ведущие исследовани€ по татароведению ( . ‘укс, ». ’алфин и др.)

¬ XVIII в. идеи европейского просвещени€ и модернизации сформировались и в “урции. ѕрактические шаги по их реализации были сделаны при султане —елиме III. ¬ конце XVIII Ч начале XIX вв. здесь были провозглашены реформы, получившие название "Ќизами джадид" (нова€ система). »нициатором следующего, более широкого этапа реформ* проведенных в 40-70-х гг. XIX в и названных "“анзимат", стал известный политический де€тель и дипломат –а-шид паша (1799Ч1858). ¬ 60-х гг. XIX в. со своими предложени€ми об установлении в “урции конституционного стро€ европейского типа и своим проектом  онституции страны выступил известный государственный де€тель ћидхат паша (1822Ч1883).  онституци€ эта была провозглашена в 1876 г.

—оциальные реформы стимулировали развитие национальной культуры и образовани€. »сламска€ культура, расцвет которой относитс€ к периоду становлени€ ќсманского государства в XIVЧXV вв., стала уступать первенство рационалистической национальной культуре. ¬ образовательной системе к —тамбульскому университету, основанному в 1453 г., добавились технический университет (1773), высша€ школа коммерческих и экономических наук (1883), –оберт-колледж (1886). —охранилась турецка€ исламска€ архитектура: мечеть ’уда-вендиг€р (XIV в.), «елена€ мечеть (XV в.), мечеть —улаймание (XVI в) в то же врем€ с XVIII в. по€вились европейские мотивы в зодчестве. ¬ годы танзимата новое развитие получило изобразительное искусство. ¬ 1882 г. открываетс€ художественна€ школа, в 1859 г. Ч профессиональный театр. –асширилось книгопечатание, по€вившеес€ в 1727 г. ¬ 1882 г. была основана национальна€ библиотека имени Ѕа€зида. —кладываетс€ нова€ литература “урции. ѕродолжа€ традиции своего золотого века (XVI), она теперь обращаетс€ лицом к западноевропейской литературе. Ћитературные круги “урции высоко ценили также русскую литературу.

ќбщественна€ мысль в “атарстане, в свою очередь, начинает ориентироватьс€ на индустриальную цивилизацию. Ќа новый уровень поднимаетс€ культурное взаимодействие “атарстана с –оссией, “урцией и другими странами. ¬ опыте культурного развити€ “урции, кроме того, были примечательны модернизаци€ исламских учреждений, отказавшихс€ от претензий единолично представл€ть духовную жизнь турецкой нации, и, особенно, выход турецкой национальной культуры на самосто€тельный путь развити€. ѕерестраивающиес€ на началах идей просвещени€ высшие школы привлекали татарскую молодежь. »здаваемые в “урции книги стали распростран€тьс€ и в “атарстане. —реди них были изданные в —тамбуле "Ћугат" Ч трехтомный словарь ¬ан  ули, книга „ел€би "∆и№аннамэ" (энциклопеди€ мира, 1889), французска€ историко-географическа€ энциклопеди€ в переводе на турецкий €зык ( аму с ул √алэм, т. 1, 1889). ¬ “урции издавались неразрешенные цензурой в –оссии книги татарских просветителей. «десь увидела свет книга √. Ѕаруди, на турецком €зыке была издана книга ћусы јкъегита "¬згл€д на основы европейской культуры" (1899).

ћусульманское духовное управление. Ќациональное возрождение вызвало к жизни в татарском обществе новые социальные слои Ч торговых, промышленных, сельскохоз€йственных предпринимателей и гуманистическую светскую интеллигенцию, которые не удовлетвор€лись старыми исламскими духовными ценност€ми. ¬ татарском исламе, как в исламе эпохи ѕросвещени€ вообще, выдвинулись новые силы, обращенные лицом к новым потребност€м людей. ¬место кади-мистской проповеди догматов  орана они пытались учитывать земные потребности людей. ћежду торгово-промышленными кругами, выступавшими в качестве меценатов, и новым направлением в татарском исламе устанавливаетс€ взаимопонимание. –асширились возможности строительства капитальных зданий мечетей. ¬  азани (“атарской слободе) по€вилась мечеть, известна€ ныне как мечеть ћарджани.

¬ XIX в. число таких монументальных мечетей увеличилось. ќдна из них была построена в 1849 г. на деньги купца первой гильдии √.ћ. ёнусова, имамом в ней был исламский де€тель нового направлени€ √аб-дулла јпанаев (1861Ч1919). Ќовое направление в татарском исламе нашло свое место в татарском национальном возрождении. ќбновленческую исламскую школу представл€ли √. Ѕаруди (1857Ч1922), –. ‘ахреддинов (1854-1936), √. Ѕуби (1871-1922).  рупный ученый по истории ислама –. ‘ахреддинов знакомил своих читателей с жизнью и иде€ми »бн –ушда.

ѕо€влению реформаторского направлени€ в татарском исламе способствовало еще одно обсто€тельство. ¬ 1773 г. был издан указ "ќ веротерпимости". —м€гчилась конфронтаци€ между государственной властью и татарским исламом. ћежду ними началс€ диалог. ¬ласти объ€вили, что соглашаютс€ на легализацию мечетей и представл€ют исламским св€щеннослужител€м свободу в проповеди положений  орана взамен подчинению их де€тельности контролю органов власти. ”словие было прин€то.

ѕо правительственному указу 1788 г. в ”фе учреждаетс€ ћусульманское духовное управление во главе с муфтием. ¬ласти стали своим указом назначать имамов наиболее крупных мечетей. »х называли указными имамами. ќдним из указный имамов в 1850 г. стал Ў. ћар-джани. ћусульманское духовное собрание стало, после татарского торгово-промышленного объединени€, второй общественной организацией, работавшей под контролем властей. ¬ его компетенцию входило объединение исламских учреждений и исламских св€щеннослужителей ÷ентральной –оссии и —ибири, направление их религиозно-духовной и культурологической де€тельности в ло€льное к императорской власти русло. ¬ муфти€т были избраны заранее согласованные с власт€ми, вли€тельные и преданные режиму имамы. “аковой была процедура выбора и самого муфти€, который затем назначалс€ указом властей. ѕервым муфтием стал ахун (старшее духовное лицо) ћухам-маджан ’усаин, получивший от императора генеральский чин с высоким государственным окладом.

ћусульманское духовное собрание и муфти€т играли дво€кую роль: способствовали возрождению татарской исламской духовной жизни и направл€ли де€тельность исламских учреждений на путь ло€льного отношени€ к власти. »сламские учреждени€, вход€ в состав муфти€та, получали право на легальную де€тельность. ”помина€ им€ здравствующего императора при чтении хутбы (проповеди) в мечети, имам выражал ло€льность жителей его махаллы по отношению к власти.

Ќациональное образование и культура. Ќациональное возрождение очень нагл€дно выражалось в становлении светской системы национального образовани€ и национальной литературы.  ак и .татарска€ национальна€ экономика, национальна€ образовательна€ система и национальна€ культура становились общими дл€ всех российских татар независимо от административного разделени€ их общей территории. ¬ центре этого процесса была  азанска€ губерни€, город  азань.

–азвивались и держались татарска€ национальна€ система образовани€ и национальна€ культура на общественной инициативе, на меценатской материальной базе, без фактической государственной поддержки. √лавную свою заботу ћинистерство духовных дел и народного просвещени€ видело не в ^остановке национальной системы образовани€, а в том, чтобы закон, запрещающий браки православных с нехристианами строго соблюдалс€, чтобы представители нерусских народов-нехристиан и их дети не принимали ислам. ¬ 1820 г. министр кн€зь ј. √олицын сообщал: "я по магометанскому духовному начальству дал предписание, дабы магометане впредь не осмеливались венчать единоверцев своих с христианами". ¬ 1854 г. был прин€т указ "ќб ограждении идолопоклонников от совращени€ в магометанство". ¬ нем речь шла о запрещении перехода от одной нехристианской веры в другую нехристианскую веру и браков между православными и нехристианами, о незаконности приписывани€ детей, по€вившихс€ в таких семь€х, в неправославных. ¬ 1888 г. министр внутренних дел дополнительно разъ€сн€л, что считаетс€ "брак магометан с €зычниками неправильным".

Ќовую национальную систему образовани€ составили обновл€ющиес€ мектебы и модернизированные медресе. ¬ мектебах обучение велось по звуковому методу. ”чебные планы предусматривали преподавание светских знаний Ч чтение, письмо, счет. —реднее и высшее образование давали перестраиваемые медресе, в которых, нар€ду с исламской теологией, стали преподавать современные науки. ќдним из первых такое направление прин€ло  азанское медресе "ћухаммади€; руководимое √. Ѕаруди. ¬ этом же духе начали свою работу в  азани еще три медресе; в 1771 г. Ч јхувдовское и јпанаевское, в 1780 г. Ч при доме јмирханова. —реди наиболее авторитетных высших учебных заведений в других городах были медресе "’усайни€" в ќренбурге, “али€" Ч в ”фе. ѕреподавание в них вели известные татарские ученые Ў. ћард-жани, –изаэддин ‘ахреддинов, ‘. ’алиди, 3. Ѕигиев, √. »ль€си и др. ¬ числе авторитетных средних учебных заведений было медресе братьев √убайдуллы и √абдуллы Ѕобинских и их сестры ћухлисы в деревне »ж Ѕуби (¬€тска€ губерни€). ∆елающие углубленно изучать исламс кую теологию и избравшие дл€ себ€ служение в качестве имамов мечетей учились далее в теологическом медресе в Ѕухаре, других городах Boстока. “е же, кто хотел продолжить светское образование, переходили в университеты и институты –оссии, “урции, других стран.

— конца XIX в. параллельно с мектебами при мечет€х по€вились светские мектебы со специальными школьными учител€ми. Ќовое поколение школьных учителей возглавили ». “ерегулов, 3. ’ади, Ў. “а-гири, √. –афиков и др. Ѕыли образованы русско-татарские школы. Ќебольша€ часть детей татар училась в русских гимнази€х и других специальных школах. ¬ 1876 г. в  азани открываетс€ “атарский учительский институт (предшественник  азанского педагогического университета). ¬ ќренбурге на средства мецената √ани ’усаинова была создана учительска€ семинари€, в которой учились историк ’ади јт-ласи, писатель √а€з »схаки и другие. „асть кадров новой татарской интеллигенции вырастил »мператорский  азанский университет.

¬ татарской национальной системе образовани€ свое место занимали и церковно-приходские школы, созданные православной церковью дл€ детей крещенных татар. ќни были очагами татарского православного образовани€. ¬начале в этих школах обучали детей в основном православным молитвам. «атем добавились светские предметы Ч чтение, письмо, счет. ќбучение велось на татарском €зыке, по букварю, составленному на базе кириллицы. ќкончившие эти школы свое дальнейшее образование могли продолжать в ÷ентральной крещено-татарской школе, открытой в  азани в 1863 г. ”чительские кадры √отовились на крещено-татарском отделении »нородческой учительской семинарии, созданной в 1872 г.

ќбрела новое дыхание татарска€ национальна€ литература. ѕостепенно она выходит из специфической исламско-татарской орбиты с определенным вли€нием суфизма и накшбанди периода национального выживани€ на светскую дорогу. Ќациональное возрождение сопровождалось становлением современной татарской национальной литературы. Ќаиболее ранними выразител€ми этого литературного процесса стали √абдрахман ”тыз »мэни (1754Ч1834), √абделджаббар  андалый (1797-1860), √али „окрый (1826-1889), ћифтахетдин јкмулла (1831-1895), яков ≈мель€нов (1848-1893).

”тыз »мэни в своей поэме "Ѕа€ннар" (»зложени€) выразил насущные проблемы татарского общества в эпоху национального возрождени€. ќн рассуждает о том, что значит быть человеком (екет улмак), кто такой ученый, в чем суть взаимного согласи€ людей и их дружбы, что значит быть злым, как надо уважать родной €зык, каково должно быть поведение богатого человека. ¬ духе размышлений о перспективах развити€ татарской нации написаны им поэмы "“энзих эл эфхэр" (ќчищение мыслей), "ћо№иммэтез заман" (¬ажности времени). Ўирокообразованный человек своего времени ”тыз »мэни писал свои труды на татарском, арабском, персидском €зыках, пользовалс€ большим авторитетом не только у себ€ в стране, но и за границей. —ветский образ жизни татарского общества отражен в лирико-эпических поэмах  андалый "—ахибжамал", "ћулла и абыстай".

¬ татарской литературе по€вилс€ новый жанр Ч современна€ драматурги€. ¬ литературную жизнь вошли своими произведени€ми ‘. ’алиди (1851-1923), 3. Ѕигиев (1870-1902), √. »ль€си (1856Ч 1895). Ћитература становитс€ доступной относительно широким кругам читателей, усиливаетс€ ее роль в развитии национального самосознани€ и укреплении народного духа, ориентированного на национальное возрождение.

”спехи возрождени€ про€вл€лись в становлении современной науки. ѕо€вились труды по истории, философии, естествознанию, " €зыкозйанию, литературоведению. Ќаиболее ценными по истории “атарстана €вл€ютс€ труды Ўихабуддина ћарджани, заложившего "краеугольный камень национальной истории" (√. —агди). ≈го двухтомный большой труд "ћустафад ал ахбар фи ахвали  азан ва Ѕулгар" (»сточники по истории  азани и Ѕулгара) был опубликован в 1885 и 1900 гг

¬ области философии своими трудами известен √абделнаср  урса-ви (1775Ч1812). –одилс€ он в  азанском уезде, окончил медресе в ћал-мыже, изучал восточную философию по трудам ал ‘араби, »бн —ина. ќн оставил более 10 философских трудов, среди которых выдел€етс€ "јл јршад лил √ыйбад" (Ќаставлени€ на путь истины). ќтстаивал он рациональное толкование  орана, проповедовал свободу личности в выборе своего жизненного пути на земле в рамках религиозных и рациональных нравственных норм. Ќаибольшее развитие получает татарское €зыкознание и татарское литературоведение в трудах  . Ќасыри, ». ’ал-фина и других ученых. Ў. ћарджани пишет о заслугах в области математики и астрономии ’амзы ибн ћухаммада ал  азани ал Ѕаразави, прозванном ’амза Ч звездочет (ум. в 1826 г.). ќн изготовил свои астро- л€бию и глобус, составил звездные каталоги и календари.

ќдновременно вырос интерес к татарскому €зыкознанию и истории “атарстана со стороны русских востоковедов. ј. .  азем-бек (1802Ч1870), более 20 лет преподававший в  азанском университете, написал свой из-вестный труд "√рамматика турецко-татарского €зыка". ».Ќ. Ѕерезин (1818Ч1896 ) опубликовал работы "“атарский летописец", "Ѕулгар на ¬олге". »тоги своих многолетних исследований  .‘. ‘укс (1776Ч1846) издал в 1844 г. в виде книги " азанские татары в статистическом и этнографическом отношени€х". ѕеру известного востоковеда ¬.¬. ¬ель€минова-«ернова принадлежат "»сследовани€ по истории  асимовских царевичей". ¬ 1884 г. вышла книга ¬.¬. –адлова "ќ €зыке кумапов".

¬ начале XIX в. при императоре ѕавле I было получено разрешение на книжное издательство на татарском €зыке. ѕерва€ татарска€ типографи€ была поставлена в  азани отставным прапорщиком √аб-дулгазизом Ѕурашевым. ѕерва€ книга в его типографии по€вилась в 1801 г. ¬начале разрешалось издание только религиозных книг. —о времени  азанского татарского государства имел распространение ал  оран (от арабского Ч чтение вслух, наизусть) в официальной редакции, составленный по поручению третьего халифа јрабского халифата ќсмана (√усман) в VII в. и признанный затем каноническим. ’ранилс€ этот "—в€щенный  оран ќсмана" в государственной библиотеке в —анкт-ѕетербурге. ѕереводы и разъ€снени€  орана на татарском €зыке имели хождение лишь в рукописной форме. »звестен, например, “афсир  орана (изложение на татарском €зыке), составленный в  азани в 1513 г. (». –амеев). ¬ XIX в. по€вились собственно татарские издани€  орана, “афсира, исламских молитвенников на татарском и арабском €зыках.

¬скоре началось издание светских книг. ¬ 1842 г. была издана "“атарска€ хрестомати€" Ч собрание татарских народных песен, поговорок, загадок. ¬ 1859 г. по€вились "“атарские народные сказки" —.  ук-л€шева. ћектебы и медресе начали обеспечиватьс€ печатными книгами. ѕо€вились печатна€ татарска€ јзбука, печатные книги дл€ чтени€. ¬ 1839 г. первым изданием вышла поэма " ыйсаи …осыф"  ул √али. «атем по€вились пам€тники татарского фольклора " ыйсаи “а-гир Ч «о№рэ", переводы из "1001 ночи", " алили и ƒимни", из фольклора других тюркских пародов ( ыйсаи  Єр-оглы), произведений »бн —ипа, ‘араби, ƒжами, Ќизами, √азали, ѕушкина, Ћермонтова,  рылова и др. ѕо подсчетам ј.√.  аримуллина (1975) в XIX в. только в  азани было напечатано более 3500 наименований татарских книг.

¬ эти же годы были предприн€ты попытки создать татарскую периодическую печать. ¬ласти оказались неумолимыми. Ќе смог получить разрешение на издание своей газеты "“ан юлдызы" (”тренн€€ звезда)  . Ќасыри. ќтказано было крещеному татарину ћ.√. Ќикольскому в просьбе издавать газету "Ѕахр ул ахбар" (ћоре вестей). ѕерва€ татарска€ газета по€вилась лишь в 1905 г. ј пока  . Ќасыри издавал с 1871

по 1897 г. свои ежегодные календари, которые несли массам знани€ из различных областей науки и жизни. —вою положительную роль играла газета "“арджиман", издаваема€ ». √аспринским в  рыму.

Ќациональное возрождение олицетвор€ет зарождение и развитие всех компонентов современной национальной культуры, включа€ монументально-декоративное и изобразительное искусство, дациональкую музыку. »з орнаментального изобразительного искусства выросло искусство красочного оформлени€ книг пейзажем, портретами. —тала искусством каллиграфи€, выросша€ из арабеска. ¬ области музыки выдел€лс€ √. —афиуллин, переложивший на ноты татарские народные песни и ставший замечательным мастером татарских народных музыкальных инструментов. «ародилась профессиональна€ татарска€ музыка ¬ целом же татарска€ культура в услови€х отсутстви€ национальной госу- дарственной крыши была менее монументальна, более рациональна, глу- боко выражала чувства народа, не балованнрго судьбой

“атарское просвещение. “атарское просвещение открыло новую по-лосу в развитии татарского общественного сознани€ и общественного дви-жени€. ≈го становление шло в XIX в. на базе успехов татарского нацио-нального возрождени€ в экономической, социальной, культурной и духовной област€х. ѕод лучами его идей “атарстан вступил в XX в Ч век изменений в судьбе татарского народа —ами идеи татарского просвет щени€ были ориентированы на завершение национального возрождени€, включа€ национальное освобождение. –.». Ќафигов заметил, что требовани€ просветителей "объективно направл€лись против абсолютизма". “атарское просвещение имело свои особенности. ¬о ‘ранции, на-пример, формирование идей просвещени€ и их реализаци€ произош-ли за сравнительно короткий срок Ч за один XVIII в. ¬ других странах «ападной ≈вропы реализаци€ идей просвещени€ относитс€ к XIX в., в –оссии Ч приходитс€ на XX в. √лобальна€ модернизаци€ “атарста-на зависела от практической реализации идей просвещени€ в –оссии прежде всего от замены самодержавной монархии демократическим государственным строем, открывавшим путь к национальному освобождению нерусских народов.

  представител€м татарского просвещени€ √алимджан »брагимов 1 относил √абделкаюма Ќасыри ( аюма Ќасыри), ’усаина ‘айзханова, Ўихабудцина ћарджани, которые, по его словам, выступили во второй половине XIX в. в "едином реформаторском фронте". ¬ дальнейшем в р€ды этого "реформаторского фронта" влились многие другие, привнос€ в него свои мировоззрени€, формировались в нем различные направлени€, отражавшие интересы отдельных классов и слоев общества ќбщее направление на глобальную модернизацию “атарстана, завершение дела нозрождени€ татарской национальной жизни при этом сохран€лось.

ƒл€ обозначени€ этого феномена в татарской литературе употребл€ютс€ два пон€ти€: "татарский джадидизм" и "татарское просвещение". ѕервое пон€тие употребл€лось, в основном, до революции 1917 г. и в первые годы после нее, в том числе √. »брагимовым в 1926 г. ¬торому пон€тию отдавал предпочтение ћ.’. √айнуллин. ќн отмечал: мысли о европеизации татарской жизни, просвещении i раждан и введении нового (джадидского) светского образовани€, о приобщении их к русской культуре и любовь к отчизне Ч вот кредо 1атарских просветителей.

«ачинатели татарского просвещени€ были хорошо осведомлены о просветительских иде€х «ападной ≈вропы как непосредственно (особенно через французские источники), так и через русских просветителей, просветителей ≈гипта, “урции,  рыма. «ачинатель крымско-та-гарского просвещени€ »смагил √аспринский часто упоминаетс€ татарскими историками в одном р€ду с татарскими просветител€ми. ¬ непосредственном контакте были татарские просветители со своими коллегами из —редней јзии и  азахстана.

ќни были учеными-энциклопедистами.  .‘. ‘асеев отмечает, что выпускник  азанского медресе  . Ќасыри (1825Ч1902) характеризовалс€ современниками как "се€тель знаний и новых мыслей". ќн знакомил татарского читател€ с открыти€ми  олумба и книгопечатником √утенбергом, написал " раткую историю –оссии" и "ѕовесть об »бн —ина" на татарском €зыке, в течение 20 лет издавал свои народные календари. ќсобенно велик его вклад в постановку изучени€ татарского €зыка, татарской истории и культуры, естественных наук в татарских школах. »м были составлены и изданы учебники по географии, арифметике, геометрии, грамматике татарского €зыка.

√лубокий след в татарском просвещении оставил Ў. ћарджани Ч крупный историк, философ, теолог (1818Ч1889). —вои мысли по проблемам национального просвещени€ народа, углублени€ его национального самосознани€, о пут€х и необходимости европейско-светского и исламского образовани€ наиболее обсто€тельно он изложил в своей книге "Ќазурат ал хак ..." (ќбозрение истины ...), опубликованной в 1870 г. в  азани и ставшей известной далеко за пределами страны. ѕроповедовал ћарджани идеи свободы и гуманизма, отстаивал солидарность и взаимную помощь между людьми, столь необходимые дл€ единства нации. ¬ междоусобных распр€х, в общем упадке нравов он видел одну из важных причин поражени€ народа в войне против русских войск в XVI в. √лобальное возрождение “атарстана, включающее национальное освобождение, он св€зывал с победой просвещени€, европейского демократизма в –оссии. Ётим он объ€сн€л необходимость исламской ло€льности по отношению к существующей власти в те годы. Ќе случайно позже ‘атых јмирхан кратко, но емко отметил: "Ѕезнен хы€лл€рда ћарджани кул€гэсе" (¬ наших мечтах Ч отблеск ћарджани).

¬ своей неопубликованной книге "¬ведение к книге "Ќекрологи предшественникам, заветы потомкам" (ћукаддимэ китаб варииател аслаф ва тахийател ал ахлэф), написанной в 1883 г., ћарджапи, как отмечает исследователь ћ.’. ёсупов, на исторических примерах р€да стран доказывает, что благополучие государства, повышение культуры и благососто€ни€ народа зиждетс€ на расцвете просвещени€ и науки и, напротив, спад просвещени€ и науки ведет к застою, регрессу. ѕонимал ћарджани и особое положение “атарстана, как страны, впитывающей культуру ¬остока и «апада и внос€щей в то же врем€ свой оригинальный вклад в мировую культуру.

ѕо-своему видел проблемы и сформулировал задачи национального возрождени€ выпускник школы ћарджани ’усаин ‘айзханов (1821Ч1866). »звестный востоковед, хорошо владевший арабским, персидским, русским €зыками, он был приглашен в —анкт-ѕетербургский университет в качестве преподавател€ восточного факультета. “а-тарское национальное возрождение он св€зывал прежде всего с хоро-шо поставленным народным образованием, которое, по его мнению, должно было стать государственным делом. ‘айзханов разработал и представил проект создани€ государственной татарской гимназии, в которой предусматривалось преподавание на трех €зыках: татарском, русском и одном из европейских. ќн также написал и в 1862 г. опубликовал " раткую учебную грамматику татарского €зыка".

 ак и его коллеги Ч просветители, он исследовал историю татарского народа, счита€, что знание своей истории, нар€ду с €зыковой грамотой, Ч важное условие национального возрождени€. ќн открыл и расшифровал многие татарские эпиграфические пам€тники в районе “етюш и в  асимовском ханстве. ≈му принадлежат переводы мно-щх восточных, в том числе турецких источников. »звестны его исследовани€ по истории  рымского ханства.

“атарские просветители не замыкались в рамках внутритатарских национальных проблем. ѕонима€, что судьба татарского национального возрождени€ тесно св€зана с социально-политическим обновлением в –оссии, они были едины в своих высказывани€х по поводу процветани€ русского народа, всех нерусских народов государства. ќни считали, например, что в укреплении взаимопонимани€ и складывании добрых отношений между татарским и русским народами большую роль играет знание татарами русского €зыка, русскими Ч татарского €зыка.  . Ќа-мыри написал и издал "ѕравила чтени€ русского €зыка" (1889), "√рамматику русского €зыка" (1891), "–усско-татарский словарь" (1892) Ч татарских школ. ¬ свою очередь, »брагим ’алфин (1778Ч1828) и ћухаммадгали ћахмудов (1824Ч1891), преподававшие татарский €зык в  азанской гимназии, а затем в  азанском университете, —алихд-кан  укл€шев, обучавший татарскому €зыку курсантов в Ќеплюевском кадетском корпусе в ќренбурге, составили учебники, учебные пособи€, словари по татарскому €зыку дл€ русских учебных заведений ("јзбуку и грамматику татарского €зыка", "“атарскую хрестоматию", "—ловарь к татарской хрестоматии" и др.)

ѕросвещение, как бы мы его высоко ни ценили, не было панацеей

от всех бед. ќно не стало идеей, реализующей абсолютную справедливость. ќно не зан€ло место существовавших религий, не превратилось в мировую религию. ѕросвещение Ч это сама жива€ жизнь народа, его призвание Ч подн€ть способность народа, его социальных структур, находить наиболее оптимальные пути развити€ общества. ѕросвещение, его идеи учат тому, как надо учитьс€ у живой жизни своего времени и вырабатывать соответствующие новые идеи как руководство дл€ данной ситуации. ¬ этом смысле просвещение непреход€ще.

ѕро€влени€ национального и социального протеста. Ќа ниве возрождени€ в первое врем€ наиболее активно действовали новые слои

общества Ч предприниматели периода промышленного переворота, нова€ интеллигенци€. ѕостепенно социальна€ активность охватывает и народные низы. Ёта активность выражалась прежде всего в позитивной де€тельности, направленной на национальное возрождение. ќдновременно росла социальна€ активность народа и в области национального и социального протеста против национального гнета и социальной несправедливости.

ќдной из форм национального протеста было направление писем и петиций в органы государственной власти. ¬ 1763Ч1788 гг., когда работала " омисси€ по составлению нового уложени€", созданна€ ≈ка-териной II, в ее адрес были направлены требовани€ разрешить татарам пользоватьс€ родным €зыком в судах, выделить лесные полосы дл€ татарских кресть€н, отменить кабальное закрепление татар за государственными заводами, прекратить дискриминации по отношению к татарским купцам и промышленникам и т.д.

Ќациональный протест в той или иной форме был распространен против насильственных действий властей при крещении татар-мусуль-. ман, а также карательных действий по отношению к тем крещеным татарам, которые возвращались в ислам. ¬ 1865 г. тетюшский исирав-ник доносил, что из 5105 душ крещеных татар в уезде, "почти все не хот€т оставатьс€ в православии". ¬ласти начали принимать контрмеры. ¬ следующем, 1866 году на этой почве произошли серьезные волнени€, сопровождавшиес€ столкновени€ми с власт€ми.

ћассовыми были волнени€ татарских кресть€н в 1878Ч1879 гг., когда правительство прин€ло решение ввести в стране мирские (общественные) сборы и повинности "дл€ удовлетворени€ потребностей, как-то: устройство и поддержание церквей, заведение сельских училищ и т.д.". ѕоскольку в этом решении не предусматривались расходы на татарские мечети, мектебы и т.д., татары бурно протестовали против него, ¬  азанском уезде дело дошло до разгрома некоторых волостных кан- цел€рий.  азанский губернатор —кар€тин лично участвовал в подавлении волнений. “рое из активистов (ћ. »брагимов, X. √абидуллин, —. Ўагиахметов) были осуждены на 4,5 года каторги каждый. ¬олне- ни€ имели место также в —амарской, —имбирской, ¬€тской, ”фимской, ѕензенской губерни€х. „тобы пон€ть психологию татар-мусульман, вла- ст€м приходилось даже загл€дывать в  оран. »звестный востоковед √.—. —аблуков (1804Ч1880) перевел  оран на русский €зык.

ѕо-своему протестовали государственные кресть€не-татары против увеличени€ размера €сака (налога), который раньше не превышал одной дес€той дохода. ѕротест выражалс€ в отказе обнищавших кресть€н платить €сак. ¬ 1714 г. казанский губернатор ѕ. —алтыков в письме —енату жаловалс€, что "стало много €сачных людей, которые не хот€т положенных великого государ€ податей платить". Ќекоторые из них свой протест выражали тем, что перебирались в отдаленные районы. ¬ 1830 г. казанский губернатор ј.ѕ. ¬олынский отмечал, что беглые русские кресть€не зан€ли места €сачных татар, переселившихс€ в башкортские земли. ƒл€ сбора недоимок власти прибегали к насильственным мерам, что, в свою очередь, вызывало протесты. ¬ 1854 г. в р€де деревень  азанского уезда во врем€ сбора недоимок многие кресть€не были избиты, а один из них умер от побоев.

¬ 1773Ч1775 гг. серьезные волнени€ кресть€н в “атарстане происходили на фоне антидвор€нских выступлений русских кресть€н под предводительством ≈. ѕугачева. ѕовстанческие силы ѕугачева, сформировавшись в районах, примыкавших к южным границам “атарстана, прошли отчасти по территории “атарстана и вт€нули в свою орбиту часть кресть€н-татар. ¬ 30-х гг. XIX в. кресть€не-татары протестовали против попыток властей ввести фактически крепостное право. ƒело в том, что и 1797 г. бывшие земли царского двора были объ€влены удельными земл€ми, а сидевших на этих земл€х кресть€н стали называть удельными кресть€нами, т.е. на них распростран€лось крепостное право Ч они платили оброк (ежегодный сбор денег и продуктов), несли другие повинности. ¬ дальнейшем по распор€жению министерства государственно-и) имущества их р€ды пополн€лись за счет свободных (€сачных) кресть€н. “еперь очередь дошла и до татарских кресть€н. ƒл€ перевода и разр€д удельных кресть€н были намечены кресть€не-татары Ѕуинс-кого уезда. —ильный протест кресть€н сорвал это меропри€тие властей.  ресть€не-татары протестовали и против захвата их земель русскими помещиками. ¬ 1852 г. в деревне Ќурлат —ви€жского уезда 31,5 дес€тин земли местных кресть€н захватил помещик ≈римеев. —уд зан€л сторону помещика. ¬ыступившие в защиту своей земли кресть€не были разогнаны. јктивисты кресть€нского выступлени€ ’усаинов, ’алитов, јхматов были арестованы. — присоединением “атарстана к –оссии все лесные массивы оказались в руках государства и русских помещиков. —амовольна€ порубка леса была еще одной формой кресть€нского протеста.  ресть€не шли на этот крайний шаг, не име€ возможности купить стройматериалы. “акой факт имел место, например, и —пасском уезде. Ќа суде ћухаммад «абиров говорил, что рубили лес но "бедному состо€нию дл€ необходимой поправки надворного строени€". ¬ызывало протесты кресть€н несправедливое проведение рекрутского набора. ќтдать сына в солдаты, служба которых продолжалась 25 лет, было обременительно дл€ любого хоз€йства. »сточники сообщают о многих случа€х кресть€нских волнений по этому поводу. ¬ социальном протесте участвовали и рабочие мануфактур, а затем и машинных предпри€тий. Ѕольшинство этих предпри€тий в “атарстане принадлежало государству и русским капиталистам, основную массу рабочих в них составл€ли русские. ¬ авангарде социального протеста здесь оказались русские рабочие. ќсновную причину протеста составили непосильно высокие нормы выработки, изнур€юще долгий рабочий день, т€желые услови€ работы и жизни. ¬олнени€ рабочих жестоко подавл€лись, безжалостно примен€лись розги, отдача в солдаты, ссылка в —ибирь. ќсобенно упорными были протесты посессионных рабочих, пока не было отменено посессионное право одновременно с крепостным правом.

— переходом к машинной системе промышленности активную роль в национальном и социальном протестах играют наемные рабочие.

¬ XIX в. татарские рабочие, привлеченные в основном к неквалифицированной работе на государственных и частных русских предпри€ти€х, участвовали в протестах вместе с русскими рабочими. —амосто€тельные выступлени€ рабочих-татар за свои социальные и национальные права относ€тс€ к началу XX в.

¬ступление на путь национального освобождени€

ћирова€ историческа€ тенденци€. ћирова€ историческа€ тенденци€ формировани€ и развити€ просвещенного индустриального общества, часто называемого в литературе "капитализмом", постепенно включала в свою орбиту все новые и новые страны мира. ќднако ее реализаци€ в XX в. натолкнулась на труднопреодолимые преп€тстви€. —оциальное неравенство и низкий материальный уровень жизни народа, игнориро- вание власт€ми гражданских прав и свобод были чреваты во многих стра- нах революци€ми и гражданскими войнами. ѕродолжение колониального гнета предвещало усиление национально-освободительного движени€ и делало более веро€тными освободительные войны. ќбострение противоречий между великими державами приближало мировую войну. ¬се это представл€ло далеко не оптимальный фон дл€ развити€ мирового сообщества.

“атарстан вступил в XX в. с большими надеждами на восстановление своей государственности и формирование в стране просвещенного индустриального общества. ¬ то же врем€ было €сно, что достижение этой цели потребует неверо€тных усилий.  олониальные державы во всем мире еще не были готовы и не хотели расстатьс€ с колони€ми. –ечь шла не только об азиатских и африканских колони€х. ƒаже в ≈вропе оставались пока в статусе зависимых стран »рланди€, „ехи€, —ловаки€, ѕольша, Ѕолгарское кн€жество, јлбани€. ќстро стал вопрос о национальном освобождении в –оссии.

ѕроблемы национального освобождени€ в –оссии. ¬ XX в. русска€ самодержавна€ монархи€ вступила, уверенна€ в своем имперском величии. ƒело не в том, что –осси€ стала процветающей страной. ƒо простого народного благополучи€, свободы и демократии ей было еще далеко. –осси€ нуждалась в продолжении реформ јлександра II. “ем не менее Ќиколай II, вступа€ на престол в 1894 г., прис€гнул в вер-ности отцовским контрреформам 1889Ч1892 гг., за€вив: твердо и не-уклонно "буду сохран€ть начала самодержави€".

√лавными показател€ми величи€ –оссии, отмеченными в дни праз- дновани€ 300-лети€ дома –омановых в 1913 г., были обширные территориальные приобретени€, которые, однако, импери€ не могла освоить. ћножество присоединенных народов приходилось держать в узде, Ётo было наибольшее территориальное расширение –оссийской само-державной империи. ¬ ѕоволжье и ѕриуралье Ч регионе наиболее ранней русской колонизации продолжалось национальное угнетение татар, млри, мордвы, чувашей, удмуртов, башкортов. ќрганизовывались великодержавные акции разжигани€ в русском народе непри€зни к ним. 1892Ч1896 гг. был сфабрикован судебный процесс над группой крес-ть€н-удмуртов села —тарый ћултан ¬€тской губернии по обвинению и убийстве с религиозной целью. ¬ конце XIX в. по ”краине, Ѕелорус-ии и ѕольше прошла волна очередных еврейских погромов. ¬ ѕольше шквидировались остатки ее самосто€тельных учреждений. Ѕыл закрыт польский банк. Ўла русификаци€ школ. Ќачались ограничение и ликвидаци€ самосто€тельных учреждений ‘инл€ндии. Ѕыла упразднена состо€тельность почты, упразднен комитет по финл€ндским делам.

I рудно шло освоение —еверного  авказа. –ежим военной оккупации, становленный здесь с начала XIX в., не принес примирени€.   началу X’ в. территори€ –оссии расширилась в направлении  азахстана

I—редней јзии, вновь вызвав к жизни так называемую "ту земскую политику". — точки зрени€ соотношени€ между русским народом и лишенными национально-государственных прав нерусскими народами, критический уровень оказалс€ несколько превышенным. –усские со-стаавл€ли в империи 43% населени€, а нерусские Ч 57%.

“ем не менее царское правительство строило новые грандиозные планы территориальных приобретений. –азрабатывались планы захвата ƒарданелл и выхода к —редиземному морю, объединени€ вокруг русского народа балканских православных слав€н. ќдному из вдохно-вителей контрреформ ћ.Ќ.  аткову даже мерещилось "признание русского €зыка общеслав€нским".

Ќациональна€ консолидаци€. ¬ XVIIIЧXIX вв. татарское общество на основе компромисса с царским правительством довольно успешно прошло этап национальной консолидации. ѕроизошло национально-культурное сближение между различными группами поволжских татар (булгаро-казанскими татарами, касимовскими татарами, татара-ми-мишарами, а также существовавшими в них подгруппами Ч татарами-тепт€рами, пермскими татарами, чепецкими татарами и другими) Ёто был новый уровень татарской национальной общности, базировавшийс€ на современной просвещенно-рационалистической национальной культуре и исламской национальной духовной жизни. ”крепились национальное самосознание, самобытный национальный дух. ¬ процесс татарской национальной консолидации более активно включились татары православной веры, хот€ пока они продолжали сознавать себ€ кр€шенами.

¬ исторической литературе этот процесс определен как формирование современной татарской нации. ¬се татары, живущие в —оставе многонационального российского государства, говорили на общем дл€ них современном татарском €зыке, пользовались общенациональной! письменностью, основанной на арабской графике. ”спешно функционировала современна€ национальна€ система образовани€, включающа€ начальную, среднюю и высшую школу, общепризнанными стали многожанрова€ национальна€ литература и национальное книгоиздательство, по€вились профессиональна€ татарска€ музыка, современное национальное изобразительное искусство. —охран€лс€ национальный характер исторической территории татарского народа с ее географически-хоз€йственными традици€ми. “атарский национальный €зык и письменность, татарскую национальную литературу воспринимали как свою сибирские татары. Ќациональное самосознание, чувство принадлежности к современной татарской нации были характерны татарской диаспоре в ћоскве и —анкт-ѕетербурге, на ”краине и  авказе, в  азахстане и “уркестане, на ƒальнем ¬остоке. Ќациональна€ консолидаци€ стала важным этапом в татарском национальном возрождении, открывшим перспективу национально- политической консолидации.

“атарское общество к началу XX века. —огласно выборке из итогов ¬сероссийской переписи 1897 г. по 12 губерни€м, численность татар ¬олго-”ральского региона ƒ.ћ. »схаков определ€ет в 2249,5 тыс. человек. ѕо губерни€м этот подсчет выгл€дит так (в тыс. человек):  азанска€ Ч 675,4, ”ральска€ Ч 609,1, —амарска€ Ч 259,8, ¬€тска€ Ч 147,2, —имбирска€ Ч 133,9, ќренбургска€ Ч 126,2, —аратовска€ Ч 94,6, ѕермска€ Ч 81,2, ѕензенска€ Ч 58,5, Ќижегородска€ Ч 41,3, “амбовска€ Ч 17,0, –€занска€ Ч 5,0. Ќи в одной из этих губерний татары не представл€ли большинства населени€. Ѕольшинство принадлежало русским. Ќа этой основе царское правительство представл€ло татар как национальное меньшинство, "вкрапленное" в среду большой мае- сы русского населени€. ‘актически же татары не были "пришельца- ми", осевшими на русской земле. “акую видимость создала царска€ , колонизаторска€ политика. Ќесмотр€ на территориальную расчленен- ность, национальное единстро татарского общества укрепилось. “атарский народ не чувствовал себ€ нацменьшинством на своей исторической земле.

Ёта более чем двухмиллионна€ наци€ имела социальную струк-туру аграрно-промышленного общества. ’.’. ’асанов по итогам той же переписи 1897 г., но уже по 13 губерни€м, число татар, самосто€тельно ведущих хоз€йство, и членов их семей установил в 1865,1 тыс. м говек. »з них, согласно существовавшему тогда официальному социальному делению, к кресть€нам было отнесено 1734733 человека (43,01%), к торгово-промышленным предпринимател€м Ч 7565 че-ювек (0,41%), к рабочим Ч 68626 человек (3,68%), к мещанам Ч2726 человек (1,75%), к духовенству Ч 11084 человека (0,59%), к чиновничеству Ч 8861 человек (0,48%), к прочему населению Ч 1547 человек (0,08%).

  началу XX века в значительной степени была восстановлена разрушенна€ в XVI в. городска€ жизнь татарской нации. ƒол€ горожан в общей численности татарского населени€ составл€ла в 1912 г. почти 5 % при среднероссийском показателе в 15 %. ¬  азанской губернии из 675 тыс. татарского населени€ городских жителей было 85 тыс. (5,2 %), из 833 тыс. русского населени€ горожане составл€ли 113 тыс. человек (17 %). ќтставание численности татар-горожан от среднероссийского уровн€, как и отставание развити€ татарской промышленности, было результатом целенаправленного государственного сдерживани€ и ограничени€, установленных дл€ татар в этих власт€х. ¬ значительной степени устойчивость татарскому обществу придавала довольно крепка€, цивилизованна€ семь€.

“атарское общество понимало, что оно живет совместно с русским

о6ществом в составе русского государства. “атары берегли свои наци-окальные традиции в быту и в общественной жизни, дорожили своими национальными исламскими духовными ценност€ми. “ак же ответственно они относились к своим гражданским об€занност€м,

аконопослушно соблюдали правовые нормы, определ€вшие общественные отношени€ в государстве. ∆изнь в одном государстве сблизила татар с русскими, да и с другими национальност€ми. ќбычным лвлением стали дружба и взаимопомощь всех национальностей, честное взаимодействие предпринимателей в торгово-промышленных делax и т.д. Ќередкими были межнациональные браки. Ќе исключались переходы из одной конфессии в другую. “атарские национальные интересы формировались не только в рамках “атарстана, но и, в определенной степени, в рамках –оссийского государства. ”становление и стране демократического государственного стро€, став€щего в центре своей де€тельности благо русского и других народов, рассматриваюсь как общее дело. “ребование политической свободы не было местью русскому народу за долгие годы национального гнета, не преследовало цели ослабить русское государство.

 онцентраци€ промышленности. ƒл€ российской экономики начала XX в. было характерно возникновение и развитие различных товариществ капиталистов (концернов, акционерных обществ и тд,) и становление современной банковской системы. “атарска€ национальна€ экономика развивалась в этой системе, счита€сь с установленным дл€ нее правительственным регламентом. “атарское предпринимательство было зан€то в основном в легкой (кожевенной, меховой, обувной, хлопчатобумажной, льноткацкой, мыловаренной) и пищевой промышленности, в переработке сельскохоз€йственной продукции и торговле. ¬ этих област€х и произошла значительна€ концентраци€ капитала и производства, повысилась энерговооруженность предпри€тий, по€вились торгово-промышленные товарищества и торговые дома

¬ 1913Ч1914 гг. "“оварищество —таро-“имошкинских суковдадх мануфактур јкчуриных", основанное еще в 1893 п в —ингелеевском уезг де —имбирской губернии, производило сукна почти на миллион рублей в год. Ќа предпри€ти€х зарегистрированного в 1914 г. в министерстве торговли и промышленности 4“оргово-промышленного товарищества “имирбулата јкчурина" в —ызранском уезде —имбирской губернии, работало до 3000 рабочих. — 1916 г. в —аратовской губернии работало "промышленно-торговое товарищество ƒебердеевых с основным капиталом в 500 тыс. рублей. “оргово-промышленное “оварищество ћ.ћ. ћансурова* было создано в городе ќсе ўрмской губернии с основным капиталом в 150 тыс. руб. «анималось оно в основном переработкой сельскохоз€йственной продукции" имел© две паровые мелмш-цы и другие предпри€ти€. —озданное в 1912 г, "“орговотпромышденное товарищество јлима јгишева" в 1915 г. удвоило свой основной капитал, довед€ до 800 тыс. руб., и имело свои промышленные предпри€ти€ и торговые заведени€ в —имбирской, —аратовской, ѕензенской губерни€х. ѕо данным ’.’. ’асанова, татарские торгово-промышленные товарищества с основным капиталом в 4530 тыс. руб. ежегодно произво-дили товаров более чем на 10 млн руб. Ќз их прадпри€ти€х; было зан€то 6,5 тыс. рабочих, большинство которых составл€ли татары,

Ќар€ду с акционерными предпри€ти€ми, действовалр й неакцио-нированные. ѕо официальным данным за 1914 г., предпринимател€м-татарам принадлежало 141 промышленное предпри€тие, оснащенное техникой своего времени. ѕо данным, приведенным вотиге "‘абрично-заводские предпри€ти€ –оссийской »мперии", на 110 ад вдюсрабо-тало около 12 тыс. рабочих.  роме ¬олжско-”ральского региона татарские предприниматели имели свои предпри€ти€ в “уркестане (19 предпри€тий), в  азахстане (18 предпри€тий), на  авказе (6 предпри€тий). ¬ “уркестане, например, это были хлопкоочистительное заводы — ј. ћухаммадэ€нова,  . —абирова.

ѕоложение рабочих на этих предпри€ти€х, как и по всей –оссии, было т€желое. –абочее законодательство в государстве отставало от западно-европейского. —огласно закону от 2 июн€ 1897 г., продолжительность рабочего дн€ была установлена 11,5 часа, определены дни праздничного отдыха, воскресенье считалось днем отдыха за неделю. ƒругие меры социальной защиты рабочих пока не предусматривались. –абочие-татары, работавшие на предпри€ти€х татарских предпринимателей, чувствовали себ€ несколько свободнее в том плане, что общались между собой на родном €зыке, отдыхали в п€тницу, вместе отмечали исламские праздники. Ќо эти предпри€ти€ не могли охватить всех рабочих татар. „асть их устраивалась на государственные предпри€ти€ и предпри€ти€ русских капиталистов, работали в русских рабочих коллективах, «анимались они в основном подсобными работами, страдали от несовершенства рабочего законодательства как и русские рабочие, дополнительно чувствовали дискомфорт в св€зи с плохим знанием русского €зыка и тем, что приходилось приспосабливатьс€ к русскому образу жизни отдыхать, например, не в шггйицу, "а в воскресенье и т.д. ¬ целом все татарские рабочие неплохо адаптировались в русских рабочих коллективах.

Ѕольша€ часть рабйчих-татар была вынуждена искать работу в круй-ных промышленных центрах –оссии - ћоскве* —анкт-ѕетербурге, ƒонбассе, а также —ибири,  азахстане, “уркестане, на  авказе. ѕо некоторым данным, в ƒонбассе работало до 100 тыс. татарских рабочих. Ќа работу в более далекие районы уходили обычно смелые и инициативные. Ќа работе отличались прилежанием, старанием. Ќа новом месте часто жили своей колонией (поселок, улица), создавали свои национально-культурные организации, ставили даже мечети. — исторической родиной св€зи не терпли. ѕериодически возвращались на побывку.

”крупнение торгового предпринимательства. ¬1914 г. чиоло тор- говых домов, принадлежавших татарским купцам-акционерам, достигло 154. ѕо данным отдела торговли министерства промышленности и торговли, 18 из зарегистрированных торговых домов одновременно вели и промышленное производство. —реди них были торговый дом "Ѕрать€ яушевы", имевший свои хлопкоочистительные заводы, паровые мельницы в “роицке и ќренбурге, торговый дом "Ќаследники —адыка ћусина", учрежденный в 1908 г, с уставным капиталом в 400 тыс. рублей в —емипалатинске ( азахстан), торговый дом "‘. ’алитов и  0", зарегистрированный в 1913 г.

136 торговых домов занимались только торговлей. ¬ центральных районах –оссии преуспевали торговые дома "’.’. √алеев и  ∞" ( азань), "Ѕрать€ ’алфины" (ћензелинск), "√айфулла ”сманов и  0", "”смановы и  0", "Ѕрать€ ћуртазины", "«ариф ’абибуллин с сыновь€ми и  ∞", "Ѕрать€ Ќигматулллины", " аримов, ’усаинов и  ∞", "Ѕрать€ Ўамсутдиновы" и др. Ќа рынках окраин –оссийского государства вели торговлю торговые дома "Ѕрать€ √абделджаппаровы" ( азахстан и  ир^изстан), "“имиргали, ћухаммаджан и якуб ’асановы" (—емипалатинска€, —емиреченска€ области), "Ѕрать€ —. и √. ћан-наповы" (—ибирь). ќсновными товарами у них были мануфактура, меха/ обувь, скот, хлеб, кожтовары, книги, канцтовары, фрукты и др. ѕотребности татарских промышленников и купцов в кредите удовлетвор€ли российские банки. ≈ще в конце XIX в. татарские капиталисты —ћ: јитов, —.—. √аликеев стали членами совета учрежденного в 1873 г.  азанского купеческого банка. ¬ 1912 г. в —анкт-ѕетербурге был учрежден ћусульманский банк, преимущественно обслуживавший потребности татарских предпринимателей. Ёту же миссию выполн€ли отделени€ –усско-јзиатского банка в  азани и других городах.

ќбострение аграрного вопроса. “атарские кресть€нские хоз€йства по-своему испытывали экономические ограничени€ властей. —огласно положению 1861 г., русские крепостные кресть€не при осво- бождении получили в  азанской губернии в среднем 3Ч4 дес€тины земли на ревизскую душу. —редний размер надела на русских государственных кресть€н составил 5,28 дес€тины на душу. ” 8389 татарских кресть€нских дворов надел составл€л лишь одну дес€тину на ревизскую душу. ѕричем иногда число наличных душ в деревне оказывалось почти на 20% больше, чем ревизских. ¬ ¬€тской губернии татарские кресть€не юридически входили в разр€д государственных. “ем не менее и они оказались меньше обеспеченными землей, чем русские кресть€не, причем землей худшего качества. — началом "контрреформ" 1889Ч1892 гг. давление властей на кресть€н усилилось. ¬ 1889 г. было издано "ѕоложение", согласно которому судьбу татарских кресть€н целиком определ€л земский начальник, назначаемый из потомствен- ных русских двор€н.

Ќе принес облегчени€ кресть€нам и начавшийс€ XX век. ¬ ходе столыпинской реформы (1906Ч1915) 5800 татарских кресть€нских дворов в  азанской губернии выделились из общины, узаконив свою соб- ственность на полученную при этом землю. Ќо это оп€ть-таки, как и в 1861 г., не было решением аграрного вопроса в “атарстане, а лишь перераспределением находившейс€ в руках татарского кресть€нства скудной части земли. Ѕолее солидный земельный фонд продолжал оставатьс€ в руках русских помещиков и монастырей.   тому же выделились тогда из общий всего 2,5 % татарских кресть€нских хоз€йств. “атарские кресть€не православной веры в  азанской губернии, да и в других [уберни€х, в общей сложности, не лучше были обеспечены землей и привилеги€ми не пользовались. –ешение аграрного вопроса в “атарстане было еще впереди. “ем не менее в начале XX в. татарска€ деревн€ сделала решительные шаги в направлени€ рыночных отношений.

Ќациональна€ литература. Ќациональна€ культура первых двух дес€тилетий XX в. выражает высшую точку национально-культурного возрождени€ татарского общества и в то же врем€ выступает предвестником национального освобождени€. Ќаиболее €рко эта мисси€ национальной культуры выражена в татарской литературе, повторившей на новом уровне свой, по выражению ». Ќуруллина, "золотой век". “атарские писатели этого периода были воспитаны на плодах татарского просвещени€ XIX в. —ами они стали признанными гуманистами, просветител€ми. ќдновременно они оказались глашата€ми великих идеалов национального освобождени€. √абдулла “укай (1886,-1913), √а€з »схаки (1878-1954). —агит –амеев (1880-1926), ‘атых јмирхан (1886-1926). √али-аскар  амал (1879-1933), ћаджит √афури (1880-1934) и многие другие славные имена' украсили татарскую литературу. —озданы дес€тки романов, повестей, пьес. —реди них такие творени€, как "Ўурале", "—енной базар, или новый кисек баш", "‘атхулла хэзрэт", "’э€т", "Ѕеренче театр", "Ѕанкрот", "јкчарлаклар", "яш юрэклэр", "√али€бану" и др.

—охран€ли и развивали они национальный литературный €зык Ч высшее досто€ние национального согласи€ и единени€, учили народ любить его, пользоватьс€ им. ¬оспел родной €зык и “укай:

–одной €зык Ч св€той €зык, отца и матери €зык!

 ак ты прекрасен! ÷елый мир твоим богатством € постиг!

Ќе османизировать, не арабизировать, не иранизировать татарский €зык, и в то же врем€ не заниматьс€ его чисткой. "Ќациональный литературный €зык, Ч писал √а€з »схаки, Ч это наш собственный €зык со всем его богатством, €зык, на котором мы общаемс€: понимаем и говорим, читаем и пишем". ’орошо понимали татарские поэты и писатели социальное призвание национальной литературы в критические дл€ нации эпохи, каковой дл€ татар стало начало XX в. ¬ 1905 г., после издани€ ћанифеста 17 окт€бр€, “укай обращаетс€ к друзь€м следующими словами:

Ќе много царский манифест нам дать готов.

’оть цену знаем мы ему, без лишних слоэ, Ч

¬се то, что мы сумеем вз€ть, возьмем теперь.

—оциальные проблемы национального освобождени€ в личностном, семейном, общетатарском и общероссийском контексте став€тс€ в эти годы всеми татарскими поэтами и писател€ми.

“атарские поэты и писатели были замечательными художественными переводчиками. ѕродолжа€ традиции XIX в., они передодили на татарский €зык произведени€ русских и зарубежных писателей и поэтов (ј.—. ѕушкина, Ћ.Ќ. “олстого, ».—, “ургенева, ћ. √орького, ј.ѕ. „ехова, √ете, √ейне, √юго, Ўекспира, Ѕайрона и др.)., ’арактерным было и другое, а именно повышение интереса людей к социальным проблемам нации, ”величилось число читателей  лада стала пользоватьс€ повышенным спросом. –асширилось книгоиздательское дело. ¬ 1904 г. возникло книгоиздательство "ћагариф" (ѕросвещение) √.  амала, а позже Ч книгоиздательство "—абак" (”чеба) —пецеализированные татарские книжные магазины и лавки открылись не только в “атарстане, но и далеко за его пределами Ч ћоскве, ќмске, “омске, —оль-»лецке, “роицке, „ел€бинске, “ашкенте, —емипалатинске.

Ќациональный театр. —былась давн€€ национальна€ мечтдо cq-здании татарского профессионального театра. ¬ 1906 г. в  азани состо€лс€ первый публичный спектакль на татарском €зыке. ¬ 1907 х. оформилась перва€ татарска€' профессиональна€ театральна€ трулпа "—ай€р". ¬ нее вошли талантливые энтузиасты Ч артисты ».Ѕ.  удашев (јшказарский)" ¬. ћуртазин (»манский), Ќ. —акаев и др. ¬озглавил труппу известный актер и режиссер √абдулла  ареев. 1912 г. в ”фе под руководством прославленной актрисы—. √изатуллицой-¬олг жской была организована татарска€ театральна€ труппа "Hyp" (Ћуч). ¬ ее составе играли известные артисты Ў. Ўамильский, √"  азанский, ‘. Ћатипов, Ѕ. “арханоэ. ¬ 1915 г. в ќренбурге образовалась профессиональна€ театральна€ труппа "Ўиркэт" (“оварищество). Ќа фоне этого театра прославились артисты ћ. ћутин, √. ћангушй, 3.  амска€, ‘. »льска€,  амал

¬ театрах ставились пьесы татарских драматургов. ќдной из попул€рных постановок стала драма "’али€бану" ћдрхайдара ‘айзи (18911-1928). Ќа татарской сцене по€вились в переводе на татарский €зык произведени€ русских ("–евизор" √огол€ и др.) и зарубежных (" оварство и любовь" Ўиллера и др.) авторов. „асто труппы выезжали на гастроли. — особым успехом проходили гастроли "—ай€р" в 1907Ч1911 гг. в городах ѕоволжь€ и ѕриураль€, а также —ибири,  рыма,  азахстана, “уркестана. ѕо€вились самоде€тельные театральные труппы в —анкт-ѕетербурге, ћоскве, ѕерми, —имбирске. јстраханска€ самоде€тельна€ труппа вырастила таких замечательных артистов, как 3. —ултанов, ƒж. Ѕайкин и —. Ѕайкина.

ќформл€етс€ профессиональное татарское музыкальное исполнение. ¬ 1914 г. талантливый композитор «агидулла яруллин (отец композитора ‘арида яруллина) в  азани при ¬осточном клубе организовал татарский струнный оркестр. ѕо этому случаю он написал "ћарш “ука€". ¬ыросли ставшие попул€рными музыкальные исполнители ^ гармонист ‘айзулла “уишев, скрипач √. «айкин, певцы  . ћутыги, ‘. √уме рова. ¬ 1916 г. известным собирателем народных мелодий преподавателем —аратовской консерватории ћансуром —ултановым (1875^-1919) был издан музыкальный сборник "“атарские и башкирские мотивы".

Ќациональна€ система образовани€. ¬ начале XX в. продолжалось обновление национальной системы образовани€. ѕравительство на нужды образовани€ по всей  азанской губернии отпускало всего по 12,5 копейки на душу населени€ в год. ¬ губернии на 2,5 млн. человек населени€ в общеобразовательных школах обучалось всего 114 тыс. детей. »з этих школ, содержавшихс€ за счет казны, татарских школ всего было 35. ќстальные татарские школы (а их в  азанской губернии в 1912 г было 1067 с 84 тыс. учащихс€) содержались за счет благотворительных фондов татарских предпринимателей. –азрешение на открытие татарских школ они получали согласно правительственному указу 1905 г. ¬ мектебах, оставшихс€ при мечет€х, многие имамы и их жены учили детей вообще бесплатно или за символическую плату. ѕо существу энтузиастами-подвижниками, работавшими за очень малую плату, были и учител€ большинства светских сельских школ. ¬ 1906 г. в  азани проходил первый съезд учи-телей-мугаллимов. Ѕыли разработаны и прин€ты рекомендации по совершенствованию системы национального образовани€, изложенные в документе под названием "ћугаллимнэргэ нэмунэ" (–екомендации учител€м). ¬  азани возник союз татарских учителей "Ќашре магариф" (ѕросвещенец). ¬  азани, ќренбурге, ”фе, „ите и в некоторых других городах возникли национальные школы профессионального образовани€, в том числе торгово-промышленные школы. “атарское профессиональное училище открылось при татарском просветителъско-техническом обществе в ѕерми. ¬ —имбирске открылась татарска€ женска€ школа.

Ќаука. ¬ начале XX в. продолжали свои научные исследовани€ татарские ученые. «аметным представителем научного мира стал ћ.’. јтласов (1876Ч1937). јкадемик ¬.¬. Ѕартольд назвал его "татарским патриотом". ћ.’. јтласов (’ади јтласи) родилс€ в ƒрожжа-новском районе, образование получил в Ѕуинском медресе, затем окончил в ќренбурге татарскую учительскую семинарию, основанную √ани баем ’усаииовым. ’орошо знал русский, немецкий, арабский, иранский, турецкий €зыки. ¬ начале века по€вились его первые научные труды "√ыйлме №эйэт" (Ќаука астрономии), "“арихе тэбигэт" (»стори€ естествознани€). ¬ 1907 г. оп был избран депутатом √осударственной ƒумы. —вою общественно-политическую работу совмещал с исследовани€ми по истории “атарстана. ¬ 1911Ч1914 гг. были опубликованы его труды "—ебер тарихы" (»стори€ татарской —ибири), " азан ханлыгы" ( азанское ханство), "—ююмбике".

¬ 1909Ч1910 гг. по€вилась в печати сери€ исторических исследований известного татарского писател€ и общественного де€тел€ √.ё.  улахметова (1881Ч1918) под общим названием "—траницы истории", посв€щенных всеобщей истории с древнейших времен. »звестны его попул€рные статьи в периодической печати, в которых разъ€сн€лась суть конституционного стро€ р€да западных стран, анализировались конституции ¬еликобритании, √ермании.

‘илософскую науку представл€л педагог, философ, журналист ’ади ћаксу ди (1868Ч1941), брат известного татарского общественного де€тел€ —адри ћаксуди. ¬ 1902 г. в —анкт-ѕетербурге была издана его книга "ћизанел эфкар" (‘илософи€ мышлени€). Ќеопубликованным осталс€ его философский труд " винтэссенци€ восточной философии. ¬осточна€ логика". ’ади ћаксуди был высокообразованным человеком, владел русским, немецким, французским, арабским €зыками, составил русско-татарский словарь, издал "”ку китабы" ( нигу дл€ чтени€), организовал библиотеку татарских книг. ћногие татарские интеллигенты считают его своим учителем. ” него в медресе училс€ √а€з »схаки.

ѕериодическа€ печать. ќсновной трибуной массового гражданского просвещени€ стала татарска€ национальна€ периодическа€ печать. ѕосле неоднократных насто€тельных обращений власти в августе 1905 г. разрешили √атаулле Ѕа€зитову, известному —анкт-ѕетербургскому исламскому де€телю, издавать в —анкт-ѕетербурге на татарском €зыке массовую современную газету "Hyp" (Ћуч). ѕервый ее номер увидел свет 2 сент€бр€ 1905 г. ѕосле издани€ ћанифеста 17 окт€бр€ 1905 г. по€вились ¬ременные правила о периодической печати, несколько облегчившие процедуру создани€ печатных органов. Ќакопивша€с€ в татарской интеллигенции инициатива немедленно отреагировала на это. ƒо конца 1905 г. начали выходить еще три газеты: в  азани Ч " азан мохбире" ( азанский вестник), редактор —“. јлкин, в —анкт-ѕетербурге Ч "”лфат" (—обеседник), редактор –. »брагимов, в ”ральске Ч "‘икер" (ћысль), редактор  . ћутыги-“ухватуллин.

— 1906 г. началось издание периодических журналов на татарском €зыке. ѕервым литературно-политическим журналом стал "јл гаер ал джадид" (Ќовое врем€), выходивший в ”ральске. ¬ дальнейшем к нему присоединились ставшие попул€рными журналы "Ўура" (—овет), "яшен" (ћолни€), "»ктисад" (Ёкономика), "ан" (—ознание), "—ююмбике", "јк юл" (—ветлый путь) и др. ѕо неполным данным, в 1905Ч1917 гг. было создано на татарском €зыке до 120 наименований газет и журналов. ¬ыходили они в разных городах: —анкт-ѕетербурге, ћоскве,  азани, ћензелинске, ќренбурге, ”фе, јстрахани, —амаре, —имбирске, —аратове, “омске, —емипалатинске, ”ральске, “роицке, ѕетропавловске ( азахстан), “ашкенте,  оканде и некоторых других городах.

»здани€ эти были рассчитаны на обслуживание всех слоев татарского общества. —реди журналов были художественные, общественно-политические, научно-попул€рные, сатирические. ¬ыходили специальные детские ("“эрби€и этфал" Ч ƒетское воспитание), женские ("—ююмбике") издани€. «начительное место занимали издани€, посв€щенные исламской вере, исламской этике, жизни в исламском мире: "јл галэм ал ислам" (ћир ислама), "јд ƒин вэ ал эдэп" (–елиги€ и этика). ѕолитические ориентации их условно можно было определить как национально-либеральна€, национально-радикальна€ и исламско-либе-ральна€. ¬се они были в оппозиции к существующему режиму самодержавной монархии, игнорировавшему национальные права татарского народа, продолжавшему политику национального притеснени€. Ќациональное объединение и обновление национальной жизни во всех област€х, включа€ обновление российской жизни, Ч лейтмотив всех этих изданий. Ќе случайно перва€ татарска€ газета была названа "Hyp". ѕон€ти€ "свобода" и "обновление" составл€ют содержание всех изданий этих лет, присутствуют в названии большинства газет и журналов: "јзат" (—вободный), "јл ислах" (–еформа), "яна тормыш" (Ќова€ жизнь) и т.д. ¬ качестве авторов в периодической печати выступали представители всех слоев татарского общества. —отрудничали в этих газетах и журналах татарские поэты и писатели, политические, общественные и религиозные де€тели, ученые и педагоги.

“атарска€ периодическа€ печать стала демократической трибуной, обеспечившей татарскому обществу широкую возможность обмена мнени€ми. ¬ ходе этого обмена мнени€ми вырабатывалась та национальна€ иде€, в центре которой стало национальное освобождение “атарска€ периодическа€ печать способствовала мужанию национального движени€, призванного реализовать эту идею.

ќбщественно-политическое движение

ѕолитическое положение в татарском обществе. Ќесмотр€ на экономическое укрепление и культурный подъем, татарское общество все еще оставалось в р€ду политически бесправных наций –оссийской империи. –еволюци€ 1905 г, заставила Ќикола€ II отказатьс€ от политики "контрреформ", унаследованной от отца. "÷арское самодержавие" было заменено "царской монархией". ѕри самодержавном монархе по€вилась ƒума. Ќо политическое положение татарского общества не изменилось. Ќемного присмиревшее в революцию самодержавие перещло в наступление в последовавшие за ней годы реакции. ¬ 1910 г. председатель —овета министров ѕ.ј. —толыпин созвал особое совещание по выработке мер, сак говоритс€ в документе, "дл€ противодействи€ татаро-мусуль майскому вли€нию в ѕоволжском крае". ќсобо беспокоила власть "религиозно-национальна€ сплоченность" татар. ƒалее в документе говорилось, что татары настойчиво ведут "национально-культурное дело, расшатывающее не только вековые устои русской государственной жизни, йо и твердо, казалось, установившеес€ соотношение политических и культурных сил". ѕравительству предлагалось прин€ть меры против поползновений татаро-исламской оппозиции. ¬ ўовинистической печати бьша развернута "разоблачительна€" кампани€, обвин€вша€ fa-тарское национальное движение в панисламизме и пантюркизме, €кобы угрожающих православию и русскому народу. ќдновременно правительство готовило почву дл€ антитурецких кампаний в св€зи с предсто€щей войной.

ѕервые удары данной кампании были направлены против Ќаиболее общественно активных исламских де€телей, участвовавших в национальном движении. ∆андармы составл€ли списки "видных панисламистов", ѕо фальсифицированному доносу в начале 1911 г. было разгромлено медресе »ж Ѕуби, руководство и мударрисы медресе были арестованы. “огда же в  азани подверглись обыску дома √алимджана Ѕаруди, имама мечети на —енном базаре јбдуллы јпанаева. ¬ жандармском управлении оказались доносы о том, что они, а также преподаватель медресе ’ади ћаксуда €кобы создали политическую партию в цел€х отторжени€ “атарстана от –оссии.

“огда же правительство —толыпина задумало заменить имеющийс€ татарский алфавит на арабской графике, кириллицей, котора€ была уже внедрена среди татар православной веры. –епрессии распростран€лись и на татарских интеллигентов, выступивших против этой затеи. ¬ том числе был арестован ’аƒи јтласи. ѕри этом власти пытались представить татарское национальное движение как антирусское движение, направленное против русского народа и его православной веры. — ра甈сненией освобоƒитсйьйого'характера национального движени€ тогда выступили многие его представители. ќни подчеркивали свою приверженность лучшим традици€м татарско-русской совместной жизни. —лова “ука€ "Ќе уйдем" были ответом на по€вившиес€ в шовййистйческой ѕечати за€влени€: "Ќе йрав€тс€ русские пор€дки Ч уходите к cyлтaнy". “атарскому национальному движению действительно йЄ нравились самодержавные пор€дки национального гнета. Ќб э‘и пор€дки уже не воспринимались й русским обществом, русским наародом. јнтисамодержавное татарское национальное движение отнюдь не было антирусским.

'“атаарское национальное движение, имевшее общую стратегическую линию национального освобождени€, в начале XX в. формируетс€ как нациойально-либеральное.

‘ормирование национально-либерального движени€. »нициаторами формировани€ этого движени€ выступили наиболее активные в социально-политическом плане представители татарских предпринимателей, национальной интеллигенции к либеральные силы, выде-лиэщиес€ из среды исламских де€телей. —реди них были авторитетные ученые Ч теологи, авторы трудов по истории ислама, теории исламский этики и исламского правд Ч –изаеддип ‘ахреддинов (1859-1936), ћуса Ѕигиев (1873-1949), насто€тель крупнейшей в  азани медресе "ћухаммади€" √алимджан Ѕаруди (1857Ч1922), насто€тель медресе »ж Ѕуби √абдулла Ѕуби (1871Ч1922), исламский теолог, социолог и журщцшст –ашид »брагимов (1852Ч1944).  ак ученыегтеолощ и педагоги медресе они уже в конце XIX в. выступили с иде€ми обновление татарского ислама, освобождени€ его от устаревших догматов. Ѕольшим авторитетом пользовались "“еори€ мусульманского права" "ќсновы шариата" ћ. Ѕигиева. Ўирокое распространение имела научно-библиографическа€ энциклопеди€ "јсар" (ќгеды) –изаеддина ‘ахретдинова. ќбновил учебный процесс в своем ћедресе √алимджан Ѕаруди (здесь в начале XX в. обучались более 500 человек). ќбучение здесь велось не только по исламской теологии, но и по светским наукам на уровне своего времени. ¬ этом медресе получили образование ‘. јмирхан, ћ. √афури, √.  амал, Ў.  амал и другие де€тели национальной культуры и общественного движени€. —оставл€лись учебники не только дл€ медресе, но и дл€ школ. √. Ѕару-ди составил татарско-арабско-иранский словарь и учебник дл€ школ "—авадхан" ( нига дл€ „тени€).

¬ числе зачинателей либерального движени€ выдел€лись предприниматель ј. ’усаинов, историк, журналист …осыф јкчура (1876Ч 1935), юрист, политик —адри ћаксуди (1879Ч1957), ученый, философ ’ади ћаксуди, адвокат, журналист —.√. јлкин. ќни обратили свои взоры на растущее в русском обществе либеральное социально-политическое движение освобожденцев (ѕ. —труве), выступивших под лозунгом введени€ в –оссии государственного стро€ конституционно-парламентской монархии, и решили по-своему поддержать русских либералов, счита€, что в услови€х конституционной монархии услови€ дл€ национального освобождени€ будут более благопри€тными.

ѕерва€ татарска€ политическа€ парти€. ≈ще до объ€влени€ ћанифеста 17 окт€бр€, в €нваре 1905 г. в  азани на конспиративном совещании было прин€то решение о подготовке татарской политической партии либерально-конституционного направлени€. ѕлатформу партии должно было составить требование ликвидации национальных и религиозных ограничений, обретение гражданских свобод. ¬ августе 1905 г. в Ќижнем Ќовгороде конспиративно (на прогулочном пароходе) собралс€ съезд де€телей татарского национального движени€, прин€вших платформу "полного уравнени€ мусульман с населением русского государства во всех правах политических, гражданских и религиозных".

ѕосле объ€влени€ ћанифеста 17 окт€бр€, в €нваре 1906 г., в —анкт-ѕетербурге собралс€ второй съезд татарских национал-либералов. —ъезд определил организационную структуру партии. Ѕыло решено прин€ть название "»ттифак ал муслимин" (—оюз мусульман) и стать партией мусульман-татар всей –оссии. ¬ съезде участвовали также представители  рыма и  авказа: »смагил √аспринский (1852Ч1914) Ч редактор известной тогда в тюркском мире газеты "“арджиман" (ѕереводчик), ј. “опчибашев Ч азербайджанский юрист, редактор газет " аспий" и "√е€т" (∆изнь) и некоторые другие. ѕредполагалось, что в партию, кроме татар, могут войти и представители других народов Ч мусульман. —огласно уставу, прин€тому на съезде, парти€ состо€ла из 16 районных организаций (—анкт-ѕетербургской,  азанской, јстраханской, ”фимской, ќренбургской, ”ральской, ћинской, »ркутской, ќмской, —емипалатинской, “ашкентской, јшхабадской, ¬ерненской (јлматы), Ѕакинской, —имферополь-ской), призванных охватить не только татарское население в “атар-стане, но и татарскую диаспору за его пределами.

¬ августе 1906 г. на третьем съезде партии были определены идеологические установки партии и ее политическа€ платформа, выраженные в виде программы. ѕоддержав политическую линию русских либералов на установление в –оссии государственного стро€ конституционной монархии, съезд сформулировал следующие требовани€ татарского национального движени€. ѕо аграрному вопросу "»ттифак" добивалс€ увеличени€ земельных наделов татарских кресть€н за счет помещичьих, монастырских и иных земель и закреплени€ этих наде-/юв в качестве их частной собственности. ѕо рабочему вопросу основными требовани€ми были: свобода де€тельности профсоюзов, восьмичасовой рабочий день, об€зательное страхование. —реди других требований значились: свобода на проведение собраний, организацию союзов, обществ, учреждений; сохранение государственного €зыка в центральных учреждени€х государства, армии и флоте и установление свободного применени€ €зыка преобладающего населени€ на местах; переход к местному самоуправлению; равноправие конфессий.

ќсобо рассматривалс€ на съезде вопрос о национальной школе. Ѕыло признано целесообразным иметь единую систему образовани€, предлагалось передать все мектебы в руки общества и содержать все школы за счет государства и местных самоуправлений. Ѕыло решено ввести всеобщее начальное образование, включить в программу средней школы в качестве об€зательной дисциплины изучение русского

€зыка.

¬опросы, непосредственно касающиес€ исламских организаций, на съезде не рассматривались. ¬ самих мусульманских организаци€х по этому поводу вы€вились два мнени€. —торонники √атауллы Ѕа€зи-това, ахуна —анкт-ѕетербурга, отстаивали единый дл€ всей –оссии муфти€т, который работал под контролем правительства. ¬ дальнейшем он зан€л пост муфти€. √. Ѕаруди предлагал демократизировать этот орган, создав по –оссии 5 муфти€тов (ќренбургский, “аврический, “уркестанский и два на  авказе), приблизив их де€тельность к местным национальным услови€м.

Ќационально-либеральна€ программа партии "»ттифак ал мус-лимин" составила основу национального движени€ на его либеральном этапе. ќна широко обсуждалась на страницах татарской периодической печати. ќсновные ее положени€ о достижении татарской нацией гражданских свобод и культурно-национальной автономии в услови€х конституционно-парламентской монархии проповедовали газета "…олдыз" («везда) ’ади ћаксуди, журнал "ћиръат" («еркало) –. »брагимова, журнал "јд ƒин вэ ал эдэп" (–елиги€ и этика) √. Ѕаруди, " азан мохбире" ( азанский вестник) —.√. јлкина и др.

“атарска€ оппозици€ в –оссийской √осударственной ƒуме. ¬о врем€ выборов в √осударственную ƒуму 1-го созыва в 1906 г. идеи конституционной монархии в российском обществе имели еще сильные позиции.  адеты, получив в ƒуме 179 мандатов, вышли на первое место. ќдновременно сильные позиции в ƒуме имели кресть€нские депутаты (трудовики), получившие 107 мандатов. “ребу€ уравнительного распределени€ земли по трудовой норме, они оказались в большей оппозиции к правительству, чем кадеты. ¬ обеспечении победы кадет-ско-кресть€нской оппозиции в ƒуме свою роль сыграло и татарское национальное движение со своей программой. ѕравда, сами татарские депутаты, остава€сь в составе общей мусульманской фракции, не успели организоватьс€ в отдельную группу.

–аспустив 1-ю ƒуму в июле 1906 г., царское правительство сумело нанести партии кадетов сильный удар. ¬ ƒуме 2-го созыва кадеты, получив со своими союзниками 99 мандатов, уступили первенство трудовикам, получившим 104 мандата. Ёто свидетельствовало, что иде€ конституционной монархии стала "лин€ть". «ато шло дальнейшее "ле-вение" кресть€нства. ѕотер€ авторитета кадетов и общее кресть€не кое левение не могли не отразитьс€ на тактике татарского национального движени€. ¬ ƒуму оказались избранными видные де€тели татарского национального движейи€ …осыф јкчура, —адри ћаксуди, ’ади јтласи и др. “атарска€ оппозици€ начинает мен€ть курс, переходить от ориентации на кадетов к ориентации на трудовую кресть€нскую фракцию. √руппа татарских депутатов во главе с  алимуллой ’асаповым под названием "мосульмап хезмэт таифэсе" (мусульманска€ трудова€ группа) примкнули к трудовикам, поддержали "проект 104" по земельному вопросу.

ѕоворот –оссии к реакции. 2 июн€ 1907 г. Ќиколай II обнародовал свой новый ћанифест, свод€щий в основном на нет те уступки, которые у него были вырваны революцией 1905 г. —огласно ћанифесту √осударственна€ ƒума 2-го созыва распускалась. Ётот акт вошел в историю –оссии как третьеиюньский государственный переворот. ћотивировал царь свой шаг тем, что "был раскрыт заговор целой части √осударственной ƒумы против государства и царской власти". Ќазнача€ новые выборы на 1 но€бр€ 1907 г. он предупредил, что ќсновной закон –оссии (имелс€ в виду закон, изданный 23 апрел€ 1906 г.) должен выполн€тьс€ беспрекословно. –ечь шла прежде всего о сущеетйе верховной самодержавной власти. ¬ ст. 4 «акона говорилось, что императору –оссийскому принадлежит верховна€ самодержавна€ власть, что он утверждает законы, ему при-надлежит в предела всего государства власть управлени€ во всем ее объеме, что законы, прин€тые ƒумой и одобренные √осударственным —оветом, обретают силу только после утверждени€ императором. ќдновременно Ќиколай II напомнил, что нерусские народы остаютс€ "гражданами второго разр€да". ¬ ћанифесте говорилось: "—озданна€ дл€ укреплени€ √осударства –оссийского, √осударственна€ ƒума должна быть русской по духу.

»ные народности, вход€щие в состав ƒержавы Ќашей, должны иметь в √осударственной ƒуме представителей нужд своих, но не должны и не будут €вл€тьс€ в их числе, дающем им возможность быть вершител€ми вопросов чисто русских".

Ќа тех же окраинах государства, где население не достигло достаточного развити€ гражданственности, выборы в √осударственную ƒуму должны быть приостановлены. Ќе случайно председателем —овета ћинистров стал один из сторонников шовинистического лозунга 4 –осси€ дл€ русских" —толыпин.

ѕравительство получило послушную ƒуму 3-го созыва. ѕредставители кресть€н Ч трудовики получили в ней всего 13 мест. ¬ 1910 г. ƒума прим€ла закон, согласно которому помещичье землевладение в –оссини сохран€лось. ћусульманска€ фракци€ имела в этой ƒуме 10 мандатов: 2 Ч из  азанской (— ћаксуди, √айса ≈никеев), 4 Ч из ”фимской, 1 Ч из ќренбургской губернии, 1 Ч из  рыма, 2-е  авказа. ќдним из руководителей фракции был —. ћаксуди. ”худшилась политическа€ обстановка дл€ де€тельности сил национального движени€. √. Ѕаруди был сослан, …. јкчура, –. »брагимов были вынуждены

эмигрировать.

–усские социалисты. –азочарованное "новым изданием контрреформ" Ч "столыпинской реакцией" русское общества обратило свои взоры на русских социалистов, которые предлагали альтернативный дл€ страны путь: замену царской монархии республикой. ќсобенно активно с такой программой выступали провозглашенна€ в 1898 г. –оссийска€ социал-демократическа€ рабоча€ парти€ (–—ƒ–ѕ) и возникша€ в 1902 г. –оссийска€ парти€ социалистов-революционеров (–ѕ—–). ѕравда, программы русских социалистов содержали очень большую опасность: они несли стране, наци€м раскол, чреватый непредсказуемыми последстви€ми вплоть до гражданской войны. –усские социалисты ориентировались на западноевропейских социалистов-марксистов, провозгласивших, что на смену национальной организации общества (национального государства, национальной партии, национальной культуры и т.д.) идет классова€ организаци€ общества (классовое государство, классова€ парти€, классова€ культура и т.д.). ”спокаива€ общественное мнение против этих опасений, русские социалисты вынуждены были за€вить, что на первых порах, пока национальные различи€ не исчезнут в процессе межнациональной интеграции, эти особенности будут учитыватьс€. ј главное, русские социалисты убеждали кресть€н в том, что в отличие от монархии республика непременно передаст им помещичьи земли, нерусские народыЧв том, что они получат национальную свободу. »х призыв свергнуть существующий в стране режим нашел поддержку и у —оветов рабочих депутатов.

»ме€ общую социалистическую линию, эти две партии (¬.». ”ль€нова-Ћенина и ¬.ћ. „ернова) находились в жестком соперничестве за первенство. –—ƒ–ѕ, особенно с 1912 г., когда в ней вз€ло верх большевистское (ленинское) крыло, стала партией крайне левой оппози- ции, зан€ла враждебную позицию по отношению к –ѕ—–, трудно шла на блоки, отвергала компромиссы. ќна ставила своей целью установление в стране жестко классовой —оветской республики с сохранением в ней централизации власти, отстаивала единолично регулируемую большевиками демократию, национализацию промышленности, торговли, земли. »наче говор€, она отстаивала модель "государственного социализма".

«ан€в непримиримую позицию по отношению к –—ƒ–ѕ, социалисты-революционеры высказались против "государственного социа- лизма", управл€емого "прав€щей бюрократией". ѕрограмма партии эсеров провозгласила: "установление демократической республики с широкой автономией области и общин", "возможно более широкое применение федеративного начала к отношени€м между отдельными национальност€ми; признание за ними безусловного права на самоопределение".

“атарские социалисты. ѕренебрежительное отношение цар€ Ќикола€ II к ƒуме, столыпинска€ реакци€ ослабили в татарском национальном движении веру в возможность перехода –оссии на путь конституционной монархии. ¬ татарском национальном движении постепенно начинают брать верх радикальные силы. ¬ создавшихс€ услови€х они были склонны св€зывать перспективу национального освобождени€ с провозглашением в –оссии республики.

—реди татарской революционной молодежи, возлагавшей надеж-ды на программу –—ƒ–ѕ, был ’усаин ямашев (1882Ч1912). ”чилс€ он в  азани, в медресе "ћухаммади€", затем окончил татарский учительский институт. ¬ годы революции 1905 г. он стал на путь профессионального революционера, сблизилс€ с русскими социал-демократами. ¬месте с ним на этот же путь стали «.Ў. —адыков (1883Ч1912). √.«. —айфутдинов (1882Ч1918) и некоторые другие молодые представители татарского национального движени€. ѕри поддержке русских социал-демократов ямашев в 1907 г. в ќренбурге начал издавать газе-гу "”рал" на татарском €зыке. —отрудничали с газетой —айфутдинов, известный писатель √.  улахметов. √азета разъ€сн€ла, что программа "»ттифак", ориентированна€ на национальное освобождение в рамках конституционной монархии, не может привести к цели. √азета считала, что татарское национальное движение должно прин€ть социалистическую программу, содействовать социал-демократам в установлении в –оссии республики и в составе этой республики добитьс€ национального освобождени€. √азета убеждала, что татарские кресть€не получат землю только в результате конфискации помещичьих земель, на чем настаивают социал-демократы.

–—ƒ–ѕ, построенна€ на принципе демократического централизма и признающа€ будущую –оссийскую республику только как унитарную, не допускала создани€ в –оссии социал-демократических организаций по национальному признаку, тем более их автономию. “атарские социал-демократы, ставшие членами –—ƒ–ѕ, могли составл€ть лишь национальную группу (секцию) при местном комитете. “акой статус не позвол€л им выступать как самосто€тельна€ сила национального движени€. ¬се вопросы решал социал-демократический комитет. “атарска€ группа могла лишь проводить его линию в национальном движении, вести социал-демократическую пропаганду на татарском €зыке.

Ѕолее свободно могли вести себ€ те татарские социалисты, которые сблизились с –ѕ—–. ѕоследн€€ не запрещала самосто€тельного (на автономных началах) функционировани€ национальных организаций под флагом "социалист-революционер". ¬ начале 1906 г. в  азани было официально объ€влено о создании партии татарских социалистов-революционеров. ¬ мае начала выходить ее легальна€ газета "“ан йолдызы" (”тренн€€ звезда). —екретарем издани€ был профессиональный юрист, выпускник »мператорского  азанского университета ‘уад “уктаров. Ёто была перва€ социалистическа€ газета на татарском €зыке. ћестные комитеты партии, признающие  азанскую организацию своим центром, возникли в ”фе, ќренбурге, —имбирске. ѕарти€ татарских эсеров в определенном смысле выросла из недр "»ттифак ал-муслимин". ≈е лидер —адри ћаксуди был членом ÷  партии "»ттифак". ¬ составе партии татарских эсеров были писатель √а€з »схаки, профессиональный юрист —.√. јлкин, в свое врем€ входившие в инициативную группу по созданию партии "»ттифак". ѕозже, в 1913 г. в ѕетербурге под редакцией √а€за »схаки начала выходить газета "»ль" (—трана), переведенна€ в 1914 г. в ћоскву. ¬о вторую ƒуму —. ћаксуди был избран от  азанской губернии и представл€л свою партию. —амосто€тельность парти€ сохранила также в составе ƒумы третьего, а затем и четвертого созывов.  азанское губернское жандармское управление в одном из документов отметило, что эта парти€ "почти полностью" прин€ла программу –ѕ—–, ноу пей "национализм сильно выгл€дывал... Ѕыло желание даже именовать представителей этой организации не социалистами-революционерами, а национал-революционерами".

ќдновременно в татарское национальное движение пришли молодые силы, которые не были св€заны с партией "»ттифак", фактически прекратившей свою де€тельность с вступлением –оссии в мировую войну, и не входили формально ни в оƒ1ну из действующих татарских социалистических организаций. —реди них были незаур€дный публицист, €ркий организатор ћулланур ¬ахитов (1885-1918), талантливый писатель, публицист √алимджан »брагимов (1887-1938). ќни страстно желали, чтобы царска€ монархи€ в –оссии рухнула как можно скорее, и старались помочь гражданскому dозмужанию татарского народа. √алимджан »брагимов в 1914 г. создал свой роман "Ѕезнен коннэр" (Ќаши дни), посв€щенный революции 1905 г.  нигу подготовило к печати издательство "√асыр" (Ёпоха), но она была конфискована власт€ми.


6. “атарстан в российской революции 1917 г.

ƒемократическа€ республика –осси€ и “атарстан

—вержение царской монархии. –оковым дл€ царской монархии оказалс€ возврат после подавлени€ революции 1905 г. к предреволюционным временам "контрреформ", обновленное издание в 1906 г. закона 1892 г., в котором говорилось, что "»мператор ¬сероссийский есть монарх самодержавный и неограниченный". ѕосле ћанифеста 17 окт€бр€ люди ждали и наде€лись, что страна пойдет по пути реформ. ÷арю же показалось, что спасение –оссии не в реформах, а в "укреплении русского самобытства". ¬ годы реакции, последовавшие за первой русской революцией, а затем в годы первой мировой войны самодержавный строй окончательно дискредитировал себ€. –усское общество и нерусские народы убедились, что строй этот неизлечим, реформам не поддаетс€. ¬ойска терпели поражение на русско-германском фронте, хоз€йство расстроилось. ¬ стране царила разруха. Ќарод обнищал.

ѕоддерживавшие правительство военные и политические силы заволновались. ≈ще перед смертью, в 1911 г. —толыпин писал: "¬ойна будет фатальной дл€ –оссии и прав€щей династии". Ѕывший министр внутренних дел ѕ. ƒурново в начале 1914 г. в своей записке, поданной царю, так предсказал последстви€ войны: "...сначала черный передел, а засим и общий раздел всех ценностей и имущества". ¬ годы войны тревога в прав€щих кругах усилилась. Ћидер «емского союза кн€зь √. Ћьвов, обраща€сь к царю, говорил: "¬аше »мператорское величество! ќбновите власть. ...ќткройте стране этот единственный путь к победе, загроможденный ложью старого пор€дка управлени€". Ќе менее решительными были обращени€ к царю "слева", со стороны буржуазной оппозиции с требовани€ми обновлений. Ќиколай II понимал, что тер€ет поддержку во властной структуре, но не предполагал, что в критический момент эта властна€ структура, чтобы спасти себ€, пойдет на требование отречени€ цар€ от власти. » сдаватьс€ он не собиралс€. ¬ 1915 г. он вз€л на себ€ ¬ерховное √лавнокомандование, распустил ƒуму. ѕопыталс€ выправить положение, усилив личную власть.

¬ стране была еще треть€ сила Ч народ, от чьего имени действовала альтернативна€ оппозици€. »гнорируема€ Ќиколаем II эта треть€ сила, выступив 27 феврал€ против самодержавной монархии, фактически решила ее судьбу. ¬ластным структурам во главе с ƒумой, собравшейс€ вопреки формальному роспуску, оставалось лишь фактически подтвердить падение в стране самодержави€. 4 марта одновременно были обнародованы два государственных акта: об отречении »мператора Ќикола€ II от престола в пользу своего брата ћихаила јлександровича; об отказе ¬еликого кн€з€ ћихаила от воспри€ти€ ¬ерховной власти и о признании им всей полноты власти за ¬ременным правительством, образованным ƒумой. Ѕыла свергнута самодержавна€ монархи€ и парализована возможность монархической реставрации.

¬ременное правительство –оссии. ¬ременное правительство было образовано 2 марта из представителей трех фракций √осударственной ƒумы (кадетов, окт€бристов, эсеров) во главе с кн€зем √.≈. Ћьвовым. ќно было поддержано ѕетроградским —оветом рабочих депутатов, создавшим  омиссию по контролю за его де€тельностью.

“ретьего марта ¬ременное правительство обнародовало свою ƒекларацию. ¬ ней провозглашались амнисти€ политзаключенным, свобода слова, печати, замена полиции национальной милицией, предоставление солдатам гражданских прав. Ѕыл отдан приказ об аресте бывшего цар€ и его семьи, объ€влено о созыве ”чредительного собрани€, которому передавалось окончательное решение вопроса о государственном строе. Ѕыл сделан первый шаг в решении аграрного вопроса. ѕравительство объ€вило о конфискации принадлежащих лицам царской фамилии кабинетских земель, а также удельных земель. ¬озникли «емельные комитеты "дл€ разработки неотложных временных мер, впредь до разрешени€ земельного вопроса ”чредительным собранием". ѕо вопросу о войне ¬ременное правительство осталось на "патриотических позици€х". —оюзникам была передана нота, в которой говорилось о "стремлении довести мировую войну до решительной победы" и намерении ¬ременного правительства "соблюдать об€зательства, прин€тые по отношению к нашим союзникам".

‘акт свержени€ самодержавной монархии и демократические шаги ¬ременного правительства были положительно восприн€ты обществом и западной демократией. ƒев€того марта ¬ременное правительство признали —Ўј, 11 марта Ч ¬еликобритани€ и ‘ранци€.

ѕредставители социал-демократов-большевиков во ¬ременное правительство не были приглашены. ѕроизошел раскол в негласном союзе русских социалистов, выступавших ранее против самодержавной монархии за республику. ” эсеров новым лозунгом стал "¬с€ власть ”чредительному собранию!" Ёсдеки-большевики выступали под лозунгом "¬с€ власть —оветам!" ќказавшись главной оппозиционной силой, парти€ Ћенина стала умело дискредитировать ¬ременное правительство, доказыва€ на примерах, что оно не альтернатива царскому правительству, а его продолжение. ¬ этом противоборстве ¬ременное правительство все больше тер€ло свою дееспособность.

“атарское национальное движение после ‘еврал€. “атарское национальное движение, которое по традиции все еще называлось мусульманским, встретило свержение самодержавной монархии с надеждой. ћусульманска€ фракци€ 4-й ƒумы поддержала усили€ остальных думцев по созданию ¬ременного правительства. ѕользу€сь объ€вленной свободой, полностью легализовалось само национальное движение. ѕредставители партии татарских эсеров (—. ћаксуди, ‘. “уктаров), татарских социал-демократов меньшевистского направлени€ (»брагим јхт€мов, √. “ерегулов), национально-исламские де€тели (јбдулла јианаев) решили создать объедин€ющий орган Ч ћусульманский комитет.  ак организаци€ либерального национального движени€, ћусульманский комитет пришел на смену "»ттифак ал муслимин" еще в 1914 г. ≈го председателем тогда был известный татарский коммерсант Ѕадри јпанаев. “еперь речь шла о создании легально действующей сети комитетов по всей –оссии, где проживало татарское население. ¬ марте-апреле прошли татарские национальные собрани€, оформившие такие комитеты. ¬  азани такое собрание состо€лось 7 марта под председательством казанского юриста ¬алидхана “аначева. ѕредседателем комитета был избран ‘уад “уктаров. —о 2 июл€ началось издание газеты комитета " урултай" (—ъезд). ћусульманские комитеты возникли в ћоскве, ѕетрограде, ќренбурге, ”фе и в р€де других городов. —тали возникать уездные, волостные мусульманские комитеты, мусульманские комитеты на предпри€ти€х, где жили и работали татары. ƒе€тельность мусульманских комитетов и их ÷ентрального исполнительного комитета поддерживалась татарской периодической печатью Ч газетами "…олдыз" («везда) в ѕетрограде, " о€ш" (—олнце) в  азани, "¬акыт" (¬рем€) в ќренбурге, "»ль" (—трана) в ћоскве. ¬ ”фе возник " омитет по распространению гражданских идей среди мусульман", возглавл€емый »бн. јхт€мовым и √. “ерегуловым.

ћусульманские комитеты стали зачинател€ми послефевральско-го периода в татарском национальном движении. Ёто было врем€ щедрых обещаний ¬ременного правительства, когда татарское национальное движение выражало доверие этому правительству ѕрограмма ћусульманского комитета оставалась прежней Ч достижейие национального освобождени€. –еализаци€ программы теперь св€зывалась не с  онституционной монархией, как это было до ‘еврал€, а/с ¬ременным правительством. —одержание идеи "национального осв№бож-дени€" применительно к послефевральскому периоду еще только вьн €сн€лось, конкретные политические требовани€ национального движени€ в новых услови€х только вырабатывались. ƒе€тели и активисты национального движени€ выходили на широкую дорогу публичной общественно-политической работы в массах в легальных услови€х. Ќа собрани€х ћусульманских комитетов, в организуемых одки публичных обсуждени€х проблем национального движеййй обычно участвовали и представители радикальных кругов Ч социал-демократы большевистского направлени€ и левые эсеры. «аседали бурно; > ѕо центральному вопросу Ч достижению национального освобождени€ сходились в основном все. –асходились же главным образом в том, чтобы добиватьс€ своих целей в рамках провозглашенной ¬ременным правительством демократической республики (либералы) или путем замены ¬ременного правительства другим (радикалы). ”спех же дела национального освобождени€ зависел от их единства.

„етвертогб апрел€ —адри ћаксу ди выступил в газете "¬акыт" со статьей "Ќаши об€занности и современное политическое положение ќн считал, что революци€ открыла возможности дл€ легальной работы и "нельз€ упускать момента". ќн призвал национальные силы объединитьс€, "отбросив распри", действовать немедленно и смело во им€ "будущего нации", "преследу€ реальные национальные желани€, ближайшие задачи", поддержива€ позитивные шаги ¬ременного правительства.   укреплению единства национального движени€ призы вал ‘. “уктаров. ¬ газете " урултай", выступа€ как ее редактора. ќн писал: "ќдни стали националистами, другие вовсе не признают нации. Ќарод разъединилс€" и отмечал, что свобода может быть завоевана только в том случае, если все классы объедин€тс€.

,3а единство национальных сил ратовали и исламские де€тели. √алимджан Ѕаруди писал в той же газете "¬акыт": "¬ такое врем€ мусульмане должны отбросить в сторону классовые и личные интересы, мы должны быть единодушны и служить общим цел€м. “ак повелевает  оран".

ƒе€тели национального движени€ говорили не только о национальном единстве, но и о совпадении общедемократических интересов русского и татарского народов, о сближении с другими мусульманскими народами, в частности, “уркестана,  азахстана,  рыма,  авказа. ¬ качестве главы  азанской делегации √абдель-бари Ѕаттал участвовал в работе съезда узбекской организации "Ўураи ислами€" (»сламский —овет) в “ашкенте.

–адикализаци€ национального движени€. ѕоддержка ¬ременного правительства со стороны татарского национального движени€ не была единодушной уже в дни его образовани€. ¬ р€дах оппозиционной большевистской партии работали видные де€тели татарского национального движени€ ћирсаид —ултангалиев (1892Ч;1939), √алим-джан —айфутдинов (1882-1918),  амиль якубов (1894-1919) -в  азани, —ахибгарай —аидгалиев (1994Ч1939), √алиулла  асимов (1893Ч1942) Ч в ≈катеринбурге, татарский писатель Ўамиль ”сма-нов (1898-1937) - в —ызрани, Ѕурхан ћансуров (1889-1942) -в јстрахани, ¬алиулла ’уснутдинов (1880Ч1922) Ч в »жевске. ќни активно участвовали в общих политических акци€х национального движени€ и, провод€ линию своих партийных комитетов, выступали против поддержки ¬ременного правительства. —воих органов печати они не имели, выступали в русских большевистских издани€х. ¬  азанской газете "–абочий*, некоторые ее страницы выпускались на татарском €зыке. „асто выступали они на страницах татарских национальных изданий, например, газеты " о€ш" (—олнце) ‘атыха јмирхана.

  концу первого мес€ца после ‘еврал€ возникло разочарование во ¬ременном правительстве у части молодых татарских социалистов. “ридцатого марта √алимджан »брагимов в содружестве с писателем ‘атыхом —айфи ( азанлы) начал издавать в ”фе газету "»рек" (—вобода), √азета объ€вила себ€ в оппозиции к ¬ременному правительству, открыто выступила против продолжени€ войны. ¬ статье "¬ременное правительство и мусульмане", опубликованной 13 апрел€, газета высказалась за то, чтобы татарское национальное движение отказалось от иллюзий о демократических способност€х ¬ременного правительства.

–осло недоверие к ¬ременному правительству в различных сло€х татарского общества. “атарские кресть€не, как и русские, поддержали акт ¬ременного правительства о передаче им кабинетских и удельных земель и создании кресть€нских комитетов.  омитеты эти по составу были русскими. Ќа свои губернские и уездные съезды они приглашали и татарских кресть€н. ќбщими оказывались требовани€ татарских и русских кресть€н о передаче им помещичьих земель.

20Ч27 апрел€ в  азани прошел ¬сероссийский национальный съезд учителей-татар. ќбсуждались, главным образом, вопросы совершенствовани€ татарского школьного образовани€. —ъезд избрал ÷ентральное бюро мусульманских учителей. ѕредседателем Ѕюро стал известный ученый-историк и общественный де€тель √азиз √убайдуллин (1887Ч1938). —ъезд высказалс€ и по вопросам национального развити€. Ѕыла осуждена политика продолжени€ войны, поддержано предложение об изменении российского государственного устройства в направлении федерализации и предоставлени€ татарскому народу национально-территориальной автономии. Ѕудущее татарской нации волновало и делегаток ¬сероссийского съезда татарских женщин, проходившего в конце апрел€ в  азани. јктивисты женского движени€ јмина ћухитдинова, –ауза „анышева ¬ыступили с предложени€ми об активизации роли женщин в татарском национальном движении.

ћусульманский социалистический комитет. ¬ ходе расширени€ национального движени€ после ‘еврал€ возникла нова€ общественно-политическа€ организаци€ Ч ћусульманский социалистический комитет (ћ— ). ќформилс€ ћ—  в  азани в апреле 1917 г. по инициативЄ одного из выдающихс€ татарских общественных де€телей периода российской революции 1917 г. ћулланура ¬ахитова, вступившего на этот путь еще в период революции 1905 г. ”частвовала в создании ћ—  видна€ де€тельница женского движени€ јмина ћухитдинова (1893-1944).

÷ели ћ—  были сформулированы в его ”ставе и включали распространение среди татарских рабочих и кресть€н идей социализма, организацию их на борьбу за национальное и социальное освобождение. ¬ июне начала выходить газета ћ—  " ызыл байрак" ( расное знам€). √азета разъ€сн€ла, что татарское национальное освобождение тесно св€зано с дальнейшим разритием революции в –оссии и заменой ¬ременного правительства новым. ѕредполагалось, что рабочее, кресть€нское и солдатское —оветское правительство, в отличие от буржуазного ¬ременного правительства, будет выполн€ть свои обещани€ и предоставит татарскому народу самому решать свою судьбу.

√лавным в своей работе ћ—  считал гражданское просвещение рабочих, солдат и других слоев татарского населени€. ¬ рабочих центрах  азани были созданы районные организации, на предпри€ти€х возникли рабочие клубы с небольшими библиотеками, курсами по ликвидации неграмотности. ќдин из таких клубов работал в здании рабочего театра јлафузовской фабрики. јмина ћухитдинова была ответственна за работу среди женщин. ¬ газете " ызыл байрак" она выступила со статьей "—вободу женщинам". „ерез ћ—  пришла в р€ды активисток национального движени€ √иззаниса “азетдинова (1894Ч 1969). ¬ ћ—  она возглавл€ла ћусульманское бюро солдаток.

¬ организационном плане ћ—  выступал как самосто€тельна€ общественно-политическа€ организаци€ татарского национального движени€. ¬округ него объединились многие татарские социалисты. ¬ числе последних был √алимджан »брагимов Ч организатор и руководитель партии татарских левых эсеров. »сследователь жизни и де€тельности √алимджана »брагимова ћ.’. ’асанов отмечает, что газета "»рек" с 21 ма€ стала официальным органом этой партии. ¬ р€ды ћ—  пришли также т€готившиес€ отсутствием самосто€тельности татарские социал-демократы большевистского направлени€. —оратником ћулланура ¬ахитова стал √алимджан —айфутдинов.   ћ—  примыкало Ѕюро приказчиков и конторщиков, возникшее в  азади в марте. –уководил Ѕюро один из авторитетных публицистов, соратник ¬ахитова по организации ћ—  Ўагид јхмадиев. ѕри Ѕюро начала выходить газета "јваз" ( лич). √азета и ее редактор Ў. јхмадиев поддерживали линию ћ— , были в оппозиции к ¬ременному правительству. «аимев в лице ћусульманского комитета и ћусульманского социалистического комитета два оппонирующих друг другу крыла, татарское национальное движение выиграло, несравненно подн€лась его активность.

¬сероссийский мусульманский съезд. 1Ч11 ма€ 1917 г. в ћоскве проходила работа I ¬сероссийского съезда мусульманских организаций. ¬ его работе прин€ло участие более тыс€чи делегатов от мусульманских организаций ¬олго-”ральского региона, “уркестана,  азахстана,  рыма, «акавказь€ и —еверного  авказа. “атарское национальное движение было представлено в лице ћусульманских комитетов (либеральное крыло) и ћусульманского социалистического комитета (радикальное крыло). √лавное место на съезде зан€ло определение будущего государственного устройства –оссии в национальном плане и вы€снение стратегических задач национальных организаций мусульманских народов после ‘еврал€.

¬ работе съезда было заинтересовано и русское ¬ременное правительство. ќно хотело, чтобы национальные движени€ мусульманских народов –оссии развивались в рамках сохранени€ "единого и неделимого" русского государства. ѕо мнению властей! мусульманские народы –оссии должны были оставатьс€ в положении национальных меньшинств в составе русского государства, получа€ взамен культурно-национальную автономию, предложенную еще ранее кадетской партией. —ъезд приветствовали представители русских партий, вход€щих во ¬ременное правительство, включа€ кадетов. ќсвещали работу съезда корреспонденты главных газет ѕетрограда и ћосквы, а также иностранные корреспонденты.

ѕредставители национальных движений мусульманских народов попытались выработать более радикальную формулу решени€ национального вопроса в новых услови€х, когда требование конституционной монархии осталось позади, когда –осси€ была объ€влена демократической республикой. ¬ ходе обсуждений вы€вились два подхода, условно названные федералистским и унитаристским. Ѕольшинство делегатов окраин («акавказь€, “уркестана) поддержало идею федеративного устройства –оссии с предоставлением мусульманским народам широкой автономии в общеприн€том значении этого слова, то есть с предоставлением мусульманским народам закрепл€емого в  онституции –оссии права на самосто€тельное осуществление государственной власти на своей исторической земле. —реди них были –асул-заде, »брагим Ёфендиев, √. “опчибашев, 3. ƒосмухаммедов. ѕредставитель —еверного  авказа јхмед ÷аликов выступил с предложением сохранить –оссию в качестве унитарного государства, где мусульманским народам была бы предоставлена культурно-национальна€ автономи€ без закрепленной территории.

Ќовое мнение о решении национального вопроса начало формироватьс€ тогда и в русском национальном сознании. „асть русских общественных де€телей считала, что следует предоставить окраинным нерусским народам (финнам, прибалтам, пол€кам, может быть, и украинцам) территориальную автономию в составе русского государства, а нерусским народам "¬нутренней –оссии" (—еверного  авказа, ¬олжско-”ральского региона), составл€ющим в русских губерни€х этих регионов "национальное меньшинство", автономию только в вопросах их национальной культуры. ¬ целом при голосовании на съезде сторонники унитаристского подхода к вопросу получили чуть больше одной четвертой голосов делегатов. ѕодавл€ющее большинство делегатов голосовало за федерализм.

“атары, разделенные между русскими губерни€ми так, что формально по численности в каждой губернии оказались в меньшинстве, не считали себ€ нацменьшинством. ¬опреки политике национальной и религиозной ассимил€ции, они сохранили себ€, сложились в современную нацию, помнили свое национальное государство, верили в его восстановление в новых услови€х и в новом качестве. Ѕольшинство татарской делегации присоединилось к федералистам и выступило с требованием предоставить в этой ‘едерации тюрко-татарам ¬олго-”рала национально-территориальную автономию в неограниченном смысле этого слова. ѕричем за требование федеративного устройства –оссии и предоставление татарам и башкортам территориально-национальной автономии выступили представители как либерального крыла национального движени€ (мусульманские комитеты, «аки ¬алиди и др.), так и радикального его крыла (ћусульманский социалистический комитет). ¬ конце 1917 г. иде€ федерализма была господствующей в татарском национальном движении.

ѕо насто€нию татарской делегации были рассмотрены и другие аспекты национальных движений мусульманских народов: рабочий вопрос, кресть€нско-аграрный вопрос, вопрос о женском движении, о мусульманских воинских част€х. —ъезд избрал ¬сероссийское "ћилли ўура" (ћусульманский —овет) и его исполнительный орган Ч »сполнительный комитет (»с омус) во главе с јхмедом ÷аликовым.

 онфликт с ¬ременным правительством. ѕрин€тое большинством голосов на I ¬сероссийском съезде мусульманских народов решение о федеративном устройстве –оссии и предоставлении мусульманским народам национально-территориальной автономии поставило ¬ременное правительство в затруднительное положение. ¬ы€снилось, что на федерации настаивают и другие нерусские народы. ÷ентральна€ –ада ”краины выпустила "”ниверсал" (ћанифест) о самосто€тельности ”краины, ¬ременному правительству были представлены проекты об автономии  арелии, Ѕелоруссии,  авказа. ѕризнани€ самосто€тельности требовал ‘инл€ндский сейм. ¬ременное правительство, остава€сь на позиции сохранени€ "единой, неделимой –оссии", отклонило эти требовани€. “уркестанский комитет ¬ременного правительства, состо€вший в большинстве из кадетов, за€вил: " ак колони€ “уркестан должен быть устроен в отношении самоуправлени€ наподобие английских и французских колоний". ѕо поводу украинского "”ниверсала" кадетска€ газета с раздражением писала: "√г. украинцы шут€т плохие щутки с –оссией".

–усска€ оппозици€ решила по-своему отреагировать на требовани€ нерусских народов о федеративном устройстве –оссии. ѕарти€ социалистов-революционеров еще раньше допускала федерацию после свержени€ самодержавной монархии. ѕроходивший 4Ч28 ма€ в ѕетрограде цод патронажем эсеров ¬сероссийский съезд кресть€нских депутатов счел возможным установление в –оссии федеративного госу-дарственного стро€. –ешили воспользоватьс€ этим обсто€тельством в своих цел€х и большевики. Ќа проходившем 3Ч24 июн€ в ѕетрограде ¬сероссийском съезде рабочих и солдатских депутатов лидер большевиков Ћенин за€вил: "ѕусть –осси€ будет союзом свободных республик". ѕо его мнению, кресть€нский съезд, заговорив о "федеративной" республике, уже выразил мысль, "что русска€ республика ни одного народа ни по-новому, ни по-старому угнетать не хочет".

¬се это было сказано русской оппозицией в пылу полемики, чтобы дискредитировать ¬ременное правительство. Ѕыло еще не известно, как на деле поведет себ€ эта оппозици€, приди она к власти. ќтношение ¬ременного правительства к федерации было однозначно негативным. 6 ма€ было объ€влено о создании коалиционного правительства. »з русских социалистов в него вошли, кроме ј.‘.  еренского еще лидер партии эсеров ¬.ћ. „ернов, трудовик ѕ.Ќ. ѕеревер-зев, народный социалист ј.¬. ѕешехонов, два социал-демократа меньшевистского направлени€ ».√. ÷еретели и ћ.». —кобелев. Ёто наполовину социалистическое коалиционное правительство, в свою очередь, продолжало оставатьс€ на позици€х унитарного государства. ¬ременное правительство вступило в конфликт с Ќациональными движени€ми нерусских народов. “атарское национальное движение тер€ло надежду на сотрудничество с ¬ременным правительством в деле национального освобождени€.

 онсолидаци€ национального движени€. ¬ июле в  азани прошли два отраслевых мусульманских съезда: ¬сероссийский мусульманский военный съезд и съезд мусульманского духовенства. ѕочти параллельно работал II ¬сероссийский мусульманский съезд, который в отличие от первого, майского, был исключительно татаро-башкорт-ским. “акими были и два отраслевых съезда. — учетом близости условий жизни татарского и башкортского народов национальные движени€ их тогда развивались совместно. —ъезды эти обсуждали вопросы стратегии и тактики татарского и башкортского национального движений в услови€х, возникших после I ¬сероссийского мусульманского съезда. Ќовыми в обстановке были два момента. ¬о-первых, общемусульманским стало требование национально-территориальной автономии и федерировани€ с русской республикой. ¬о-вторых, становилось €сно, что ¬ременное правительство на это не пойдет.

¬сероссийский мусульманский военный съезд, начав работу 17 июл€, рассмотрел вопрос о месте и роли татарских и башкортских солдат и офицеров в национальном движении. ƒл€ координации их де€тельности было создано "’арби Ўура" (¬оенный —овет) во главе с прапорщиком »ль€сом јлкиным. ¬ состав —овета вошли офицеры ”. “окумбетов, √. ћонасыпов, —. ћамлеев, √. Ѕогоутдинов. ќни представл€ли в основном партию татарских эсеров и работали в тыловых и фронтовых воинских част€х, имевших в своем составе солдат татар и башкортов. Ѕыло решено создать солдатские комитеты в татарско-башкортских воинских формировани€х. ¬ постановлении съезда было сказано: "≈сли ¬ременное правительство откажет и не согласитс€ с данным постановлением, формировать комитеты €вочным пор€дком".

—ъезд татарского и башкортского исламского духовенства, начав работу 18 июл€, обсуждал вопрос о месте духовенства в национальном движении. 21 июл€ открываетс€ II ¬сероссийский съезд мусульман. ¬ его работе прин€ли участие представители всех направлений национального движени€: партии татарско-башкортских эсеров, ћусульманских комитетов, ћусульманского социалистического комитета, партии татарско-башкортских левых эсеров, татарско-башкортских социал-демократов большевистского и меньшевистского направлений. Ќесколько позже к ним присоединились делегаты военного съезда и съезда духовенства. II ¬сероссийский съезд мусульман стал самым широким форумом национального движени€ и свидетельствовал о консолидации национальных сил перед ќкт€брьским государственным переворотом.

—ъезд выработал общенациональную концепцию национального освобождени€. —уть ее заключалась в создании по воле народа тюрко-татарской (татарско-башкортской) национально-территориальной автономии. —ъезд поддержал предложение национальных движений других регионов об установлении в –оссии федеративного государственного стро€.

ƒостигнув согласи€ по этому стратегическому вопросу, делегаты съезда разошлись в определении национально-классовой сущности будущей республики и пут€х ее реализации. ѕарти€ татарских эсеров, мусульманские комитеты, татарские социал-демократы меньшевистского направлени€, мусульманское духовенство св€зывали достижение стратегической цели с ¬ременным правительством, верили в его обещание о справедливом решении ”чредительным собранием вопросов о федерации и автономии. ћусульманский социалистический комитет, татарские левые эсеры, татарские социал-демократы большевистского направлени€ полагали, что основным условием достижени€ национального освобождени€ €вл€етс€ замена ¬ременного правительства.

ѕо вопросу о сущности тюрко-татарской (татарско-башкортской) республики либералы оставались верными традици€м "»ттифак ал муслимин" и настаивали на том, чтобы она была общенациональной республикой всех классов общества. —адри ћаксуди за€вил: "–оссийские мусульмане раздел€ютс€ на узбеков, киргизов, туркмен и на буржуев, рабочих и кресть€н...  лассовые и национальные различи€ не могут мешать объединению наций". –адикальное крыло настаивало на том, чтобы национальна€ республика не только выражала национальное объединение, но и признавала приоритет социально-экономических интересов труд€щихс€ классов Ч рабочих, солдат, кресть€н. √алимджан »брагимов в газете "»рек" эту мысль выразил так. ѕеред мусульманами сто€т две проблемы: 1) решение национального вопроса в сфере политики и культуры; 2) решение социальных, классовых вопросов. ѕо первому вопросу все мусульмане могут идти вместе. Ќо во втором вопросе Ч в экономических и классовых отношени€х сколько бы усилий вы ни прикладывали, это объединение невозможно. Ќесмотр€ на тактические разногласи€, съезд выработал и прин€л такую национальную концепцию, котора€ в дальнейшем показала свою жизнеспособность. ».–. “агиров и –. . ¬алеев назвали ее "казанской платформой". ќбразование национальной республики стало стратегической целью национального движени€.

Ќародные выступлени€. ѕродолжающиес€ война и хоз€йственна€ разруха одинаково ухудшали положение русского и татарского народов. ќдинаково усиливалась их оппозици€ к ¬ременному правительству. “атары (рабочие и кресть€не), независимо оттого, выступали они отдельно или совместно с русскими рабочими и кресть€нами, выдвигали общедемократические лозунги: мир, хоз€йственна€ стабильность, сносные услови€ жизни. ” татарских рабочих и кресть€н накопились и классово-общие с русскими рабочими и кресть€нами требовани€: земл€ Ч кресть€нам, 8-часовой рабочий день Ч рабочим. Ќаконец, у них сформировалось общее убеждение, что ¬ременное правительство не способно удовлетворить их требовани€.

 роме того, у татарского народа (рабочих, кресть€н, предпринимателей, интеллигенции, духовенства) за последние дес€тилети€ активной социальной жизни выросло национальное самосознание. “атарское национальное движение ставило перед собой политическую задачу Ч создание самосто€тельной национальной республики. Ћозунг национального освобождени€ звучал в выступлени€х татарских рабочих и кресть€н так же твердо, как и классовые требовани€. “атарские, рабочее и кресть€нское классовые движени€, не порыва€ с классовым движением русских рабочих и кресть€н, в то же врем€ вливались в единый поток татарского национального движени€. —амо же национальное движение становилось выразителем классовых и национальных интересов татарского народа.

¬ли€тельной силой национального движени€ в эти годы стала татарска€ солдатска€ масса. — вступлением –оссии в мировую войну в армию было мобилизовано большое число татар. ¬ общеармейских част€х на фронте и в тыловых гарнизонах они испытывали общие т€готы войны. ‘еэральска€ революци€ не оправдала их надежды на наступление мира, —реди них усилились антивоенные настроени€. ¬орвалась в их среду и иде€ национального освобождени€, вт€гива€ в национальное движение" ѕо призыву ’арби Ўура (Ќационального военного совета), созданного ¬сероссийским мусульманским военным съездом в июле, в армейских част€х на фронте и в тыловых гарнизонах возникли полковые, дивизионные и армейские мусульманские комитеты. ѕо подсчетам ».–. “агирова, в июле их было уже 56. —огласно ”ставу, разработанному ’арби ўура, руководство комитетов переизбиралось каждые четыре мес€ца и подчин€лось ’арби Ўура. ”став ориентировал на выделение в дальнейшем солдат татар и башкортов в национальные роты, батальоны и полки.

ќрганизацией работы среди солдат занимались в  иевском военном округе ёсуф ћузафаров, в ”фе Ч Ў. ’удайбердин, ≈катеринбурге Ч —ахибгарай —аидгалиев. ѕо€вились и первые национальные части ¬  азани были организованы четыре роты в составе четырех дислоцированных здесь цолков.  оординацию работы в этих ротах проводили) ¬али Ўафигуллин и курсант  азанского военного училища якуб „анышев. ѕодобные роты возникли в гарнизонах ”фы, —аратова, —имбирска, ѕензы, ќдессы. Ќекоторые из них в таком виде отправл€лись на фронт. ¬опросами организации национальных частей и их привлечением к национальному движению занимались и политические де€тели ћулланур ¬ахитов, ћирсаид —ултангалиев.

“ернистый путь к национальной республике

ќкт€брьский государственный переворот в –оссии. ќсенью 1917 г. ¬ременное правительство вступило в полосу зат€жного кризиса. ќно потер€ло доверие большинства русского народа, и его падение было предопределено. Ќа наследство претендовали две наиболее организованные политические силы: большевики в союзе с левыми эсерами и кадеты в союзе с военными верхами. Ќи одна из этих двух сил в отдельности не вела за собой большинство народа. Ѕольшевики предлагали советский эксперимент, который был заманчив дл€ низов, но вызывал настороженность у средних классов.  адеты с военными верхами могли обещать лишь вернутьс€ к былым "спокойным" временам, которые, однако, не прельщали средние слои. ѕерестава€ довер€ть ¬ременному правительству, русский народ не спешил выражать свои симпатии ни большевикам, ни кадетам с военными.

ѕервыми попытку заменить ¬ременное правительство своим сделали кадеты совместно с военными верхами в августе (заговор  орнилова). Ќе име€ за собой большинства русского населени€, они потерпели поражение. ¬торой претендент на наследство (большевики и левые эсеры) помог тогда ¬ременному правительству одолеть заговор. ѕодготовившись, большевики и левые эсеры сами атаковали ¬ременное правительство в окт€бре. Ќе име€ опоры в народе и лишившись поддержки кадетских и военных кругов, ¬ременное правительство сдалось на милость большевиков. 25 окт€бр€ в ѕетрограде было объ€влено о свержении ¬ременного правительства и переходе власти к —оветам. Ёто известие немедленно было передано по телеграфу на места.  азанский —овет, где большинство принадлежало большевикам, получил его утром 26 окт€бр€. ¬ этот же день был образован  азанский ¬ременный революционный комитет, который обратилс€ к населению с воззванием: "...—вободный русский народ, восемь мес€цев тому назад свергший царскую власть, ныне сверг и последнее, самое т€желое €рмо Ч власть буржуазии". Ќесколько позже один из руководителей казанских большевиков я.—. Ўейнкман за€вил: "...ѕолитика —овета Ќародных  омиссаров, последовательно провод€ща€с€ со времени ќкт€брьского переворота, €вл€етс€ единственно отвечающей интересам рабочих и кресть€н".

 азань тогда €вл€лась крупной опорой русской власти в ѕоволжье, центром военного округа. “акой  азань осталась и с переходом власти к —оветам. ¬  азанском —овете и  азанском социал-демократическом комитете татар было очень мало. “атарские национальные организации Ч ћусульманский социалистический комитет,  азанское губернское национальное собрание ( урултай) работали в очень стесненной обстановке в слободской части города, за Ѕулаком.

Ќа ¬тором ¬сероссийском съезде —оветов в ѕетрограде было создано однопартийное временное —оветское правительство большевиков во главе с Ћениным Ч —овет Ќародных  омиссаров (—Ќ ). ¬округ Ћенина объединились довольно энергичные и решительные политические де€тели, неплохо знакомые с политической жизнью на «ападе, такие как Ћ.ƒ. “роцкий (наркоминдел), Ћ.Ѕ.  аменев (председатель ¬÷» ), √.≈. «иновьев (председатель ѕетроградского —овета), ј.¬. Ћуначарский (нарком просвещени€), ј.». –ыков (нарком внудел), ј.ћ.  оллонтай (нарком соцобеспечени€), ј.√. Ўл€пников (нарком труда), ѕ.». —тучка (наркомюст). —реди не прошедших "заграничную школу", но имевших большой опыт митинговой и журналистской работы в массах и прошедших ссылки и тюрьмы были ».¬. ƒжугашвили (нар-комнац), я.ћ. —вердлов (секретарь ÷  партии большевиков) и др. ѕравительство это, как временное, должно было функционировать до ”чредительного собрани€, созыв которого большевики обещали еще до прихода к власти. ”чредительное собрание, созванное в €нваре 1918 гД не поддержало большевистское правительство и поэтому оно было разогнано властью. “огда же правительство Ћенина, сн€в слово "временное", приступило к "советскому эксперименту".

—оветска€ модель русского общества. ѕравительство Ћенина пришло к власти с программой революционного (коренного) обновлени€ русского общества и русского национального государства. ќтвергнув  онституционную монархию, предложенную кадетами, а затем и  онституционную демократическую республику, предложенную ¬ременным правительством, большевики провозгласили  онституционную —оветскую республику. ќпредел€€ политическую сущность —оветской власти, Ћенин 25 окт€бр€ за€вил: "... «начение этого переворота состоит в том, что у нас будет —оветское правительство, наш собственный орган власти, без какого бы то ни было участи€ буржуазии". –усское общество было политически расколото на две части: на "держателей" власти (труд€щихс€) и "лишенных власти" (свободных предпринимателей). ѕарламентом —оветской –еспублики был провозглашен —ъезд —оветов рабочих, солдатских и кресть€нских депутатов без участи€ городских и сельских предпринимателей. "ƒеклараци€ прав труд€щегос€ и эксплуатируемого народа", как гласило само ее название, предоставл€ла права и свободы лишь труд€щимс€, лиша€ этих прав и свобод предпринимателей.

—реди первых декретов —оветской власти были, с одной стороны, решающие давно назревшие дл€ страны проблемы, такие как заключение мира, введение 8-часового рабочего дн€, уничтожение сословий и гражданских чинов, отделение церкви от государства и школы от церкви, предоставление кресть€нам земли и др., ас другой, предусматривающие неприемлемые не только дл€ помещиков и крупных капиталистов, но и дл€ средних слоев пути развити€ русского общества. Ёто Ч декреты о переходе от распределени€ земли среди кресть€н по трудовой норме к национализации земли (передаче ее в собственность государству); о введении рабочего контрол€ на промышленных предпри€ти€х и транспорте с последующей их национализацией, а позже и о лишении частной собственности средних слоев населени€. √убительными дл€ помещиков, капиталистов и средних слоев русского общества были декреты об образовании революционных трибуналов, ¬сероссийской чрезвычайной комиссии, введении красного террора.

Ќациональна€ политика —оветского правительства. –осси€, болы шинство населени€ которой в начале XX века составл€ли нерусские народы, нуждалась в новой национальной политике. ¬ременное правительство так и не успело определитьс€ с ней. —оветское правительство оказалось более оперативным. 2 но€бр€ была обнародована "ƒеклараци€ прав народов –оссии", в которой провозглашались:

1. –авенство и суверенность народов –оссии.

2. ѕраво народов –оссии на свободное самоопределение, вплоть до отделени€ и образовани€ самосто€тельного государства.

3. ќтмена всех и вс€ких национальных и национально-религиозных привилегий и ограничений.

4. —вободное развитие национальных меньшинств и этнографии ческих групп, насел€ющих территорию –оссии.

Ёто был давно назревший и положительно восприн€тым нерусскими народами акт. –еализаци€ ƒекларации началась неплохо. 18(31) декабр€ 1917 г. —оветское правительство признало независимость ‘инл€ндии. «атем была признана независимость ѕольши, Ёстонии, Ћатвии, Ћитвы. —оотношение русского населени€ и нерусских народов в стране изменилось в пользу русских, составивших после этого 57% всего населени€ –оссии. ќставшиес€ в составе государства нерусские народы были объ€влены нацменьшинствами. —оответственно на местах —оветы формировались как русска€ власть. “ак обсто€ло дело и в  азани. ¬ Ѕюро губисполкома —овета вошли 9 человек. ¬ состав этого бюро были включены затем по одному человеку от татар, чувашей, мари как представители национальных меньшинств губернии.

¬ €нваре 1918 г. правительство Ћенина было вынуждено идти навстречу национальным движени€м. III ¬сероссийский съезд —оветов провозгласил –оссию ‘едерацией. Ќерусским народам была обещана национально-территориальна€ автономи€. ѕри этом предоставление автономии было обставлено такими услови€ми, которые давали возможность центру сохранить "единство" –оссии. —огласно

"ƒекларации прав труд€щегос€ и эксплуатируемого народа", автономи€ предоставл€лась не нации, а "целиком и исключительно труд€щимс€ массам и их полномочному представительству Ч —оветам

рабочих, солдатских и кресть€нских депутатов". –оссийска€ ‘едераци€ должна была представл€ть "действительно свободный и добровольный, а следовательно, тем более полный п прочный союз труд€щихс€ классов всех наций –оссии". »наче говор€, автономи€м

обещалась только в том случае, если нерусские народы ее будут строить по общероссийскому, т.е. классовому образцу. ”же провозглашенные и готов€щиес€ к провозглашению национальные демократические республики объ€вл€лись незаконными.

¬олжско-”ральска€ –еспублика. “атарское национальное движение долго шло к провозглашению ¬олжско-”ральской –еспублики (штата). ѕод лозунгом национально-территориальной автономии оно поддержало ‘евральскую революцию. Ќадежда на реализацию своей "автономии вновь укрепилась после опубликовани€ —оветской "ƒекларации прав народов –оссии", 6 но€бр€ в  азани собрались представители татарского национального движени€ и позитивно определили свое отношение к —оветской власти, одобрили ее обещание созвать ”чредительное собрание.

12 но€бр€ в  азани прошло заседание представителей ¬сероссийского ћилли Ўура, ¬сероссийского ’арби Ўура, общества мусульманского духовенства, губернского ћилли Ўура, ћ— ,  азанского мусульманского военно-окружного комитета. ÷ентрального и губернского Ѕюро мусульманских учителей, Ѕюро мусульманок, рабочей фракции  азанского —овета, обсудившее текущий момент и задачи национального движени€. ”частники заседани€ осудили линию  а-занского —овета, рассматривающего татар как национальное меньшин-ство. Ѕыло решено идти вместе с башкортскими национальными орга-мизаци€ми на создание совместного ћилли ћеджлис (Ќациональное (обрание), которое должно было стать ”чредительным собранием по

созданию совместной республики.

ћенее чем через мес€ц после образовани€ российского —оветско-i о правительства, 20 но€бр€ в ”фе открылось заседание ћилли ћеджлис (национального собрани€) мусульман тюрко-татар ¬нутренней –оссии и —ибири. »з 110 депутатов, избранные на местах, участвовали в работе съезда 96. ќбсудив вопрос о реализации на исторической i ерритории ¬олго-”рала идеи национально-территориальной автономии, ћилли ћеджлис 29 но€бр€ прин€л постановление, в котором "признал необходимость образовани€ автономного штата", назвав его "»дел-”рал мехтар (бэйсез) жем№ури€т" (¬олжско-”ральска€ –еспублика). ƒалее в этом же постановлении определ€лись, предварительно, территори€ республики, характер ее государственного устройства, статус и отношени€ с –оссийской ‘едерацией.

ѕредполагалось, что в состав штата войдут "вс€  азанска€ губерни€, вс€ ”фимска€ губерни€, западна€ часть ќренбургской губернии, населенна€ тюрко-татарами и прилегающа€ к ”фимской и —имбирской губерни€м южна€ часть ѕермской губернии, населенна€ тюрко-татарами часть ¬€тской губернии, прилегающа€ к ”фимской и  азанской губерни€м и населенна€ тюрко-татарами часть —имбирской губернии, населенна€ мусульманами тюрко-татарами и прилегающа€ к  азанской и ”фимской губерни€м часть —амарской губернии". Ётот перечень соответствовал этническим границам территории проживани€ башкортов и поволжских татар.

ћилли ћеджлис осталс€ верен и другому требованию национального движени€ Ч федеративному переустройству –оссии. ћеджлис в своих решени€х записал: "¬олжско-”ральский штат, представл€€ по форме своего правлени€ демократическую республику, вместе с другими штатами составит –оссийскую ‘едеративную –еспублику". “огда еще не было €сно, за какую форму государственного устройства –оссии выскажетс€ предсто€щее в €нваре –оссийское ”чредительное собрание и какую форму государственного устройства –оссии примет —оветска€ власть. ћеджлис высказалс€ за –оссийскую ƒемократическую ‘едерацию и за национальные демократические республики, вход€щие в эту ‘едерацию. ѕункт 4 постановлени€ гласил: "»збранный на основе всеобщего, пр€мого, равного, тайного и пропорционального права, парламент ¬олжско- ”ральского штата должен быть единственным высшим законодательным органом во всех вопросах, касающихс€ штата и его внутренней жизни, за исключением тех вопросов, которые нижеследующими 5-м Ч 7-м пунктами изъ€ты из его ведени€". ѕункты 5 и 6 излагали вопросы, делегируемые ‘едеральному парламенту, пункт 7 гласил, что республиканский парламент не вмешиваетс€ в национальные дела других народов штата, предоставл€€ последние исключительно ведению всероссийских национальных органов каждой нации.

ѕерва€ сесси€ ћеджлиса завершила свою работу 11 €нвар€ 1918 г. создав ћилли »дэрэ (Ќациональное управление) и  оллегию по подготовке провозглашени€ республики. ¬ состав ћилли »дэрэ были избраны —адри ћаксуди (ѕредседатель), √алимджан Ѕарудй (глава духовного управлени€ Ч муфтий), »ль€с јлкин (назарат финансов), Ќ.  урбангалеев (назарат просвещени€) и др. ¬ состав  оллегии вошли √алимджан Ўараф (председатель), ‘атых —айфи, —адах јтнагулов, √азиз √убайдуллин, Ќаджиб ’алфин. ќни представл€ли различные организации татарско-башкортского национального движени€, включа€ большевиков.

»з решений ћеждлиса вытекало, что образуема€ республика, будучи светской, должна была сохранить св€зи с исламскими общественными традици€ми. √азета " урултай" писала: "≈динение ислама с татарской нацией Ч залог успешного процветани€ вновь нарождающихс€ тюрко-татарских мусульманских штатов". –ешени€ ћеджлиса широко обсуждались в татарской периодической печати, на собрани€х и митингах. ¬ысказывались мнени€ за и против. ћатериалы ћеджлиса и де€тельность  оллегии по подготовке провозглашени€ республики освещали газета " урултай", журнал "ћохтариат" (јвтономи€).

¬ начале 1918 г.  оллеги€ переехала из ”фы в  азань.  азань тогда оказалась разделенной на две части: русскую, где размещалс€ большевистский  азанский —овет, и Ќовотатарскую, где находилась резиденци€  оллегии по подготовке национальной республики. ¬  азани возникло своеобразное двоевластие. «десь работа по провозглашению национальной республики расширилась. — 8 €нвар€ по 3 марта проходил II съезд представителей татарских и башкортских солдат и офицеров (военный съезд), созванный ’арби Ўура. ¬ числе гостей съезда были делегаци€ ”краинской –ады, представитель польских частей. Ќар€ду с военными вопросами съезд обсудил меры практической реализации национальной республики.

”читыва€ решение III ¬сероссийского съезда —оветов об объ€влении –оссии ‘едерацией, представитель либерального крыла военного съезда ёсуф ћузафаров предложил назвать республику "¬олж-ско-”ральска€ —оветска€ –еспублика", защищающа€ социальные интересы "солдат, рабочих и кресть€н". ¬ыступивший в качестве оппонента —ахибгарай —аидгалиев высказалс€ за "национальную республику рабочих, кресть€н и солдат". ¬ целом же платформа создани€ в ¬олжско-”ральском регионе национально-территориальной республики получила поддержку. —ъезд согласилс€ с предложением о создании национальных воинских частей с поправкой —ахибгара€ —аидгалиева, гласившей, что эти части должны служить интересам "¬еликой революции, власти рабочих и кресть€н".

¬ целом компромисс между либералами и радикалами был достигнут по вопросам образовани€ национальной республики и создани€ национальных воинских частей, подчиненных ’арби Ўура. ќднако –ешени€ эти не устраивали  азанский —овет. ѕредседатель  азанского —овета Ўейнкман еще в день открыти€ военного съезда предложил альтернативный вариант, согласно которому  азанска€ губерни€ совместно с с№седними предоставл€ет татарам и другим народам ¬олго-”рала культурно-национальную автономию. Ќе получив одобрени€, представители  азанского —овета 17 феврал€ покинули съезд. ¬ своей декларации они объ€вили съезд "контрреволюционным" и, жела€ не допустить образовани€ национальной республики на базе  азанской губернии, открыли параллельную кампанию за реализацию национальной автономии по своему рецепту.  азанский —овет обратилс€ к —оветам 10 губерний региона (Ќижегородской, —имбирской, —амарской, —аратовской, јстраханской, ќренбургской, ”фимской, ѕермской, ¬€тской, ѕензенской) с предложением совместно обсудить вопрос о создании "областной федерации ѕоволжь€ и ѕриураль€" и решить вопрос о национальных меньшинствах в этой федерации путем образовани€ дл€ них "√енерального комиссариата по делам отдельных народностей". »сторик ћ. . ћухар€мов по этому поводу заметил: "“ака€ автономи€ означала как бы федерацию в федерации" ¬ернее, предложение  азанского —овета было разновидностью обсуждавшейс€ тогда программы превращени€ –оссии в административно-территориальную федерацию с предоставлением нерусским народам культурной автономии. ќбсуждалс€ этот вопрос на съезде —оветов указанных губерний в  азани 21Ч22 феврал€. Ѕыли приглашены и представители татарского национального движени€. ћнени€ на съезде разделились. ѕредставители национального движени€ (»ль€с јлкин" √алимджан Ўараф, ≈нбаев и др.) выступили в защиту ¬олжско-”ральского штата. ѕредставители —оветов в большинстве зан€ли позицию казанских авторов проекта (Ўейнкмана, √инсбурга, √расиса). ќпережа€ создание "‘едерации ѕоволжь€ и ѕриураль€",  азанский —овет 26 феврал€ 1918 г. провозгласил  азанскую республику, образовал —овнарком республики, избрал его председателем я. —. Ўейнкмана.

 омиссариат по делам мусульман. „увству€, что национальные движени€ татар и башкортов за создание своей республики обрели широкий размах, правительство Ћенина решило перехватить инициативу. 17 €нвар€, вскоре после объ€влени€ –оссии ‘едеративной –еспубликой, был обнародован ƒекрет —овнаркома об учреждении при Ќаркомнаце  омиссариата по делам мусульман.  омиссаром назначалс€ член бывшего ”чредительного собрани€ от  азанской губернии ћулланур ¬ахитов, его заместител€ми Ч член бывшего ”чредительного собрани€ от ”фимской губернии √алимджан »брагимов и от ќренбургской губернии Ўариф ћанатов. Ќаркомнац, в свою очередь, 27 €нвар€ прин€л решение о создании при губернских и уездных —оветах отделений ÷ентрального мусульманского комиссариата с отделами труда, кресть€нского, военного, культурно-просветительского. ѕредписывалось, чтобы в работу привлекались только представители левого" социалистического крыла татарского и башкортского движений.

ћулланур ¬ахитов и его коллеги прин€ли предложение Ћенина во врем€ личной продолжительной беседы 7 €нвар€ в —мольном. ƒо этого, в декабре 1917 г., —талин вел переговоры с председателем ¬сероссийского ћилли Ўура (Ќационального —овета) јхмедом ÷аликовым, предлага€ сотрудничать с —оветской властью. —талин полагал, что јхмед ÷аликов, сто€вший на позици€х унитаризма и культурно-пфосветительской автономии, лучше подходит дл€ сотрудничества. ƒл€ татарского национального движени€ эта позици€ была неприемлема. ѕредседатель ћилли ћеджлиса —адри ћаксуди отсоветовал ÷али-кову принимать предложение —талина. “огда Ћенин обратилс€ к пред-(тавителю федералистского крыла мусульманского движени€ ћулла-иуру ¬ахитову, которого √алимджан »брагимов назвал "великим революционером ¬остока". ¬ ходе беседы ћулланур ¬ахитов получил от Ћенина мандат на подготовку ѕоложени€ о создании в ¬олжско-”ральском регионе национальной республики татар и башкортов. Ёто было компромиссное соглашение между национальным движением и —оветской властью. —оветска€ власть давала согласие татарско-башкортскому национальному движению создать на этой территории национальную республику, а представители национального движени€ принимали выдвинутое —оветской властью условие образовать "рабоче-кресть€нскую —оветскую республику".

‘ормирование аппарата  омиссариата прошло довольно быстро. Ќачалось издание органа  омиссариата Ч газеты "„улпан" (”тренн€€ звезда). ќтделы  омиссариата, называемые в обычной жизни тоже комиссариатами, возникли во всех городах и губерни€х, включа€ ћоскву, ѕетроград, “амбов, ѕермь, —аратов, “юмень, “ашкент, јлматы, —амару, Ќижний Ќовгород. ¬скоре  омиссариат подготовил и представил —оветскому правительству проект ѕоложени€ о создании в ¬олжско-”ральском регионе “атаро-Ѕашкирской –еспублики (“Ѕ–). ѕо-новому решаетс€ и вопрос о национальных воинских част€х.  омиссариат по военным делам –‘ и  омиссариат по делам мусульман в конце марта издали совместный приказ "ќ созданри мусульманской рабоче-кресть€нской армии". ƒл€ реализации этого приказа была образована ÷ентральна€ мусульманска€ военна€ коллеги€ (÷ћ¬ ) во главе с ћуллануром ¬ахитовым.

ћусульманский комиссариат при  азанском —овете сформировалс€ 21 феврал€ 1918 г. в более широком составе, чем это предписывалось в телеграмме Ќаркомиаца. ¬ его состав вошли ћирсаид —ул-тангалиев (комиссар), —ахибгарай —аидгалиев (отдел труда), Ўагид јхмадиев (отдел просвещени€), √алиулла  асимов и  амиль якубов (военный отдел), √иззениса “азетдинова (женотдел), ¬али Ўафигул-лин (издательский отдел). 12 марта началось издание органа  омиссариата Ч газеты "Ёш" (“руд) Ч родоначальницы современной газеты "¬атаным “атарстан". ¬ редколлегию входили ¬али ўафигуллин, X. ”рманов,  .  аспранский. Ѕыли созданы уездные отделы  омиссариата в „истополе, “етюшах, ћамадыше, Ћаишеве. Ќезависимо от линии  азанского —овета  омиссариат выступал за создание национальной республики в ¬олжско-”ральском регионе.

–оспуск ¬олжско-”ральской –еспублики. ѕредполагалось, что провозглашение ¬олжско-”ральской –еспублики состоитс€ в центре  азани, на театральной площади в торжественной обстановке 28 феврал€. ѕравительство Ћенина, опира€сь на  азанский и другие —оветы региона, нанесло в этот день неожиданный и очень болезненный удар по татарскому национальному движению. ѕосле того как 17 феврал€ представители  азанского —овета покинули II ¬сероссийский мусульманский военный съезд, началась подготовка мер, направленных на| срыв провозглашени€ ¬олжско-”ральской –еспублики. Ѕыл создан –еволюционный штаб (я.—. Ўейнкман, ј.√. √инсбург). ƒраматические событи€ развернулись 28 феврал€. √ород  азань и  азанска€ республика были объ€влены на военном положении, арестованы руководители ’арби Ўура Ч организаторы мусульманского военного съезда »ль€с јлкин, ёсуф ћузафаров, ”сман “окумбетов. Ѕлагодар€ энергичному заступничеству ћусульманского комиссариата и  азанского ћ— , арестованные были освобождены. —ъезд свою работу продолжил. ќднако акт торжественного провозглашени€ национальной pecпублики был сорван. Ќачалась травл€ татарского национального движени€ как националистического, контрреволюционного. ¬олжско-”ральска€ –еспублика пренебрежительно называлась "«абулач-на€ республика", или просто "«абулачка". ќ ’арби Ўура говорилось, что оно создало "железные дружины", при помощи которых хочет свергнуть —оветскую власть в  азани. ¬ этот же день 28 феврал€ при неизвестных обсто€тельствах в  азани был убит сардар (глава) "божьих воинов" общества ¬олжско-булгарских мусульман √айнан ¬айсов.

ќбщество это возникло в XIX в. как оппозици€ официальному муфти€ту ќрганизатором общества был имам Ѕагаутдин ¬айсов, получивший исламское образование в Ѕухаре, а затем в Ўиразе (»ран). ¬ 1883 г члены общества были репрессированы царским правительством, сосланы в —ибирь. —ам он был арестован, умер в больнице, его молельный дом в  азани был разрушен. ≈го сын √айнан ¬айсов с 1905 г. возглавил последователей отца, называвших себ€ "людьми истины". ќдни считали, что к убийству √айнана ¬айсова причастны органы  азанского —овета, другие возлагали ответственность на "исламских националистов".

 азанский —овет направил в ћоскву телеграмму, информиру€ центральное —оветское правительство о €кобы возникшей опасности дл€ —оветской власти, с просьбой послать войска. ¬ ответ был направлен отр€д матросов Ѕалтийского флота, который прибыл в  азань 28 марта. ¬ этот же день “атарска€ слобода  азани, где находилось ћилли »дэ-рэ, была окружена войсками. ѕо сведени€м, представленным ћоскве  азанским —оветом, ’арби Ўура имело тогда в своем распор€жении до 10 тыс. солдат. “атарское национальное движение не пошло на военное противосто€ние. “атарские части не участвовали в организованной  азанским —оветом политической расправе с участием войск и отр€да матросов. ћилли »дэрэ (Ќациональное управление) было распущено декретом —оветской власти. ƒолга€ подготовительна€ работа национального движени€ по возрождению государственности была уничтожена, но мечта и решимость остались. ƒуховный отдел ћилли »дэрэ, тогда еще уцелевший (√. Ѕаруди, –. ‘ахреддинов, —. ”рманов), выступил с протестом против военного подавлени€ власт€ми мирного татарского национального движени€. “о, чего не делало ¬ременное правительство, сделало —оветское правительство.

—оветска€ власть не ограничилась разгоном республики.- ¬ центре и на местах были прин€ты репрессивные меры против организаций, органов печати и де€телей национального движени€. ¬ марте Ч апреле были закрыты органы ’арби Ўура Ч газеты "»звести€ ¬сероссийского мусульманского Ўура" и "Ѕезнен тауыш" (Ќаш голос), орган партии татарских эсеров газета "»ль" (—трана). Ѕыло запрещено издание газет " урултай", "…олдыз", " о€ш" (в  азани), "¬акыт" (в ќренбурге), "“ормыш" (в ”фе), журналов "јнг" (в  азани), "Ўура" (в ќренбурге) и др. Ѕыл демобилизован 95-й мусульманский полк в  азани, расформированы мусульманские полки в ”фе и ќренбурге, распущен мусульманский сводно-гвардейский полк в ѕетрограде, запрещена де€тельность ’арби Ўура в  азани и его отделов в других городах.

ѕроект “атаро-Ѕашкирской –еспублики. ћартовско-апрельские репрессии нанесли большой урон татарскому национальному движению. ќказалась перечеркнутой больша€ работа по образованию ¬олжско-”ральской –еспублики, проделанна€ со времени русской революции 1905 г. ѕредсто€ло приложить новые усили€ на пути национального освобождени€.  ак бы ни был труден путь компромисса с —оветской властью, национальное движение решило идти по этому пути, согласитьс€ с предложением —оветского правительства создать национальную республику по рецептам большевиков. ”слови€ "советской национально-территориальной автономии" были жесткими. ќни требовали большевистского классового раскола единой нации и лишени€ права учавствовать в политической жизни республики всех "не труд€щихс€", ликвидации частной собственности, запрещени€ в создаваемой республики де€тельности всех несоветских партий и организаций, прин€ти€ идеологии большевистского непримиримого атеизма, признани€ – ѕ единственной руковод€щей партией, прин€ти€ и проведени€ политику диктатуры центральной —оветской власти. Ёти услови€ ослабл€ли татарское национальное движение, если не сказать больше, насильствен" но отстран€ли от участи€ в нем ќбщество мусульманского духовенства (√. Ѕаруди), ћусульманский комитет с его газетой " урултай" (‘. Tyктаров), партию татарских эсеров (—. ћаксуди), ’арби Ўура (». јлкин)

“ем не менее ћ. ¬ахитов, √. »брагимов и Ў. ћонатов дали согласие. “рудно поверить в то, что они принципиально расходились со своими соратниками по национальному движению и пошли на этот шаг

из желани€ избавитьс€ от своих политических конкурентов. »стори€ национального движени€ свидетельствует, что они всегда были едины в главных вопросах национального освобождени€ Ч сохранени€ единства нации, создании национальной республики на историческом территории ¬олго-”рала с многопартийной демократической государственной системой, уважении к исламским духовным ценност€м нации, поддержке союза с –оссией. “атарскому национальному движению надо было реализовать то возможное, на что давало согласий —оветское правительство.

ѕодготовленный  омиссариатом по делам мусульман проект образовани€ национальной республики 22 марта был одобрен Ќаркомнац и 24 марта опубликован в печати как "ƒекрет Ќародного  омиссариату по делам национальностей о “атаро-Ѕашкирской —оветской –еспублике". ƒекрет предусматривал создание “атаро-Ѕашкирской –еспублики –оссийской ‘едерации на территории ёжного ”рала и —редней ¬олга. –еспублика должна была включать всю ”фимскую губернию, башкортскую часть ќренбургской губернии.  азанскую губернию за исключением чувашско-марийской части, прилегающие мусульманские части ѕермской, ¬€тской, —имбирской, —амарской губерний. ѕраво окончательного установлени€ границ республики принадлежало ”чредительному съезду —оветов самой республики. ѕредседатель —оветского правительства Ћенин, согласившись с ѕоложением о “Ѕ–, 22 апрел€ подписал телеграмму —оветам  азани, ”фы, ќренбурга, —имбирска, ѕерми, ¬€тки, ≈катеринбурга с предписанием направить в ћоскву своих представителей и представителей ћусульманских комиссариатов дл€ рассмотрени€ вопроса о “атаро-Ѕашкирской –еспублике.

—овещание по вопросу об образовании “Ѕ– проходило в ћоскве 10Ч16 ма€. ѕредставители татарского и башкортского национальных движений в своих выступлени€х на совещании, татарские и башкортские национальные организации на местах в своих телеграммах, посланных в адрес совещани€, поддержали предложение о создании “Ѕ–, Ќе возражали против образовани€ “Ѕ– и предетавители татарского национального движени€, не приглашенные на совещание по классовым соображени€м, хот€ считали это полумерой. —реди представителей местных —оветов Ч участников совещани€ такого единодуши€ не было.  арл √расис ( азанский —овет), ».я. “унтул и ‘.‘. —ыромолотов (≈катеринбургский —овет), √. Ўамигулов (ќренбургский —овет), X. –амиев (—имбирский —онет) за€вили, что реализаци€ данного ѕоложени€ "несет с собой расстройство, гибель народного хоз€йства, а вместе с тем и пролетариа-га",поскольку национальное правительство, если будет создана “Ѕ–, наберет себе все леса, недра, золотые прииски, продовольствие и т.д. ¬ернувшись в  азань,  . √расис выступил на страницах газеты —онета "«нам€ революции" со стать€ми, в которых назвал “Ѕ– "затеей ослепленных панисламизмом ¬ахитовых и »брагимовых".

Ќесмотр€ на эти протесты, совещание прин€ло решение созвать ”чредительный съезд “Ѕ–. ‘инансирование должен был осуществл€ть Ќаркомнац. Ќапр€женность между татарским национальным движением и —оветским правительством, возникша€ в результате разгона ¬олжско-”ральской –еспублики, была см€гчена обещанием создани€ “Ѕ–; “еперь правительство Ћенина могло не спешить. «аместитель наркома по делам национальностей —.—. ѕестковский так и за€вил: "—талин ... сказал, чтобы с этим делом не торопитьс€".

ѕарти€ мусульманских социалистов-коммунистов.  омиссариат по делам мусульман, переименовавшей себ€ в св€зи с прин€тием ѕоложени€ об образовании “Ѕ– в ÷ентральный татаро-башкирский комиссариат, вернулс€ к названию "÷ентральный мусульманский комиссариат" (÷ћ ). ћулланур ¬ахитов задалс€ целью создать национальную политическую партию, котора€ стала бы надежной опорой татарского национального движени€ вообще, ÷ентрального мусульманского комиссариата в создании “Ѕ–, в частности. ƒо этого времени ÷ентральный мусульманский комиссариат опиралс€ на ћусульманские социалистические комитеты (ћ— ), в рамках которых сотрудничали на местах татарские социалисты, коммунисты, социалисты-революционеры. —еть этих общественно-политических организаций татарского национального движени€ после ќкт€бр€ значительно расширилась. ѕосле запрещени€ —оветской властью де€тельности всех партий, кроме коммунистической, ћ—  стал единственной легально работающей татарской организацией.   лету 1918 г. кроме  азани ћ—  действовали в ќренбурге (”ральский ћ— ), в јрхангельске и ¬ологде, где оказалось много солдат татар и башкортов, ћоскве, ѕетрограде, ѕерми, —амаре, —имбирске, —аратове, јстрахани, “омске, “юмени, “ашкенте. ћ—  фактически были организаторами здесь местных мусульманских комиссариатов.

¬ марте 1918 г. в ћоскве прошла конференци€ мусульманских рабочих –оссии, созванна€ по инициативе ÷ћ  и ћ—   азани, ћосквы, ѕетрограда и некоторых других городов. ќбсуждалс€ вопрос о реализации ѕоложени€ о “Ѕ– и создании в св€зи с этим политической партии на базе существующих ћ— .  онференци€ решила создать на первом этапе ÷ентральный мусульманский социалистический комитет (÷ћ— ) и его »сполком дл€ координации де€тельности местных ћ— . ѕредседателем »сполкома был избран социалист ћулланур ¬ахитов, заместителем Ч коммунист —ахибгарай —аидгалиев. √азета " ызыл байрак" объ€вл€етс€ органом ÷ћ— . ќбразование ÷ћ—  стало важным шагом в консолидации татарского национального движени€ на советской платформе. Ќачалась совместна€ работа двух централизованных органов (÷ћ  и ÷ћ— ) в направлении реализации ѕоложени€ о “Ѕ–.

Ѕыл положен первый камень и в основание новой национальной партии. Ѕыло решено преобразовать существующие местные мусульманские социалистические комитеты в комитеты мусульманских социалистов-коммунистов. ѕредполагалось, что в мусульманских комитетах социалистов-коммунистов совместно будут работать бывшие члены татарско-башкортских социалистических комитетов и татарско-башкортских секций местных комитетов –оссийской компартии. ÷ћ—  и его »сполкому поручалось подготовить проект программы ѕартии мусульманских социалистов-коммунистов и созвать дл€ провозглашени€ партии специальную конференцию. ¬еро€тнее всего, ћулланур ¬ахитов полагал, что это будет национальной партией, сто€щей на советской платформе и примыкающей к – ѕ(б), но автономной, вход€щей с ней в федеративные отношени€.

 онференци€ одобрила первоначальный проект ѕрограммы – ѕ(б), изложенный Ћениным в докладе на VII съезде – ѕ(б) в марте 1918 г. ќдобрение это было не случайным. —амой программы еще не было. ¬ "ћатериалах по пересмотру партийной программы", представленной Ћениным, перечисл€лось то, что должна была обеспечить  онституци€ –оссийской демократической республики. ¬ п. 9 этого перечн€ говорилось: "ѕраво на свободное отделение и на образование своего государства за всеми наци€ми, вход€щими в состав государства. –еспублика русского народа должна привлекать к себе другие народы или народности не насильем, а исключительно добровольным соглашением на создание общего государства". ”частники конференции, очевидно, были уверены, что “Ѕ–, как и другие национальные республики, на этих же принципах будет привлечена к сотрудничеству с "республикой русского народа". ¬полне естественно, статус национально-территориальной автономии “Ѕ– мог обеспечить национальный характер политической, социально-экономической, культурной и духовной жизни народа. ѕозже, в св€зи с образованием “атарской ј——–, представитель Ќаркомнаца –‘ —. ƒиманштейн писал, что в 1918 г., когда ставилс€ вопрос о “Ѕ–, "речь шла об образовании только советской, а не социалистической республики". Ёту особенность “Ѕ– должен был отразить проект разрабатываемой программы партии мусульманских социалистов-коммунистов.

–оссийска€ мусульманска€ коммунистическа€ парти€. ¬ соответствии с решением мартовской конференции мусульманских рабочих –оссии в июне 1918 г. представители комитетов мусульманских социалистов-коммунистов собрались в  азани дл€ решени€ вопроса о создании политической партии, котора€ вз€ла бы на себ€ инициативу по политическому обеспечению подготовки к провозглашению “Ѕ–. ѕрисутствовали на ней 25 делегатов татарско-башкортских социалистов и коммунистов из  азани, ћосквы, јрхангельска, ѕетрограда, ѕерми, —амары, —имбирска, —аратова, јстрахани.

ќбстановка к этому времени в –оссии осложнилась. —трана, только что вышедша€ из мировой войны, оказалась перед широкомасштабной гражданской войной. —оветское правительство и – ѕ(б) ужесточили диктатуру. ¬озникли новые трудности перед татарским национальным движением. ѕравительство требовало от ÷ентрального мусульманского комиссариата переключитьс€ на обеспечение  расной јрмии верными центральной власти татарско-башкортски-ми воинскими част€ми. 31 ма€ ¬оенный отдел  омиссариата был преобразован в ÷ентральную мусульманскую военную коллегию (÷ћ¬ ). Ќазначенный ее председателем ћулланур ¬ахитов был вынужден сосредоточитьс€ главным образом на формировании частей ћусульманской красной армии. 14 июн€ Ћенин и ¬ахитов подписали обращение ко всем труд€щимс€ мусульманам, в котором, в частности, говорилось: "ƒорогие товарищи, если вы хотите быть вольными гражданами в муках рождающейс€ “атаро-Ѕашкирской —оветской –еспублики ... то спешите под красные знамена мусульманской социалистической армии". —о своей стороны, ћулланур Baхитов отдавалс€ этому делу, веро€тнее всего, полага€, что эти татаро-башкортские формировани€ в дальнейшем состав€т опору достаточно самосто€тельной “атаро-Ѕашкирской –еспублики –оссийской —оветской ‘едерации.

”силенна€ работа в ÷ћ  и ÷ћ¬  по военной линии не дала ћуллануру ¬ахитову возможности лично зан€тьс€ вопросом созыва этой конференции. »нициативу по созыву конференции вз€л на себ€  азанский комитет социалистов-коммунистов, где большинство принадлежало татарским коммунистам во главе с ћирсаидом —ултангалие-вым. —тав одним из видных де€телей национального движени€, ћйрсаид —ултангалиев не скрывал, что после ќкт€бр€ начал св€зывать национальное освобождение с пришедшей к власти партией Ћенина. ¬ декабре 1917 г. в "ѕисьме в редакцию", опубликованном в газете " о€ш", о своем сотрудничестве с большевиками он писал: € нахожусь около них (большевиков) не дл€ подхалимства. ћен€ влечет туда та любовь к моему народу, котора€ неотъемлемо сидит во мне. я хожу туда потому, что душою верю в то, что дело большевиков Ч дело народное.

ѕо стратегическим вопросам конференци€ осталась на мартовских позици€х, а по вопросу о названии партии отошла от нее. ќбсудив вопрос о текущем моменте и задачах национального движени€, конференци€ высказалась за переименование комитетов мусульманских социалистов-коммунистов в мусульманские коммунистические комитеты (ћ  ) и объединение их в –оссийскую мусульманскую коммунистическую партию (–ћ ѕ).

ѕрин€тое на предыдущей конференции название "ѕарти€ мусульманских социалистов-коммунистов" давало возможность объедин€ть в рамках организации более широкие слои участников национального движени€, т.е. не только рабочих, кресть€н, солдат, но и средние слои. Ќазвание "коммунистическа€" сужало социальную базу партии. ¬озможно, конференци€ исходила в данном случае из того, что —оветска€ власть не потерпит существовани€ в –оссийской ‘едерации иной партии, кроме коммунистической. ѕозже практика образовани€ национальных партий под названием "коммунистической" имела место и в других регионах –оссии. ¬ “уркестане по€вилась “юркска€ коммунистическа€ парти€. Ѕыла образована ≈врейска€ коммунистическа€ парти€.

ќстава€сь на мартовской платформе, конференци€ решила, что –ћ ѕ, будучи автономной национальной партией, войдет в федеративные, отношени€ с – ѕ(б). Ѕыл избран ÷ентральный  омитет –ћ ѕ в составе ћ. —ултангалиева, ћ. ¬ахитова, X. √айнуллина, ћ. ƒулат-јли, Ѕ. ћансурова, ». –ахматуллина (члены ÷ ), Ў. »змайлова, X. —адреева, Ќ. яруллина (кандидаты в члены ÷ ). ¬след за мартовской конференцией делегаты одобрили первоначальный проект программы – ѕ(б).

ѕосле провозглашени€ на  азанской конференции –ћ ѕ обретает все большую известность, становитс€ вли€тельной силой среди сторонников образовани€ “Ѕ–. ¬ ее местных мусульманских коммунистических комитетах по-прежнему довольно сплоченно работали коммунисты, социалисты, левые социалисты-революционеры. ѕрием новых членов был облегченным, социальных, религиозных и иных ограничений в приеме не существовало. –ћ ѕ, сотруднича€ с ÷ентральным мусульманским комиссариатом, нашла свое место в национальном движении, объедин€вшем на данном этапе рабочих, кресть€н, солдат, учителей, служащих, мелких и средних предпринимателей, низовое звено исламского духовенства. Ѕлагосклонно восприн€в.ѕоложение о “атаро-Ѕашкирской –еспублике, выжидательную позицию зан€ли правые силы национального движени€, обиженные —оветской властью. ѕо документам ÷  –ћ ѕ, к концу 1918 г. местные комитеты партии действовали при национальных армейских част€х и ћусульманских комиссариатах ѕетрограда, јрхангельска, ћурманска, –ыбинска, ћосквы, Ќижнего Ќовгорода, ѕерми, ќренбурга, ѕензы, “амбова, —амары, —имбирска, “етюш, „истопол€, ƒонбасса, объедин€€ более 21 тыс. членов партии. «анимались они, главным образом, культурно-просветительской работой среди местного татарского и башкортского населени€, татарских и башкортских солдат воинских частей, дислоцированных в этих районах. »здавались 12 газет на татарском €зыке. Ѕольшое место в их работе занимали гражданское просвещение и объ€снение значени€ образовани€ “Ѕ–, помощь ÷ентральной мусульманской военной коллегии в формировании татаро-башкортских национальных частей.

√ражданска€ война в –оссии. ѕроигравшие во врем€ ќкт€брьского государственного переворота, а затем не сумевшие вз€ть реванш на ”чредительном собрании партии социалистов-революционеров, кадетов, социал-демократов меньшевистского направлени€ объединились с военными кругами, отказавшимис€ признавать —оветскую власть, и к лету 1918 г. сорганизовались. »з членов разогнанного ”чредительного собрани€ был создан  омитет членов ”чредительного собрани€ ( омуч) как база альтернативного русского правительства ћ€тежный генералитет организовал Ѕелую армию и, в свою очередь, сформировал правительство, претендующее на русский престол (правительство генерала ƒеникина, а затем правительство адмирала  олчака). Ёта оппозици€ —оветской власти заручилась поддержкой со стороны бывших союзников –оссии по первой мировой войне.

Ќадежда на компромисс между —оветской властью и оппозицией была окончательно потер€на после прин€ти€  онституции –—‘—– и изгнани€ из состава —оветского правительства левых эсеров. ѕервый раздел  онституции составила ƒеклараци€ прав труд€щегос€ и эксплуатируемого народа. ”глубл€€ концепцию этой ƒекларации, второй раздел  онституции разъ€сн€л, что –осси€ ныне переживает переходный момент и задача власти "заключаетс€ в установлении диктатуры городского и сельского пролетариата и беднейшего кресть€нства в виде мощной ¬сероссийской —оветской власти в цел€х полного подавлени€ буржуазии ... и водворени€ социализма".  роме констатации, что –осси€ Ч федеративное государство, в ней ничего не говорилось о сущности и формах про€влени€ этой федерации. —тать€ 9 представл€ла –оссию как централизованную республику, исход€щую "из солидарности труд€щихс€ всех наций".  ажда€ из сторон в этой гражданской войне кл€лась сражатьс€ до последней капли крови, забыва€ об общенациональных интересах, о том, что –осси€, русский народ могут быть также обескровлены до крайней черты.

“атарский народ в гражданской войне. –оссийска€ гражданска€ война вт€нула в свою орбиту и татарское национальное движение, оказав на него губительное вли€ние. “атарское национальное движение, в свою очередь, раскололось. Ћиберальное крыло национального движени€ примкнуло к лагерю белогвардейцев. »звестный башкортский политический и военный де€тель «аки ¬алиди со своей национальной армией сражалс€ р€дом с белогвардейцами адмирала  олчака за освобождение Ѕашкортостана от красногвардейцев. Ќа стороне  омитета членов ”чредительного собрани€, а затем и правительства адмирала  олчака оказалась часть татарских политических де€телей, входивших в разогнанные —оветской властью ћилли ћеджлис, ћилли »дэрэ, офицеры ’арби Ўура, а также многие офицеры и часть солдат расформированных —оветской властью в ходе разгона ¬олжско-”ральской –еспублики татарско-башкортских национальных воинских частей.

—оциалистическое крыло национального движени€, св€занное с —оветской властью по программе создани€ национально-территориальной автономии Ч “Ѕ–, оказалось вт€нутым в войну на стороне  расной јрмии. ћулланур ¬ахитов в качестве члена  оллегии Ќаркомнац с мандатом, подписанным Ћениным, был направлен в  азанскую губернию "дл€ заготовки и поставки хлеба". «десь в  азани, зан€той затем сторонниками  омуча, он был убит 19 августа при невы€сненных обсто€тельствах. ƒругой член коллегии Ќаркомнац ћирсаид —ул-тангалиев, назначенный председателем ÷ентральной мусульманской военной коллегии, занималс€ формированием татарско-башкортских национальных частей  расной јрмии и отправкой их на фронт дл€ участи€ в сражени€х за —оветскую власть.

ѕричем оба крыла национального движени€ сражались за общую цель Ч национальное освобождение. Ћибералы наде€лись, что при победе Ѕелой гвардии –осси€ будет объ€влена  онституционной монархией или демократической республикой и вновь откроетс€ возможность дл€ создани€ национальной демократической республики татар и башкортов. —оциалисты и коммунисты рассчитывали на реализацию программы “Ѕ– в случае победы —оветов.

«авоевание национальной республики Ч важнейша€, но не единственна€ мотиваци€ участи€ татарского национального движени€ в российской гражданской войне на той или иной стороне. ¬оспитанный в духе государственности татарский народ всегда с честью выполн€л возлагавшиес€ на него государственные об€занности.  ритическое отношение к мировой войне, например, не остановило татарских солдат и офицеров перед выполнением ими своей прис€ги в этой войне. » в данной гражданской войне татарские солдаты и офицеры участвовали, по-своему представл€€ будущее нового –оссийского государства. Ќе менее важным было дл€ татарского народа сохранение уважительного отношени€ к русскому народу Ч своему ближайшему соседу. –ешительно отверга€ политику национального гнета, проводимую власт€ми, он не переносил свое ѕолитическое недовольство на русский народ. ”важительно относилс€ татарский народ к выбору русского народа в ‘евральскую революцию. “ака€ же мотивировка породила в татарском национальном движении советское направление, возглавл€емое социалистами (ћ. ¬ахитов) и коммунистами (ћ. —ултангалиев).

Ќа фронтах российской гражданской войны в составе  расной јрмии сражались две воспетые народом легендарные татбригады: ѕерва€ ќтдельна€ ѕриволжска€ татарска€ стрелкова€ бригада (командир Ч ё.ћ. »брагимов, комиссар Ч Ўамиль ”сманов) и ¬тора€ ќтдельна€ ѕриволжска€ татарска€ стрелкова€ бригада (командир Ч ’.ј. ћухитдинов, комиссар Ч √. . јльмухамедов).  роме того, отдельные татарские батальоны и спецчасти участвовали в бо€х в составе р€да армий на «ападном, ¬осточном и ёжном фронтах. «начительным был вклад в подготовку комсостава созданных в  азани в начале 1919 г. мусульманских военных курсрв (зав.курсами Ч генерал-майор »вкендер “альковский). ќрганизованно участвовали татарские воинские части и в р€дах Ѕелой армии. ќни, в свою очередь, были убеждены, что сражаютс€ за будущее свободного “атарстана, за торжество социальной и национальной справедливости в –оссийском обществе. Ёта часть татарского национального движени€ также выполн€ла свой долг перед нацией, ¬ то же врем€ многие де€тели татарского национального движени€ не одобр€ли отправку татарских воинских частей в —реднюю јзию дл€ участи€ в р€дах  расной јрмии в подавлении там местного национального движени€.

ќбразование “атарской автономной советской социалистической республики

—оциалистическа€ ориентаци€. ѕосле долгих лет жизни в срста-ве –оссийской империи в положении "туземцев", "инородцев", а затем "нацменьшинств" в 1920 г. татарский народ получил реальную возможность начать собирать свою, расчлененную между русскими губерни€ми, национальную территорию. ¬ истории татарского народа это "национальное собирание" было третьим по счету. ѕервым из них можно считать ¬олжскую Ѕулгарию IXЧXV вв., когда поволжские тюрко-булгары вышли на международную арену как один из процветающих народов своего времени. ѕосле распада ¬осточно-≈вропейской империи «олота€ ќрда в XV в. национально-государственное объединение поволжских татар стало олицетвор€ть  азанское татарское государство ( азанское ханство). “ретье "собирание татарских земель" берет свое начало со времени революции 1917 г. ѕосле провала двух попыток образовать свою республику на демократических началах (¬олжско-”ральскую ƒемократическую –еспублику и “атаро-Ѕашкирскую —оветскую –еспублику) татарский народ был вынужден пока согласитьс€ с социалистическим выбором.

ѕереход татарского национального движени€ с позиций европейского демократизма на позиции российского коммунизма был предопределен, главным образом, поведением ближайшего соседа Ч русского народа, который тогда согласилс€ на социалистический эксперимент, на чем бескомпромиссно настаивали русские коммунисты. —. —аидга-лиев –оссийскую ‘едерацию назвал тогда "старшей сестрой". ѕрин€в социалистическую ориентацию, татарское национальное движение в то же врем€ добивалось ограждени€ будущей автономии “атарстана от опасности коммунистического поглощени€.

ѕервый съезд –ћ ѕ. ѕровозглашение –оссийской мусульманской коммунистической партии (–ћ ѕ) было восприн€то со стороны —оветской власти, ÷  – ѕ(б) и ее местных комитетов крайне негативно. —оглаша€сь на федерацию по государственной линии, они категорически отвергали возможность федерации в партии. »деалом —оветской власти была однопартийна€ политическа€ система в ‘едерации. ≈динолична€ партийна€ власть в государстве должна была принадлежать – ѕ(б), не допускающей в своих р€дах национальных по составу и программе партийных организаций. “ем не менее лидеры –ћ ѕ рассчитывали на достижение взаимопонимани€ с ÷  – ѕ(б), с правительством Ћенина. ¬ этих цел€х было решено созвать съезд –ћ ѕ, который проходил в ћоскве в но€бре 1918 г. ¬ его работе прин€ли участие делегаты мусульманских (татаро-башкортских) коммунистических комитетов јстрахани, јзиева, Ѕась€новска, ¬асильсур-ска, »нсара,  азани,  орсуни, ћосквы, ћурманска, Ќижнего Ќовгорода, ѕензы, ѕерми, ѕетрограда, –ыбинска, —аратова, —амары, —имбирска, “етюш, “амбова, „истопол€. ¬ качестве гостей на съезде были представители азербайджанской организации "√уммет", крымских и турецких коммунистов.

ƒелегаты заслушали отчет ÷  партии (ћирсаид —ултангалиев) и зан€лись вопросом конституировани€ съезда. Ѕольшинство делегатов придерживалось определенного еще на мартовской конференции рабочих мусульман –оссии в ћоскве и поддержанного на июньской конференции –ћ ѕ в  азани статуса партии как автономной национальной коммунистической организации, вход€щей в состав – ѕ(б) на федеративных началах и соответственно предложило конституировать съезд в качестве органа этой партии. ќ неприемлемости дл€ ÷  – ѕ(б) и —оветской власти существовани€ в –оссии автономной национальной коммунистической организации за€вил на съезде представитель ÷  – ѕ(б) —талин. ѕо его словам, "÷  – ѕ(б) придерживаетс€ мнени€, что татарские коммунисты должны переименовать свою партию в национальную секцию – ѕ(б), работающую во главе с ÷ентральным Ѕюро этой секции". Ѕыло €сно, что при ином решении —оветска€ власть распустит –ћ ѕ вообще. ѕо насто€нию ÷  – ѕ(б) съезд согласилс€ с упразднением –ћ ѕ, но осталс€ на позици€х сохранени€ самосто€тельности местных коммунистических комитетов, которые были переименованы в "мусульманские организации – ѕ(б)". Ѕыло учреждено ÷ентральное Ѕюро мусульманских организаций – ѕ(б). —огласно резолюции съезда об организационной структуре мусульманских организаций – ѕ(б), эти организации действовали параллельно с местными комитетами – ѕ(б), самосто€тельно вели регистрацию своих членов и собирали членские взносы, более облегченным в классовом и религиозном отношени€х был прием. —амосто€тельно решали они и задачи текущей национальной жизни, наиболее важными из которых тогда были формирование новых воинских частей и образование национальной республики.

—ъезд избрал ÷ентральное Ѕюро ћусульманских организаций – ѕ(б). ѕозже, при утверждении в ÷  – ѕ(б), в решени€ съезда были внесены некоторые изменени€. —ъезд стал называтьс€ ѕервым съездом коммунистических организаций народов ¬остока ( ќЌ¬), хот€ фактически он таковым не был. ÷ентральное Ѕюро со штаб-квартирой в ћоскве, при ÷  – ѕ(б), было утверждено в составе ». —талина, ћ. —ултангалиева, X. ёмагулова (ћала€ Ѕашкири€), √. ялымова,  . якубова Ч члены ÷Ѕ, ». –ахматуллина, Ќ. яруллина, ћ.  оннова, ћ. ƒулат-јли Ч кандидаты в члены ÷Ѕ. ¬ состав ÷Ѕ были включены также представители азербайджанской коммунистической организации "√уммет", действовавшей тогда в –‘, Ѕ. —ардаров и ƒ. Ѕуниатза-де. √азета "Ёшче" (–абочий), выходивша€ с сент€бр€ как орган –ћ ѕ в  азани, была объ€влена органом ÷Ѕ и стала выходить в ћоскве. »здававшиес€ к этому времени при ÷ентральном ћусульманском  омиссариате 17 газет (в том числе 15 на татарском €зыке), переход€т в ведение ÷Ѕ  ќЌ¬ при ÷  – ѕ(б).

»зменени€ в советской национальной политике.   концу 1919 г. становитс€ достаточно €вным, что в гражданской войне выигрывает —оветска€ власть. –усский народ как бы окончательно делал выбор в пользу —оветской –еспублики, партии Ћенина. ¬ ответ —оветска€ власть укрепл€ла в лице –оссийской ‘едерации русскую национальную государственность. —ам по себе этот процесс был пон€тен и объ€сним. –усский народ, отдавший так много сил, принесший столько жертв ради установлени€ —оветской власти, заслуживал национального объединени€ и государственного возвышени€. ќднако было исторически неоправданно и общечеловечески несправедливо то, что это делалось по старым рецептам Ч за счет нового унижени€ нерусских пародов. ќт этого поворота в национальной политике —оветской власти сильно пострадало татарское национальное движение, которое после ќкт€бр€ повернулось лицом к —оветской власти и понесло много потерь в российской гражданской войне.

¬ окт€бре 1919 г. был опубликован разработанный по указанию ÷  – ѕ(б) "ѕроект ѕоложени€ об организации при комитетах – ѕ(б) отделов агитации и пропаганды среди национальных меньшинств", согласно которому татарский народ от "партнера русского народа в –оссийской ‘едерации", о чем шла речь до этого, вновь низ- водилс€ как бы в разр€д "национальных меньшинств". ѕрактически предлагалось лишить татарские коммунистические организации статуса "национальной организации – ѕ(б)", придать им статус "национальной секции местного комитета – ѕ(б) по работе среди татарского национального меньшинства".

ƒл€ реализации этого плана ÷  – ѕ(б) решил созвать ¬торой ¬сероссийский съезд коммунистических организаций народов ¬остока, на который были приглашены коммунистические организации не только татар и башкортов, как это было в 1918 г., но и восточных народов Ч “уркестана и не входивших тогда в –‘ јзербайджана, ’ивы, Ѕухары. ¬ работе съезда, проходившего с 22 но€бр€ по 3 декабр€ 1919 г., участвовало 82 делегата. ќткрыл съезд —талин, с приветствием 'выступил председатель ¬ ÷»  ћ. ».  алинин, доклад о текущем моменте в первый же день работы съезда сделал Ћенин. —уть своего обращени€ к делегатам Ћенин определил одним словом: "слитьс€" с – ѕ(б). "¬ам предстоит в революционной борьбе, в революционном движении, Ч говорил он, Ч сыграть большую роль и слитьс€ в этой борьбе с нашей борьбой против международного империализма"" "слитьс€ в общей борьбе с пролетари€ми других стран".

Ќа предварительном совещании, проведенном накануне съезда, а затем и на самом съезде большевистские лидеры молчаливо обошли ƒекларацию прав народов –оссии, в которой провозглашалось право на самоопределение и суверенитет, как бы забыли о своих за€влени€х о союзе "русской республики" с нерусскими народами –оссии. ѕредлагалось не "взаимодействие", а односторонний учет со стороны —оветской власти "национальных особенностей" этих народов. Ћенин предложил, как свидетельствуют опубликованные тезисы его выступлени€ на предварительном совещании, решать "конкретные вопросы каждой нации, сообразно ее степени развити€, ее особенност€м и т.д." “ак было положено начало новой —оветской национальной политики отказа от межнационального партнерства, перехода к одностороннему определению ÷ентром национальных особенностей и национальных нужд отдельных нерусских народов и соответствующего ранжировани€ национальных республик.

„тобы реализовать эту национальную политику, надо было лишить национальные республики самосто€тельных политических партий даже в том случае, если они были коммунистическими. Ќа съезде столкнулись два предложени€ о статусе коммунистических организаций народов ¬остока: предложение ÷  – ѕ(б), озвученное —талиным и предполагавшее полное сли€ние этих организаций с местными организаци€ми – ѕ(б), и предложение, сформулированное ћ. —ул-тангалиевым. ¬ своем выступлении на съезде ћ. —ултангалиев вновь высказалс€ за создание в национальных республиках восточных народов национальных коммунистических организаций, которые входили бы в – ѕ(б) как автономные единицы и самосто€тельно определ€ли бы национальные нужды своих республик.

ѕредставители ÷  – ѕ (б) категорически отвергли предложение ћ. —ултангалиева. хот€ оно нашло одобрение большинства делегатов. Ќо им не удалось нав€зать съезду предложение о полном сли€нии коммунистических организаций народов ¬остока с местными комитетами – ѕ(б). —ъезд избрал ÷ентральное Ѕюро коммунистических организаций народов ¬остока в новом составе: ћ. —ултангалиев, Ў. »брагимов, Ѕ. ћансуров,  .ј. ’акимов, ћ. Ѕисеров, Ќ. Ќариманов ("√уммет"), X. –аковский (÷  – ѕ(б)) Ч члены ÷Ѕ; ». –ахматуллин, Ќ. яруллин, ј. ћухитдинов, ». ‘ердевс, —. ƒиманш-тейн (Ќаркомнац) Ч кандидаты в ÷Ѕ. —охранение самосто€тельного по отношению к местным комитетам – ѕ(б) статуса татарских коммунистических организаций имело позитивное значение дл€ подготовки образовани€ “атарской автономной республики.

ѕроект ѕоложени€ об јвтономной –еспублике “атарстан. ѕо инициативе и твердому насто€нию видного де€тел€ башкортского на-циоцального движени€ «аки ¬алиди 20 марта 1919 г. —оветска€ власть согласилась с провозглашением јвтономной –еспублики Ѕашкортостан (ћала€ Ѕашкири€) со столицей в —терлитамаке. —оветское правительство аннулировало свое согласие на создание “Ѕ–. ѕеред татарским национальным движением стала задача разработать новое ѕоложение о национальной автономии, сохран€€ при этом преемственность и учитыва€ изменившуюс€ обстановку.

¬олжско-”ральска€ –еспублика (—. ћаксуди, ». јлкин, √. Ѕаруди) планировалась как демократическа€ республика с коренйой аграрной реформой, сохранением частной собственности и частного предпринимательства, со своим парламентом, войском, муфти€том. »ме€ многопартийную политическую систему и свое гражданство, –еспублика должна была войти в федеративные отношени€ с –оссией. “атаро-Ѕашкирска€ –еспублика (ћ. ¬ахитов, √. »брагимов, ћ. —ултангалиев) планировалась как —оветска€ республика, вход€ща€ в федеративные отношени€ с –оссийской —оветской ‘едерацией. –еспублика должна была иметь свои национальную партию социалистов-коммунистов, парламент, войска, гражданство.

Ќовое ѕоложение о татарской национальной автономии разрабатывалось татарскими коммунистами (ћ. —ултангалиев, —. —аидгали-ев, Ѕ. ћансуров) в стесненных услови€х партийной дисциплины. ѕри личной беседе с ними Ћенин определил, что создаваема€ –еспублика должна быть однородно социалистической (власть должна принадлежать исключительно труд€щимс€) и атеистической (с полной изол€цией духовенства). ѕо государственной линии, по мнению Ћенина, она будет иметь свой парламент и правительство, но, в отличие от договорных с –оссийской ‘едерацией —оветских республик, не будет иметь атрибутов суверенитета, т.е. будет рангом ниже, в непосредственном подчинении вертикали власти ‘едерации. —уществующие национальные партийные организации сливаютс€ с  азанским комитетом – ѕ(б), который станет единственной областной организацией – ѕ(б) в республике.

ќбсуждение вопроса об образовании автономной –еспублики “атарстан, вместо отпавшей “Ѕ–, происходило в среде татарской общественности  азанской и других губерний. 12 окт€бр€ 1919 г. по предложению ћ. Ѕурундукова за образование автономной –еспублики “атарстан высказались на своем совещании ответственные работники татарской коммунистической организации  азани. –ешение о создании национальной республики в пределах  азанской и не входившей тогда еще в –еспублику Ѕашкортостан ”фимской губерний принимает 4 но€бр€  азанска€ губернска€ конференци€ коммунистов-татар. ѕроект ѕоложени€ о создании автономной –еспублики “атарстан официально вноситс€ в ѕравительство от имени ÷Ѕ  ќЌ¬. —огласно ѕроекту в состав –еспублики включались татарские районы  азанской губернии, остающиес€ за пределами –еспублики Ѕашкортостан части ”фимской и ќренбургской губерний, населенные татарами и башкортами (включа€ города  азань и ”фа), а также татарские этнические территории —амарской, —имбирской, ¬€тской и ѕермской губерний. ќбща€ площадь этой территории составл€ла 123 тыс. км2 с населением 4900 тыс. человек, в том числе татары и башкорты Ч 2678 тыс. человек, русские Ч 1750 тыс. человек, другие национальности (чуваши, мари, удмурты) Ч около 500 тыс. человек. ѕредусматривалось, что в будущем по мере национальной организации башкорты, чуваши, мари и удмурты самосто€тельно будут решать вопрос о форме своей национально-территориальной автономии.

—оветское правительство, в свою очередь, направило ѕроект ÷Ѕ в губернские —оветы с предписанием высказать в кратчайший срок свои соображени€. ¬ ходе обсуждени€ ѕроекта были высказаны два мнени€. –уководство  азанской губернии (председатель губисполко-ма ».». ’одоровский, секретарь губкома – ѕ(б) √.—. √ордеев, председатель губпрофсовета ј.». ƒогадов) высказались против образовани€ “атарской –еспублики мотивиру€ тем, что среди татар нет "достаточно выдержанных и подготовленных коммунистов, которым можно было бы передать управление республикой". ѕредставители татарского национального движени€ одобрили ѕроект. “акую резолюцию прин€ла, в частности, 2-€  азанска€ губернска€ конференци€ татарских коммунистических организаций, проходивша€ 22 марта 1920 г. ƒл€ дальнейшей работы над ѕроектомбыла создана ћежведомственна€ комисси€ в составе —. —аидгалиева, ћ. —ултангалиева (от ÷Ѕ  ќЌ¬) и  . ≈горова (от Ќ ¬нудел –‘). ¬ качестве экспертов в комиссию были приглашены √. ≈нбаев, √. Ўараф, ». ‘ердевс. ¬ ходе работы комисси€ внесла в проект изменени€. ¬ частности, по насто€нию представител€ Ќ ¬нудела предусматривалось включение в –еспублику лишь ћензе-линского уезда ”фимской губернии. ¬ согласованном варианте ѕроект предусматривал образование автономной –еспублики “атарстан в составе 12 уездов бывшей  азанской губернии, исключа€ 5 уездов с чувашским и марийским населением. ƒополнительно в состав республики входили из —амарской губернии - 26 волостей Ѕугульминского уезда, из ¬€тской губернии - 7 волостей ћалмыжского уезда, из —имбирской губернии - 3 волости —имбирского уезда, 10 волостей Ѕуинского уезда. “ерритори€ –еспублики - 67,8 тыс. км2, население - 2,9 млн. человек, в том числе татары - 51%, русские - 39,2%. Ёта территори€ –еспублик оказалась значительно меньше фактической национальной территории татарского народа на его исторической родине - в ¬олго-”рале. Ѕолее половины татарского населени€ и соответственно татарские земли были оставлены в составе соседних русских губерний. ¬ таком виде ѕроект ѕоложени€ об образовании јвтономной –еспублики “атарстан был утвержден ƒекретом ¬÷»  и —Ќ  –‘ 27 ма€ 1920 г.

Ќесмотр€ на такую урезанность национальной территории и оставление более половины татарского населени€ за пределами его национальной государственности в положении национального меньшинства, татарска€ общественность согласилась с ƒекретом ¬÷»  и —Ќ  –‘. — этого времени фактически начинаетс€ реализаци€ бережно сохраненной татарским народом в течение около 400 лет вхождени€ в состав –оссийской »мперии мечты о восстановлении своей государственности.

—татус республики и структура власти. –еализованную татарским народом в 1920 г. национально-территориальную автономию можно назвать ограниченной сверху автономией советского типа. Ёта автономи€ возникла как результат компромисса между татарским национальным движением и федеральным центром. “атарское национальное движение согласилось на создание “ј——– на части территории “атарстана и реализацию татарской национально-культурной автономии на остающейс€ за пределами республики территории “атарстана. ‘едеральный центр, в свою очередь, признав право татарского народа на национально-территориальную автономию и национально-культурную автономию, согласилс€ с тем, что реализовать параллельно ту и другую формы автономии будет, в основном, татарское национальное движение. —татус –еспублики и структура власти были определены ƒекретом —оветской власти от 27 ма€ 1920 г. ¬ нем говорилось: "ќбразовать јвтономную “атарскую —оциалистическую —оветскую –еспублику как часть –оссийской —оциалистической ‘едеративной —оветской –еспублики". ƒекрет определ€л, что аппарат государственной власти автономной республики складываетс€ согласно  онституции –—‘—– из местных —оветов депутатов. ÷ентрального »сполнительного  омитета и —овета Ќародных  омиссаров. ѕредусматривалось создание народных комиссариатов внутренних дел с управлением почты и телеграфа, юстиции, просвещени€, здравоохранени€, социального обеспечени€, земледели€, продовольстви€, финансов. –абоче-кресть€нской инспекций и —овета народного хоз€йства с отделами труда и путей сообщени€.

¬ ƒекрете были установлены сфера и объем автономии. Ќародные комиссариаты внутренних дел (без управлени€ почты и телеграфа), юстиции, просвещени€, здравоохранени€, социального обеспечени€ и земледели€ объ€вл€лись автономными в своих действи€х и были ответственны непосредственно перед ÷»  –еспублики. ¬заимодействие этих наркоматов с соответствующими органами власти ‘едерации осуществл€лось согласно специально разработанным ѕоложени€м и ƒоговорам. ¬÷»  прин€л специальные ƒекреты "ќб образовании управлени€ “атарской —оциалистической —оветской –еспубликой", "ќ войсках внутренней охраны “ј——–", утвердил "ѕоложение о народном образовании в “атарской –еспублике". ¬ этом ѕоложении, например, указывалось, что правительство республики по согласованию с наркоматом просвещени€ –‘ учреждает специальный отдел, который ведает школами дл€ национальных меньшинств (чувашей, мари др.), составл€ющих в данном уезде не менее 10% населени€.  азанский университет оставалс€ в ведении наркомп-роса ‘едерации. ѕри нем предусматривалось открытие "краевого факультета с кафедрами местной истории, археологии, этнографии и т.д. и с преподаванием как местных, так и вообще восточных €зыков". —пециально оговаривалось, что все чрезвычайные задани€, возлагаемые правительством ‘едерации на Ќаркомпрос ‘едерации, об€зательны и дл€ наркомпроса “ј——–.

Ќаркоматы продовольстви€, финансов, —овет народного хоз€йства, ќтдел труда и путей сообщени€, –абоче-кресть€нска€ инспекци€, ”правление почты и телеграфа оставались в непосредственном подчинении федеральных наркоматов. ‘едераци€ брала на себ€ обеспечение республики необходимыми финансовыми и техническими средствами. »ностранные дела, внешн€€ торговл€, военные дела оставались целиком в ведении органов федеральной власти. ƒл€ ведени€ военных дел в “ј——– создавалс€ “атарский военный комиссариат, подчиненный ближайшему ќкружному военному комиссариату. Ѕорьба с контрреволюцией оставалась в ведении ¬сероссийской чрезвычайной комиссии, котора€ свою работу вела по согласованию с —овнаркомом республики.

”казанные услови€ подчинени€ республики федеративной вертикали власти дополн€лись всеобъемлющим контролем со стороны функционирующего в республике совершенно самосто€тельно и подчиненного только ÷ентральному  омитету – ѕ(б) “атарского областного комитета – ѕ(б) и его местных комитетов в городах, уездах, волост€х, ни предпри€ти€х и в учреждени€х. “ак по€вилось вместо общеприн€того пон€ти€ "автономи€" (самосто€тельность) пон€тие "советска€ автономи€", поставленна€ под жесткий контроль федеративно-централизованной – ѕ(б). Ћюбое решение любого органа республиканской власти (законодательной, исполнительной и судебной) на любом уровне могло вступать в силу лишь после одобрени€ соответствующего (республиканского или местного) комитета – ѕ(б). Ёто относилось также к любому кадровому назначению.

–евком “ј——–. ѕосле решени€ ‘едерации об образовании “ј——–  азанска€ губернска€ власть изменила свое отношение к этому вопросу, согласившись сотрудничать с татарским национальным движением в создании структуры республиканской власти. –еволюционный  ойитет по образованию “ј——–, утвержденный ¬÷»  10 июн€, состо€л из —ахибгара€ —аидгалиева (председатель),  арима ’акимова, »схака  азакова,  ашафа ћухтарова (татарское национальное движение), ».». ’одоровского, ј.» Ѕочкова, Ѕ.». √ольдберга ( азанский губком – ѕ(б)). ѕартийное руководство республикой оставалось целиком за казанским губкомом – ѕ(б), переименованным в “атарский обком – ѕ(б), в состав которого был кооптирован —. —а-идгалиев. “атарские коммунистические организации в республике было решено с 25 июн€ распустить.

ƒосле запрещени€ партии татарских эсеров и партии татарских левых эсеров татарские коммунистические организации – ѕ(б) оказались единственными продолжател€ми национальных политических традиций в татарском национальном движении. «а прошедший после  азанской конференции (июнь 1918 г.) период они успели превратитьс€ во вли€тельную силу в татарском обществе.  о времени 2-й  азанской губернской конференции, проходившей 22 марта 1920 г., татарские коммунистические организации действовали в “етюшском, ≈лабужском, „истопольском,' Ћаишевском, —пасском, —ви€жском, ћамадышском,  раснококшайском уездах. ¬  азани, кроме городской организации работали районные организации √ородского, ѕлете-невского, —у конно-—лободского, ќбъединеннослободского районов, а также «апасной армии –‘, дислоцированной в  азани. ¬озглавл€ло их избранное на этой конференции √убернское Ѕюро татарских коммунистических организаций (√убмусбюро) в составе »схака  азакова (председатель), Ќуруллы яруллина, ». ‘ердевса, —. Ѕаимбетова, ў. ”сманова.  азанска€ губернска€ организаци€ коммунистов-татар была на этом этапе подготовки “атарской –еспублики основной силой политической работы в массах.

–оспуск татарских коммунистических организаций – ѕ(б) негативно сказалс€ на становлении “ј——–. “атарское национальное движение лишилось своей национальной политической организации, призванной самосто€тельно определ€ть дальнейшие национальные ориентиры, способствовать более полной реализации автономии и вести соответствующую политическую работу в массах. ¬ыдвижение  азанского губкома – ѕ(б), выступавшего в свое врем€ против образовани€ “ј——–, в качестве единственного партийного комитета в республике с самого начала внесло раскол в среду руковод€щих кадров, разделив их на работников госаппарата Ч татар, стремившихс€ полнее реализовать автономию, и старый состав  азанского губкома – ѕ(б), противодействовавший этому курсу. ќдним из методов такого противодействи€ со стороны “атарского обкома – ѕ(б) стала дискредитаци€ татарских работников перед федеральной властью путем делени€ их на "правых" и "левых", выставление тех и других как националистов, не способных по-советски управл€ть республикой.

ѕровозглашение јвтономной –еспублики “атарстан. јвтоно-ми€-ле “атарстан —оциалистик —овет –еспубликасы Ч “атарска€ јвтономна€ —оциалистическа€ —оветска€ –еспублика была провозглашена на I ”чредительном съезде —оветов “атарстана, проходившем 26Ч27 сент€бр€ 1920 г. в  азани, ѕеред этим прошли сельские и волостные съезды —оветов с обсуждением вопроса о провозглашении –еспублики, перевыборами местных —оветов и выборами делегатов на уездные съезды —оветов. ¬ конце августа Ч начале сент€бр€ с такой же повесткой дн€ и выборами делегатов на республиканский съезд —оветов состо€лись уездные съезды —оветов. ¬ поддержку образовани€ –еспублики высказались профсоюзы, женские и молодежные организации, рабочие и кресть€нские собрани€. ”твержденные без достаточной проработки границы республики не устраивали многих представителей национального движени€. Ќе обходилось и без протестов против образовани€ “атарской –еспублики. ѕредседатель —овнархоза –еспублики ћ.√. –ошаль вспоминает, что он наблюдал "удручающе непри€тное" €вление, когда "толпа поднимаетс€ на ¬оскресенскую улицу, слышатс€ истерические крики: "–усский народ вновь идет в кабалу к татарам"". Ќо это не было массовым €влением. –усское население “атарстана поддержало образование –еспублики, что свидетельствовало о татарско-русском согласии в низах.

¬ работе съезда участвовали 348 делегатов, из них 152 Ч татары, 167 Ч русские. —ъезд избрал законодательный (÷ентральный »сполнительный  омитет Ч ÷» ) и исполнительный (ѕравительство Ч —овнарком) органы –еспублики. ѕри выборах было соблюдено установленное ÷ентральной властью дл€ всей –оссии правило, глас€щее, что в —оветах не менее двух третей мест должно принадлежать коммунистам. ÷»  “атарстана был избран в составе 59 человек. Ѕольше половины в нем составили татары. ¬ их числе оказались видные представители татарского национального движени€ —. —аидга-лиев, ћ. —ултангалиев, Ѕ. ћансуров, “.ћ. √айнуллин, ’.«. √ай-нуллин, Ќ. яруллин, ћ.  оннов, Ў. »брагимов, ћ.≈. ≈ндаков, B.C. Ўафигуллин, «.ј. Ѕаимбетова, √.  асимов, √. Ѕагаутдинов, Ўамиль ”сманов,  . ’амзин и др. »збираетс€ ѕрезидиум ÷»  из 7 человек (председатель Ч Ѕурган ћансуров, члены ѕрезидиума Ч —амохвалов, “ан€ев, ƒенисов, яруллин,  опнов, X. √айнуллин). —овет Ќародных  омиссаров Ч правительство избираетс€ в составе 15 человек, в том числе 10 наркомов (председатель Ч —аидгалиев, члены ѕравительства: »змайлов Ч наркомвнудел, »зюмов Ч нар-компрод, –ошаль Ч —овнархоз, —ултанов Ч наркомпросвещени€, Ќехот€ев Ч наркомюст, Ѕочков Ч предрабкрин, ƒогадов Ч наркомтруда, ћухтаров Ч наркомздравоохранени€, ¬алидов Ч наркомзем, јл. √ордеев Ч наркомфин), »схаков, »ванов, ’ахерев, ¬ейцер.

—ъезд прин€л специальные постановлени€, определ€вшие социально-экономическую и культурно-образовательную программу правительства республики (по земельному и продовольственному вопросам, народному здравоохранению), а также по вопросам, св€занным с об€зательствами республики в св€зи с продолжавшейс€ гражданской войной (о всеобщей трудовой и гужевой повинности, о дополнительной мобилизации в татарские национальные воинские части).


7. “атарстан в составе —оветского —оюза

»зменени€ в положении татарского общества

√еополитическа€ обстановка в мире. —тановление автономии “атарстана протекало на фоне значительных исторических изменений в мире. ¬ 1919Ч1920 гг. были заключены мирные договоры, подводившие итоги первой мировой войны. ¬ мире возникла нова€ геополитическа€ обстановка. »ндустриальна€ цивилизаци€ потер€ла в этой войне весомую часть своего материального, духовного и людского потенциала. ѕо€вилось много физически и духовно искалеченных людей, которых называли "потер€нным поколением".

¬ойна не помогла преодолеть накопившиес€ противоречи€ между ведущими державами. ќтныне эти противоречи€, подучив иную мотивацию* другое идеологическое обоснование, стали развиватьс€ в иной плоскости. ≈вропейские страны-победительницы вместе и при поддержке —Ўј пошли по пути традиционного капитализма, нав€зыва€ его остальному миру. Ќаиболее пострадавшие в войне страны западного мира с более обнищавшим населением стали полигоном политиков-экспериментаторов. –аньше всех на этот путь стала –осси€, провозгласив построение марксистского интернационального социализма. »тали€ избрала путь объединенного выхода обездоленных италь€нцев из нищеты во главе с организаци€ми "‘ашино" (—в€зка). Ќесколько позже в √ермании господствующей стала иде€ национал-социализма.

ћир вновь стал объектом претензий. — радикальной претензией на мировое первенство выступила –осси€, за€вив о желании заменить капитализм социализмом. ≈ще более опасной дл€ мирового сообщества оказалась претензи€ √ермании, объ€вившей о своем стремлении к установлению нового мирового пор€дка. ƒостаточно категоричными были за€влени€ —Ўј и их союзников о своей решимости защитить основы ими установленных послевоенных пор€дков свободного предпринимательства от любых пос€гательств. —Ўј в течение 16 лет, до 1934 г., не признавали –оссию и созданный ею —оветский —оюз" ћировое сообщество не смогло создать более или менее эффективный инструмент дл€ соблюдени€ условий заключенных мирных договоров построить общепризнанную систему безопасности. ¬ расколе мира, в указанных претензи€х уже тогда были заложены причины нагр€нувшей всего через 20 лет второй мировой войны. Ќаступивша€ благодар€ огромным усили€м народов послевоенна€ экономическа€ и культурна€ стабилизаци€, завоеванные научно-технические достижени€ вновь были сожжены в топке очередной мировой войны.

ѕериод между двум€ мировыми войнами не был только историей великих держав. ћировое сообщество пополнилось новыми государствами и государственными образовани€ми. ’от€ они и не могли изменить ход мировых событий, но стали оказывать позитивное вли€ние на европейские и мировые исторические процессы. –еволюци€ 1918 г. в јвстро-¬енгрии вывела на путь самосто€тельного республик канского развити€ јвстрию, ¬енгрию, „ехию, —ловакию, усилила демократические тенденции в ≈вропе. ѕадение самодержавной империи в –оссии открыло многим нерусским народам здесь перспективу государственной консолидации. ¬ их числе оказалс€ и “атарстан.

¬ реализации своей перспективы республиканского становлени€ “атарстан мог не только опиратьс€ на свой прошлый государственный опыт, но и использовать опыт своих соседей - „ехии, —ловакии, ”краины, јзербайджана. ѕо-новому “атарстан стал смотреть на на-1 циональное возрождение “урции, происходившее после прихода к власти ћустафы  емал€ в апреле 1920 г. “огда он стал ѕредседателем только что избранного ћеджлиса - ¬еликого Ќационального —обрани€ “урции. ќсенью 1923 г. территори€ “урции была освобождена от оккупантов. ¬ ходе широких политических, социально-экономических и культурных реформ в 1923 г. “урци€ объ€вл€етс€ республикой, в 1924 г. принимаетс€  онституци€, согласно которой ћустафа  емаль јтатюрк избираетс€ президентом.

ќбразование ———–. ¬ дни ќкт€брьского государственного переворота "–оссийска€ ƒемократическа€ –еспублика" была заменена "–оссийской —оветской –еспубликой". Ѕольшевики тогда оставались еще на позици€х унитарного государственного стро€. Ћенин полагал, что ‘инл€нди€, ѕольша, а может быть, еще кака€ более зрела€ национальна€ территори€, согласно праву на самоопределение, получат независимость. Ќа остальной территории –оссии, полагал он, национальный вопрос будет решен путем пересмотра административно-территориального делени€ страны с учетом требований "современной хоз€йственной жизни" и согласовани€ "по возможности с национальным составом населени€". ќн оставалс€ верен большевистской национальной программе, сформулированной в 1913 г., в которой говорилось: "¬се области государства, отличающиес€ бытовыми особенност€ми или национальным составом населени€, должны пользоватьс€ широким самоуправлением и автономией...".

ќбъ€вление –оссии ‘едерацией в €нваре 1918 г. произошло в критические дл€ большевиков дни разгона ”чредительного собрани€ и была необходимой тогда уступкой требовани€м национальных движений нерусских народов. —одержание формулы "–оссийска€ ‘едераци€", механизм ее реализации тогда не были раскрыты. ѕо мере укреплени€ в –оссии —оветской власти в ходе гражданской войны Ћенин искал ответ на вопрос, как сохранить единство страны в услови€х образовани€ суверенных национальных республик нерусских народов и как укрепить русское национальное государство, не выдел€€ при этом русскую национальную республику.

¬скоре решение было найдено. Ќациональные советские республики, как суверенные государства, заключили с –оссийской ‘едерацией двусторонние договоры. ѕо€вилс€ союз этих республик с –оссийской ‘едерацией, напоминающий конфедерацию.

¬ 1922 г. этот конфедеративный союз преобразовалс€ в —оветский —оюз (———–). —уществовавшие ранее двусторонние межгосударственные договоры были заменены общим —оюзным договором. ќбщий дл€ всех суверенных советских социалистических республик —оюзный договор позволил далее перейти к так называемой особой форме федерализма, названной социалистическим федерализмом, где федеративна€ форма уживалась с унитаристским содержанием. ¬  онституции ———– такое государство получило название "единое союзное государство".

ƒеклараци€ об образовании ———– была прин€та 30 декабр€ 1922 г. на I ¬сесоюзном съезде —оветов. ¬ этот же день состо€лось подписание —оюзного договора. —оюзным правительством фактически стал —овнарком –‘. Ћенин был избран председателем —Ќ  ———– и сохранил за собой пост председател€ —Ќ  –‘. “акое совмещение должностей председател€ —Ќ  ———– и председател€ —Ќ  –‘ продолжал и преемник Ћенина ј.». –ыков до 1929 г.

—татус советской автономии. “атарское национальное движение если не первым, то одним из первых поставило вопрос о федеративном устройстве –оссии и образовании в этой ‘едерации татарской автономной государственности, добивалось этого ео времени русской революции 1905 г. Ќа этом пути оно встретило наиболее жесткое сопротивление со стороны российских правительств Ч царского, ¬ременного, —оветского. ¬ 1920 г.  омисси€ —овнаркома –‘ (». —талин Ч наркомнац, ћ. ¬ладимирский Ч наркомвнудел, —. —аидгалиев >- тат-нацдвижение) выработала такой проект ƒекрета об образовании “атарской автономной республики, который ставил новую республику рангом ниже по сравнению с другими советскими республиками. “акие национальные* республики, как ”краина, Ѕелорусси€, јзербайд-жан, јрмени€, √рузи€, а также бывшие российские протектораты Ѕухара и ’орезм имели статус договорных советских республик. ќни устраивали свои отношени€ с –‘ на основе двусторонних договоров, заключенных с ней в 1920Ч1921 гг. ¬ дальнейшем эти республики получили конституционный статус суверенных республик с правом выхода из состава —оюза.

“атарстану было отказано в статусе договорной республики. ѕродолжа€ поиски путей усилени€ унитаристского содержани€ российской государственности при сохранении федеративной его формы, большевистские лидеры выдвинули еще один постулат Ч о двух формах советской федерации: федерации договорных республик и федерации автономных республик. “атарстан вместе с Ѕашкортостаном оказалс€ в р€ду особой группы республик, определ€емых как "автономна€ советска€ социалистическа€ республика".  онституци€ –‘ приравн€ла эти национальные республики к обычным русским админи-стративно-территориальным единицам (област€м), наделив их дополнительным правом "учитывать особенности автономной республики".  онституци€ –‘ не признавала их как национальные государства. ќни не пользовались суверенитетом, не имели права выхода из состава –‘. ќпредел€ть "особенности автономной республики" и вырабатывать дл€ каждой автономии соответствующую политику должен был действующий там областной комитет – ѕ(б) исход€ из общих указаний центра. —реди самих руководителей областных комитетов партии преобладало мнение, что автономные республики были временной уступкой национальным движени€м.

¬ июле 1921 г. —. —аидгалиев обратилс€ к Ћенину с вопросом: "1. Ќеобходимо ли существование мелких автономных республик –оссийской —оветской ‘едерации вообще € в частности существование “атарии?

2. ≈сли да, то на сколько времени, или, иначе говор€, до выполнени€ каких задач и до достижени€ каких целей?..." ќтвет Ћенина был лаконичным: "Ќа первый вопрос Ч да. 2. ≈ще надолго". Ќа XII съезде – ѕ(б) эти слова Ћенина были интерпретированы —. —аидгалиевым в пользу сохранени€ “ј——–. “еперь стало €сно, Ч за€вил он, Ч что неправы были "те, которые никогда и ни при каких услови€х не различали одной национальности от другой, говорили, что, дескать, не может быть никаких автономных республик". ѕозже, в 1925 г., в своем выступлении на сессии ÷»  “атарстана секретарь “атарского обкома ¬ ѕ(б) ». “. ћорозов, в свою очередь, старалс€ быть самокритичным, за€вив: "—ейчас уже все понимают, почему существование национальных республик необходимо еще надолго".

—оюзный договор и “атарстан. — окончанием √ражданской войны в –оссии федеральное советское правительство объ€вило о либерализации экономической политики. ѕредсто€ло заменить экономическую политику тотальной национализации (политику военного коммунизма) новой экономической политикой (нэп), допускавшей к участию в хоз€йственной жизни мелкого и среднего частного предпринимател€ и позвол€вшей развитие рыночных отношений под контролем государства. ѕо€вились советские капиталисты (так называли тогда частных предпринимателей нового поколени€), которые помогли оживить торговлю, восстановить разрушенную войной и революцией промышленность. Ќачалось формирование нового среднего класса. —табилизировалась денежна€ система на базе червонца. Ќаметилось определенное см€гчение по отношению к непримиримой оппозиции, представленной в лице экспроприированных и разоренных капиталистов, оставленной без средств к существованию интеллигенции и даже части эмиграции. Ќачинаетс€ международное признание –оссии.

ќдновременно большевистские лидеры заговорили о либерализации межнациональных отношений в –оссии. ѕерспектива либерализации экономической жизни в сочетани€ с либерализацией межнациональных отношений была восприн€та в “атарстане как спасение от разрушающей нацию классовой борьбы, как шанс дл€ “атарстана выйти на уровень суверенных республик, непосредственно участвующих в —оюзе. ¬ р€де своих выступлений в 1921 г., в том числе и на X съезде – ѕ(б), ћ. —ултангалиев как представитель “атарстана в ‘едеральном центре предложил расширить права и повысить статус “атарстана, с тем чтобы “атарстан мог участвовать в образовании ———– на уровне республик-учредителей. ¬ развитие этого предложени€ сформировалось далее мнение о том, чтобы в новый —оюз вошли на равных правах договорные суверенные республики и автономные республики.

ѕредложение это было разумным и, казалось, будет поддержано договорными республиками, по€витс€ единый фронт национальных республик. ќднако ÷  – ѕ(б) в лице его  омиссии, созданной во главе с ¬.¬.  уйбышевым специально дл€ изучени€ и оценки поступающих предложений, категорически отверг его, назвав "национал-уклонистским", т.е. противоречащим стратегической линии партии. —о своей стороны,  омисси€ предложила не создавать новое —оюзное государство, а превратить саму –оссийскую ‘едерацию в —оюзное государство, включающее в свой состав договорные республики, придав им статус автономных республик этой федерации. “акое "равноправие" республик теперь не устраивало лидеров договорных республик.

ѕротив подрыва суверенитета ”краины резко выступил председатель украинского правительства ’.√. –аковский. «а сохранение суверенитета своих республик в категорической форме высказались представители Ѕелоруссии, √рузии, „тобы спасти образуемый —оюз, больной Ћенин был вынужден объ€вить о создании —оюза с сохранением суверенитета договорных республик. «ащищать требование “атарстана он не стал. ÷  – ѕ(б) мог торжествовать, приструнцв договорные республики своим предложением отн€ть у них суверенитет. ¬озможный единый фронт национальных республик был сорван. ѕредставител€м “атарстана было предоставлено право лишь подписать —оюзный ƒоговор. ¬ работе I ¬сесоюзного съезда —оветов прин€ли участие ћ.’. —ултангалиев Ч председатель ÷ентральной “атаро-Ѕашкирской  омиссии при Ќаркомнаце –‘,  .‘. ћух-таров Ч председатель правительства јвтономной –еспублики “атарстан, –.ј. —абиров Ч председатель ÷»  јвтономной –еспублики “атарстан и др.

ƒва пол€ де€тельности татарского национального движени€. ѕотер€в свою национальную государственность в XVI в., татарское общество сохранило в –оссии свое социально-экономическое и культурное единство. ѕровозглашение в 1920 г. “атарской ј——– на ограниченной ƒекретом российской власти исторической территории “атарстана разделило татарское общество между двум€ государственными структурами: татарской автономной госструктурой и госструктурой р€да российских губерний. ¬ “атарской ј——– татарска€ наци€ вместе с представител€ми других национальностей, проживающих здесь, начала осуществл€ть автономное государственное управление. ќфициально вход€ в состав –оссийской ‘едерации, татарска€ наци€ выступала одной из наций, образующих —оветских —оюз.

÷ентральный ћусульманский  омиссариат как орган подготовки образовани€ татарской автономии по государственной линии, выполнив эту задачу, уступил место органам власти в “атарской ј——–.

¬ границах соседних русских губерний осталась друга€ часть исторической территории “атарстана и татарского общества. ѕо€вилась нова€ проблема: как организовать национальную жизнь этой части татарского населени€ и как обеспечить сохранение и укрепление единства татарской нации. “ак образовалось кроме “ј——– еще одно поле де€тельности татарского национального движени€ со своими особенност€ми и социально-культурными задачами. ќставшиес€ здесь силы общетатарского национального движени€, в свою очередь, сорганизовались. ¬о главе их стал ћ. —ултангалиев. ќни не сомневались, что со временем будет решен вопрос о территориальном и государственном единстве “атарстана. ј пока социально-культурна€ жизнь татарского населени€, остающегос€ за пределами “ј——–, строилась согласно программе национально-культурной автономии.

Ѕыли сохранены все действовавшие по месту жительства татарского населени€, оказавшегос€ за пределами “ј——–, татарские национальные коммунистические организации. 1 €нвар€ 1921 г. по инициативе ћ. —ултангалиева в ћоскве было созвано ¬сероссийское совещание коммунистических организаций народов ¬остока. ¬ св€зи с образованием национальных республик мусульманских народов, включа€ “атарскую и Ѕашкортскую республики, де€тельность ранее созданного ÷ентрального Ѕюро коммунистических организаций народов ¬остока прекращаетс€. Ќа совещании было создано новое ÷ентральное Ѕюро дл€ руководства и координации де€тельности коммунистических организаций (секций) тюркского населени€ (в основном татар и башкортов), оставшихс€ за пределами своих национальных республик. ¬ мае этого же года оно было переименовано в ÷ентральное Ѕюро татарских и башкортских коммунистических секций. ÷ентральное Ѕюро было избрано в составе ћ. —ултангалиева, Ў »брагимова, ћ. “агирова, √. ƒевлетшина, Ў. »змайлова. ¬ ћоскве продолжалось издание органов ÷Ѕ газет "Ёшче" и "»генчелэр", журнала " ызыл Ўэрык". —вои газеты и журналы выпускали секции в губерни€х. —охранение единого национального движени€, имевшего два пол€ де€тельности с двум€ формами организаций, обеспечило сохранение и укрепление единства татарской нации. —оциально-культурную работу среди татарского населени€, оказавшегос€ за пределами республики, курировала “атаро-Ѕашкирска€ комисси€ при Ќаркомнаце –‘.

¬ период √ражданской войны в –оссии, особенно на ее завершающем этапе, значительна€ часть татарского населени€ оказалась в эмиграции. Ёто были в основном татарские офицеры Ч участники российского белогвардейского движени€, татарские политические де€тели Ч члены российского ”чредительного собрани€, не согласные с актом его роспуска, татарска€ интеллигенци€, не примиривша€с€ с коммунистической идеологией, татарские предприниматели, насильственно изгнанные из хоз€йственной сферы. Ёмиграци€ оказалась выражение ем протеста против нав€занного –оссии и “атарстану социалистического эксперимента. ћногие из эмигрантов были уверены, что большевистска€ власть в –оссии скоро рухнет и продолжали в эмиграции свою де€тельность, создава€ альтернативные национальные организации, предлага€ альтернативный путь татарского национального развити€. “ак сформировались за границей (на ¬остоке Ч в ћаньчжурии, на «ападе Ч в “урции, √ермании, ‘ранции) отделени€ татарского национального движени€, которые были св€заны с мировым демократическим движением, в том числе с русской эмиграцией. ¬ 1922 г. —. ћак-суди, ‘. “уктаров участвовали в ѕарижском совещании членов российского ”чредительного собрани€, оказавшихс€ в эмиграции. ¬о временности коммунистической власти, продолжавшей имперскую политику в новом издании, был уверен √а€з »схаки, оказавшийс€ в ћаньчжурии. ѕереехав в «ападную ≈вропу, он вместе с ‘уатом “ук-таровым создал  омитет "»дел-”рал". ¬ 1933 г. в Ѕерлине он опубликовал свою книгу "»дел-”рал", в которой писал, что революционные преобразовани€ в –оссии еще не закончены, что они закончатс€ только тогда, когда принесут "освобождение народам «остока ≈вропы". — 1935 по 1945 г. в ћукдене выходила созданна€ √а€зом »схаки газета "ћилли байрак" (Ќациональное знам€). ¬округ газеты объединились местные татарские писатели, сохран€лась арабска€ графика татарской письменности, когда в “атарстане была уже кириллица. — именем √а€за »схаки св€зано образование в 1955 г. в “урции "ќбщества культуры и взаимопомощи тюрков » дел-”рала".

¬ поисках национального лица автономии

“рудное начало. ¬ начале XX в. татарска€ наци€ располагала необходимыми экономическими, культурными и кадровыми возможност€ми дл€ установлени€ и развити€ своей национальной государственности, могла внести свою положительную лепту в дело демократического преобразовани€ –оссии. –оссийска€ революци€ 1917 г. и √ражданска€ война осложнили положение татарского национального движени€.

—амо национальное движение было обескровлено. Ќеверо€тно пострадала национальна€ культура. Ќациональное хоз€йство, разоренное почти семилетней войной, было окончательно разрушено национализацией. Ќа базе такого печального наследи€ начало свою работу правительство —. —аидгалиева.

¬ результате уточнени€ границ по линии, указанной ‘едерацией, к 1 ма€ 1921 г. определилась территори€ республики. јдминистративна€ комисси€ при правительстве внимательно рассматривала за€влени€ татарских и других селений с выражением желани€ и согласи€ перейти в состав “атарской республики, согласовывала этот вопрос с администрацией губерний, в состав которых ранее они входили. ќдновременно формировалась местна€ администраци€ республики. ¬сего было создано 13 кантонов (административных районов): јрский, Ѕу-гульминский, Ѕуинский, Ћаишевский, ћамадышский, ћензелинский, —ви€жский, —пасский, “етюшский, „истопольский, ≈лабужский, „ел-нинский и јгрызский. ¬ статусе городов были:  азань, „истополь, ћензелинск, Ѕугульма, Ѕуинск, “етюши, ћамадыш, Ћаишев, —пасск, —ви€жск. »з 2892 тыс. человек населени€ 2639 тыс. проживало в сельской местности.

¬ декабре 1920 г. на сессии ÷»  республики было прин€то ѕоложение о власти. —ъезд —оветов “атарстана, избираемый из расчета один делегат на 10 тыс. жителей, объ€вл€лс€ высшей властью “ј——–. —ъезд избрал ÷»  в составе 50 членов, представл€ющий орган власти республики между съездами —оветов. ÷»  объ€вл€лс€ законодательным, распор€дительным и контрольным органом “ј——–, ответственным перед съездом —оветов “атарстана и ¬сероссийским ÷ентральным »сполнительным  омитетом. ѕараллельно сложилс€ непредусмотренный законом пор€док, когда любое решение республиканских органов предварительно получало "добро" местного областного комитета – ѕ(б). Ќесогласованное с обкомом партии решение обычно опротестовывалось перед ÷  – ѕ(б) и там, как правило, отвергалось.

Ѕыл создан механизм взаимодействи€ республики с ‘едеральными органами власти. ƒл€ этого взаимодействи€ было учреждено ѕредставительство “атарстана при Ќаркомнаце –‘. ¬озглавил ѕредставительство назначенный на этот пост ѕрезидиумом ÷»  “ј——– ћ. —ултангалиев.

–еспубликанские органы власти (÷» , —Ќ ) ориентировались на большее удовлетворение национальных интересов Ч более интенсивное возрождение национальной государственности, национальной экономики, национальной культуры. ѕретендующий на роль единственного верховного представител€ ‘едеральной власти в республике местный областной комитет – ѕ(б), напротив, под видом верховенства интернациональных интересов над национальными- на первый план ставил интересы центра. ѕринимаемые в этих услови€х решени€ давались трудно. „асто эти решени€, принимаемые при непосредственном вмешательстве ÷ентра, оказывались не в пользу национальных интересов республики.

«а спасение от голода. ѕервый год автономии “атарстану не принес облегчени€. ѕродолжалась √ражданска€ война. ’оз€йство было разорено. ¬ 1920 году в  азанской губернии было собрано всего одна п€та€ урожа€ 1909 г. Ѕедственным было и положение в районах, вошедших в состав республики из других губерний. –еспублика получила предписание ÷ентра сдать государству 10120 тыс. пудов хлеба. «адание было выполнено благодар€ крайним мерам “атпродсовещани€ (председатель ¬.¬.  ураев),  омиссариата по продовольствию республики (нарком ј. —. »зюмов).  роме того, к концу декабр€ было заготовлено м€са Ч свыше 380 тыс. пудов, картофел€ Ч 1652 тыс. пудов, €иц Ч свыше 17 млн штук, масла Ч около 11 тыс. пудов, меда Ч 8 880 пудов. ¬ течение 1920 г. было сдано государству кож Ч 227 344 штук, шерсти Ч 13 276 пудов, льна Ч 4 838 пудов, пеньки- Ч 4 639 пудов. Ўвейные и обувные предпри€ти€ поставл€ли армии обувь и обмундирование. ¬ окт€бре был произведен гбор теплых вещей дл€ фронтовиков.

ќкончани€ √ражданской войны “атарстан ждал с большими надеждами. Ќо республику поразила нова€ беда Ч небывала€ засуха. ¬ 1921 г. средний сбор «ерна с дес€тины составил 6,3 пуда Ч в два раза ниже, чем в засуху 1891 г. ѕоголовье скота за год сократилось на 40%. Ќаступил голод. —тали свирепствовать холера и тиф. —мертность населени€ от эпидемий достигла 7Ч12%. ѕроходивший в июне 1921 г. II съезд —оветов “атарстана объ€вил чрезвычайные меры по преодолению последствий засухи. ќднако широкие масштабы засухи, охватившей все ѕоволжье, делали отча€нные усили€ правительства республики малоэффективными. “атарстан выжил тогда благодар€ солидарности росси€н Ч рабочих, перечисл€вших в фонд помощи голодающим часть своих скудных пайков; кресть€н, жертвовавших из последних запасов. ѕродовольственную помощь “атарстану оказали ‘едеральные власти, отдельные губернии –оссии, национальные республики. —ущественной оказалась загранична€ продовольственна€ помощь из —Ўј, јнглии, √ермании, Ќорвегии, »рана, ‘инл€нди€, Ўвеции, Ёстонии. ѕоступающее в республику зерно приходилось засыпать в качестве семенного материала дл€ посевной кампании 1922 г. ѕо данным MA. —айдашевой, такого зерна поступило из –оссии Ч 4414 тыс. пудов, из заграницы Ч 160 тыс. пудов.

ѕравительство республики получило в наследство разоренную промышленность. ѕредседатель президиума “атарского совнархоза ћ.√. –ошаль в декабре 1920 года отмечал, что почти вс<е установки на промышленных предпри€ти€х "не мен€лись в течение 10 лет, машины покрыты заплатами и изношены". — окончанием √ражданской войны и прекращением военных заказов встали и те предпри€ти€, которые работали на войну. “огда же была завершена в “атарстане национализаци€ промышленности. ¬ €нваре Ч феврале 1921 г. были национализированы 35 промышленных предпри€тий в  азани, 14 Ч в „истополе.

—мена правительства. ѕравительство —. —аидгалиева, образованное на I ”чредительном съезде —оветов “атарстана, проработало в очень сложных услови€х почти год. Ќа II съезде —оветов “атарстана, проходившем 25Ч28 июн€ 1921 г., —. —аидгалиева на посту председател€ —овнаркома республики заменил  ашаф √ильфанович ћухтаров (1896Ч 1937). ќн был одним из видных представителей татарского национального движени€, пришедший в него через татарскую национальную коммунистическую организацию. ¬ правительстве —. —аидгалиева он занимал пост наркома здравоохранени€. —. —аидгалиев был отозван в ћоскву. Ѕыл отозван в ћоскву также председатель ÷»  республики Ѕурхан ћансуров. ѕредседателем ÷»  “атарстана был избран –ауф јхметович —абиров. ѕроизошли замены и в составе наркомов.

ќтъезд —. —аидгалиева из “атарстана был следствием возникших разногласий между татарскими работниками ÷»  и —Ќ  республики, ориентировавшимис€ на укрепление национальной автономии, с одной стороны, и “атарским обкомом – ѕ(б), провод€щим централистскую политику ћосквы, с другой, а не результатом междоусобной борьбы среди самих татарских работников (борьбы "правых" и "левых"), кйк объ€сн€ют некоторые историки. ѕредварительно этот вопрос решалс€ на III областной партконференции, проходившей 23Ч24 июн€ 1921 года (перед II съездом —оветов). Ќа вопрос о причине замены —. —аидгалиева  . ћухтаровым, 1-й секретарь обкома Ќ.». Ѕарышев ответил, что кандидатура —. —аидгалиева "неприемлема".

¬ этот период в –оссии существовал дух нэповской либерализации. √лавной своей задачей новое правительство республики считало реализацию курса на становление татарской национальной государственности на избранном –оссией социалистическом пути, хот€ истинна€ сущность этого социализма пока никому не была известна, никто и нигде эту систему не видел, не описал. ≈динственное, в чем татарское правительство было убеждено, это то, что оно хотело видеть “атарстан имеющим свое комплексное национальное лицо. »наче говор€, правительство добивалось, чтобы –еспублика “атарстан сформировалась не только как классовое государственное образование, а прежде всего стала национальным государственным образованием, пользующимс€ доверием татарской нации и про€вл€ющим заботу обо всем населении республики независимо от национальности.

25 июн€ 1921 г. ÷»  и —Ќ  республики обнародовали ƒекрет о реализации татарского €зыка. ќтныне татарский €зык объ€вл€лс€ официальным €зыком "во всех государственных учреждени€х". ”читыва€ высокий процент русского населени€ в республике, ƒекрет устанавливал, что "наравне с татарским на правах государственного существует и русский €зык". ќдновременно началась работа по "коренизации" государственного аппарата. Ќа работу в государственных учреждени€х выдвигались работники из татар, делопроизводство в государственных учреждени€х переводилось на татарский €зык. ќставшиес€ в государственных учреждени€х русские служащие и служащие других национальностей уже знали татарский €зык, если они достаточно долго жили в “атарстане, а вновь прибывшие должны были изучить его. Ёто крупное меропри€тие процесса становлени€ татарской национальной государственности было проведено постепенно, с соблюдением интересов русского населени€ и других национальностей, €вл€вшихс€ коренными жител€ми “атарстана. √отовились кадры из татар в соответствующих учебных заведени€х. Ѕыло поставлено дело по обучению татарскому €зыку чиновников из числа представителей других национальностей. ѕеревод делопроизводства на татарский €зык началс€ с сельсоветов, затем были охвачены кантоны. ¬ таких кантонах как —пасский, —ви€ж-ский, в сельсоветах, где преобладало русское население, сохран€лось делопроизводство на русском €зыке. ”величивалось число депутатов-татар в —оветах всех уровней. ¬ 1925 г. из всех 23 050 членов сельсоветов татар было около » 285, русских 9 071; из всех 1 911 членов городских —оветов татар было 505, русских 1 268.

ќпределенна€ либерализаци€ наметилась в де€тельности национально-исламских учреждений. ¬озобновил свою де€тельность муф-ти€т. — 1922 г., после смерти √алимджана Ѕаруди, официальную должность ћуфти€ мусульман ÷ентральной –оссии и —ибири зан€л видный исламский де€тель –изаэддин ‘ахреддинов. ¬ республике оживилась религиозно-духовна€ и национально-культурологическа€ де€тельность мечетей. »мамы в своих хутбе (проповед€х) выражали солидарность с новой властью.

Ќова€ экономическа€ политика в “атарстане. “рехлетний опыт хоз€йствовани€ в годы √ражданской войны показал, что коммунальный путь без частной собственности и частного предпринимательства Ч тупиковый, Ћенин был вынужден признать, что попытка властей ввести в стране пр€мой централизованный товарообмен между городом и деревней народом отвергнута. ќн предложил новую экономическую политику (нэп), котора€ в принципе не была альтернативной.  оммунальна€ сущность организации полностью национализированного (сосредоточенного в распор€жении государства) хоз€йства страны сохран€лась. Ќа период эосстановлени€ разрушенного хоз€йства предлагалось ввести некоторые послаблени€ дл€ трудовых кресть€н. ѕродразверстка (бесплатна€ сдача кресть€нами всех излишков продовольстви€ государству) замен€лась устанавливаемым государством налогом.  ресть€нам разрешалось производить продукцию по своему усмотрению, излишки ее, остающиес€ после выплаты налога, продавать на свободном рынке. Ѕыли разрешены мелкое и среднее предпринимательство, частна€ рознична€ торговл€, кустарное производство при условии получени€ у государства патента и выплаты налога.

Ёти послаблени€ были далеки от экономической программы татарского национального движени€, предусматривавшей сохранение вообще частной собственности и частного предпринимательства. “ем не менее в той конкретной обстановке нэп была положительно восприн€та в “атарстане. Ѕыли также оценки нэп как возможного начала радикального изменени€ советской хоз€йственной политики. “рудно, но все же началось оживление экономики республики.

ѕо подсчетам –.¬. Ўайдуллина и –. . ¬алеева, в ходе аграрных преобразований, проведенных после ќкт€бр€, в районах, вошедших в “ј——–, было национализировано 714 тыс. дес€тин помещичьих, удельных, церковных и других земель, иэ которых 26,2 % было распределено среди татарских кресть€н, (по 0,12 дес€тины на душу), 64,3 % (по 0, 38 дес€тины на душу) Ч среди русских кресть€н. —редний размер земельного надела татарских кресть€н составл€л теперь 1,52 дес€тины на душу, русских кресть€н Ч 1,89 дес€тины на душу.   малоземелью в республике добавились другие трудности. «а военные годы кресть€нские хоз€йства лишились значительного поголовь€ лошадей Ч основной т€гловой силы. ¬ голодные годы поголовье лошадей, как и всего скота, продолжало катастрофически уменьшатьс€ и составило в 1923 г. 47, 7 % от уровн€ 1920 г. ¬ республике не хватало сем€н. ¬се необходимое кресть€нам приходилось приобретать в кредит под большие проценты.  редиты кресть€не могли брать в  азанском отделении –оссийского сельхозбанка, открытом в сент€бре 1923 г. «а счет кредитов в 1923 г. в республику было завезено около 3, 5 тыс. лошадей. «а счет кредитов же кресть€не получили семенное зерно. ¬ 1923 г. правительство республики решило перейти от натуральной к денежной системе изымани€ налогов на селе, что стимулировало интенсификацию земледели€.

ѕо данным республиканских органов, до одной трети сельского населени€ тогда не имело посто€нной работы. –азрушенна€ промышленность не могла поглотить их. „тобы разр€дить обстановку, правительство республики прин€ло меры по развитию кустарных промыслов в деревне. ¬ качестве экстраординарной меры правительство республики было вынуждено в августе 1921 г. обратитьс€ в ћоскву с просьбой разрешить выезд в губернии –оссии 100 тыс. кресть€н на заработки.

¬се крупные (цензовые) предпри€ти€, расположенные на территории республики, независимо от того, кому они до революции принадлежали (государству, русским или татарским частным предпринимател€м), перешли в федеральную собственность и находились в подчинении ¬ысшего —овета Ќародного ’оз€йства (¬—Ќ’) –‘. ¬едал этим имуществом —овнархоз республики, €вл€вшийс€ местным органом ¬—Ќ’, согласовыва€ свои действи€ с правительством республики. Ёти предпри€ти€ были объединены в государственные (федерального подчинени€) тресты по отрасл€м (“атшвейтрест, “атлестрест и др.).

¬  азани в качестве федеральных предпри€тий были восстановлены и начали работать завод им. ћулланура ¬ахитова (бывший завод  рестовниковых), льнопр€дильна€ фабрика (бывша€ фабрика јла-фузовых), бывший государственный ѕороховой завод. ¬ городе был восстановлен водопровод, в 1922 г. стали ходить трамваи. ¬ 1925 г. вступила в строй действующих  азанска€ городска€ электростанци€. ѕостепенно в строй действующих вступали и другие предпри€ти€: ¬олжский стекольный завод, ѕечищинский известковый завод, ѕаратский комбинат. —фера частной инициативы с частной собственностью, согласно нэпу, ограничивалась, в основном, розничной торговлей, мелкими и средними предпри€ти€ми, кустарной промышленностью. ¬ 1926 г. в республике было 614 кустарно-промысловых артелей, объедин€вших 30 тыс. хоз€йств. ѕоложительную роль в налаживании хоз€йства республики сыграла проведенна€ в ———– в 1924 г. денежна€ реформа и по€вление устойчивой валюты Ч червонца.

Ќациональна€ культура в новых услови€х. ѕереживавша€ в начале XX в. расцвет татарска€ национальна€ культура подверглась серьезным испытани€м в годы столыпинского разгула государственного шовинизма по отношению к нерусским народам. «атем ее состо€ние ухудшилось в годы всеобщего народного обнищани€ Ч в период первой мировой войны. ѕосле ќкт€бр€ над ней нависла нова€ опасность. Ѕольшевику объ€вили всю развивавшуюс€ до этого времени национальную культуру противоречащей идеалам социализма и цел€м —оветской власти.

“ака€ политика не устраивала де€телей татарской национальной культуры. —реди них произошел раскол. „асть их, как √а€з »схаки, тогда же предпочла эмиграцию. ƒруга€ часть в надежде, что и в —оветских услови€х смогут найти себе место в татарской национальной культуре, остались дома. ¬ их числе были писатели √. »брагимов, √.  а-мал, ћ. √афури, Ў.  амал,  . “инчурин, Ў. ”сманов, историки X. јтласи, √. √убайдуллин, ћ. —агидуллин и др. ќни сыграли большую роль в возрождении татарской национальной культуры в 20-х годах, внесли свой вклад в становление “атарской автономной республики.

√. »брагимов еще в 1.911 г. в статье "Ѕез татармыз" ("ћы Ч татары") за€вил, что оформивша€с€ в начале XX в. татарска€ культура Ч это национальна€ культура. “аковой она оставалась, по его мнению, и в 20-х годах. ¬ дореволюционном татарском национальном движении он сто€л на позици€х образовани€ татарской национальной демократической республики. “атарскую национальную советскую республику он поддержал, будучи убежденным, что под ее крышей успешнее будет развиватьс€ татарска€ национальна€ культура. —вои новые художественные произведени€ и литературоведческие труды он поставил на службу этой цели. —тановлению республики он помогал также своей общественной работой, возглавив в 1925 г. јкадемический центр республики и €вл€€сь членом коллегии Ќаркомпроса.

ќсталс€ верным национальному духу татарской культуры известный артист и драматург, художественный руководитель, режиссер “атарского государственного академического театра  арим “инчурин, создавший в годы становлени€ республики свои замечательные пьесы " азанское полотенце", "√олуба€ шаль", "ѕервые цветы" и др. »скренне выражал свои добрые пожелани€ молодой республике “атарстан ‘атых јмирхан в своей статье "“атарска€ национальна€ республика и татарска€ демократическа€ литература". —о становлением “атарской республики св€зал свое творчество видный драматург и публицист ‘атхи Ѕурнаш, работавший в 1914Ч1921 гг. редактором газеты " ызыл “атарстан", журнала "„а€н". «начительное место в развитии национальной культуры занимает творчество Ўамил€ ”сманова, названного в свое врем€ "певцом революции". ≈го пьесы "¬ кровавые дни" (1919 г.) о татарских национальных воинских част€х, участвовавших в российской √ражданской войне, "ѕервые шаги", (1927 г.) о жизни татарских рабочих накануне ‘евральской революции, фантастическа€ повесть "–адио с ѕамира" (1925 г.) о справедливом государственном управлении были глубоко национальными, отражали про€влени€ татарского национального характера, татарского национального идеала в революции.

“атарские писатели в единстве со своим народом выражали удовлетворенность в св€зи с образованием и развитием “атарской ј——–, своим творчеством они открыли новую страницу в истории татарской национальной культуры, названной советской. ѕреданность национальной идее привела их к конфликту с коммунистической властью, отвергавшей национальную идею нерусских народов. ќни не были татарскими шовинистами - не призывали к угнетению других народов. ќни не были и эгоистическими татарскими националистами, унижавшими другие народы. ≈сли они и были националистами, то нациелюб€щими националистами. —отруднича€ с —оветской властью, они даже коммунистическое общество хотели видеть справедливым не только в классовом плане, но и в национальном отношении, когда процветала бы и татарска€ наци€. “рагеди€ заключалась в том, что именно за свою любовь и заботу о татарской нации позже они были объ€влены коммунистической властью националистами - врагами народа.

¬ р€ду особых забот татарского национального движени€ в 20-х годах оставалось послевоенное восстановление и развитие народного образовани€ как в “атарской ј——–, так и в районах проживани€ татарского населени€ за пределами республики. ¬ республике этим делом занималс€ непосредственно Ќаркомпрос. ¬ районах проживани€ татарского населени€ за пределами республики основную заботу на себ€ вз€ли татаро-башкортские секции, действовавшие тогда при местных губернских комитетах – ѕ(б) и губернские отделы народного образовани€. Ѕыл осуществлен переход от джадидских (но-вометодных) татарских школ к советским татарским школам при сохранении национальной системы образовани€. Ќа основе ƒекрета об отделении школы от церкви (и мечети) все татарские школы стали государственными, светскими. ѕреподавание исламских дисциплин в них было прекращено, так же как преподавание православных дисциплин - в русских школах. —истема народного образовани€ строилась на основе правительственного "ѕоложени€ о единой трудовой школе" и правительственного решени€ о профессионально-техническом образовании.

ѕо официальной статистике, из 2118 начальных и средних школ, действовавших в республике в 1925 г., татарских было 1048 с числом учащихс€ 76 200. —формировалась система фабрично-заводского ученичества (‘«”) дл€ подготовки квалифицированных рабочих. ¬ 1925 г. в 58ишколах ‘«” республики обучалось 4764 ученика, в том числе детей татар Ч 1537. ƒл€ подготовки кадров среднего звена были созданы техникумы и специальные профессиональные училища. ѕодготовку учителей со средним специальным образованием в 1921Ч1922 гг. уже вели 8 педагогических техникумов, которые пришли на смену краткосрочным курсам по подготовке учителей. ѕодготовку кадров высшей квалификации вели  азанский университет, в составе которого открываетс€ татарское отделение, а также открытый в 1919 г.  азанский политехнический институт и открытый в 1922 г. »нститут сельского хоз€йства и лесоводства. ”чител€ дл€ средней школы готовились в  азанском педагогическом институте. „астично молодежь подготавливалась к поступлению в вузы в системе рабочих факультетов (рабфаков) при самих вузах. ƒл€ обучени€ грамоте взрослого населени€ была создана система школ ликвидации безграмотности (ликбезы).

ѕереход€ к советской системе народного образовани€, удалось сохранить национальные традиции татарской национальной школы, имевшей более чем тыс€челетнюю историю. ¬ частности, была сн€та поднимавша€с€ до революции не раз проблема перевода татарской письменности на базу кириллицы. —охраненна€ татарска€ письменность на основе арабской графики была усовершенствована. –абота по ее усовершенствованию была проведена довольно интенсивно еще в начале XX в. учеными новых медресе, число которых в 1908 г., по данным газеты "јл »слах", в  азани превысило 30 (в том числе высшего типа Ч12, неполного высшего и среднего Ч 24). ¬ 20-х гг. по инициативе √. »брагимова и татарских €зыковедов эта работа флла продолжена. –асширилось книгопечатание, по€вились пишущие машинки на основе этой письменности. ¬ течение долгого времени приспособленна€ к особенност€м татарского €зыка, име€ красивые формы, обеспечива€ скоропись, она до сего времени сохран€ет свою привлекательность и используетс€ в научных и историко-культурных исследовани€х.

¬ середине 20-х гг. по€вилась инициатива по переводу татарской национальной письменности на основу латиницы. ¬озникло общество "яналиф". —начала к подобным предложени€м общественность отнеслась настороженно. ћногие высказывались против. Ќе хотелось тер€ть культурное богатство, зафиксированное арабской письменностью.

“ем не менее такой переход состо€лс€. ќн ознаменовал дальнейшее углубление татарского национального самосознани€, пробуждение сознани€ общетюркского единства. ћногие де€тели татарского национального движени€, в частности √а€з »схаки, еще раньше призывали, нар€ду с пониманием важности татаро-русского объединени€, не забывать значени€ опыта других тюркских народов в возрождении татарской нации, ее культуры. Ќаиболее преуспевающей в тюркском мире страной тогда была “урци€, прин€вша€ латиницу. «а ней следовал јзербайджан. ¬ “атарстане делопроизводство в государственных, кооперативных учреждени€х и общественных организаци€х на латинский алфавит переводитс€ с феврал€ 1929 г. Ќа новый алфавит перешли газеты и журналы, издательства, учебные заведени€. ѕравда, в тех сложных услови€х коммунистического наступлени€ на дореволюционное культурное наследие нерусских народов переход к латинице сопровождалс€ большими культурными потер€ми. “атарское население оказалось в значительной степени изолированным от своего исторического культурного наследи€, поскольку на латинице оно не переиздавалось.

ѕ€тилетие “атарской ј——–. ¬ 1925 г. было отмечено п€тилетие со дн€ образовани€ “атарской ј——–. Ќаиболее существенным итогом стало то, что едина€ татарска€ национальна€ жизнь отныне стала протекать на двух территориально-государственных пол€х. Ќациональна€ жизнь меньшей части татарского населени€ шла в рамках завоеванной татарским национальным движением национально-территориальной автономии (“ј——–). Ќациональна€ жизнь большей части татарского населени€ формировалась в рамках смежных с “ј——– русских губерний и национально-территориальных автономий других нерусских народов.

“ем не менее на всей территории своего проживани€ в —оветском —оюзе татарска€ наци€ сохран€ет свое единство Ч единство национального €зыка, национальной культуры, национальной духовной жизни, традиций национальной истории. —вою роль в духовном объединении нации продолжало играть татарское мусульманское духовенство. ¬ 1922 г. муфти€т (–изаэддин ‘ахреддинов) получил разрешение завершить строительство в  азани «акабанной мечети. ¬ 1926 г. состо€лось ее торжественное открытие. “атарска€ национальна€ государственность в лице “атарской ј——– воспринимаетс€ как государственность всего татарского народа. ќднако у официальной союзной власти формируетс€ несколько иной взгл€д. ѕон€тие “атарстан официально закрепл€етс€ только за территорией “ј——–. »зучение послереволюционной государственной истории татарского народа, татарской нации ограничиваетс€ историей “атарской ј——–, хот€ татарские культурологи изучение национального €зыка, национальной культуры продолжают вести в общенациональных рамках.

ѕо официальным данным, за первое п€тилетие своего существовани€ “ј——– прошла значительный путь восстановлени€ народного хоз€йства, состо€вшего тогда из национальной экономики (экономики единичных кресть€нских хоз€йств и татарского нэпмановского предпринимательства) и экономики, сосредоточенной в распор€жении —оюзной власти. ¬ 1925/26 хоз€йственном году посевные площади составили более 98% от уровн€ 1913 г., собранный урожай зерновых Ч 71,1%. ѕоголовье мелкого скота почти достигло довоенного уровн€, поголовье лошадей и коров составило около двух третей от уровн€ 1913 г. ќсновную причину медленного восстановлени€ сельского хоз€йства следует видеть в федеральной политике преимущественного развити€ государственной промышленности за счет индивидуального сельскохоз€йственного производител€.  рупна€ (цензова€) промышленность республики, перешедша€ полностью в распор€жение ‘едеральной власти (текстильна€, швейна€, кожевенно-мехова€, обувна€, жиро-мыловаренна€, пищева€, строительна€, деревообрабатывающа€, полиграфическа€, энергетическа€), в 1925 г. давала 70% довоенной продукции. ¬ промышленности республики было зан€то около 14 тыс. рабочих, из которых одну п€тую составл€ли рабочие-татары. Ќесколько сократилась дол€ татарского населени€ республики. ѕо переписи 1926 г. все население ресцублики составл€ло 2 915 277 человек. “атар было 1 266 818 человек (48,9%), русских Ч 1 116 005 человек (43,1%). ѕроцент татар уменьшилс€ в основном за счет выехавших из республики в поисках работы, процент русских увеличилс€ за счет прибывших в республику на работу на союзных промышленных предпри€ти€х, в советских и партийных учреждени€х. —реди городского населени€ татары составл€ли 23,6%, русские Ч 72, 9%. Ѕольшинство татар занималось сельским хоз€йством. —реди сельского населени€ они составл€ли 54,2%.

 оммунистический абсолютизм в –оссии и “атарстане

ѕредпосылки коммунистического абсолютизма. —огласно основному постулату марксистского материализма, "бытие определ€ет сознание". “ем не менее социализм вошел в сознание росси€н не через материальную жизнь, а как идеальное представление о будущей справедливой и материально обеспеченной жизни.  оммунисты разъ€сн€ли, что только —оветска€ власть способна спасти –оссию от позора поражени€ в мировой войне, превратить ее из аграрного придатка капиталистического мира в процветающую индустриальную державу, что только с разрушением существующего уклада жизни, с его делением на бедных и богатых, с введением в стране социализма росси€не смогут выйти из создавшегос€ состо€ни€ безысходности.

–азъ€снени€ большевиков были очень простыми, доступными дл€ многострадальных низов и подкупающими. ѕолучалось, что справедливое общество (социализм) Ч антипод существующему (капитализму). „тобы социализм восторжествовал, все должно быть заменено своей противоположностью: национальна€ иде€ Ч классовой, традиционна€ национальна€ идеологи€ Ч марксизмом, русское национальное государство Ч российским, частное предпринимательство Ч коллективной работой на государственных предпри€ти€х, лична€ свобода Ч личной преданностью социализму. ѕри этом казалось, что сами люди ничем особенно себ€ не будут утруждать. »м говорили: доверьтесь большевикам, поддержите их, помогите им; все необходимое вам они сделают сами кто не соглашаетс€ Ч тот не желает народу социалистического счасть€; кто не сдастс€ Ч тот уничтожаетс€.

»з такого разъ€снени€ народные низы, в свою очередь, сделали простые выводы: жестко стел€т, но ради будущего Ч можно согласитьс€, можно пока подт€нуть по€са. Ћес руб€т Ч щепки лет€т. —амое главное Ч в конце тоннел€ показалс€ свет. ƒоверчивое отношение к большевикам пришло и к татарским низам, так долго жившим вместе с русскими и так много терпевшим вместе с ними и врозь. ќни также двинулась по пути к социалистическому миражу. Ѕессознател№но-до-верчивое отношение народных низов, составл€ющих большинство российского общества, стало политической базой становлени€ в –оссии тоталитарного режима, а насилие это^о режима Ч повивальной бабкой российского социализма.

Ќа путь насили€ Ћенин толкал –оссию еще до ќкт€бр€. ¬ласть, основанную на законе, выборную власть он называл буржуазной властью. ƒиктатуру пролетариата, замен€ющую эту власть, он определил как власть, опирающуюс€ "не на закон, не на выборы, а непосредственно на вооруженную силу", как особую организацию "насили€ против буржуазии". ¬ годы гражданской войны —оветска€ власть разрушила не только старую государственную машину, но и основы государственного права “е круги российского общества, которые раньше участвовали в формировании государственной власти и политики, были лишены избирательных прав. ќни уже не могли вли€ть на становление новой политики. ‘актически не участвовала в формировании власти и политики также труд€ща€с€ часть населени€.  онструирование новой власти, определение политики происходило в тесном кругу российских политических лидеров, фанатически поддерживаемых немногочисленными, но хорошо организованными, дисциплинированными, истинно желавшими осчастливить свой народ коммунистами в низах. «араженные идеей мессианства, эти коммунисты уверовали в то, что народные массы непосредственно не могут выразить свои интересы. Ёту задачу они решили вз€ть на себ€. “ак возникла опосредованна€ через коммунистическую партию власть народа, в которой народу отводилась роль не творца, а лишь "одобр€ющего".

ѕ€тилетнее советское правление во главе с Ћениным йе принесло материального облегчени€ ни русскому народу, ни нерусским народам. “еперь все они были поставлены в положение равно зависимых от решени€ —оюзного центра.

“рудно сказать, как повел бы себ€ ¬ладимир ”ль€нов (Ћенин), останьс€ он жив. ∆изнь он закончил славой "спасител€ –оссии". ≈го им€ склон€лось на международной арене как им€ русского национального лидера в р€ду с именами других национальных лидеров Ч Ћлойда ƒжорджа, ¬ильсона,  лемансо. Ћенин тогда еще не был "основателем ленинизма,  оммунистической партии, —оветского государства, международного коммунистического движени€..." “аким его сделали позже.  ульт Ћенина был создан дл€ практического перехода к тоталитаризму, дл€ его оправдани€.

¬озвышение власти —талина. ¬ декабре 1922 г. Ћенин снова заболел и через год с небольшим, 21 €нвар€ 1924 г., умер. ѕривычно было ожидать в таких услови€х соперничества его сторонников за главенство. Ёто действительно произошло и зан€ло довольно долгое врем€ Ч до конца 1927 г. Ќаиболее острым это соперничество оказалось между Ћ.ƒ. “роцким, который был общепризнанным "вторым человеком" при жизни Ћенина, и —талиным, который решил во что бы то ни стало отвоевать у “роцкого этот титул. ¬ этом соперничестве "универсально-западного" и "традиционно-местного" победу одержало последнее.

—талин не стал занимать место Ћенина в правительстве и добилс€ того, чтобы его не зан€л “роцкий. ќни оставались на бвоих постах: —талин Ч партийный лидер, “роцкий Ч военный лидер. √ражданска€ война закончилась. ≈стественно, власть военных отходила на второй план, а следовательно, и “роцкий. ¬ласть партии усили€ми —талина и его сторонников поднималась, подмина€ под себ€ законодательную (÷» ) и исполнительную (правительство) власти. ѕарти€ превратилась в институт власти, а генеральный секретарь ее ÷ентрального  омитета фактически стал высшим должностным лицом государства. ¬ыдвиженцы —талина зан€ли главные государственные посты. —талин лично подбирал кадры √осударственного политического управлени€ (√ѕ”, после образовани€ ———– - ќ√ѕ”), заменившего в 1922 г. ¬„ .

Ќо оппозици€ не сдавалась. ¬ середине 20-х годов –осси€ оказалась вт€нутой в новую дискуссию по вопросу о выборе пути. ¬ общей оппозиции группе —талина оказались так называема€ троцкистска€ оппозици€, либеральна€ русска€ эмиграци€, национальные движени€ нерусских народов. ¬ целом они не отвергали избранный –оссией социалистический путь, но считали необходимым допустить параллельное существование родившегос€ за годы послевоенного восстановлени€ "советского капиталистического уклада". "“еперь необходим новый маневр, новый импульс, выража€сь фигурально, нео-нэп" Ч писал в 1926 г. известный русский публицист Ќ.¬. ”стр€лов. ѕо его мнению, нэп, допускающа€ экономический плюрализм, при дальнейшем углублении могла бы стимулировать плюрализм политический. «а сохранение уже возникшей нэповской 'многоукладноеЩ выступало и левое крыло в —оветском правительстве, в частности, председатель —овнаркома ———– и –‘ ј.». –ыков. ≈го взгл€ды раздел€л известный публицист-коммунист Ќ.». Ѕухарин. “акой поворот мог бы приблизить русский социализм к западноевропейскому.

—талинское €дро правительства, опира€сь на широкую сеть устной и печатной пропаганды ¬ ѕ(б), име€ полную поддержку ќ√ѕ”, более искусно провело свою дискуссионную кампанию. ѕредложени€, ориентирующие на сближение социально-экономической и государственной системы –оссии с системой других цивилизованных стран, были объ€влены "капитул€нтскими", ведущими к закреплению отсталости –оссии, усилению ее зависимости от иностранного капитала. ѕривлекательным дл€ русского народа оказалось обещание за короткий срок в 10Ч15 лет вывести –оссию из "отсталой" в "передовую" мировую державу путем реализации трех программ: индустриализации (реализуетс€ путем сосредоточени€ всех материальных ресурсов страны, включа€ и нэпмановские, в руках государства); коллективизации (объединенные в колхозы кресть€нские хоз€йства, получа€ от государства машины, современную агротехнику, школы, больницы, сами выйдут из бедности и страну завал€т продуктами); ликвидации раскола общества на бедных и богатых (–осси€ станет страной свободных и равнооб€занных граждан).

 оманда —талина нашла поддержку в лице народных низов –оссии, в большинстве своем неквалифицированных городских и сельскохоз€йственных рабочих, кресть€нской бедноты и батраков деревни, а также служащих государственного и партийного аппарата. ќни были ориентированы жить за счет заработка, получаемого на предпри€тии или учреждении, независимо от того, частные они или государственные. »ндустриализаци€ обеспечивала им рабочие места, хот€ и с низким заработком.  олхозы освобождали бедноту и батраков от забот о земле, живой т€гловой силе и технике, семенных материалах, хоз€йственных постройках, вз€в все это на себ€. ¬ стране не стало официальной безработицы, закрылись биржи труда, исчезло пон€тие "эксплуатаци€" в старом значении этого слова Ч все работали на государство. ќппозици€ 20-х годов была подавлена. ¬ 1929 г. “роцкий был выслан из ———– по обвинению в антисоветской де€тельности, в 1940 г. убит в ћексике. ¬ 1930 г. на посту председател€ —овнаркома ———– ј.». –ыков был заменен ¬.ћ. ћолотовым, работавшим ранее одним из секретарей ÷  ¬ ѕ(б). Ѕыли расстрел€ны Ќ.». Ѕухарин, √.≈. «иновьев, Ћ.Ѕ.  аменев.

¬ 30-х годах команда —талина столкнулась с не менее широкой оппозицией, котора€ состо€ла из сторонников социализма и его противников. „асть коммунистов, поддержива€ социалистический курс, выступила против —талина, добива€сь его замены на посту лидера партии. јнтисоциалистическа€ оппозици€ была против раскулачивани€ в деревне и ликвидации частного предпринимательства в промышленности и торговле, протестовала против политического и уголовного преследовани€ духовенства и старой интеллигенции. “еррор 30-х годов унес жизни многих действительных и мнимых лидеров старой и новой оппозиции, изолировал в лагер€х ее действительных и потенциальных активистов. ƒо ожидавшейс€ обеспеченной социалистической жизни было еще далеко. јбсолютна€ же власть коммунистов в ———– стала фактом с конца 20-х годов.

ќдним из методов управлени€ страной стало посто€нное "классовое очищение" общества. Ќачина€ очередную кампанию "классового очищени€", —талин в начале 30-х годов объ€вил, что в ближайшее врем€ необходимо ликвидировать "частных промышленников и их чел€дь, частных торговцев и их приспешников, бывших двор€н, попов, кулаков и подкулачников, бывших белых офицеров и ур€дников, бывших полицейских и жандармов; вс€кого рода буржуазных интеллигентов, всех прочих антисоветских элементов". –ечь шла о кресть€нстве, успевшем восстановить свое частное хоз€йство и дорожившем им; о нэпманах, которые, получив официальное разрешение и уплачива€ налоги, поставили свои предпри€ти€, торговлю; об инженерно-технических работниках старой школы, имевших иные представлени€ об организации экономической жизни; о той части интеллигенции, котора€ предпочитала заниматьс€ частной юридической, медицинской, образовательной, художественной и иной практикой; о духовенстве, зан€том специфическим обслуживанием духовной жизни людей. ¬ принципе така€ цель ложна и нереализуема, идет вразрез с общественными потребност€ми. “ем не менее большевики начали боротьс€ за нее.

–еализу€ эту антинациональную программу, ќ√ѕ” в 1928 г. провело аресты инженерно-технических работников старой школы на ƒонбассе. ¬ 1930 г. были арестованы активисты "ѕромпартии", "“рудовой  ресть€нской ѕартии", "—оюзного Ѕюро меньшевиков". ¬ целом за 30-е годы были арестованы и отправлены в тюрьмы и лагер€ миллионы людей со стандартным €рлыком "враг народа". ћногие из них были расстрел€ны, погибли от бесчеловечных условий жизни. ƒл€ управлени€ частью населени€, остающейс€ ло€льной к —оветской власти, сложилась особа€ система, названна€ советскими историками "командно-административной системой управлени€".

“атарстан в защите своей автономии. — образованием ———– национальный вопрос обретает новый характер. ќтныне в его центре оказываютс€ проблемы взаимодействи€ —оюзного центра с национальными республиками. —оюзный центр, добива€сь унитаризации государства, стремитс€ все больше ограничить суверенитет и автономию республик. –еспублики же отвечают на это мобилизацией своих сил в защиту суверенитета и автономии. ¬ таком единоборстве с центром участвовала и “ј — —–.

 роме того, татарскому национальному движению приходилось отстаивать социокультурные интересы татарского населени€, остающегос€ за пределами “ј——–. «а период с 1918 г. по 1923 г. ћосква провела 4 совещани€ с работниками национальных республик, настаива€ на прин€тии последними линии центра по национальному вопросу: в но€бре 1918 г. Ч I съезд мусульман-коммунистов, но€бре-декабре 1919 г. Ч II съезд коммунистических организаций народов ¬остока, €нваре 1921 г. Ч совещание коммунистических организаций тюркских народов –оссийской ‘едерации, июне 1923 г. Ч IV совещание с ответственными работниками республик и областей. ¬ но€бре 1918 г. одним из главных был вопрос о судьбе –оссийской ћусульманской  оммунистической партии, возникшей в ходе сотрудничества социалистических сил татарского национального движени€ с —оветской властью. ÷  – ѕ(б) настаивал на упразднении ее ÷  и полном сли€нии ее местных организаций с местными комитетами – ѕ(б). Ћидер татарских коммунистов ћ. —ултангалиев считал, что национальное движение, лишившись своей партийной организации, потер€ет самосто€тельность и перспективу, окажетс€ в полном подчинении –оссийской коммунистической партии. ќтстаива€ самосто€тельность –ћ ѕ, он за€вил: "...я против того^ чтобы слитьс€ с общим ÷ентральным  омитетом – ѕ(б)". ѕротивосто€ние по этому вопросу тогда кончилось компромиссом. ¬ 1918 г..÷  –ћ ѕ был распущен, но местные организации коммунистов-мусульман (татар) были сохранены и объединены в ÷ентральное Ѕюро, работавшее как отдел – ѕ(б). ѕолное сли€ние с местными комитетами – ѕ(б) не удалось нав€зать татарским коммунистам ив 1919 г., хот€ на этом лично настаивал сам Ћенин. ¬ 1921 г. удалось сохранить татарские национальные коммунистические организации (секции) как органы татарского национального движени€ в тех русских губерни€х и национальных республиках, где компактно проживало

татарское население.

Ћиквидаци€ самосто€тельно работающих татарских национальных коммунистических организаций в самой “атарской ј——– вскоре показала правоту ћ. —ултангалиева. “атарский обком – »(б), поглотив: их, политически обезоружил здесь татарское национальное движение. ќтозванный в ћоскву не без участи€ “атарского обкома – ѕ(б), —. —аид-галиев в июле 1921 г. передал Ћенину, нар€ду с другими, и такой вопрос: "ѕрав ли €, если придерживаюсь такого мнени€, что при правильном понимании резолюции X съезда партии по национальному войросу в процессе реализации ее коммунисты бывшей раньше господствующей нации, как вышесто€щие своим уровнем во всех отношени€х, должны играть роль педагогов и н€нек по отношению к коммунистам и всем труд€щимс€ бывших в угнетении национальндстей, именем которых называетс€ данна€ автономна€ республика..." ќтвеча€, Ћенин не опроверг сущность его изложени€ позиции X съезда – ѕ(б), только поправил, написав: "Ќе педагогов и н€нек, а помощников".

ћ. —ултангалиев оказалс€ оппонентом ÷  – ѕ(б) и ‘едерального правительства также по другим вопросам национального строительства в –оссийской ‘едерации. ¬ цел€х укреплени€ национального суверенитета он предлагал создать в национальных республиках свои национальные части  расной јрмии, учредить специальный орган дл€ координации де€тельности национальных коммунистических организаций этих республик, разрешить национальным республикам самосто€тельный выход на международную арену и т.д.

¬ отличие от трех предыдущих совещаний, IV совещание было созвано не дл€ решени€ вопросов национального строительства в открытой дискуссии, а с целью публично наказать татарское национальное движение. ≈ще до совещани€, 4 ма€ 1923 г. ÷ентральна€  онтрольна€  омисси€ – ѕ(б) исключила ћ. —ултангалиева из партии, квалифициру€ его как "антипартийный и антисоветский элемент". ќн был арестован и осужден, в работе совещани€ участи€ не принимал. ѕисьмо-протест, подписанное многими татарскими общественными де€тел€ми, в том числе Ў. ”см^новым, было отвергнуто. “атарское национальное движение, национальное движение других нерусских народов –оссии в лице ћ. —ултангалиева потер€ли выдающегос€ защитника своих интересов. ќдновременно совещание стало трибуной огульного обвинени€ в национализме всей татарской части руководства “атарстана во главе с председателем правительства республики  ашафом ћухтаровым.

—овещание было вынуждено констатировать, что "уклон к национализму" (т.е. непримиримость в защите национальных интересов) €вилс€ "реакцией против великорусского шовинизма, который нашел свое выражение в целом р€де ошибок русских товарищей на местах". Ќо эти "товарищи", т.е. руководство “атарстанского обкома – ѕ(б) не только не были наказаны, но и получили полномочи€ наказывать вплоть до сн€ти€ с работы тех, кто, по их мнению, оставалс€ на позици€х татарского национального движени€ и защиты татарских национальных интересов. Ќазначенный на съезде —оветов председатель правительства  ашаф ћухтаров, члены его команды √. ћансуров ј. ≈нбаев и другие, председатель ÷»  —оветов “атарстана –ауф —абиров были сн€ты со своих постов партийным решением!.

√осударственные должности татарские работники могли занимать только по рекомендации обкома партии. 14 марта 1926 г. обком рекомендовал на должность председател€ —овнаркома республики ’аджи √абидуллина, наркома земледели€ Ч ћ.ј. јхметшина, наркома труда Ч Ў.—. »змайлова, наркома здравоохранени€ Ч ‘.√. ћухамадь€-рова и т.д. ÷»  республики назначал их на должности только после утверждени€ их в ћоскве.

ќбвинени€ в султангалиевщине и преследовани€ коснулись и тех татарских коммунистов, которые работали среди татарского населени€ в русских губерни€х и других национальных республиках. «десь началось свертывание де€тельности организаций (секций) коммунистов татар и башкортов. —тали закрыватьс€ издаваемые ими газеты.

Ёти репрессивные меры —оветской власти подрывали позиции татарского национального движени€ в “атарстане, затрудн€ли национально-культурную де€тельность татарских коммунистов среди татарского населени€ за пределами “атарстана, но искоренить само татарское национальное движение не смогли. “атарское национальное движение продолжало существовать легально. ¬тора€ половина 20-х годов стала периодом новых открытых дискуссий между органами союзной власти и де€тел€ми татарского национального движени€. ¬ “ј——– и за ее пределами расширилось издание литературы на татарском €зыке по истории татарской государственности, проблемам татарской национальной экономики, культуры, науки. ќбвиненные в национализме де€тели татарского национального движени€ продолжали служить своей нации. ѕричем свои суждени€ они излагали легально. ќчевидно, отсюда пошло мнение, что —ултангалиев, ћухтаров, —абиров создали в ћоскве свой "антисоветский центр". ƒе€тели татарского национального движени€ выступили против слепого копировани€ западного марксизма, были уверены в необходимости сохранить в татарском обществе традиции ислама, ставшие национальными. Ќе устраивала их политика об€зательной классовой дифференциации татарской нации, ратовали они за широкую социальную базу власти, включающую рабочих, работающих кресть€н, мелких и средних предпринимателей с использованием, как они говорили, передовой части крупной (промышленной) национальной буржуазии и национальной

интеллигенции.

ƒа и судьба –оссии дл€ них не была безразличной. ћ. —ултангалиев утверждал, что в нынешнем виде ———– не имеет перспективы. ¬еро€тнее всего, писал он, –осси€ разделитс€ на свои национальные части, создаст несколько новых, самосто€тельно существующих государственных организмов. ћожет случитьс€ так, что образуетс€ коллективна€ власть национальных республик. Ёто будет означать, по его мнению, признание самосто€тельно существующих национальных государств.

јбсолютна€ власть центра в “атарстане. Ќовый поход большевистского центра против татарского национального движени€ был начат в 1929 г. ¬ марте —талин выступил с разъ€снением своего понимани€ национального вопроса в ———–. ќсобо ополчилс€ он против тех, кто предлагал добавить к его определению нации п€тый признак Ч наличие своего национального государства. ƒействительно, в ———– многие нерусские нации имели теперь свои республики, и у них шел процесс становлени€ национальных государств, что относилось и к татарской нации. —талин ответил, что так было в период разложени€ феодализма и развити€ капитализма, что тогда формировались "современные нации" со своими национальными государствами: французска€, английска€, италь€нска€, североамериканска€ и др. »х лучше называть буржуазными наци€ми. Ѕуржуази€ и ее националистические партии сто€ли тогда во главе национальных движений и проводили идею классового мира внутри нации ради ее единства. Ќо у нас в ———–,; разъ€сн€л далее —талин, Ч уже нет буржуазных наций, вместо них возникли новые советские (социалистические) нации, у нас пет национального гнета, "давно уже ликвидированы национальные государственные перегородки", исчезла социальна€ база дл€ существовани€ национальных движений.

Ёти высказывани€ стали теоретическим оправданием дл€ одностороннего отказа от соглашени€ 1920 года с татарским национальным] движением (ћ. ¬ахитов, ћ. —ултангалиев, √. »брагимов, —. —аидга-лиев и др.) и достигнутого при этом компромисса. ќграниченна€ сверху автономи€ “ј——– становитс€ урезанной. “атарское население, проживающее за пределами национальной республики, лишаетс€ национальных организаций, реализующих национально-культурную автономию. “атарское национальное движение объ€вл€етс€ вне закона.

¬ 1929 г. союзна€ власть при широком участии органов ќ√ѕ” начала беспрецедентную травлю татарского национального движени€; объ€вив его буржуазно-националистическим, антисоветским движением. ѕоследовал повторный арест ћ. —ултангалиева. Ѕыли репрео сированы бывшие руководители “атарской республики  ашаф ћухтаров, –ауф —абиров, обвиненные в продолжении националистической де€тельности. ѕолитические репрессии охватили и де€телей татарского национального движени€, работавших среди татарского населени€ за пределами “атарстана Ч в ћоскве, Ћенинграде, на ”рале, в —ибири, на ƒонбассе,  азказе, в —редней јзии. ¬ 1930 г. ÷  ¬ ѕ(б) прин€л решение упразднить все татарские коммунистические организации (секции), работавшие при местных партийных комитетах русских областей и других республик. —ами эти организации были объ€влены буржуазно-националистическими, а их лидеры репрессированы, Ќаиболее т€желый удар по татарскому национальному движению был нанесен в 30-х годах. Ѕыли объ€влены "врагами народа" и репрессированы тыс€чи неугодных власт€м представителей татарского народа Ч государственных, общественных, хоз€йственных, религиозных де€телей, представителей национальной культуры. ќбвинение было стандартным Ч государственна€ измена. “рафаретными были и формулировки обвинительных заключений за исключением лично сти обвин€емого, названи€ региона, национальности и сферы де€тельности. ¬ обвинительном заключении репрессированных в “атарстане татар, например, значилось: "обвин€етс€ в контрреволюционной пра-вотроцкистской националистической де€тельности в “атарстане. явл€етс€ активным участником  азанского контрреволюционного троц-кистско-правопантюркистского центра, совершившего убийство —ћ.  ирова и подготовл€вшего террористические акты по физическому устранению тов. —талина и других руководителей партии и правительства, вел организованную борьбу за вооруженное свержение —оветской власти и реставрацию капитализма. ѕроводил вербовку в антисоветскую организацию новых членов и сам лично осуществл€л вредительство в области ..." (указывалась область де€тельности обвин€емого). ќбъ€вленное в ———– вне закона татарское национальное движение продолжало действовать легально за грающей, в самом —оюзе перешло в подполье.

«апрещейие татарского национального движени€ т€жело отразилось на судьбе татарского общества в —оюзе. Ќа несколько дес€тилетий татарска€ наци€ лишилась легального национального общественно-политического центра Ч генератора национальной идеи и организатора де€тельности масс на реализацию этой идеи. ёридически татарска€ автономи€ сохранилась, фактически в “атарстане установилась абсолютна€ власть центра. ѕоскольку, по словам —талина, "национальные государственные перегородки" давно ликвидированы, большевистские лидеры перестали рассматривать территорию “атарской республики как национальную территорию. ёридически сохран€лись органы автономной власти Ч ÷ентральный »сполнительный  омитет и —овет Ќародных  омиссаров республики. ‘актически в жесткой структуре властной вертикали центра решающей фигурой становитс€ партийный функционер, направл€емый в “атарстан из ћосквы в качестве первого секретар€ местного обкома ¬ ѕ(б), Ёту должность в “атарстане в 1928-1937 гг. занимали ћ.ѕ. –азумов, затем ј. . Ћепа, которые, в свою очередь, были под контролем ќ√ѕ”. Ћюбые оппозиционные политические поступки в —оюзе подпадали под статьи ”головного  одекса.

ѕри первом секретаре обкома ¬ ѕ(б) работало политическое Ѕюро, которое фактически оказалось во главе административной власти в республике. ѕо его представлению в 1930 г. сесси€ ÷»  республики избрала на должность председател€ ÷»  ’ариса ћратхузина, утвердила на должность председател€ ѕравительства (—овнаркома) Ч  .ј. јбрамова. ќни, как и другие члены ÷»  и правительства, понимали свой долг перед своим народом, чувствовали ответственность за автономию. —в€занные, однако, партийной дисциплиной, беспрекословно выполн€ли указани€ центра, идущие вразрез с линией татарского национального движени€. ¬ универсальных представителей центральных учреждений —оюза и –оссийской ‘едерации превратились наркоматы, судебные и другие республиканские органы. Ѕыли упразднены татарские национальные районы, татарские национальные сельсоветы в русских област€х –оссии и других республиках.

Ёкономические преобразовани€. Ќационализаци€ промышленности и земли, проведенна€ после ќкт€бр€, разрушила основы татарской национальной экономики. “атарские промышленные предпри€ти€ и торговые заведени€ были экспроприированы в пользу –оссийского государства. “атарское кресть€нское хоз€йство было обескровлено комбедовской антикулацкой политикой. ¬ 20-х годах национальное кресть€нское хоз€йство в “атарстане и татарских национальных районах русских губерний и других республик было в основном восстановлено. “огда же татарские нэпманы начали восстанавливать национальные промышленные и торговые заведени€.

— распространением прин€тых —оюзной властью методов индустриализации и коллективизации завершились экономические преобразовани€, начатые в –оссии после ќкт€брьской революции. “атарский народ лишилс€ своей национальной экономики. ќна перешла в распор€жение —оюзного государства и его органов в –оссийской ‘едерации. ¬ распор€жении —оюзного государства оказались и природные богатства татарского народа. јвтономи€ оказалась без автономной экономики.

Ќеобычным оказалось экономическое развитие “атарстана в 30-е годы. ¬ годы трех предвоенных п€тилеток было построено много крупных современных объектов Ч “Ё÷ы, авиационный и моторный заводы, завод синтетического каучука, обувна€ фабрика, многое другое. Ѕыли реконструированы и по новому заработали пороховой завод, льнокомбинат, комбинат имени ¬ахитова, ћенделеевский химзавод и т.д. ѕо официальной статистике, общий объем продукции крупной промышленности республики в 1940 г. вырос по сравнению с 1913 г. в 12 раз, машиностроени€ и металлообработки Ч в 71 раз, промышленности строительных материалов, по сравнению с 1928 г., Ч в 7 раз. ¬се это строилось и реконструировалось руками рабочих республики за счет централизованного союзного финансировани€ и целиком принадлежало союзному центру. ќдновременно годы довоенных п€тилеток стали периодом огромных разрушений производственных сил республики. ¬ ходе ликвидации частной собственности республика лишилась мелких и средних производителей, которые в основном обеспечивали население товарами широкого потреблени€ и услугами. —оюзна€ власть, сосредоточив в своих руках всю легкую и пищевую промышленность, мало заботилась об их развитии. Ќаибольшие экономические разрушени€ были вызваны массовой коллективизацией на селе, проведенной в республике в 1929Ч1935 гг. ¬ ходе раскулачивани€ были конфискованы и разбазарены производственный потенциал и имущество всех крепких и многих средних кресть€нских хоз€йств. ¬ынужденные всю свою продукцию сдавать государству колхозы даже к 1941 г. далеко не восстановили уровень военного 1916 г. по поголовью коров, свцней, овец и коз. ѕо официальной статистике, на территории республики в 1916 г. было 609,0 тыс. голов крупного рогатого скота, в 1941 г. Ч 524,0 тыс. голов. ќчень скромным оказалс€ рост в зерновом хоз€йстве. ѕосевные площади под зерновые культуры выросли с 2 516,0 тыс. га в 1928 г. до 2 633,7 тыс. га в 1940 г. (рост на 4,6%). ¬аловой сбор зерновых культур в 1940 г. составил 1849,3 тыс. тонн против 1709,8 тыс. тонн в 1928 г. (рост

на 8,1%).

÷ентрализованна€ планово-распределительна€ система, прин€та€ —оюзным центром дл€ экономического взаимодействи€ с област€ми и автономи€ми, фактически лишала республику своего бюджета. ќказалс€ упраздненным еще одни атрибут автономии. ¬се доходы республики шли в —оюзную и –оссийскую республиканскую казну. ÷ентральна€ власть ежегодно при утверждении государственного бюджета определ€ла размеры бюджета “атарстана. —ъезд —оветов “атарстана, в свою очередь, принимал его без особых изменений. Ѕюджет этот не отражал фактические финансовые возможности республики. ÷ентр обращалс€ с республикой как с одним из доноров —оюзного государства, что сильно сдерживало ее социально-культурное развитие, служило причиной сравнительно низкого уровн€ материального обеспечени€

населени€.

ѕрин€тие  онституции “ј——–. 25 июн€ 1937 г. XI „резвычайный —ъезд —оветов “атарстана утвердил  онституцию “ј——–, составленную на базе  онституций —оветского —оюза и –оссийской ‘едерации, которые, в свою очередь, были прин€ты в 1936 и 1937 гг.   этому времени завершилс€ второй этап развити€ “атарской автономной республики. »тоги первого этапа были подведены в дни п€тилети€ республики в 1925 г. Ёто был этап становлени€ “атарской ј——– на основе компромисса, достигнутого между татарским национальным движением и власт€ми —оюза. Ќа втором этапе, особенно с 1929 г., произошла деформаци€ татарской национальной автономии. ѕосле запрещени€ татарского национального движени€ “атарстан оказалс€ беззащитным перед коммунистическим абсолютизмом.

ѕо переписи населени€ 1939 г. население “атарстана составило 2915,3 тыс. человек. ћужчины составл€ли 46, 6%, женщины 53, 4%. ¬ городах проживал 21% населени€. Ќа 1 €нвар€ 1940 г. в республике было: районов Ч 63, городов и рабочих поселков - 21, сельсоветов Ч 1683, сельских населенных пунктов Ч 4502. ƒол€ татарского населени€ уменьшилась по сравнению с 1920 г. на 2,2% и составл€ла 48,8%.

“атарстан стал важной промышленной базой —оветского —оюза. ѕо официальным данным, в “атарстане в 1938 г. действовало 14 932 промышленных предпри€ти€. —реднегодовое число рабочих в них составило (без работающих на дому) 110 618 человек. ¬ крупной промышленности республики работало 32 тыс. рабочих-татар, составл€€ 37,4 % всех рабочих этой отрасли. Ѕыло произведено продукции на 948 426 тыс. руб. в ценах 1926/27 гг.  устари (кооперированные и не кооперированные) составл€ли 2,2% населени€. “атарстан €вл€лс€ устойчивым поставщиком сельскохоз€йственной продукции в —оюзный фонд. ¬ 1939 г. эта продукци€ производилась в государственных (53 совхоза) и государственно-кооперативных (3 893 колхоза) хоз€йствах. ≈динолично вели свое хоз€йство 5,4% кресть€нских дворов.

—ама  онституци€, прин€та€ в 1937 г., скорее, была идеологическим документом; чем ќсновным «аконом. ¬ ней пространно были описаны изменени€, произошедшие в “атарстане в результате построени€ социалистического общества.  онстатировалось, что в экономике республики ликвидирована частна€ собственность, ее место зан€л социалистический (государственный) сектор; что общество в “атарстане состоит из двух дружественных классов - рабочих и кресть€н; что отныне в республике вводитс€ нова€ избирательна€ система, обеспечивающа€ всеобщее избирательное право и тайное голосование. ¬  онституции торжественно провозглашались права и свободы граждан Ч право на труд, на отдых, образование, свобода слова, печати.

¬ качестве законодательного органа республики  онституци€ утвердила ¬ерховный —овет во главе с ѕрезидиумом. ¬ июне 1938 г. на I сессии ¬ерховного —овета председателем ѕрезидиума ¬ерховного —овета –еспублики избираетс€ √.ј. ƒинмухамедов. ќрганами государственной власти в районах, городах, поселках, селах, деревн€х провозглашаютс€ —оветы депутатов труд€щихс€. ќдновременно  онституци€ закрепл€ет фактически установившеес€ положение о подчиненности органов государственной власти соответствующим комитетам ¬ ѕ(б) Ч обкому, горкому, райкому. —пециальна€ стать€  онституции гласила, что  оммунистическа€ парти€ представл€ет собой "руковод€щее €дро всех организаций труд€щихс€, как общественных, так и государственных". ¬ качестве герба –еспублики принимаетс€ герб –оссийской ‘едерации, где под надписью "–—‘—–" буквами меньшего размера помещалась надпись "“атарстан ј——–". √осударственным флагом “атарстана был утвержден флаг –—‘—– с дополнительной надцисью "“ј——–".

”становившеес€ в ———– расхождение слова и дела сохранилось и после прин€ти€ новых конституций, в том числе и  онституции “атарстана. Ќесмотр€ на торжественное провозглашение прав и свобод граждан, в том числе и права на объединение в общественные организации, право на национальные общественные организации восстановлено не было. “атары могли участвовать в "интернациональных" общественных и иных организаци€х труд€щихс€. ѕод запретом оставалось и татарское национальное движение. “атары могли участвовать только в "интернациональном" коммунистическом движении. —охранилась практика "классового очищени€" татарского общества. ѕрин€тие  онституции не остановило беззакони€ властей. ѕоследовавшие репрессии оказались не менее жестокими.

ѕоложение в национальной культуре. ¬ 30-е годы господствующее положение в советской идеологии зан€л миф о двух национальных культурах: культуре прошлого Ч буржуазно-националистической культуре, и культуре будущего Ч интернациональной культуре труд€щихс€, названной социалистической культурой. —оветска€ политика, основанна€ на этом мифе, принесла татарской национальной культуре (национальному образованию и науке, национальной культуре и искусству) новые испытани€. “атарскому обществу была нав€зана кампани€ избавлени€ татарской национальности от ее "реакционного" прошлого. ¬ качестве национального атрибута культуры рекомендовалось сохранить татарский €зык. —амо же духовное наследие (науки, культуры, искусства) периода независимого “атарстана было объ€влено исламско-реакционным, феодально-байским и изъ€то. Ќационально-культурное наследие периода вхождени€ “атарстана в состав –оссийской »мперии искусственно отрывалось от ее предшествовавших истоков и делилось на две части: на культуру имущих классов, созданную в исламских медресе (III. ћарджани и др.), и культуру демократическую, созданную татарскими де€тел€ми культуры, работавшими в русских учебных заведени€х (’алфины и др.) или творившими в сотрудничестве с русскими демократами ( аюм Ќасыри и др.), а позже с русскими социал-демократами большевистского направлени€ (√афур  улахметов и др.).  ультурное наследие, отнесенное к творчеству имущих классов, было названо исламско-националистическим и запрещено. “атарский народ на определенное врем€ был лишен возможности свободно пользоватьс€ богатством своего культурного наследи€. ќфициальна€ советска€ политика отнбсила татарский народ к числу ранее отсталых. ¬ обывательской среде утверждалось ложное представление о том, что €кобы татары до —оветской власти не имели даже собственной системы образовани€.

ћиф этот не привилс€. ѕопытка советской власти начать строительство татарской национальной культуры с чистого листа провалилась. ѕринципиально в защиту единства татарской национальной культуры стали все ее видные де€тели. √алимджан »брагимов, ’ади јтласи, многие другие выступили против отделени€ татарского народа от его более чем тыс€челетнего богатого культурного наследи€.   великому огорчению, за такое выступление они поплатились жизнью. Ѕыли обвинены в национализме и репрессированы многие другие де€тели татарской национальной культуры. —ама же национальна€ культура была , спасена, сохранено ее историческое единство.

¬ 30-х гг. особенно нагл€дно про€вилось значение наличи€ государственной крыши дл€ развити€ национальной культуры. Ќесмотр€ на деформации татарской национальной автономии в политической и экономической област€х, эта автономи€ обеспечила тогда развитие тех позитивных тенденций, которые наметились в татарской национальной культуре в 20-х гг. ¬ысокие достижени€ татарской национальной культуры начала XX в. были сохранены. Ѕолее того, система образовани€, художественна€ литература, театр, музыка, изобразительное искусство подн€лись на более высокую ступень.

ќфициальна€ статистика “атарстана подвела итоги развити€ национальной культуры в республике (без учета татарских регионов, не вошедших в нее) в 1940 г., когда отмечалось двадцатилетие автономии. ¬ 1939/40 учебном году в “атарстане работало 3694 начальных, неполных средних и средних школ с охватом учащихс€ 577 тыс. детей школьного возраста. »з них дети-татары составл€ли 281 тыс. (49,5%). ѕараллельно действовала сеть школ дл€ взрослых. „исло татар-учителей составило 10 607 человек. ¬ 1939/40 учебном году в республике было 14 вузов, в них обучались 11 тыс. студентов, в том числе более 1900 студентов-татар (17,2%). ¬ техникумах и других средних специальных заведени€х из всего количества студентов (13 393) татар было 5839 человек (43,6%).

¬ 30-х годах формируетс€ довольно больша€ группа молодых талантов в татарской национальной среде, котора€ в последующие годы, пополн€€сь, вышла на первые позиции в литературном мире —оветского —оюза. —реди них были Ќаки »санбет, еще в 1925 г. приветствовавший п€тилетие республики своим первым сборником стихов "Ќабат" и ставший одним из ведущих татарских драматургов. ¬ эти же годы формировалс€ творческий почерк  ави Ќаджми, “ази √иззата, √умара “улумба€, јдел€  уту€, ’асана “уфана, јхмада ‘айзи, Ўай-хи ћаннура, ћирса€ јмира, јхмада »схака, ћусы ƒжалил€, —ибгата ’акима. ќни были выходцами из среды татарского общества не только “ј——–, но и Ќижнего Ќовгорода, —аратова, ”фы, ќренбурга и других районов. ќбъедин€вший их —оюз писателей “атарстана был создан в 1934 г. и работал под крышей татарской автономии.

”спех их определ€лс€ тем, что они оставались верными татарской национальной традиции. —еб€ они воспринимали в качестве носителей традиций национальной татарской культуры от  ул √али до √абдуллы “ука€. ¬дохновлены были они перспективой развити€ татарской национальной государственности. ѕримером служени€ нации дл€ них стали образы не сломленного жестокост€ми революции и советскими репресси€ми старшего поколени€ писателей от √а€за »с-хаки до √алимджана »брагимова.

— образованием “ј——– в  азани по€вилс€ “атарский государственный академический театр, получивший им€ √алиасгара  амала. “еатр стал достойным наследником татарского национального искусства начала XX в. ¬ 1926 г. было торжественно отмечено двадцатилетие современного профессионального татарского театрального искусства. “огда же высокое звание заслуженного артиста “атарской ј——– получили  асим Ўамиль, ћухтар ћутин, —ахибджамал √иззатулли-на-¬олжска€,  арим “инчурин, Ѕари “арханов, «айни —ултанов. ¬ 30-е годы в татарское театральное искусство пришло прославившее его в последующие годы новое талантливое поколение в лице  амала III, ћарь€м –ахманкуловой, ‘ахри Ќасреддинова, ‘оата ’акимова, ћуннры Ѕулатовой и др.

“атарское государственное покровительство вывело на современный уровень татарскую национальную музыку. ¬ 1925 г., к п€тилетию “ј——–, в  азани состо€лась премьера татарской оперы "—ани€", написанной композиторами ¬асилием ¬иноградовым, —ултаном √абэ-ши, √азизом јльмухамедовым. √лавные партии пели —. јйдаров, √.  айбицка€, ћ. –ахманкулова. ¬ 30-х годах достигло расцвета творчество целой пле€ды талантливых татарских композиторов. ќдним из них стал —алих —айдашев (1900Ч1954) Ч композитор, пианист, дирижер, общественный де€тель. ƒжамал —адрижиганов сравнивал —. —ай-дашева в музыке с √абдуллой “укаем в поэзии. —читавший себ€ учеником композитора «агидуллы яруллина, организовавшего э 1914 г. татарский струнный оркестр, —. —айдашев олицетвор€л живую св€зь татарской национальной музыки двух эпох Ч дореволюционной и послереволюционной. ћассовые татарские песни, произведени€ дл€ симфонического оркестра, опера "Ќаемщик" снискали —. —айдашеву искреннюю любовь всего народа.

¬ 1939 г. в  азани оперой композитора Ќазиба ∆иганова " ач-кын" (Ѕеглец) открываетс€ “атарский театр оперы и балета. ¬ 1940 г. здесь состо€лась премьера оперы ћансура ћузаффарова "√али€бану". Ќар€ду с оперой татарска€ национальна€ культура обогатилась комедией и выдвинувшимс€ в XX в. на первый план балетом. ¬ военном 1942 г. театр осуществил постановку комедии ƒжаудата ‘айзи "Ѕашмачки". ¬ конце 30-х годов молодой композитор ‘арид яруллин, сын «агидуллы яруллина, написал балет "Ўурале", дав музыкальное воплощение образам гениальной поэмы √абдуллы “ука€. Ёто талантливое, уникальное, по оценкам музыковедов, произведение позже получило сценическое воплощение и поныне не сходит со сцены. ћассовой стала музыкальна€ обработка татарских национальных песен, создавались камерно-инструментальные произведени€ Ч сонаты, пьесы, началось вторжение в область "высшего" музыкального жанра Ч симфонии. ¬ 1939 г. образовалс€ —оюз композиторов “ј——–.

ѕод сенью татарской государственности уже в 20-е годы интенсивно стало развиватьс€ национальное изобразительное искусство. ¬ J936 г. образовалс€ —оюз художников “атарстана. –асширилась сеть опекаемых республикой национальных научных учреждений. ќт "ќбщества татароведени€", образованного в 1925 г., эстафету вз€ло в 1928 г. "ќбщество изучени€ “атарстана" при —овнаркоме республики. ¬ 1928 г. был создан √осударственный “атарский научно-исследовательский институт €зыка, литературы и истории. ¬ институте, а также на историко-филологических факультетах  азанского университета и педагогического института началс€ новый этап научного изучени€ и научных публикаций по татарскому €зыкознанию (Ћ. «ал€й), литературоведению (ћ. √айнуллин), фольклористике (X. ярми), истории, археологии и этнографии (X. √имади, Ќ.». ¬оробьев, Ќ.‘.  алшщн).

¬ сложных услови€х татарской государственности национальна€ культура развивалась, преодолева€ большие трудности. 5 ма€ 1939 г., реализу€ указани€ “атарского обкома ¬ ѕ(б), ѕрезидиум ¬ерховного —овета республики издал ”каз о переводе татарской письменности на новый алфавит, созданный на основе кириллицы. ¬ школах на новый алфавит перешли в 1939Ч1940 годах, периодическа€ печать Ч с 1 €нвар€ 1940 г.

¬недрение нового алфавита велось одновременно с выполнением органами народного образовани€ “атарстана постановлени€ —оюзного правительства об усилении изучени€ русского €зыка в нерусских национальных школах страны. ≈динство графики письменности татарского и русского €зыков действительно облегчало изучение русского €зыка в татарских школах. ƒа и само изучение русского €зыка дл€ татар имело позитивное значение. ќднако курс, вз€тый власт€ми, оказалс€ однобоким. ѕеренос центра внимани€ на изучение русского €зыка в школах сопровождалс€ забвением проблем изучени€ татарского €зыка. Ѕолее того, начала сокращатьс€ сеть татарских национальных школ. ѕереход к новому алфавиту усилил и другой негативный процесс. ћногие татары старшего возраста, ликвидировавшие свою неграмотность, выучившись грамоте по латинице, остались неграмотными по кириллице. Ќаиболее чувствительным оказалось негативное вли€ние перехода на новый алфавит в области развити€ татарской национальной культуры, Ёто было как бы второй "классовой чисткой" в области татарской национальной культуры. Ќа новом алфавите не переиздавались не только дореволюционные татарские произведени€, объ€вленные феодально-байскими, классововредными, но и литература начального периода “ј——–, квалифицируема€ как буржуазно-националистическа€. ¬ результате оказалось исключенным из массового употреблени€ огромное национальное культурное богатство, изданное на основе арабской и латинской графики. ¬ школах и вузах было прекращено изучение восточных (арабского, иранского, иностранных тюркских) €зыков, преподававшихс€ раньше в татарских медресе. Ќова€ татарска€ интеллигенци€ отставала от дореволюционного уровн€ и в знании западноевропейских €зыков, хот€ в школах было введено их преподавание.

¬тора€ мирова€ война

¬оенна€ политика великих держав. ¬ 30-х годах вновь, второй раз в XX веке, назревает мирова€ война. ѕервой среди великих держав на путь разв€зывани€ войны стала √ермани€. ¬ 1933 г. к власти в этой стране пришла германска€ национал-социалистическа€ парти€ Ч парти€ јдольфа √итлера. Ќовое правительство √ермании в течение шести лет правлени€ подготавливало страну к беспроигрышной войне.

ѕсихологически германский народ готовили к войне под двум€ главными лозунгами: смыть позор поражени€ в первой мировой войне; установив новый мировой пор€док, обеспечить немцам образ жизни, достойный "нордических арийцев". ”чтено было предупреждение генерала ћольтке о гибельности дл€ √ермании одновременной войны на два фронта. ¬ августе 1939 г. —талин, прервав англо-французские переговоры, прин€л предложение √итлера заключить двусторонний договор о ненападении. Ѕыл заключен также пакт "ћолотов Ч –иббентроп" о разделе сфер вли€ни€ в ≈вропе. “айный план √итлера был прост: пользу€сь "молчанием" ———– в начале войны, поставить на колени ¬еликобританию, ‘ранцию и их союзников на «ападе, а затем открыть фронт на ¬остоке против –оссии. ѕозаботилось правительство √ермании и о союзниках. ѕолагалось, что в качестве союзников √ермании в этой войне выступ€т правительство ћуссолини из »талии, близкое по идеологии к национал-социализму, и правительство японии, вынашивавшее планы господства на азиатском континенте. —читалось, что традиционна€ антитурецка€ политика –оссии подтолкнет “урцию на сторону √ермании. Ќаконец, √ермани€ мобилизовала дл€ ведени€ войны свои довольно большие людские и материальные резервы и ресурсы: создала, технически хорошо оснастила и обучила большую армию, убедила солдат и офицеров, немецкий народ в необходимости дл€ нации победоносной войны.

Ќе меньша€ ответственность за переход к политике войны падает на англо-французский блок.   началу второй мировой войны ¬еликобритани€ и ‘ранци€, а также их будущий союзник —Ўј не были еще военизированными державами. “ем не менее располага€ огромными ресурсами и возможност€ми, они могли составить основу антигитлеровской коалиции, объединить вокруг себ€ остальной мир, направить мировую политику по пути невоенного решени€ конфликтов. ќни же предпочли столкнуть в предсто€щей войне германский национал-социализм и советский коммунизм. ѕо расчетам англо-американо-французских политиков, война должна была парализовать обе эти силы, открыть путь дл€ реализации своего варианта миропор€дка. Ќе представл€ет сейчас секрета и вина сталинского руководства —оветского —оюза. ќно тогда было опь€нено возможностью при помощи войны расширить зону господства советского коммунизма.

¬ таких услови€х ¬тора€ мирова€ война стала фактом. ќна началась осенью 1939 г. нападением √ермании на ѕольшу. ¬ ответ ¬еликобритани€ и ‘ранци€ объ€вили войну √ермании. ¬начале казалось, что война будет триумфальной дл€ √ермании. ѕосле скорой капитул€ции ѕольши в результате военной кампании 1940 г. была покорена почти вс€ «ападна€ ≈вропа, включа€ ‘ранцию. Ќемецка€ авиаци€ почти ежедневно бомбила Ћондон. Ќемецкие войска высадились в јфрике, тесн€ там англичан. ¬ декабре 1940 г. €понска€ авиаци€ нанесла разрушительный удар по военно-морской базе —Ўј ѕирл ’арбор. ѕервый важный шаг в установлении нового мирового пор€дка был сделан как будто успешно. ¬ойска англо-французского блока все это врем€ терпели поражение, но надежды не тер€ли. —о времени вступлени€ в войну —Ўј в декабре 1940 г. эта надежда начала получать реальные очертани€.

ћеждународные акции ———–. ¬ 1939 г. казалось, что улучшение советско-германских отношений сулит ———– неплохие шансы. ƒоговор о ненападении отсрочил непосредственное вступление страны в войну, а пакт "ћолотов Ч –иббентроп" открыл дорогу дл€ территориального расширени€. 17 сент€бр€ 1939 г. была проведена советска€ военна€ операци€ по воссоединению входивших ранее в состав ѕольши западных областей ”краины с ”краинской ——– и западных областей Ѕелоруссии с Ѕелорусской ——–. ѕутем ввода советских войск в Ћитву, Ћатвию и Ёстонию советское правительство присоединило их к ———–. ѕосле т€желой кровопролитной войны с ‘инл€ндией, по мирному договору от 12 марта 1940 г. к ———– отошли  арельский перешеек, ¬ыборгский залив с островами, западное и северное побережье Ћадожского озера. 31 марта 1940 г. ¬ерховный —овет ———– прин€л решение о создании на этой территории и территории  арельской ј——–  арело-‘инской ——–. ¬ июне 1940 г. в состав ———– перешли Ѕессараби€ и —еверна€ Ѕуковина, входившие ранее в состав –умынии. ¬ составе ———– была образована ћолдавска€ ——–, включивша€ левобережную ћолдову (ћолдавскую ƒ——– в составе ”краинской ——–) и правобережную ћолдову (Ѕессарабию). ¬ состав ”краинской ——– была включена —еверна€ Ѕуковина („ерниговска€ область). ———– стал —оюзным государством 16 союзных республик вместо 11. ѕолучалось, что ———–, официально не участву€ пока в начавшейс€ мировой войне, уже извлекал из нее территориальные выгоды. √ермани€ по этому поводу пока молчала. јнгло-французский блок оценил действи€ ћосквы по расширению своей территории как агрессию. ———– был исключен из Ћиги Ќаций.

„резвычайные меры правительства ———–. ¬ начале 1941 г. усилилась веро€тность нападени€ √ермании на ———–. ћногие полагали, что √итлер, легко одержав первую победу на «ападе, долго там не задержитс€ и, оставив дело окончательного политического регулировани€ "на потом", повернет свою военную машину на ¬осток. ¬оенизированный в годы п€тилетних планов ———–, в свою очередь, был нацелен на победоносную войну, так необходимую дл€ подтверждени€ жизненности советского социализма.

ѕравда, подготовка к ней еще не была завершена. —оветска€ дипломати€ старалась отт€нуть вступление страны в войну по крайней мере до лета 1942 г. ќдновременно началась реализаци€ чрезвычайных мер. ќбщество очищалось от оппозиционных сил, вооруженные силы от военачальников, склонных к самосто€тельности. ќни были частично расстрел€ны, в большинстве Ч изолированы в лагер€х √”Ћј√а на —евере и в —ибири. ¬ мае 1941 г. —талин был назначен председателем —овнаркома ———–. ≈го абсолютна€ власть, достигша€ апоге€, обеспечивалась многочисленной армией партийных функционеров, мощными структурами наркоматов госбезопасности и внутренних дел, политорганами в армии.

”силиваетс€ военна€ направленность экономики. ¬водитс€ 8-часовой рабочий день при семидневной рабочей неделе, устанавливаетс€ уголовное наказание за опоздание на работу и самовольное оставление работы. ƒл€ колхозников был определен об€зательный минимум дней выхода на колхозную работу в мес€ц, за невыполнение которого они наказывались. –азмеры об€зательных поставок государству сельскохоз€йственных продуктов (хлеба, м€са и др.) устанавливались дл€ колхозов из расчета пашни, закрепленной за ними. ¬ 1939 г. были созданы наркоматы авиационной промышленности, вооружени€, боеприпасов, судостроени€. Ќачали работать новые военные заводы. ѕо€вились новые виды вооружени€: танки “-34, реактивные артиллерийские установки, новые самолеты и т.д. «а два пред-военных года численность вооруженных сил страны выросла в 2,8 раза и составила более 5 миллионов человек.

¬ступление ———– в войну. Ќесмотр€ на старани€ —талина, отт€нуть официальное вступление ———– во ¬торую мировую войну не удалось. 22 июн€ 1941 г., в воскресенье, ранним утром √ермани€ вероломно, нарушив советско-германский договор о ненападении, открыла широкомасштабные военные действи€ против ———–. ќжидавша€с€ война с √ерманией в то же врем€ стала внезапной. Ќачалась она в благопри€тных дл€ √ермании и неблагопри€тных дл€ ———– услови€х. —лава немецкой военной машины, с победами прошедшей по ≈вропе, тогда была в зените. јнгло-американский блок далеко еще не был готов к масштабным военным действи€м. ‘актически ———– в войне оказалс€ один на один с √ерманией.

“рудно было рассчитывать, что уступающа€ пока по вооружению и выучке  расна€ јрми€ выдержит массированное наступление немцев на огромном фронте прот€женностью до двух тыс€ч километров Ч от Ѕаренцева мор€ до „ерного.   тому же на значительной части защищаемой ею территории (в ѕрибалтийских республиках, западных област€х ”краины, Ѕелоруссии, ћолдовы,  арело-‘инской республике) советский строй не успел еще укрепитьс€.

¬ первые дни войны бомбежками довольно глубоких тыловых городов ———– и стремительным продвижением по территории страны наземных механизированных частей германское командование стремилось сломить дух сопротивлени€ —оветской јрмии, оказать психологическое давление на население, вызвать замешательство в наших государственных органах. ѕодчеркива€, что √ермани€ объ€вл€ет войну –оссии, но не другим республикам, √итлер рассчитывал вызвать раскол в —оюзе.

√итлер, однако, просчиталс€. —оветский —оюз не распалс€ и не сдалс€. —оветское правительство сумело сплотить страну. ¬ своем обращении по радио 3 июл€ —талин назвал эту войну всенародной ќтечественной войной. “аковой восприн€л ее, в первую очередь, русский народ и соответственно отдал за победу в ней все, что у него имелось, включа€ миллионы человеческих жизней. ќбщесоюзной стала эта война дл€ остальных республик. “е же, кто в этой войне перешел на сторону √ермании и воевал р€дом с ней, как они считали, за избавление –оссии, а также своих республик от коммунистического абсолютизма, не смогли сорганизоватьс€ в решающую силу. Ќо они Ч эти силы Ч были. —оответственно в историографии республик сформировалось двойственное отношение к этой войне.

 рупно просчиталс€ и англо-американский блок. ¬ первые же дни нападени€ √ермании на ———– „ерчилль и –узвельт от имени своих правительств за€вили, что ¬еликобритани€ и —Ўј поддержат ———– в этой войне. ќднако сами они мало верили, что ———– устоит. ———– не только усто€л, фактически сража€сь в ≈вропе один против √ермании до лета 1944 г., но и облегчил военные действи€ союзников на тихоокеанском, африканском, южноевропейском фронтах.

“атарский национальный вклад в ќтечественную ¬ойну 1941-1945 гг.

ќтношение татарского общества к войне.   началу войны татарское общество, представл€ющее собой единую нацию, в государственно-административном плане продолжало оставатьс€ разделенным. »з общего числа татарского населени€, составл€вшего более 5,5 миллиона человек, около 1,5 миллиона человек проживало в “атарской автономной республике. ќстальные оказались вне ее территории, преимущественно в смежных с республикой ¬олго-”ральских област€х, и республиках –оссии. ƒл€ получени€ всестороннего представлени€ об отношении татарского общества к этой войне и более полного вы€снени€ татарского национального вклада в нее, следовало бы изучить и обобщить материалы по всем регионам, где достаточно компактно проживало татарское население. ѕока така€ работа проведена лишь частично. ¬ большей части мы будем основыватьс€ на материалах “атарской ј——–. «а предшествовавший войне период в татарском обществе накопилось большое недовольство коммунистическим абсолютизмом. ¬ экономической области многие были недовольны ликвидацией частной собственности и запрещением частного предпринимательства, разорением крепких кресть€нских хоз€йств, экспроприацией предпринимателей, зан€тых в промышленности и торговле. “атарское общество отвергало политику воинствующего атеизма, сопровождающуюс€ очередными в истории –оссии репресси€ми против татарского исламского духовенства, закрытием и осквернением мечетей, разрушением системы исламского духовного образовани€. “атарское общество, и прежде всего национальна€ интеллигенци€, не была склонна миритьс€ с имперской политикой, ориентированной на €кобы скорое сли€ние наций, и усилением русского государственного унитаризма. Ћюди понимали, что нависла опасность ликвидации даже сильно урезанной татарской автономии. Ќедовольство это не могло долго оставатьс€ под спудом. ќно должно было прорватьс€.

ƒело тогда не дошло до социального кризиса. Ќачавша€с€ война выдвинула на первый план другие проблемы. ѕрежде всего это были проблема государственной независимости –оссии, в состав которой входила “ј——–, проблема существовани€ ———–, в рамках которого протекала татарска€ общенациональна€ культурна€ и духовна€ жизнь.   войне как средству решени€ межгосударственных проблем татарское общество относилось однозначно негативно. ≈го отношение к данной войне не было столь однозначным. Ќакал недовольства, накопившегос€ в татарском обществе, спал, но само недовольство не исчезло. ќно стало базой дл€ воскрешени€ в определенных кругах татарского общества идеи "поражени€ своего правительства в войне", имевшей в –оссии давние корни. ѕоражение —оветского —оюза рассматривалось как внешний толчок дл€ падени€ коммунистического абсолютизма. ¬нутри страны эта иде€ могла иметь хождение лишь в глубоком подполье. ќбнаруженные их носители жестоко карались. Ќесколько иначе обсто€ло дело за границей, например в √ермании, где находилась значительна€ часть татарской национальной оппозиции. «десь сформировалось и стало действовать эмигрантское татарское движение, предпочитавшее победу √ермании в этой войне. ¬о главе его стал комитет "»дел-”рал" с одноименной газетой.  омитет и газета считали, что развал в –оссии коммунистического абсолютизма откроет путь дл€ воспри€ти€ западной ƒемократии, а следовательно, и становлени€ демократической татарской государственности.

Ѕольшинство татарского общества зан€ло позицию оборончества. ќно согласилось с оценкой войны как всенародной, ќтечественной и за€вило устами одного из татарских поэтов: "Ѕотен халык сугышы бу! ¬атан сугышы!" Ўайхи ћаннур написал стихи "¬ставай, мой народ!". “атарское население, проживавшее в “атарской республике и за ее пределами, в основной своей массе оказалось в этой войне в общем строю с русским народом и другими народами —оветского —оюза.

¬оенна€ мобилизаци€ в “атарстане. — началом войны концентраци€ власти в едином ћосковском центре была доведена до высшей точки. ¬ласть в стране осуществл€лась √осударственным  омитетом ќбороны (√ ќ) во главе с председателем правительства ———– —талиным. 19 июл€ —талин назначаетс€ наркомом обороны. 8 августа он становитс€ ¬ерховным √лавнокомандующим ¬ооруженными —илами ———– и председателем —тавки ¬ерховного √лавнокомандовани€. ¬округ —тавки стали объедин€тьс€ будущие выдающиес€ военачальники: √. . ∆уков, Ќ.√.  узнецов, Ќ.‘. ¬атутин, ј, ћ. ¬асилевский, Ќ.Ќ. ¬оронов,  . . –окоссовский, Ћ.ј. √оворов, ƒ.ƒ. Ћелюшенко и другие. ¬оенную экономику курировал заместитель председател€ —овнаркома Ќ.ј. ¬ознесенский.

“атарстан вступил в войну юридически как многонациональна€ “атарска€ јвтономна€ –еспублика. ќднако в услови€х унитаристского абсолютизма органы ее государственной власти были обезличены. ¬ерховный —овет “атарстана не обсуждал вопросы, св€занные с войной, его сессии до середины 1943 г. не созывались вообще. ѕрезидиум ¬ерховного —овета (председатель Ч √.ј. ƒинмухамедов). ѕравительство (председатель Ч —.’. √афиатуллин) лишь придавало спущенным сверху указани€м официально законный характер. ¬се вопросы решались в союзном центре, а реализаци€ этих решений целиком была поручена “атарскому обкому ¬ ѕ(б) во главе с его первым секретарем јлександром јлемасовым, напр€мую подчиненным ѕолитбюро партии.

—труктура областного комитета сильно расширилась. ¬ его составе по€вились секретари, которые со своим аппаратом, мину€ ѕравительство республики, ведали оборонной, авиационной, легкой и местной промышленностью, транспортом, торговлей и общественным, питанием. Ќа селе вне структуры государственных органов были созданы политотделы, осуществл€вшие нар€ду с райкомами ¬ ѕ(б) политический и хоз€йственный контроль над де€тельностью колхозов и совхозов.

ѕо законам военного времени проходила в республике мобилизаци€. ¬ первые же месйцы войны военные комиссариаты призвали в армию 195 тыс. человек командного, сержантского и р€дового состава. — 1 окт€бр€ начались зан€ти€ по всеобщему военному обучению граждан с 17 до 45 лет. ¬ годы войны в “атарстане были сформированы семь стрелковых и две авиационные дивизии, 91-€ отдельна€ танкова€ бригада, отправленные на фронт с шефскими знаменами ѕрезидиума ¬ерховного —овета республики. Ѕыли они многонациональными по составу, как и сама республика, участвовали в войне в составе разных армейских корпусов и фронтовых армий р€да фронтов. »мели посто€нную св€зь с республикой, получали от республики пополнени€, принимали ее делегации.

“атарстан оставалс€ тыловым районом. Ќепосредственно военные действи€ его не коснулись, если не считать по€влени€ у западных границ республики разведывательных самолетов противника и бомбардировок врагом западных участков  азанской железной дороги осенью 1941 г. Ёто обсто€тельство послужило причиной образовани€ в 1941 г.  азанского комитета обороны и строительства оборонительного рубежа под  азанью.

¬оенна€ промышленность “атарстана. ¬ 30-х годах почти вс€ промышленность “атарстана, за исключением небольших предпри€тий местной промышленности, была военизирована, управление ею Ч централизовано. — началом войны работа промышленных предпри€тий республики была перестроена на основе военно-хоз€йственного плана, составленного союзным правительством. Ќа выпуск военной продукции были переведены и предпри€ти€, выпускавшие ранее гражданскую продукцию.  роме того, в республике было размещено более 70 промышленных предпри€тий, эвакуированных из западных прифронтовых республик и областей. ¬ их числе были ћосковский авиационный завод, Ћенинградский металлообрабатывающий завод, ¬ышне-¬олоцкий текстильный комбинат и другие. Ќа работу в  азань были переведены , видные конструкторы военной техники, в том числе авиационные конструкторы ј.Ќ. “уполев, —ѕ.  оролев, ¬.ћ. ѕетл€ков, ¬.ѕ. √лушко, —.ј, „аплыгин, ¬.ћ. ћ€сищев и другие. «а годы войны  азанский авиационный завод дал фронту 10 тыс. самолетов ѕе-2 и ѕе-8. “атарстан становитс€ важной базой обеспечени€ фронта военной техникой, боеприпасами, обмундированием. ¬ годы войны в “атарстане начинаетс€ промышленна€ добыча нефти. ѕервый промышленный нефт€ной фонтан забил 2 августа 1943 г. из скважины є1 бурильщика √.’. ’а-мидуллина близ села Ўугурово Ћениногорского района. Ёто было началом добычи большой нефти “атарстана, котора€ тогда, а затем и позже, когда ее добыча была доведена до уровн€ более 100 миллионов тонн в год, целиком уходила на покрытие союзных нужд.

“атарстан оказалс€ среди тыловых военных баз, которые несли наиболее т€желую нагрузку. ”же до войны промышленность республики испытывала нехватку энергии, помещений, средств. Ќе хватало продовольстви€, жиль€, в неудовлетворительном состо€нии были санитарное состо€ние городов и поселков, коммунальное обслуживание. — большими мобилизаци€ми на фронт уменьшилась численность рабочих, особенно квалифицированных. ѕо€вление эвакуированных предпри€тий увеличило дефицит рабочей силы, энергии, производственных площадей.

–еспублика прин€ла много эвакуированных граждан из прифронтовой полосы, которых надо было обеспечить жильем и продовольствием за счет республиканских фондов продовольстви€ и имеющегос€ жилищного фонда. ¬ целом к весне 1942 г. в республике было размещено 266 тыс. эвакуированных. ¬  азани и других городах республики были.размещены 97 детских учреждений g 15 тыс. детей. «а годы войны в 50 развернутых в республике и оснащенных за счет местных ресурсов эвакогоспитал€х прошли курс лечени€ около 334 тыс. раненых воинов. ¬  азани разместились более третьей части научных сил јкадемии наук ———–, работники јкадемии наук Ѕелоруссии. ¬  азани печатались многие книги издательства "—оветский писатель".

¬се проблемы, возникшие в республике в св€зи с войной, решались исключительно за счет интенсификации и ужесточени€ дисциплины труда, нормировани€ продовольственного обеспечени€ на минимальном уровне, экономии энергии, площадей и т.д. —амовольный уход с предпри€тий приравнивалс€ к дезертирству из армии. — феврал€ 1942 г. в республике начал действовать правительственный указ о мобилизации дл€ работы на производстве и строительстве не работающих в госучреждени€х и на предпри€ти€х мужчин от 16 до 55 лет, женщин от 16 до 45 лет. –абочий день фактически стал ненормированным.

— 1 йо€бр€ 1941 г. были введены карточки дл€ продажи работающим в госучреждени€х и на предпри€ти€х и дл€ их семей хлеба, м€са, рыбы, жиров, крупы. –аботники предпри€тий и учреждений могли выращивать дополнительно картофель и овощи на земельных участках, выдел€емых им дл€ индивидуального и коллективного огородничества. ќрганы местной промышленности создали небольшие предпри€ти€ по производству товаров широкого потреблени€ Ч спичек, жест€ных чайников, гончарной посуды, вал€льной обуви и др. в основном на базе отходов военной промышленности. „етыре военных года стали т€желым испытанием дл€ работников тыла. –аботали они на продовольственном минимуме, ходили в обносках, часто недел€ми не выходили из цехов, но задани€ старались выполн€ть исправно. ќсобенно трудно приходилось женщинам и подросткам.

—ело военных лет. ¬ войну село вступило, не закончив реформу, начатую коллективизацией.  ормившие ранее страну частные кресть€нские хоз€йства были ликвидированы. ѕризванные заменить их совхозы и колхозы так и не успели укрепитьс€. ѕо идее, они должны были обеспечивать сельхозпродуктами как государственные нужды, так и потребности самих колхозников и рабочих совхозов. Ќа деле же общественное производство колхозов и совхозов даже в урожайные годы с трудом покрывало план государственных поставок. ƒл€ распределени€ среди колхозников и выдачи рабочим совхозов оставалось очень мало, зачастую не оставалось ничего.

—оюзное правительство разрешило колхозникам и рабочим совхозов иметь небольшое личное хоз€йство (приусадебный участок земли и ограниченное поголовье скота). ¬се произведенное в общественном хоз€йстве сдавалось государству. ƒл€ личного потреблени€ оставалась только продукци€, произведенна€ в личном подсобном хоз€йстве. »з этих же доходов они еще платили налоги, делали добровольные пожертвовани€ армии, посылали подарки фронтовикам, помогали сельской школе, больнице. »наче говор€, сельское население оказалось в более трудном положении, чем городское. ћногим приходилось весной питатьс€ собранными на пол€х перезимовавшими там зерном, картофелем, что служило причиной т€желых заболеваний. Ќедоедание и голод стали спутниками военных лет. ƒл€ государства же колхозна€ система оказалась единственным спасением. ќно получало гарантированную, хот€ и снижавшуюс€ из года в год по объему, сельскохоз€йственную продукцию.

Ќамного ухудшились услови€ труда на селе. — мобилизацией в армию сельское трудоспособное население республики сократилось более чем на одну треть. ¬ первые же мес€цы войны были мобилизованы дл€ фронта более 3 тыс. грузовых автомашин, около 400 лучших тракторов, значительное поголовье лошадей. —ократилось поступление новой техники, запасных частей, горюче-смазочных материалов. ”величилась дол€ ручного труда. ¬о многих колхозах часто хлеб дл€ сдачи государству женщины везли на ручных двухколесных тележках. —тали сокращатьс€ посевные площади, снижалась урожайность, сокращалось поголовье скота как в общественном, так и в приусадебном хоз€йстве, уменьшалс€ объем валовой продукции. ¬ 1941 г. “атарстан сдал государству 656 тыс. тонн зерна, в 1942 г. Ч 412 тыс. тонн.

ѕодъем национального духа. ¬ойна стала испытанием не только материальной мощи страны, она вы€вила слабость единолично властвовавшей коммунистической идеологии. ¬ предвоенные годы, а затем, по инерции, и в начале войны союзные власти представл€ли ее как идейно-политическую схватку фашизма и коммунизма. Ќо вскоре они убедились, что коммунистическа€ идеологи€ не стала и не может стать ни русской, ни всесоюзной духовной объединительницек народа. ƒобива€сь духовного объединени€ всех слоев русского народа, на плечи которого легли основные т€готы войны, —оветское правительство обратилось за помощью к русской национальной идее. ¬ речи на военном параде на  расной площади 7 но€бр€ 1941 г. —талин призвал солдат и офицеров, направл€вшихс€ на фронт, быть верными традици€м русской национальной военной славы. ќн сказал: "ѕусть вдохновл€ет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков Ч јлександра Ќевского, ƒмитри€ ƒонского,  узьмы ћинина, ƒмитри€ ѕожарского, јлександра —уворова, ћихаила  утузова!" Ќачина€ с 1942 г., в армии были восстановлены русские военно-исторические традиции.  омандиров стали называть офицерами, красноармейцев Ч солдатами. Ѕыли восстановлены военные звани€ (сержант, лейтенант, капитан, майор, ѕолковник, генерал), введены погоны. ¬озникли суворовские и нахимовские военные училища.

Ѕыло см€гчено отношение власти к православной церкви. ћногие амнистированные св€щенники вернулись в свои приходы и в своих проповед€х благословл€ли солдат й офицеров на ратные подвиги во им€ отечества.  оммунистический партийный гимн "»нтернационал" перестал быть государственным гимном. ¬ новом государственном гимне подчеркивалась ведуща€ роль "¬еликой –уси" в объединении других народов —оюза. ¬ 1943 г. был распущен  оминтерн, созданный в 1919 г. как символ приверженности —оветского правительства идее мирового коммунизма. —ами эти факты еще не означали отказа —оветской власти ни от коммунистической идеологии, ни от политики мирового коммунизма. ѕризнав ограниченность ориентации только на коммунистические силы как внутри страны, так и на международной арене, —оветское правительство объ€вило, что будет сотрудничать со всеми патриотическими силами.

 освенно была признана также ограниченность идеи безнациональной дружбы народов ———–. ¬ союзных республиках началось формирование национальных частей  расной јрмии. —тало обычным €влением обращение к военным традици€м национальных историй нерусских народов, повествующим о совместной с русским народом борьбе с иностранными захватчиками. ќпределенную свободу, нар€ду с церквами, получили мечети и молельные дома других народов.

ќслабление давлени€ союзного центра на национальные институты республик стало чувствоватьс€ и в “атарстане. ƒолжность первого секретар€ “атарского обкома ¬ ѕ(б), ранее не довер€вшуюс€ самим татарам (в войну ее занимали јлемасов,  олыбанов, Ќикитин), с июл€ 1944 г. зан€л «иннат ћуратов (1905Ч1988), работавший с 1943 г. секретарем обкома. ѕредседателем ѕрезидиума ¬ерховного —овета оставалс€ ƒинмухамедов, председателем —овнаркома Ч Ўарафеев. Ћегализовали свою де€тельность ранее запрещенные мечети, стали открыватьс€ новые. ƒо легализации национального движени€ еще было далеко, но национальна€ иде€ стала восстанавливать свои позиции в татарском обществе.

—уть татарской национальной идеи составл€ло возрождение в полном объеме (в культурной, экономической и политической сферах) татарской национальной жизни. ѕосле окончательного запрещени€ в конце 20-х Ч начале 30-х годов любого, в том числе и просоветского вида татарского национального движени€ и его организаций татарска€ национальна€ иде€ посто€нно подавл€лась власт€ми. ќна была объ€влена националистической, антисоветской идеей. Ќо она оказалась неистребимой, нашла нелегальное убежище в р€дах татарской интеллигенции, прежде всего в писательских кругах. ¬ 30-х годах многие татарские писатели не раз подвергались гонени€м органов коммунистической власти за свою приверженность к татарской национальной идее. »звестен, например, арест в 1935 г. собиравшихс€ вокруг Ќаки »санбет писателей, названных "ƒжидегэннэр". ѕоследовавшее затем новые репрессии коснулись √алимджана »брагимова, јдел€  уту€ и др. “ем не менее от национальной идеи они не отказывались.

¬ новых формах про€вл€ла себ€ татарска€ национальна€ иде€ в 40-х годах, в частности, в годы войны.  ак было уже сказано, с началом войны некотора€ часть татарской оппозиции ставила вопрос: поддерживать эту войну или отвергнуть ее, идти дальше с –оссией или без нее? ¬се же большинство татарского общества осталось верным традици€м татарской национальной идеи, сформулированной еще в начале XX в. ќна не была ни антирусской, ни антироссийской, она была антиимперской. “аковой осталась сущность татарской национальной идей и в войну. “атарское национальное возрождение рассматривалось в контексте ликвидации коммунистического абсолютизма, в контексте демократического обновлени€ –оссии.

Ќосител€ми и смелыми пропагандистами татарской национальной идеи по-прежнему оставались прежде всего татарские писатели. ƒл€ них независимо от того, были они членами ¬ ѕ(б) или нет, национальна€ иде€ не была ни антисоветской, ни антисоюзной. ќни не воспринимали имперскую сущность —оветского —оюза. »х тревожила антинациональна€, классово-шовинистическа€, воинственно-атеистическа€ направленность идеологии и политики союзного центра. ¬ самой войне они видели кроме ее беспощадной разрушительной силы еще и возможность открыти€ пути дл€ преодолени€ имперской сущности союза и национального возрождени€ татарского народа. ¬ услови€х военной либерализации татарска€ национальна€ иде€ в виде уважени€ к национальным традици€м, национальной истории пробила себе дорогу на страницах легальной татарской национальной печати, стала звучать в передачах татарского национального радио.

»з 53 членов —оюза писателей “атарстана уже в первый год войны 25 оказались нa фронте. ¬ отличие от периода гражданской войны теперь не были сформированы татарские национальные воинские части. “атары воевали в общероссийских воинских част€х, каковыми были и дивизии, сформированные в “атарстане. »сточником национального вдохновени€ дл€ воинов-татар стали выходившие на фронте армейские газеты на татарском €зыке. ¬ редакци€х этих газет работали ћуса ƒжалиль, ‘атых  арим, Hyp Ѕа€н, —ибгат ’аким, јхмад »схак, јбдурахман јбсал€мов, јбдулла јхмат, »брагим √ази, јхмад ≈рикей, –иза »шмурат, јдель  утуй, Ўайхи ћаннур, Ўараф ћудар-рис, ћухаммад —адри, ’атиб ”сман, √али ’узи, јфзал Ўамов и др.   своим фронтовым коллегам присоединилось по духу большинство оставшихс€ в тылу татарских писателей, журналистов.

—олидные статьи и краткие сообщени€, очерки и зарисовки, повествующие о ратных подвигах воинов-татар на фронте, о трудовых будн€х рабочих и колхозников в тылу, стимулировали подъем национального самосознани€. —реди татарских солдат и офицеров, сражавшихс€ на фрбнте, в р€дах рабочих и колхозников татар, трудившихс€ в тылу, росла социальна€ активность, усиливалось желание национального самовыражени€. “атарска€ интеллигенци€ стала смелее обращатьс€ к темам о национальных традици€х народа, к его духовным пам€тникам. Ќа сцене “атарского оперного театра по€вилась опера Ќажиба ∆иганова "јлтынчеч" по либретто ћусы ƒжалил€, написанного по мотивам народных песен периода древнетатарского государства. Ѕыл подготовлен в печать татарский народный эпос "»дегей". ≈ще раньше, в 1940 г. в татарской печати была опубликована стать€ Ќаки »сан-бета "500-летие татарского народного эпоса-дастана "»дегей".

¬ начале марта 1943 г. в республиканской печати и в союзной газете "ѕравда", на страницах татарских фронтовых газет было опубликовано глубоко татарское по национальному духу "ѕисьмо татарского народа фронтовикам-татарам". ¬ его написании участвовали лучшие писательские силы “атарстана. ѕодкрепили письмо более полутора миллионов татарстанцев. ѕисьмо это, написанное в духе национальных традиций любви к –одине и с обращени€ми к национальной истории, было тепло восприн€то воинами-татарами на всех фронтах и послужило поводом дл€ многочисленных ответных патриотических писем фронтовиков в адрес тружеников тыла.

“атарскую национальную идею, нацеленную на возрождение татарской национальной жизни в полном объеме при сохранении союза с –оссией, можно было назвать центристской. ≈е защитники не соглашались с татарской коммунистической элитой, отстаивавшей идею политической и экономической интеграции с –оссией при сохранении самобытности и автономии татарской национальной культуры. ќни не соглашались и со сторонниками полного отмежевани€ от –оссии. ¬оенна€ либерализаци€ усилила позиции центристов.   этой линии стали поворачиватьс€ лицом многие р€довые члены ¬ ѕ(б) Ч татары. “ер€ли свои позиции в татарском обществе и "пораженцы". ќб этом свидетельствовали, например, успехи отважной группы джалиловцев в немецком тылу.

Ћетом 1942 г. по призыву активистов комитета "»дел-”рал" Ч "пораженцев" в составе германских войск были сформированы четыре национальных батальона из числа военнопленных татар и представителей других пародов ¬олго-”рала ("¬олго-татарский легион"). ¬ 1943 г. эти батальоны под командованием немецких офицеров направл€ютс€ на выполнение боевых заданий немецкого командовани€: первый Ч на подавление советского партизанского движени€ в Ѕелоруссии, третий Ч с такой же целью на ”краину, второй и четвертый Ч во ‘ранцию, дл€ участи€ в подавлении французского сопротивлени€.

¬ этих батальонах вели свою подпольную работу джалиловцы, призыва€ легионеров оставатьс€ патриотами “атарстана и –оссии.

ѕозже группа была немцами разоблачена. 25 августа 1944 г. 11 человек из этой группы (ћуса ƒжалиль, √айнан  урмаш, јбдулла јлиш, ‘оат Ѕулатов, √ариф Ўабаев, јхмад —имаев, √абдулла Ѕаттал, «ин-нат ’асанов, ‘оат —айфулмулюков, јхат јтнашев, —алим Ѕухаров) были казнены в Ѕерлине, в тюрьме ѕлетцензее. Ќо их работа среди легионеров дала свои результаты. ¬се четыре батальона, фактически восстав против немецкого командовани€, перешли на сторону советских партизан и участников французского сопротивлени€.

¬оины-татары на фронте. —ила татарской национальной идеи, крепость татарского национального духа особенно €рко про€вились на фронте. «десь татарский национальный вклад в войну был более зримым. –усский национальный вклад воплощала в жизнь вс€ —оветска€ арми€, €вл€вша€с€ по существу русской национальной армией. “руднее иллюстрировать татарский национальный вклад, когда воины-татары сражались в различных воинских част€х. »звестные русские историки войны ё.ћ.  ораблев и √.ј.  уманев отмечают, что в обследованных 200 стрелковых дивизи€х в 1943 г. татары составл€ли в среднем 2,69 % их состава. ƒол€ воинов-татар в них могла быть различной: больше Ч в дивизи€х, сформированных в “атарстане, и меньше Ч в других. ¬ целом же это большой процент.

÷ельное представление о вкладе татарстанцев (татар, русских и других национальностей) в общую победу на фронте можно получить из книги «.». √ильманова "“руд€щиес€ “атарии на фронтах ¬еликой ќтечественной войны" (1981) и написанной ’.√. √имади главы "“атари€ в период ¬еликой ќтечественной войны (1941Ч1945)" книги "»стори€ “атарской ј——–" (1960). ƒл€ более широкого показа татарского национального вклада в общую победу на фронте желательно обобщить участие в сражени€х воинов-татар не только из “атарстана, но и из других регионов —оюза. ≈ще до войны в составе офицеров и солдат  расной јрмии воины-татары по численности занимали четвертое место после русских, украинцев, белорусов. “радици€ эта шла с татарских воинских частей, сражавшихс€ в гражданской войне 1918Ч1920 гг.

¬оины-татары, будучи в составе пограничных, армейских, пехотных, мотомеханизированных, артиллерийских, саперных и других частей, в авиации и флоте, сражались в этой войне с первых же ее минут. Ќа одном из воинских кладбищ Ћитвы поко€тс€ останки учител€ из “атарстана, пограничника ƒаутова, погибшего, отража€ первую немецкую атаку на польско-литовской границе. ѕервым √ероем —оветского —оюза из “атарстана в этой войне стал старший лейтенант Ќ.‘.  айманов, преградивший с группой пограничников путь врагу в  арелии. Ѕолее мес€ца удерживали, отража€ €ростные атаки противника, Ѕрестскую крепость на польско-белорусской границе офицеры и солдаты 44-го стрелкового полка под командованием мужественного сына татарского народа майора ѕ.ћ. √аврилова. Ќа границе с ѕольшей в первый же день войны вступила в бой 86-€ стрелкова€ дивизи€ им. ¬ерховного —овета “атарстана, сформированна€ в республике еще до войны. «а мужество, про€вленное в бо€х, тогда же получил звание √еро€ —оветского —оюза командир противотанкового дивизиона ’.». »брагимов из Ѕалтасинского района. ¬ последовавшие годы воины-татары продолжали пополн€ть фронтовые войска на «ападе, а в 1945 г. участвовали в войне с японией на ¬остоке.

¬ оборонительных бо€х. ¬ начале войны советское командование с трудом овладевало положением на фронте, нав€занным немецким блицкригом. Ќа первые мес€цы войны приходитс€ много безым€нных героев. “ем не менее пам€ть о мужестве татарских героев сохранилась. ¬ окт€бре 1941 г. под Ѕр€нском попал в плен татарский писатель јбдулла јлиш, в дальнейшем соратник ћусы ƒжалил€ по подпольной борьбе в √ермании. ѕод Ќовороссийском, на боевом катере, атакованном одновременно п€тью немецкими катерами, 2 июл€ 1942 г. оказалс€ в немецком плену т€жело раненный генерал ѕ. √. Ќовиков изкрещено-татарского села „истопольского района. ”частник боев в »спании в 1936 г. в звании подполковника, ѕетр Ќовиков встретил войну 22 июн€ 1941 г. в районе реки ѕрут будучи полковником, командиром 241-й стрелковой дивизии. ”частник обороны ќдессы, затем —евастопол€, кавалер ордена Ћенина, он, отказавшись перейти на сторону врага, прошел путь мученика в р€де немецких концентрационных лагерей дл€ военнопленных и погиб в одном из них, защища€ пленного от надругательств со стороны надзирател€. ¬ июле 1941 г. в составе 18-й стрелковой дивизии, входившей в 20-ю армию «ападного фронта, героически сражались под —моленском —.ј. “агиров, впоследствии полковник; Ўаги —адыков, депутат ¬ерховного —овета “атарстана; командир дивизиона гаубиц, лейтенант ’арис «амалиев из Ѕалтасинского района, Ѕ.’.  адерметов и др. ¬ сент€бре в оборонительных бо€х под ћогилевом участвовал 519-й стрелковый полк под командованием —ахипа ћайского, впоследствии √еро€ —оветского —оюза. Ќепосредственно под ћосквой ук-репрайоном на ¬олоколамском направлении командовал полковник, затем генерал —аидгарай √айнутдинов.

”силивалс€ накал войны Ч рос героизм наших воинов. ќсобенно это было характерно дл€ боев под ћосквой. —юда из “атарстана прибыли 146-€, 334-€, 352-€ стрелковые дивизии, в составе которых было много воинов-татар. ¬ бо€х за “улу отличилс€ истребительно-проти-вотанковый артиллерийский полк подполковника ’абиба ¬алиева. ќсенью 1941 г. начал счет своим 283 боевым вылетам летчик ‘арваз ’усаипов из јктанышского района, сделал первые боевые вылеты летчик јнвар јбдурашитов из “етюшского района. 352-€ и 334-€ стрелковые дивизии в декабре 1941 г. участвовали в общем зимнем контр-наступлении наших войск под ћосквой. ¬ контрнаступлении участвовала в €нваре и 270-€ стрелкова€ дивизи€ полковника «аки  утлина родом из јлексеевского района.

¬ апреле 1942 г. в составе 50-й армии вступила в бой 146-€ стрелкова€ дивизи€ под командованием генерал-лейтенанта ё. ¬. Ќовосельского. ѕеред дивизией была поставлена сложна€ задача: прорвать линию немецкого сопротивлени€ и выйти на помощь конному корпусу генерала Ѕелова, действовавшего в тылу непри€тел€. ¬ыполн€ть это задание дивизии пришлось под усиленными авиационными налетами и танковыми атаками. ќтт€нув силы врага на себ€, дивизи€ облегчила положение войск Ѕелова, но сама потер€ла более половины состава. ѕодвиги дивизии увековечены пам€тником, установленным на месте ожесточенных боев на «а€чьей горе в  алужской области.

¬ исторической защите ћосквы наши воины примен€ли мыслимые и немыслимые формы ведени€ бо€. ¬ районе железнодорожного узла —ухиничи «агир √айнанов и ѕетр “каченко Ч два взрывника со св€зкой противотанковых гранат поползли против двух наступавших немецких танка, взорвали их и погибли сами. ¬ но€бре в бо€х за город “ихвин р€довой »льдар ћаннанов вступил в единоборство с наступавшим на него немецким танком и прицельным выстрелом из своего оруди€ подбил его. — пикирующим на него немецким бомбардировщиком вступил в единоборство јбрар «ал€лов и из своего ручного пулемета сбил его. ¬ €нваре группа старшего сержанта ћулю-кова под покровом ночи перешла линию фронта и в тылу врага подорвала мост, три танка и 15 автомашин противника. «вание √еро€ —оветского —оюза получил √еннадий √убайдуллин из „увашии за про€вленное мужество при разведке сил противника в направлении предполагаемого прорыва в феврале 1942 г. ќтличились в этих бо€х воины танкисты и летчики. —реди них был јхмадгарай –амаза-нов, выдвинутый в мае 1942 г. на должность члена ¬оенсовета ¬торой воздушной армии. ¬ августе 1941 г. в налете нашей авиации на Ѕерлин участвовали летчик √абдулла √алиуллин из јльметьевска и штурман √али Ѕурхан из ”ль€новска.

ѕоражает и восхищает героизм наших воинов, про€вленный в критические дни осени и зимы 1941Ч1942 гг. на других фронтах. ¬ сент€бре 1941 г. под Ћенинградом старшина подводной лодки "ѕантера" јхмад ћутагиров сбил немецкий самолет, пикировавший на линкор "ќкт€брьска€ революци€". ¬ операци€х под –остовом мужественно действовала эскадриль€ майора ‘арида ‘аткуллина, сбив в одном воздушном бою п€ть немецких самолетов.

Ћетом 1942 г. советские войска не смогли удержать и развить инициативу. “рагически сложилась судьба 2-й ударной армии под Ћенинградом, в составе 327-й стрелковой дивизии которой сражалс€ старший политрук ћуса ƒжалиль. ¬оины окруженной немцами армии, оставшиес€ без продовольстви€ и боеприпасов, не получа€ помощи из-за кольца окружени€, были вынуждены самосто€тельно выходить из окружени€ малыми группами. “акое решение прин€л и ћуса ƒжалиль, сотрудник армейской газеты "ќтвага". ¬ ходе неравных боев в поисках выхода из окружени€ он был несколько раз ранен и 26 июн€ в бессознательном состо€нии попал в немецкий плен.

Ќа переломе. ¬оенные историки считают, что перелом в войне в пользу  расной јрмии был подготовлен и совершен в ходе судьбоносного дл€ страны второго ее года Ч лета и зимы 1942Ч1943 гг. ¬ центре перелома оказалась —талинградска€ битва. ”комплектованна€ в основном русскими воинами  расна€ јрми€ продолжала оставатьс€ фактически русской национальной армией. ¬оины нерусских национальностей составл€ли около 30% ее личного состава. —тавка ¬ерховного √лавнокомандовани€ ужесточила требовани€ к воинским част€м. 28 июл€ 1942 г. был издан приказ є 227 Ќаркомата обороны с требованием: "Ќи шагу назад без приказа высшего командовани€" и указанием: "ѕаникеры и трусы должны истребл€тьс€ на месте". ¬ тылу наступающих ставились заградительные отр€ды, по€вились штрафные батальоны. »з-за оккупации немцами западных регионов вс€ т€жесть материального обеспечени€ фронта пала на восточные республики и области —оюза, в составе которых оказалс€ и “атарстан.

Ѕольшой вклад в этот перелом внес “атарстан, продолжа€ отправл€ть на фронт своих сынов и выдава€ из последних сил самолеты, боеприпасы, снар€жение, обмундирование, продовольствие. ћного воинов-татар сражалось на ответственном и самом трудном участке перелома Ч на —талинградском фронте. —юда прибыли сформированные в “атарстане 147-€ стрелкова€ дивизи€, 91-€ отдельна€ танкова€ бригада. 147-€ стрелкова€ дивизи€ под командованием генерала ј.ј. ¬о-лохина вошла в состав 62-й армии генерала ¬.». „уйкова и в июле Ч августе участвовала в т€желых оборонительных бо€х на дальних подступах к —талинграду (ныне ¬олгоград), стрем€сь остановить превосход€щие силы рвущегос€ к городу врага.

«имой перелом был закреплен. ¬ бо€х за ликвидацию окруженной под —талинградом немецкой группировки фельдмаршала ѕаулю-са в составе 64-й армии генерала ћ.—. Ўумилова участвовала 38-€ стрелкова€ дивизи€ под командованием полковника √ани —афиулли-на. Ёта дивизи€, в частности, разгромила 297-ю немецкую пехотную дивизию и вз€ла в плен ее штаб во главе с командовавшим дивизией генералом фон ƒриттер. Ќе меньшее усилие пришлось потратить нашей армии дл€ обеспечени€ перелома и на остальных фронтах. 146-€ стрелкова€ дивизи€, действовавша€ в составе 49-й армии  алининского фронта, 8 марта 1943 г. перешла в наступление и перерезала ¬аршавское шоссе. 334-€ стрелкова€ дивизи€ в составе 4-й ударной армии вела т€желые бои против превосход€щих сил противника в —моленской области. 352-€ стрелкова€ дивизи€ в составе 5-й армии «ападного фронта освобождала город √жатск. Ќа втором году войны воины-татары, как и вс€ наша арми€, участвовали в основном в оборонительных бо€х, сопровождавшихс€ отступлени€ми.

¬ сражени€х, решивших судьбу войны. —ражени€, начавшиес€ 5 июл€ 1943 г. под  урском и ќрлом, в конечном счете, решили судьбу ќтечественной войны и ¬торой мировой войны. —оветские войска окончательно вз€ли инициативу в свои руки и оставались в роли наступающих до полной победы. ¬ыполнили свой долг и союзники, открыв через год, летом 1944 г., второй фронт непосредственно на границах √ермании. ќднако война оставалась войной и при наступательных операци€х. ќна продолжала пожирать лучшую, наиболее способную и инициативную часть населени€. ќна поглощала все, что создавалось с таким трудом в тылу, не оставл€€ почти ничего самим создател€м, и продолжала разрушать то, что было создано до войны. ѕравда, психологически стало легче и труженикам тыла, и воинам на фронте. ”стойчивое наступление сулило скорую победу.

ќбщепризнанны подвиги воинов-татар в  урско-ќрловском сражении. Ќа ÷ентральном фронте, противосто€вшем ќрловской группировке противника, героически оборон€л свои позиции в районе станции ѕоныри батальон капитана ’.–. –ахматуллина из Ѕугульмы.  омандир взвода ‘аррах  амалетдинов лично подбил два танка "тигр" и танкетку. ¬есомым был вклад воинов-татар в победу на ¬оронежском фронте, противосто€вшем белгородской группировке противника. ѕрин€вший участие в известном танковом сражении под ѕрохо-ровкой 10-й танковый корпус был укомплектован 200 танками “-34 с надписью на борту " олхозник “атарии", построенными на личные сбережени€ татарстанцев.  омандовал корпусом генерал-лейтенант ¬.√. Ѕурков из ≈лабужского района. ¬ сражении участвовало много танкистов-татар, в том числе ¬. ’аликов,  . ”разов и др. ¬оздушные удары наносила врагу 202-€ авиационна€ дивизи€, получивша€ накануне в качестве дара тружеников “атарстана 102 пикирующих бомбардировщика ѕе-2 с надписью на фюзел€жах "—овет “атарстаны".

¬ августе в —моленской наступательной операции, проведенной част€ми «ападного фронта, участвовала 146-€ стрелкова€ дивизи€, освободивша€ город —пас-ƒеменск. Ќа  алининском фронте части 334-й дивизии в сент€бре освободили город ¬ележ. ѕозже горожане, благодарные освободител€м, заложили в своем городе  азанскую улицу, п€ть офицеров дивизий были удостоены звани€ почетного гражданина города. ¬ документах военного командовани€ отмечаютс€ подвиги многих воинов-татар 248-й стрелковой дивизии ёжного фронта, прин€вших участие в ћиусской операции и освобождении “аганрога. Ѕоец 902-го стрелкового полка јбдулла —алихов из  азани ценою своей жизни заставил замолчать пулемет немецкого дзота и открыл путь своим наступающим уже на западном берегу ћиусса однополчанам. “акой же подвиг совершил в бо€х за освобождение Ќовороссийска старший сержант 318-й стрелковой дивизии ћансур ¬алиуллин.

¬ составе кораблей јзовской военной флотилии смело и отважно воевал на своем бронекатере √ерой —оветского —оюза, старший лейтенант јсаф јбдурахманов из јгрызского района. ќн участвовал в успешном ночном налете на порт ћариуполь, €вл€вшийс€ немецкой морской базой, совершил свыше 30 других вылазок против врага, помогал высадке десанта в  ерченском проливе.

Ѕезграничный героизм показали воины-татары при форсировании ƒнепра, освобождении  иева и всей правобережной ”краины. Ќаступавшие южнее войска ¬оронежского (ѕервого ”краинского) фронта 22 сент€бр€, в свою очередь, вышли к ƒнепру и с ходу форсировали его севернее  иева.   7 окт€бр€ плацдарм был расширен до района Ћютежа в 20 километрах севернее  иева. ¬ этой операции участвовал со своими танками старший лейтенант ‘. Ўарипов, одним из первых зан€вший плацдарм на правом берегу реки. ¬ но€бре танкисты ‘. Ўарипов, ƒ. Ќагуманов, многие другие воины-татары были в составе частей, непосредственно освобождавших  иев.

ќсобенно пам€тен 1944 год Ч год освобождени€ территории страны от немецких войск и войск их союзников. ѕри освобождении  рыма („етвертый ”краинский фронт и ќтдельна€ ѕриморска€ арми€) сложную задачу по аэрофотосъемке авиационной базы противника выполнил в апреле летчик ћустафа  асимов со своим напарником летчиком ћуштаковым. ¬ конце операции самолет был подбит, сам  асимов т€жело ранен, но сумел посадить самолет, доставил съемку, умер в санчасти. ¬ апреле же летчик-штурмовик “имерлан »шмухамедов потопил самоходную баржу противника, а на обратном пути, встретив немецкие самолеты, вступил с ними в бой и сбил один из них. Ћетчик из ќренбурга Ўамиль јбдрашитов еще при подготовке  рымской операции, в феврале сбил два самолета противника. ¬ мае, в конце  рымской операции, он во главе шестерки истребителей штурмовал вражеский аэродром на мысе ’ерсонес. «адание было успешно выполнено, но при выходе из атаки его самолет был сбит. Ўамилю јбдрашитову, совершившему более 240 боевых вылетов и сбившему 16 самолетов противника, посмертно было присвоено звание √еро€ —оветского —оюза.

¬о Ћьвово-—андомирской операции лета 1944 г. отличилс€ танкист первой √вардейской танковой армии генерала ћ.≈.  атукова √ерой —оветского —оюза лейтенант √али Ўамсутдинов. ќн был в составе первых батальонов, направленных утром 13 июл€ "сбить заслон" врага на первой полосе его обороны. “анк “-34 тогда уже был снабжен 85-миллиметровой пушкой. ¬ этом бою √али поджег четыре танка "тигр". јрмейска€ газета откликнулась стихотворением "Ўамсут-динову слава!". —реди ворвавшихс€ на окраины Ћьвова тогда был и мотомеханизированный батальон √еро€ —оветского —оюза гвардии майора јхматуллы »шмухаметова. ¬ августе танкисты генерала ј.ќ. јхманова на танках " олхозник “атарии" участвовали в яссо- ишиневской операции. «десь еще раз отличились бойцы 69-й гвардейской стрелковой дивизии.

¬ €нваре-феврале 1944 г. воины-татары участвовали в освобождении Ћенинградской области в составе войск ¬олховского (командующий Ч генерал  .ј. ћерецков), Ћенинградского (командующий Ч генерал Ћ. ј. √оворов), ¬торого ѕрибалтийского (командующий Ч генерал ј.». ≈ременко) фронтов. —ражались они в пехотных, танковых; артиллерийских, авиационных, саперных и других част€х, ¬о врем€ освобождени€ села ќвсищево ѕсковской области сержант √азинур √афиатуллин со своим отделением первым добралс€ до дзота у батареи противотанковых орудий и погиб, открыв путь наступающим однополчанам. ≈му посмертно было присвоено звание √еро€ —оветского —оюза.

¬ крупнейшей операции 1944 г. по освобождению Ѕелоруссии примеры воинского героизма показали ¬али ’азиев из 334-й стрелковой дивизии Ч у деревни ƒубровка; командир батальона капитан Ѕулат янтимиров Ч при форсировании реки ƒвина; летчик штурмовой авиации майор ћисбах ’алиуллин Ч под Ѕобруйском; командир самоходного артдивизиона капитан јбдулла «иганшин Ч при освобождении ћинска и многие другие. ¬несла свой вклад в эту операцию 352-€ стрелкова€ дивизи€ под командованием генерала ‘.√. Ѕулатова. ƒивизи€ получила наименование "ќршанска€", стрелковым полкам дивизии было присвоено наименование "ћинские". ѕосле освобождени€ ћинска части дивизии с бо€ми форсировали реку Ќеман и с ходу ворвались на окраины города √родно" ѕрославленный своим героизмом еще в начале войны город и крепость Ѕрест был освобожден в конце июл€ войсками 96-го  раснознаменного корпуса под командованием генерал-лейтенанта якуба „аны-шева, действовавшего в составе ѕервого Ѕелорусского фронта.

¬скоре советские войска повсеместно оказались на западной границе ———–. √енерал ј.  азар€н, командир 215-й дивизии, вспоминал, что тогда у солдат было большое желание первыми выйти на государственную границу. Ќа участке его дивизии первым это свое желание реализовал боец-татарин ћингали √арипов. ќн пополз к обстреливаемой противником пограничной реке, находившейс€ в километре, вернулс€ оттуда с фл€гой речной воды. "ѕервый советский солдат вышел на государственную границу —оветского —оюза", Ч заключил он.

 апитул€ци€ с оккупацией. «аключительными актами второй мировой войны, стали: на «ападе Ч капитул€ци€ √ермании и оккупаци€ ее территории союзниками, на ¬остоке Ч капитул€ци€ японии и оккупаци€ ее территории войсками —Ўј. ¬ 1944 г. немецкие войска и войска союзников √ермании были изгнаны с территории ———–. ¬ но€бре —талин констатировал: "»стекший год €вилс€ годом полного освобождени€ советской земли от немецко-фашистских захватчиков". Ќо это еще не означало окончани€ войны. —оюзники договорились добиватьс€ капитул€ции √ермании с непременной оккупацией всей ее территории (восточной части Ч —оветским —оюзом, западной Ч —Ўј, ¬еликобританией и ‘ранцией). Ќемцы теперь были согласны на капитул€цию, однако возражали против оккупации.  роме того, была еще проблема капитул€ций японии. » здесь союзники согласовали между собой условие "капитул€ци€ с непременной оккупацией". —огласна€ на капитул€цию япони€ также не соглашалась с оккупацией. Ќепреклонность, про€вленна€ с обеих сторон, отодвинула окончание войны еще более чем на полгода.

ѕродолжа€ войну, власти союзников преследовали свои державно-корыстные цели. «ападные союзники добивались закреплени€ за своей стороной большей части √ермании, всей японии и других стран. —оветский —оюз планировал сохранить территории, обретенные по советско-германскому соглашению 1939 г. и мирному договору с ‘инл€ндией, а также обрести новые территории в ¬осточной ѕруссии, вернуть ёжный —ахалин, закрепитьс€ на  урилах, расширить зону вли€ни€ коммунизма на «ападе и ¬остоке. ƒл€ русского народа и его армии, дл€ других народов мира продолжение войны обернулось дополнительным т€желым бременем. ѕришлось в очень т€желых услови€х продолжать работу на войну и татарскому народу, хот€ уже без былого энтузиазма.

ѕродолжали нести свою фронтовую службу воины-татары. ”частие в военных операци€х за пределами страны имело дл€ них не только военное, но и социально-политическое значение. Ѕыва€ в ѕольше и „ехии, Ѕолгарии и —ловакии, ¬енгрии и –умынии, а затем и в самой √ермании, сража€сь в р€дах —опротивлени€ в »талии, ‘ранции, Ѕельгии, они впервые своими глазами увидели жизнь в так называемых капиталистических странах, знакомились с простыми людьми, встречались с солдатами и офицерами союзных армий, наблюдали за немцами Ч гражданскими и бывшими военными. ¬се это было дл€ них новым и интересным, многое увиденное наталкивало на определенные размышлени€. ¬месте с тем они оставались верными прис€ге, были уверены в том, что заключительный этап войны также важен дл€ –одины. ќни мечтали о новой, устроенной жизни после возвращени€ домой.

¬ 1945 г. 146-€ стрелкова€ дивизи€ в составе 8-й армии генерала ¬.». „уйкова участвовала в освобождении ѕольши. √ерой —оветского —оюза лейтенант «акир —ултанов из ”дмуртии 16 €нвар€ возглавил группу бойцов, которые одними из первых переправились через реку ¬исла по льду и в дальнейшем участвовали в освобождении ¬аршавы. Ѕыл отмечен героизм танкиста –ахима ƒжиганшина из јпастовского района, воевавшего в составе 3-й гвардейской танковой армии генерала ѕ.—. –ыбалко. ¬месте с другими танкистами разведгруппы он участвовал в захвате моста через реку ¬арта, а затем в бо€х с подоспевшими силами врага направил свой гор€щий танк на их скопление.

31 €нвар€ под Ѕудапештом погиб командир взвода автоматчиков √ерой —оветского —оюза лейтенант «ариф јлимов из ƒрожжановского района. —ломив сопротивление врага, на своем танке оказалс€ в центре австрийского города  орнебург –устам ’алитов Ч кавалер ордена —лавы трех степеней. „асти 69-й гвардейской стрелковой дивизии 1 апрел€ освободили австрийский город Ёйзенштадт и внесли свой вклад в освобождение ¬ены. ¬ освобождении „ехословакии участвовал дивизион реактивной артиллерии подполковника ». Ѕагавиева. ќсобо отличилс€ здесь полный кавалер ордена —лавы старший сержант –.’. √айнуллин из ≈лабуги, воевавший в составе разведгруппы 60-й армии.

Ќаиболее ожесточенными были бои на самой немецкой земле. ¬ ¬осточной ѕруссии пришлось вести т€желые бои част€м стрелковой дивизии генерала ‘.√. Ѕулатова. ¬ апреле многие воины-татары отличились при штурме  енигсберга (ныне  алининград). ¬ воздушных бо€х участвовали летчики јхуп ћухтасимов, яхь€ »брагимов. “анкист —абир јхт€мов подбил четыре немецких танка, одно самоходное орудие, два бронетранспортера. ¬ феврале погиб в бою известный татарский поэт ‘атих  арим. Ѕоец јбдулхай —абиров вместе со своим напарником ‘роловым, захватив знаменитые ключи города и закрепив красное знам€ над одним из зданий города, стали геро€ми штурма  енигсберга.

«аключительна€ Ѕерлинска€ операци€, в свою очередь, потребовала много усилий и сопровождалась большими жертвами. ¬ ходе прорыва линии немецкой обороны по рекам ќдер и Ќейсе, составл€вшим восточную границу рейха, геройски погиб солдат 175-го гвардейского стрелкового полка, полный кавалер ордена —лавы ћ.ј. ”сманов из јгрыза. ¬ начавшемс€ в апреле с плацдармов на ќдере и Ќейсе штурме Ѕерлина участвовала 146-€ стрелкова€ дивизи€. Ќаступа€ на город с северо-востока, воины дивизии зан€ли часть Ўтеттинского железнодорожного вокзала и пригороды. –азвива€ наступление, 30 апрел€ они вышли к центру Ѕерлина, участвовали в сражени€х в районе –ейхстага. ¬ р€дах штурмовавших »мперскую  анцел€рию был 1050-й стрелковый полк, которым командовал подполковник »схак √умеров. 1 ма€ он прин€л германского генерала  ребса, €вившегос€ с предложением о капитул€ции, и доставил его к генералу ¬.». „уйкову.

— юга, в составе ѕервого ”краинского фронта наступала на Ѕерлин 22-€ гвардейска€ мотострелкова€ бригада под командованием √еро€ —оветского —оюза ’амзы Ѕогданова. ¬ нанесении бомбовых ударов по Ѕерлину участвовали эскадрильи, на фюзел€жах самолетов которых была надпись "—овет “атарстаны". —емь боевых вылетов сделал тогда на Ѕерлин √ерой —оветского —оюза летчик “имердан »шмухамедов. ”частвовал в бомбардировке Ѕерлина с воздуха и полковник √али Ѕурхан, бомбивший этот город еще в августе 1941 г.

Ќа улицах Ѕерлина сражались до его капитул€ции минометчик старшина ‘аттахов, начавший свой боевой путь под ћосквой, командир орудийного расчета старшина ». ’аликов, пулеметчик √усман √алиев, сержант √. ћустафин, гвардии р€довой √. √азизов, сотрудники газеты ѕервого ”краинского фронта "«а честь –одины" ћухаммад —адри, –иза »шмурат, артиллерист ’арис —афин и многие другие. «десь стали полными кавалерами ордена —лавы  урбан “имергалиев и »слам Ќасыбуллин. јртиллерист сержант √абдулла √арифуллин со своими бойцами 23 апрел€ водрузил красное знам€ на одной из башен высокого здани€ в направлении наступлени€ частей ѕервого Ѕелорусского фронта.  омандовавший “ретьей ”дарной армией генерал ¬.ћ. Ўатилов, в составе которой сражалась 146-€ стрелкова€ дивизи€, позже, описыва€ штурм –ейхстага, отметил, что артиллеристы Ќикола€ ’абибуллина ( алимулла ’абибуллин из јзнакаевского района) на руках тащили свое орудие по дворам и, установив на северо-востоке  енигсплац, стали подавл€ть огневые точки противника в здании –ейхстага. “ак открылс€ путь к штурму –ейхстага. Ќесколько штурмов 1 и 2 ма€ Ч и судьба символа власти противника была решена. Ѕыло несколько случаев закреплени€ на нем красного знамени. ћ. ≈горов и ћ.  антари€ в своей книге "«нам€, победы" (1975) отметили, что первыми сумели пробратьс€ на крышу –ейхстага и установить свой флаг поздно вечером 30 апрел€ участники штурмовой группы старшие сержанты √ази (√азетдин) «агитов из села янагуш (яна кош) Ѕашкортостана, ј.ѕ. Ѕобров, ј.‘. Ћисеменко и сержант ћ.ѕ. ћинин, а в третьем часу 1 ма€ подн€лись на крышу –ейхстага и водрузили свое знам€ они.

»тоги войны. ¬клад “атарстана в эту войну очень велик. –азвита€ военна€ промышленность, богатые сельскохоз€йственные возможности, квалифицированные кадры и удобное стратегическое положение сделали “атарстан одной из важнейших тыловых баз —оветского —оюза. ¬ годы войны “атарстан направил на фронт около 700 тыс. человек.   1999 г. в " нигу ѕам€ти", составленную в республике, были внесены имена 320 тыс. человек, не вернувшихс€ домой, включа€ погибших и умерших от ран в госпитал€х. «а героизм, про€вленный в бо€х, 50 татарстанцев Ч татар, русских, других национальностей стали полными кавалерами ордена —лавы.

¬ойна 1941Ч1945 гг., достойно названна€ ¬еликой ќтечественной, внесла большие изменени€ и оставила неизгладимый след не только в жизни татарстанцев, но и всего татарского народа, участвовавшего в ней не только как татарстанец, но и как москвич и ленинградец, астраханец и уль€новец, уралец и сибир€к и т.д. ¬сего по —оюзу звание √еро€ —оветского —оюза присвоено более 200 воинам-татарам. —реди воинов различных национальностей Ч это четвертое место после русских, украинцев и белорусов.

Ќаиболее важным итогом войны, пожалуй, надо считать подъем татарского национального самосознани€. √ероизм, про€вленный воинами-татарами в войне, был искренним. ќдним из главных побудительных мотивов стала возникша€ вера в себ€, в том числе вера в свою способность формировать национальную жизни на более высоком духовном, экономическом и политическом уровн€х. Ѕоевое раскрепощение на фронте, трудовой энтузиазм в тылу, оживление исламской духовной жизни, подъем новых ростков национальной идеи среди интеллигенции дали татарскому народу новые ориентиры дл€ национального возрождени€. Ќарод стал смотреть на свою жизнь новыми глазами. ќн жаждал новых национальных перспектив.

”роки войны и мировое сообщество

ќриентаци€ на мир и свободу. Ѕольшинство историков мира сход€тс€ в том, что втора€ мирова€ война не была фатальной и оправдани€ не имеет. ¬ годы войны дес€тки миллионов людей погибли, многие остались инвалидами, сотни миллионов терпели военный лишени€ и бедствовали. Ѕыло подтверждено, что любой вид тоталитарного господству одной страны или группы стран дл€ мира неприемлем. ”силивающа€с€ взаимозависимость народов и их государств требовала выработки универсальных юридических норм международного взаимодействи€.

¬о внешней политике следовало идти по пути коллективного запрещени€ применени€, а затем и сн€ти€ с производства оружи€ массового поражени€ людей, прежде всего атомного оружи€, и перейти к исключению войны вообще из арсенала средств решени€ межгосударственных проблем. ќбщественным мнением овладела также иде€ несправедливости насильственного удерживани€ в колониальной зависимости тех народов, которые доросли до самосто€тельности и активно добиваютс€ ее. ¬о внутренней политике общественное мнение требовало от властей отказатьс€ от любой формы насили€ (политической, идеологической, духовной) в отношении личности и меньшинств.

Ћюди разной веры и разных взгл€дов во всех странах выразили желание и решимость придерживатьс€ в общественных и межгосударственных отношени€х таких общечеловеческих ценностей, как мир, демократи€, свобода личности, национально-государственный суверенитет.  ак выражение этого желани€ и этой решимости народов сложилось ¬семирное движение сторонников мира (1946), возникла ќрганизаци€ ќбъединенных Ќаций (1945), была прин€та ¬сеобща€ ƒеклараци€ прав человека (1948). Ќачалс€ процесс деколониализа-ции. ¬ мире по€вилось более сотни новых независимых государств (ЌЌ√) - членов ќќЌ.

–асхождение союзников. —огласившись с глобальными выводами общественности о послевоенном устройстве мира и совместно участву€ в прин€тии справедливых решений, союзники разошлись в понимании, интерпретации и, самое главное, в реализации этих решений. ќпределились два подхода к пониманию перспектив развити€ мира: либерально-рыночный, капиталистический (—Ўј, ¬еликобритани€, ‘ранци€) и государственно-плановый, социалистический (———–).  ажда€ из сторон старалась доказать преимущества своего подхода. –азвернулась идеологическа€ борьба.   ней добавилась политическа€ борьба, стали создаватьс€ новые военно-политические блоки.

Ќаиболее мощна€ экономическа€ и военна€ держава мира Ч —Ўј объ€вила себ€ гарантом всех стран, вход€щих в "свободный мир". Ѕыл выработан "ѕлан ћаршалла", предусматривавший экономическую помощь —Ўј разоренным войной странам ≈вропы (1947). ѕод эгидой —Ўј возникла военно-политическа€ организаци€ Ќј“ќ Ч —евероатлантический пакт (1949). —енсацией стало за€вление бывшего премьер-министра ¬еликобритании ”инстона „ерчилл€ о том, что "англосаксы по ту и эту сторону јтлантики" должны теперь объединитьс€ и нанести сокрушительное поражение коммунизму.  онечно же имелс€ в виду ———–.

 оммунистическое руководство ———–, в свою очередь, вернулось к старой идее несовместимости капитализма и социализма, к политике подталкивайи€ социалистической революции в других странах. ¬замен распущенному  оминтерну был создан  оминформ (»нформационное бюро коммунистических партий Ч 1947), через который  ѕ—— нав€зала коммунистам ѕольши, „ехословакии, ¬енгрии, Ѕолгарии, –умынии, јлбании, ёгославии, ¬осточной √ермании советскую модель социализма. Ѕыло провозглашено образование мировой системы социализма, создана ее военно-политическа€ организаци€ ¬аршавский договор (1955). ћир вновь раскололс€. Ќачалась нова€ конфронтаци€ между двум€ военно-политическими блоками, названна€ в истории "холодной войной". ≈диный взаимозависимый мир все больше стал чувствовать обострение противоборства двух политических и социально-экономических систем и его негативные последстви€.

¬нутренн€€ политика правительства ———–. ѕервые два года после войны союзное правительство занимало выжидательную позицию, ограничива€сь идеологическими нападками на либерализацию периода войны. ќфициальна€ пропаганда восхвал€ла коммунистический абсолютизм, который обеспечил в войну железную военную и трудовую дисциплину, сосредоточил в распор€жении центра все материальные и людские ресурсы огромной страны и распор€жалс€ им по принципу "победа любой ценой". —лава победы делилась между коммунистической системой и народом.

–езкий поворот во внутренней политике союзной власти наступил в 1948 г. —талин, представл€емый в качестве главного оппонента √итлера и победител€ национал-социализма, решил вернуть страну к режиму коммунистического абсолютизма. Ѕудоражившие массы идеи о реформах были объ€влены козн€ми иностранных империалистов и внутренних врагов, враждебными национальным интересам русского и других народов страны. ¬ лице —Ўј рисовалс€ образ исконного врага русского и слав€нских народов, остальных народов ———–. ѕоддерживалась враждебность к ‘едеративной –еспублике √ермании. ¬осстанавливалс€ образ довоенного внутреннего врага.   довоенным классовым врагам были добавлены все те, кто так или иначе сотрудничал с немцами в войну Ч советские люди, служившие в различных воинских формировани€х немцев, а также старосты, полицаи, св€щенники, выполн€вшие эти об€занности в бывших в оккупации област€х и республиках. ¬о врем€ войны в немецкий плен попали 5,7 миллиона наших воинов, из них 3,9 миллиона человек в 1941 г. —оюзное правительство, не подписавшее ∆еневскую конвенцию 1929 г. об обращении с военнопленными, объ€вило их не военнопленными, а предател€ми, преступниками. ¬се они после возвращени€ на родину проходили долгую, унизительную "фильтрацию" на благонадежность. „асть их оказалась в местах заключени€. ѕо официальным данным, в 1939 г. в системе √”Ћј√а содержалось 1317 195 заключенных, в том числе татар было 24 899 человек. ѕо численности они занимали четвертое место после русских, украинцев и белорусов. ќбщее же количество заключенных к началу войны было 2 миллиона 550 тыс€ч человек. «а 1941 Ч 1944 гг. в √”Ћј√ прибыло 2 550 тыс. и убыло 3 400 тыс. человек. Ќа начало 1945 г. там имелись 1 450 тыс. заключенных. ѕосле войны эту систему начали заполн€ть новые репрессированные. ѕо подсчетам некоторых историков, к 1953 г. √”Ћј√ пополнилс€ одним миллионом человек. —трана вновь была расколота на ло€льных и врагов народа.

—оциальна€ активность населени€. »збрав курс на восстановление коммунистического абсолютизма и укрепление в ней личной власти, —талин крупно просчиталс€. —оветское общество ушло далеко вперед от довоенного времени. ¬ нем сформировалось новое качество Ч критическое отношение к политике верхов. ¬ера в позитивные возможности коммунизма еще сохран€лась. ¬ то же врем€ люди задумались над тем, насколько разумной и логичной была политика "победа любой ценой" во врем€ войны. »х тревожило бедственное положение страны. ѕослевоенное восстановление проводилось однобоко. ¬се средства направл€лись на усиление военной мощи, включа€ создание атомного оружи€ и средств его доставки, на военно-политическую поддержку прин€вших советскую ориентацию правительств социалистических и развивающихс€ стран. ” самой страны не оставалось возможностей вдоволь накормить народ хлебом, не говор€ уже о других продуктах, о жилище и т.д.

¬ своем выступлении на ѕараде ѕобеды в ћоскве в июне 1945 г. —талин назвал простых людей "винтиками" общества. ј эти "винтики" начали самосто€тельно судить о том, насколько разумно говор€т и поступают "вожди". ѕодорвал свой авторитет, например, секретарь ÷   ѕ—— ј.ј. ∆данов в 1947 г., поуча€ философов страны, как следует писать философские труды, хот€ сам никакого отношени€ к философской науке не имел. ¬ызывали ироническое отношение и научные "открыти€" —талина в области €зыкознани€, политической экономии, философии. ѕозже подобным образом отличилс€ своей "ћалой землей" Ћ.». Ѕрежнев.

Ќациональный фактор в послевоенном —оветском —оюзе. Ћиберализаци€ советской национальной политики в годы войны и рост национального самосознани€ русского и других народов требовали пересмотра взгл€дов на роль национального фактора в дальнейшей жизни союзного государства. Ћюди стали отвергать политику национального нигилизма. »нициативу про€вила –оссийска€ ‘едераци€, добива€сь большей самосто€тельности от —оюзного центра в устройстве русской национальной жизни. ѕо€вились проекты создани€ компартии –‘, котора€ объедин€ла бы напр€мую подчиненные ÷   ѕ—— областные комитеты, перевода столицы ‘едерации в —вердловск и др. –еакци€ союзного центра на это была своеобразной. —талин в своем выступлении в  ремле 24 ма€ 1945 г. за€вил, что русский народ в —оюзе Ч "руковод€щий народ". »з такой постановки следовало, что русские могут устроить свою национальную жизнь, как и раньше, в рамках всего —оюза.

¬ глазах общественности актуальным стал вопрос об изменении национальной политики в отношении союзных и автономных республик нерусских народов. ” всех была в пам€ти трагеди€ депортированных в 1941Ч1944 гг. народов —оюза. ¬ августе 1941 г. по указу ѕрезидиума ¬ерховного —овета ———– были выселены из своих мест свыше миллиона немцев ѕоволжь€, а их автономи€ Ч упразднена. ѕо такому же указу войска Ќ ¬ƒ в окт€бре 1943 г. провели "операцию" по переселению "лиц калмыцкой национальности" (93 139 человек). Ѕез предупреждений и объ€снений, с минимумом вещей их посадили в товарные вагоны и отправили в јлтайский и  расно€рский кра€, ќмскую и Ќовосибирскую области. ¬се оставленное ими имущество, как и в случае с поволжскими немцами, было разграблено. “аким же образом "переселили" карачаевцев (68 327 человек), чеченцев и ингушей (496 460 человек), балкарцев (37 406 человек), крымских татар (183 155 человек), из южных пограничных районов √рузии Ч турков-месхетинцев, курдов, хемшилов (91 095 человек) Ч всего более двух миллионов человек. ÷елые народы были насильственно лишены своей исторической родины, произвольно упразднена гарантированна€ им  онституцией автономи€. ¬ услови€х унитарного государства такое беззаконие было возможно по отношению к любой республике.

ѕодобна€ мера “атарскую республику тогда миновала. —лишком было велико значение “атарстана, татарского народа в войне. ¬ августе 1944 г. все же было прин€то устрашающее постановление союзного партийного центра о "серьезных недостатках и ошибках националистического характера", допущенных в республике. Ќапомнили, в частности, что в “атарстане "приукрашиваетс€ истори€ «олотой ќрды, попул€ризируетс€ ханско-феодальный эпос об »де-гее". ѕостановление это, как грозное предупреждение, сохран€ло силу и после войны.

ѕослевоенное развитие татарстана

ѕереход от войны к миру. ¬оины-татары вернулись домой с чувством выполненного перед союзным государством долга. √ордость победы испытывали и те, кто ждал их возвращени€. ¬месте оплакивали погибших в этой войне. –адовались за вернувшихс€ живыми. –адужными были надежды на предсто€щие изменени€ в своей жизни. ј пока они были готовы, ограничива€ себ€ во многом, вз€тьс€ за восстановление своего хоз€йства и хоз€йства страны. — честью выполненный в войну долг давал им право наде€тьс€ также на национальное возрождение. ¬ 1946Ч1947 гг. во властных структурах —оюза обсуждались проекты новой  онституции ———– и новой программы  ѕ——.

ƒостижением общественности стало, в частности, то, что рассматриваютс€ возможности децентрализации экономической жизни, предоставлени€ больших хоз€йственных прав на местах, освобождени€ парторганов от функций хоз€йственного управлени€ и возвращени€ этих функций государственным органам.

ѕока же система государственного управлени€ в “атарстане оставалась прежней. ¬ феврале 1947 г. прошли выборы в ¬ерховный —овет республики. Ќа первой его сессии был утвержден «акон о первом послевоенном п€тилетнем плане социально-экономического и культурного развити€ “атарстана. ќсновное место в плане занимали показатели, относ€щиес€ к развитию промышленных предпри€тий центрального подчинени€. ћестна€ промышленность, как и легка€ и пищева€ промышленность центрального подчинени€, а также сельское хоз€йство, жилищное строительство, социальна€ сфера и культура должны были довольствоватьс€ небольшими оставшимис€ средствами.

‘актическа€ власть в республике оставалась в ведении “атарского обкома ¬ ѕ(б), подчиненного исключительно союзному центру. ѕервым секретарем обкома продолжал работать «иннат ћуратов Ч человек, ставший у рул€ республики в годы военной либерализации. ќн и его команда, в которой оказались люди либерального мышлени€, были привержены политике национального возрождени€ республики. –еализовать же эту приверженность можно было, лишь порвав с партией, членами которой они оставались. ¬ составе парторганизации республики татары тогда, как и прежде, составл€ли меньшинство Ч около 40% и определ€ть прин€тие решений не могли. Ћюба€ поддержка национальных интересов могла быть квалифицирована центром как про€вление национализма и уклон к буржуазной идеологии. ∆упел национализма сдерживал даже выдвижение татар на руковод€щие должности. ¬ одном из отчетов обкома за 1950г . как большое достижение констатировалось, что из 238 человек, выдвинутых в республике на руковод€щие работы, татар было 103.

¬ 1946Ч1947 гг. руководство республики получило новое серьезное предупреждение за попустительство буржуазному национализму. Ѕыло запрещено издание произведений большинства дореволюционных татарских писателей как "националистической литературы", урезано преподавание в школе истории татарской литературы. »стори€ “атарстана преподавалась как российское краеведение. Ѕыла проведена чистка в репертуаре театров. ¬ опале оставались мечети, духовенство. —оветизаци€ школы задавила национальную систему образовани€. Ќависла опасность существованию “атарской ј——– как единой автономной государственной структуры. ¬ начале 1952 г. было объ€влено центром об образовании “атарского крайкома  ѕ—— в составе двух обкомов ( азанского и „истопольского). –ешение это не прижилось и было отменено через год.

ѕослевоенна€ экономика “атарстана. «а врем€ войны экономика республики расстроилась. ƒл€ нормализации положени€ следовало перепрофилировать работу большинства промышленных предпри€тий на выпуск гражданской продукции, технически переоснастить их и внедрить новую технологию. ¬ сельском хоз€йстве предсто€ло техническое переоснащение колхозов и совхозов, внедрение современных методов агротехники, резкое повышение оплаты труда колхозников и рабочих совхозов. —оюзное правительство отвергло такой путь дл€ “атарстана. ¬оенна€ ориентаци€ промышленности республики была сохранена. ≈е реконструкци€ проводилась в рамках ¬оенно-промышленного комплекса страны, и работала она исключительно дл€ удовлетворени€ военных заказов. ѕоказатели ее были среди лучших в —оюзе Ч второй отраслью крупной промышленности “атарстана стала нефтедобыча, целиком подчиненна€ также союзному центру. ¬ 1946 г. началась промышленна€ добыча нефти на Ѕавлинском месторождении, в 1947 г. Ч на Ўугуровском месторождении, в 1948 г. заработали новые скважины на –омашкинском месторождении. ќбразовалось союзное объединение "“атнефть".

ѕредпри€ти€, выпускающие гражданскую продукцию широкого потреблени€, оставались в подчинении –оссийской ‘едерации. ѕроизводили они меховые и швейные издели€, кожаную и вал€ную обувь, ткани, трикотаж, мыло, кожу, фанеру, пишущие машинки, фотожелатин, кетгут, зубоврачебные инструменты и другие товары. ƒл€ республики оставалась одна гордость за их производство, самими товарами распор€жалась –осси€. “атарстан, считавшийс€ республикой развитой промышленности, продолжал оставатьс€ без своей промышленности. ѕо официальным данным, небольшие предпри€ти€ местной промышленности к 1950 г. смогли увеличить вьщуск продукции, по сравнению с военными годами, всего на 27%.

¬ сельском хоз€йстве республики, фактически не получившем ни союзной, ни российской помощи, производство значительно сократи^ лось.  олхозы и совхозы получали тракторы и другую технику только в счет сданной ими государству сельхозпродукции. ѕо официальным данным, валовой сбор зерна в республике в 1950 г, оказалс€ более чем на 300 тыс. тонн меньше (1527 тыс. т), чем в 1940 г. (1849,3 тыс. т) урожайность зерновых культур в 1950 г. составила 6,3 центнера с гектара. ¬есь собранный хлеб сдавалс€ государству. —ами колхозники и рабочие совхозов дл€ личного потреблени€ покупали его у государства по более высокой цепе, чем сдавали государству.

ѕо-прежнему оставались ограниченными возможности колхозов и совхозов республики в производстве животноводческой продукции. ƒоминировало здесь личное подсобное хоз€йство колхозников, рабочих совхозов € ƒругих групп населени€.   1951 году на их долю приходилось 53,9% всего поголовь€'крупного рогатого скота, в том числе 75,6% коров, 52,4% овец и коз, 5,8% свиней. ¬ этом секторе производилось 74,4% всего м€са, почти 85% молока, 58% шерсти, 87% €иц. ƒол€ колхозных ферм и совхозного стада в животноводстве пока была небольшой.

¬ республике образовалс€ дисбаланс между потребност€ми в продовольствии и товарах широкого потреблени€, с одной стороны, и их продажей населению, с другой. –еспублика, имеюща€ развитую промышленность и сравнительно благопри€тные услови€ дл€ ведени€ сельского хоз€йства, не могла обеспечить население в достаточном количестве даже хлебом.

—охранение урезанной автономии. ¬ марте 1953 г. умер —талин. Ќачалс€ демонтаж верхнего этажа коммунистической пирамиды Ч режима личной диктатуры. —ама коммунистическа€ система с ее запретом „астной собственности и частного предпринимательства, с абсолютным подчинением человека государству сохран€лась. ѕришедша€ к власти коммунистическа€ элита (номенклатура) из числа соратников —талина (√.ћ. ћаленков, Ћ.ѕ. Ѕери€, Ќ.—. ’рущев) поспешила объ€вить, что она отказываетс€ от культа личности. Ёто было пределом политической реформы, возможной в услови€х сохран€вшегос€ коммунистического режима. —уть реформы состо€ла в замене системы личной диктатуры —талина авторитарной диктатурой "партийной номенклатуры". ч

¬ стране началась полоса, названна€ "политической оттепелью". ¬ 1956 г. было прин€то решение о ликвидации √”Ћј√а в его существующей форме. ¬идимость либерализации создаетс€ и в отношени€х между союзным центром и республиками. ¬ 1957 г. началось возвращение репрессированных народов на свою родину, за исключением российских немцев и крымских татар. Ѕыли торжественные за€влени€ о желании союзной власти "расшир€ть права союзных республик", "подн€ть статус автономных республик". Ќа деле новые лидеры дальше деклараций не пошли. —истема унитаризма в строительстве —оюза сохранилась, централизованное управление республиками укрепилось. –ешено было придать этой системе форму "совещательной демократии". ¬ состав ѕолитбюро ÷   ѕ—— стали вводитьс€ поочередно лидеры союзных республик Ч ”краины, Ѕелоруссии, ”збекистана,  азахстана, јзербайджана.

“атарстан к этому процессу не был привлечен. ¬опреки за€влени€м о подн€тии статуса автономных республик, союзное правительство закрепл€ло здесь систему урезанной автономии. ¬1957 г. союзный центр вместо «иината ћуратова в “атарстан Ч маправкд —емена »гнатьева, прошедшего в ”збекистане, Ѕур€т-ћонгольской республике, Ѕашкортостане школу подчинени€ национальной республики интересам центра. „етырехлетнее его пребывание в “атарстане на посту первого секретар€ обкома  ѕ—— ознаменовалось установлением взаимопонимани€ между властными структурами союзного центра и республики на базе абсолютного подчинени€ последних первым. ¬ 1961 г. »гнатьев рекомендовал ћоскве в качестве своего преемника тридцатидвухлетнего ‘икрата “абеева, окончившего  азанский университет, защитившего кандидатскую диссертацию, а затем перешедшего в партийный аппарат.

— приходом к власти ‘икрата “абеева наступила своеобразна€ стабилизаци€ государственного аппарата автономной республики на уровне административно-территориального органа центра. √осударственные структуры республики, укомплектованные ортодоксальными партийными кадрами, преимущественно из числа русских, работали прежде всего в режиме исполнителей воли центра. ќправдыва€ доверие центра, они добивались точного выполнени€ в республике всех предписаний относительно работы союзных и российских промышленных предпри€тий, а также по строительству таких же новых предпри€тий. ”сердно руководили они колхозным и совхозным производством, добива€сь выполнени€ плана сдачи государству сельхозпродукции. —ам ‘икрат “абеев пользовалс€ исключительным доверием в союзной и российской структурах власти.

¬торой, не менее важной частью своей де€тельности, государственна€ структура республики считала служение народу республики. —лужба эта состо€ла из двух частей. ¬о-первых, она осуществл€ла контроль над распределением среди рабочих, колхозников и служащих тех товаров первой необходимости, жиль€, социальных и культурных благ, которые отпускались республике союзным распределительным центром. ¬о-вторых, государственна€ структура республики, хот€ и была низведена центром до уровн€ территориальной администрации, старалась выгл€деть как орган татарской национальной государственности, про€вл€ть заботу о татарской национальной культуре, защищать и поощр€ть ее де€телей. Ќе стало громких разоблачений с обвинени€ми в национализме. —м€гчилась цензура в вопросах возвращени€ народу его дореволюционного культурного наследи€. ¬ 1955Ч1960 гг. по€вилось двухтомное изложение истории татарского народа с древнейших времен под общим названием "»стори€ “атарской ј——–". —тало возможным официальное употребление пон€ти€ "“атарстан" (“атари€) в отношении дореволюционной истории татарского народа.

¬ласти строго следили за тем, чтобы в числе возвращаемого культурного наследи€ не было того, что официально запрещено в решени€х центра, например, народного эпоса "»дегей", пересмотра оценок «олотой ќрды, реабилитации исламских де€телей и де€телей татарского национального движени€, оказавшихс€ в годы гражданской войны на стороне Ѕелой гвардии. ќсобую заботу властей составл€ло соблюдение официально об€зательного во всем —оветском —оюзе обращени€ к русскому народу как к "старшему брату", а к коммунистической партии Ч как к "руковод€щей и направл€ющей" силе общества.

√осударственные де€тели “атарстана в эти годы (команда ‘икра-та “абеева, в том числе председатель —овета ћинистров ј. јбдураз€-ков, председатель ѕрезидиума ¬ерховного —овета —. Ѕатыев), веро€тно, считали, что служат татарской нации в пределах возможного. ¬о вс€ком случае, они не отказались официально от классовой идеи коммунистов, не стали носител€ми идей подлинного национального возрождени€.

Ќосители идей национального возрождени€. »деи национального возрождени€, посто€нно присутствовавшие в той или иной форме в татарском народе, в послевоенные годы стали дл€ масс особенно привлекательными, ѕричин дл€ этого было достаточно. ¬се больше тер€ла смысл иде€ классовой солидарности, расколовша€ общество, духовно обеднивша€ его, отн€в львиную долю исторического наследи€.   тому же классова€ иде€ не привела к материальному достатку. Ќемалым было значение примера национально-государственной консолидации народов, ранее лишенных своей государственности в р€де регионов мира.

»деи национального возрождени€ были достойно оценены демократически настроенной частью татарского общества, прежде всего татарской национальной интеллигенцией. Ќаучна€ интеллигенци€, писательские круги начинают постепенно, в рамках закона, превращать желание национального возрождени€ в практические дела. ¬ частности, они €вочным пор€дком возвращали народу имена тех национальных де€телей, которые оставались в запретном списке. ¬ одном случае власти республики соглашались с этим, как это было с реабилитацией √алимджана »брагимова в капитальном труде академика ћ.’. ’асанова (1969). ¬ другом случае, когда, например, ».«. Ќурул-лин выступил с инициативой вернуть народу им€ √а€за »схаки, власти пытались воспреп€тствовать этому. ¬ 80-х годах были изданы национальный эпос "»дегей", поэма  ул √али (ћухаммада √али) " ыйссаи …осыф". “ак, при одобрении властей или без него обогащалась образовательна€ база национального самосознани€.

»нициатива и де€тельность татарской национальной интеллигенции, прежде всего писателей, тогда же вышли за образовательные рамки. ќни были хорошо знакомы с ¬сеобщей декларацией прав человека, с интересом следили за крушением колониальной системы и образованием новых независимых государств. —тарались пон€ть суть утверждени€ в международной практике таких юридических норм, как "суверенное право, уважение прав, присущих суверенитету", "равноправие и право народов распор€жатьс€ своей судьбой", "добросовестное выполнение об€зательств по международному праву", "национальные меньшинства или региональные культуры" (’ельсинкска€ деклараци€ 1975). ќдновременно пристально наблюдали они за ростом социального значени€ национального фактора в республиках —оветского —оюза.

“ак, вне властных структур республики и независимо от них стали конкретизироватьс€ проблемы татарского национального возрождени€, соответствовавшие современным услови€м.

ѕроблемы национального возрождени€. ѕроблемы татарского национального возрождени€ не были абсолютно новыми. ¬ современном варианте они были сформулированы в татарском национальном движении в начале XX века. ѕути решени€ этих проблем в виде национальных требований татарского народа нашли свое отражение в программах и программных за€влени€х организаций татарского национального движени€ в 1906-1920 гг. - партии "»ттифак", ћусульманского комитета, партии татарских эсеров. ћусульманского социалистического комитета, на страницах газеты татарских социал-демократов "”рал", в решени€х ¬сероссийских мусульманских съездов, ћилли ћеджлиса, партии мусульманских социалистов-коммунистов, –оссийской мусульманской коммунистической партии. «а это врем€ организаци€м татарского национального движени€ удалось частично решить их, в том числе добитьс€ провозглашени€ в 1920 г. “атарской ј——– и создани€ в российских област€х компактного проживани€ татарского населени€ татарских (татаро-башкортских) организаций по реализации национально-культурной автономии.

— установлением в —оветском —оюзе коммунистического абсолютизма решение проблем татарского национального возрождени€ было приостановлено, многие завоевани€ татарского национального движений аннулированы, само национальное движение Ч запрещено. ≈го исторический опыт, аккумулировавшийс€ в татарском общественном сознании, сохран€лс€. ¬о многом этот опыт послужил отправным моментом в постановке проблем татарского национального возрождени€ в послевоенные годы.

Ќаиболее важной среди них была проблема вывода татарской национальной автономии из кризиса. ѕредсто€ло решить триединую задачу: освободить “ј——– от нав€занной союзным правительством "урезанной" формы автономии; добитьс€ экономической самосто€тельности республики путем фактического возвращени€ ее природных богатств и создани€ национальной (общественной и частной) собственности; подн€ть роль татарской национальной культуры и татарского национального €зыка, придать татарскому €зыку статус государственного €зыка.

Ќе меньшее значение дл€ судеб татарской нации имела проблема возрождени€ национальной жизни той части татарского общества, котора€ оказалась вне территории своей национальной республики. ѕреимущественно (около 4 миллионов человек) они жили на своей исторической территории" но оказались в составе различных областей –оссии. „асть их не исключала возможности в перспективе воссоединитьс€ со своей национальной республикой. ƒруга€ часть, как и около миллиона человек татарской диаспоры, могла бы восстановить реализованное в 20-х годах, а затем отмененное союзным правительством право на различные (территориальные и экстерриториальные) формы социокультурной и национально-культурной автономии в соответствии с ’ельсинкской декларацией.

Ќар€ду с этими двум€ основными внутренними проблемами, татарское национальное возрождение имело еще и внешний аспект. “атарский народ, сложившийс€ в нацию в рамках бывшей –оссийской империи, в своем большинстве/не ставил вопрос о выходе из состава —оюза. Ќаиболее оптимальным дл€ него было восстановление своего суверенитета и вхождение в —оюз пр€мо, по двустороннему договору. —оюз тогда держалс€ на политической и военной мощи –оссии. Ѕыло почти невозможно мыслить национальное возрождение любой республики помимо воли –оссии, вопреки ее воле. “атарскому национальному движению следовало подталкивать –оссию в направлении превращени€ —оюза из унитарного в действительно федеративное демократическое государство.

Ќовый этап национального движени€. ¬ 60-х годах проблемы татарского национального возрождени€ начали переходить из области идейного формировани€ целей в сферу практических действий национального движени€ по реализации этих целей. „ем больше углубл€лось размежевание между союзной властью и ее местными представител€ми, с одной стороны, и народом, с другой, тем шире становилась база дл€ национального движени€. ѕодвод€ итоги своего правлени€, Ќ.—. ’рущев за€вил в 1960 г.: "...ћы; в ѕрезидиуме ÷ , очень довольны положением, которое сложилось в партии и стране. ќчень хорошее положение!" ≈го оптимизм раздел€ло та-тарстанское руководство. Ќарод же был недоволен складывавшимс€ в —оюзе и республике положением. ¬ стране, запустившей искусственный спутник «емли, накапливающей атомное оружие, тактические и стратегические ракеты, содержащей военно-политическую организацию "¬аршавский договор", все еще господствовал т€желый ручной труд. »м были зан€ты до 40% рабочих промышленности и до 70% работавших в сельском хоз€йстве. Ќе хватало товаров первой необходимости, даже хлеба. ѕротесты рабочих стали жестоко подавл€тьс€.

¬ 1962 г. союзное правительство предприн€ло новое покушение на автономию республики. —огласно объ€вленной ’рущевым реформе, ¬ерховный —овет и —овет ћинистров республики сохран€лись, но главной их функцией должно было стать не осуществление в республике государственной власти, а управление союзными и российскими предпри€ти€ми, размещенными в “атарстане. ¬ составе правительства были созданы два управлени€: одно Ч дл€ обеспечени€ промышленного, другое Ч сельскохоз€йственного производства. ¬ сельской местности органы местной власти Ч районные и городские —оветы были упразднены, вместо них созданы 17 сельскохоз€йственных производственных управлений. ѕараллельно были оформлены промышленные зрны со своими управлени€ми, отвечающими за работу промышленных предпри€тий зоны.

¬стреченна€ народом крайне негативно, эта реформа вскоре была отменена Ќарод еще более отошел от власти. ¬ татарском общественном сознании укрепилось понимание той истины, что “атарстан, остава€сь в положении автономной республики, может надолго потер€ть перспективу национального возрождени€. ћожно сказать, что 60-е годы стали предвестниками начала нового этапа в татарском национальном движении.

¬звешенные, реалистические цели татарского национального возрождени€ нашли позитивный отклик в демократической части российского общества, в других республиках —оюза. ¬ 1963 г. на ¬сесоюзной научной конференции, созванной јкадемией наук ———– в столице  ыргызстана Ѕишкеке, один из основных докладчиков ћ.ƒ.  аммари высказал мысль, что развитие национальных отношений в ———– скорее "пойдет по пути превращени€ некоторых наиболее крупных автономных республик, таких, например, как “атарска€, в союзные, чем обратно", что "окраинное положение республики само по себе, очевидно, не имеет такого значени€, которое ему придавал —талин".

Ќачало нового этапа татарского национального движени€ пришлось на период активизации политической оппозиции во всех республиках —оюза, в том числе в русском обществе. ¬ декабре 1965 г. в ћоскве прошла перва€ демонстраци€ с требованием соблюдени€ в стране прав и свобод человека, провозглашенных в ƒекларации ќќЌ 1948 г. ¬ дальнейшем из нее выросло русское национальное оппозиционное движение под названием движени€ диссидентов (инакомысл€щих). ќдним из духовных наставников этого движени€ стал известный русский писатель ј.». —олженицын.  атегорически отверга€ коммунистический режим как величайшее бедствие, навалившеес€ на русский народ, он стал призывать русское общество найти в себе силы, чтобы избавитьс€ от него. ¬ роли другого духовного наставника русского диссидентства выступил ученый-атомщик ј.ƒ. —ахаров. Ѕудучи таким же страстным противником коммунизма, он призвал русское общество стать на путь общесоюзной модернизации и идти совместно с другими народами —оюза по пути сближени€ и даже конвергенции (совмещени€) своей социалистической системы с западным капитализмом.

”краина, јрмени€, √рузи€, Ћитва, Ёстони€, другие республики, в свою очередь, были охвачены движением правозащитников, требовавших соблюдени€ прав и свобод не только человека, но и нации. ¬ дальнейшем эти выступлени€ переросли в национально-демократические движени€.

—оюзные власти вз€лись за искоренение "крамолы" путем дискредитации и уголовного преследовани€. A.». —олженицын был выдворен из страны, ј.ƒ, —ахаров сослан в Ќижний Ќовгород. “ыс€чи активистов оппозиции были арестованы, сосланы. ѕострадали многие диссиденты в национальных республиках. ѕонесли наказание руководители р€да республик. ¬ начале 1971 г. был сн€т с занимаемой должности партийный руководитель √рузии ¬.ѕ. ћжаванадзе, обвинен в национализме и перемещен на другую работу украинский партийный лидер ѕ. ≈. Ўелест. Ќаказываемые местные лидеры не находили ощутимой поддержки ни в народе своих республик, ни у коллег в других республиках. Ќарод стал все больше дистанцироватьс€ от власти. ѕравительство Ћ.». Ѕрежнева и его наместники в республиках тер€ли социальную почву.

“атарстан в системе российской стагнации. Ќачало 70-х годов принесло союзному правительству еще одно огорчение Ч провал экономических планов. Ќародное хоз€йство, ориентированное на обеспечение военного превосходства государства над западными державами, все хуже справл€лось с производством продовольстви€ и промтоваров дл€ населени€. ќсобенно тревожило низкое качество товаров. Ћидеры ———– оказались перед скандальным провалом их популистского обещани€ 1962 г. о том, что "в итоге второго дес€тилети€ (1970Ч 1980 гг.) будет создана материально-техническа€ база коммунизма, обеспечивающа€ изобилие материальных и культурных благ дл€ всего населени€".

«астойное правительство Ћ.»< Ѕрежнева, поддержанное близорукими лидерами национальных республик, оказалось неспособным предотвратить надвигающуюс€ политическую и экономическую катастрофу. Ѕыло прин€то роковое решение о "посто€нстве кадров", закрывшее приток в р€ды старой номенклатуры молодых реформаторских сил. „тобы создать видимость решени€ экономических проблем, было объ€влено о возведении предпри€тий-гигантов, названных стройками коммунизма. —оюзные власти отказались от своих же предложений о расширении прав союзных республик и повышении статуса автономных республик. ¬ юридической литературе стала в качестве новации обсуждатьс€ и рекламироватьс€ иде€ о том, что националное государство отомрет раньше, чем отомрет государство вообще.

Ѕыла переписана  онституци€ ———–. ¬ статье 13  онститущщ 1937 г. говорилось: "—оюз —оветских —оциалистических –еспублик есть союзное государство, образованное на основе добровольною объединени€ равноправных советских социалистических республик, ¬  онституции 1977 г. название "союз" было сохранено, но само союзное государство определ€лось как "единое союзное многонациональное государство" (стать€ 70). »наче говор€, договбрный союз республик превращалс€ в единое союзное государство разных национальностей. ѕолитика унитарного государей а (единое союзное многонациональное государство) оправдывалась тем, что €кобы преодолеваютс€ республиканские границы, превраща€сь в простую формальность, возникает "единение" живущих в —оветском —оюзе национальностей во всех област€х их жизни. ≈ще в 1971 г. власти —оюз провозгласили: в ———– "возникла нова€ историческа€ общность людей Ч советский народ". ¬ 1976 г. было объ€влено, что в пределах всей страны сложилс€ "единый хоз€йственный организм". ¬ 1981 г. с трибуны XXVI съезда партии Ћ.». Ѕрежнев за€вил: "ѕроисходит ...формирование культуры единого советского народа". Ёти за€влени€ делались в то врем€, когда, по признанию самого же Ѕрежнева на этом съезде, в социалистических странах выступали "с энергичной защитой права за национальную специфику путей и форм борьбы за социализм и социалистического строительства".

¬ 1975 г. ———– подписал ’ельсинкскую декларацию. ќднако власти не соблюдали ее положений не только во внутренней политике. ¬ 1979 г., когда чуть забрезжила кажуща€с€ возможность присоединить к социалистическому лагерю соседний јфганистан, склонна€ к авантюрам команда Ѕрежнева отдала распор€жение ввести войска в эту страну. «ападные партнеры по ’ельсинки оценили этот акт как вероломство. јкци€ провалилась. ¬нешн€€ политика —оюзного правительства не смогла уже оправитьс€. —тали отмежеватьс€ от ———– даже его союзники.

———– оказалс€ в международной изол€ции. ”глубилась социально-экономическа€ и политическа€ стагнаци€ внутри страны. ¬ этой среде оказалс€ и “атарстан. Ћидеры республики (команда ‘икрата “абеева, а затем и –ашида ћусина и √умера ”сманова), хот€ и сочувствовали идее и проблемам татарского национального возрождени€, на практике оставались уполномоченными ћосквы, выполн€ли волю центра. ≈ще четче обозначилось в республике разделение функций. —труктуры государственной власти республики сосредоточились на выполнении экономического плана центра. ѕроблемы возрождени€ национальной жизни легли на плечи возрождающегос€ национального движени€.

√осударственна€ промышленность в “атарстане. ¬  онституции ———– 1936 г. еще сохран€лась деклараци€ о том, что автономна€ республика есть государство. ¬ ней говорилось: "¬ысшим органом государственной власти јвтономной республики4 €вл€етс€ ¬ерховный —овет ј——–" (стать€ 89), "¬ерховный —овет јвтономной республики €вл€етс€ единственным законодательным органом ј——–" (стать€ 91). ѕри перечислении автономных республик в составе –оссийской ‘едерации “атарска€ республика была поставлена первой, т.е не по алфавиту, а, очевидно, по значимости. ќб экономике автономной республики  онституци€ умалчивала. ясность в этот вопрос внесла  онституци€ “атарстана 1937 г.

¬ ней говорилось: "“атарска€ јвтономна€ —оветска€ —оциалистическа€ –еспублика есть социалистическое государство рабочих и кресть€н" (стать€ 1), она "осуществл€ет государственную власть на автономных началах" (стать€ 13). —тать€ 6 этой  онституции, подтвержда€, что республика уже лишена своей собственности, перечеркивала экономическую автономию. ¬ ней говорилось: "«емл€, ее недра, воды, леса, заводы, фабрики, шахты, рудники, железнодорожный, водный и воздушный транспорт, банки, средства св€зи, организованные государством крупные сельскохоз€йственные предпри€ти€ (совхозы, машинно-тракторные станции и т.п.), а также коммунальные предпри€ти€ и основной жилищный фонд в городах и промышленных пунктах €вл€ютс€ государственной собственностью, то есть всенародным досто€нием".

 онституци€ ———– 1977 г. внесла €сность по вопросу о компетенции автонбмной республики в отношении экономики, ставшей "всенародным досто€нием".   функци€м властей “атарстана, согласно статье 83, были отнесены координаци€ и контроль де€тельности предпри€тий, учреждений и организаций союзного и российского подчинени€, наход€щихс€ на территории “атарстана.

¬ 70Ч80-х годах “атарстан оставалс€ крупным союзным и российским промышленным центром. Ќа первом плане находились союзные предпри€ти€, входившие b военно-промышленный комплекс. Ќаиболее крупными среди них были √осударственное научно-производственное предпри€тие (√Ќѕѕ) им. Ћенина,  азанское авиационное производственное объединение ( јѕќ) им. —. ѕ. √орбунова,  азанское моторостроительное производственное объединение ( ћѕќ),  азанский вертолетньш завод ( ¬«), заводы "Ёлектроприбор", "“оч-маш", "“ерминал", завод им. —ерго, завод им. √орького, производственное объединение "—ви€га", ќпытно-конструкторское бюро "—окол". ќни работали на военный заказ и давали почти половину продукции промышленности, размещенной в республике. ¬с€ их технологи€ была засекречена. –еспублика оставалась закрытой дл€ иностранцев и оказалась "белым п€тном" дл€ остального мира.

ƒалее шли нефт€ные и нефтехимические предпри€ти€, также полностью находившиес€ в союзном подчинении. »х продукци€ составл€ла более 20% валовой промышленной продукции республики.   1970 г. ежегодна€ добыча нефти по союзному объединению "“атнефть" превысила 100 миллионов тонн.   концу 80-х годов союзные ведомства извлекли из недр “атарстана более 2 миллиардов 300 миллионов тонн нефти. «а 70Ч80-е годы союзные ведомства разместили в республике новые крупные предпри€ти€ нефтехимии Ч "Ќижнекам-скнефтехим", "Ќижнекамскшина", казанский завод "ќргсинтез". «десь производилось 75% всего союзного бутилкаучука, 25% полиэтилена, 15% автомобильных шин. ѕолностью покрывались потребности страны в синтетическом каучуке. ¬ середине 70-х годов вступил в строй завод грузовых автомобилей ( амј«). Ёлектростанции, размещенные в республике, вырабатывали более 40 миллиардов к¬т/час электроэнергии в год.

¬се это богатство создавалось руками и умом татарстанцев с использованием щедрых природных богатств республики - нефти, леса, земли и т.д. ¬ 1974-1984 гг. цены на нефть на мировом рынке были довольно высокими. “ем не менее “атарстан не стал процветающей страной. ћиллиарды нефтедолларов, полученные за татарстанскую нефть, были израсходованы союзными власт€ми везде, только не в “атарстане. —оюзные предпри€ти€ в “атарстане в техническом и технологическом оснащении отставали от подобных предпри€тий «апада, не имели доступа к западным ноу-хау. ƒа и на улучшение жизни народа они повли€ть не могли. “атарстан отставал по производству товаров народного потреблени€. ќни составл€ли лишь п€тую часть всех товаров, производимых промышленностью республики. ќбъем производимых в “атарстане товаров народного потреблени€ в пересчете на душу населени€ составл€л 45% от уровн€, производимого в Ћатвии, 53% - от уровн€, производимого в Ѕелоруссии. Ќа отпускаемые союзным центром средства можно было строить только скромные жилые дома типа "хрущевок" и дворцы культуры "без излишеств". ћечети, церкви, историко-культурные пам€тники оставались в руинах. —толица республики  азань превратилась в город ветхого жиль€ и заброшенных исторических пам€тников. «арплата работников оставалась самой низкой по сравнению со всеми странами, в том числе колониальными, где производилась аналогична€ продукци€. Ќельз€ сказать, что за счет “атарстана обогащалс€ русский народ, процветали кра€ –оссии. ќсновную массу богатства страны амбициозна€ союзна€ власть сжигала в топке бессмысленного военно-политического соревновани€ между социализмом и капитализмом.

√осударственное сельское хоз€йство в “атарстане. —огласно  онституции “атарской ј——– 1937 г., сельскохоз€йственное производство в “атарстане стало государственно-колхозно-личным.   чисто государственному производству относились совхозы.  олхозное производство базировалось на государственной и кооперативной собственности. «емл€ (пахотна€ и сенокосно-лугова€), машинно-тракторные станции, обслуживавшие колхозы, принадлежали союзному государству. ќбщественной собственностью колхозов были объ€влены общественные предпри€ти€ в колхозах с их живым и мертвым инвентарем, производима€ колхозами продукци€, общественные постройки колхозов. Ћичное подсобное хоз€йство колхозника состо€ло из наход€щегос€ в его личном пользовании небольшого приусадебного участка земли и жилого дома, продуктивного скота, птицы и мелкого сельскохоз€йственного инвентар€ (стать€ 6 и 7).

Ћичное подсобное хоз€йство колхозника и сформировавшеес€ на этих же услови€х личное подсобное хоз€йство рабочих совхозов вместе с небольшими предпри€ти€ми местной промышленности представл€ли собой оставшиес€ островки национальной экономики республики. Ќа этой основе заработал республиканский колхозный рынок, удовлетвор€вший более половины спроса населени€ в продовольствии (за исключением хлеба).

— начала 60-х годов союзное правительство развернуло по всей стране борьбу против так называемого "личного обогащени€". ≈е стержнем в деревне стало наступление на личные подсобные хоз€йства.  оммунизаци€, проводивша€с€ под лозунгом "общественное хоз€йство колхозов лучше обеспечит личные потребности колхозников"" охватила и татарстанскую деревню. Ќовые налоги сделали эти хоз€йства убыточными дл€ колхозников и разорили их. –езко уменьшилось поголовье скота в личном подсобном хоз€йстве. Ћичные тепличные хоз€йства по выращиванию овощей разрушались. Ќачалась кампани€ переселени€ колхозников из мелких деревень, где были услови€ более благопри€тны дл€ ведени€ личного хоз€йства, в центральные колхозные усадьбы, приближенные по застройке к рабочим поселкам. ƒол€ этого сектора в производстве м€са в республике в 1960 г. составила 42%. ¬ 1958 г. в этом секторе производились 31% молока, 66% €иц. ¬ 1977 г. в докладе о новой  онституции ———– Ѕрежнев за€вил, что в подсобных хоз€йствах все еще имеютс€ "случаи злоупотреблени€ ими в цел€х извлечени€ спекул€тивных доходов". Ћичные подсобные хоз€йства были окончательно разорены.  олхозники, рабочие совхозов и другие жители села лишились солидного источника доходов, а горожане Ч продукции личных подсобных хоз€йств.

ѕродуктивность общественного хоз€йства колхозов, как и совхозов, оставалась низкой. ѕо официальным данным, валова€ продукци€ сельского хоз€йства республики выросла в денежном выражении (в ценах 1971 г.) с 1285,3 миллиона рублей в 1969 г. до 1559,1 миллиона рублей в 1979 г., т.е. за 10 лет на 21%. —реднегодова€ урожайность зерновых за 20 лет выросла с 9,4 центнера с гектара (1961Ч 1965 гг.) до 14,0 центнеров с гектара (1976Ч1980 гг.), т.е. на 50%. —реднегодовое производство м€са (в убойном весе) увеличилось за эти же 20 лет со 140,7 тыс€ч тонн (1961Ч1965 гг.) до 217,2 тыс€ч тонн (1976-1980 гг.), т.е. на 54%.

Ќизкие темпы роста производства резко уменьшили доходы колхозников и рабочих совхозов, осложнили социальную обстановку на селе. ќсобенно усилилось недовольство в колхозах. Ћишенные большей части доходов от личного подсобного хоз€йства, они получали только символическую оплату за работу в общественном хоз€йстве. ѕо официальным данным, в 1965 г. на один отработанный в колхозе человеко-день колхозник получил продукцию на 2,01 Ч рубл€, в 1978 г. - на 3,69 рубл€. ѕравительству —оюза пришлось признать, что положение с продовольствием в стране стало критическим. Ѕыла прин€та специальна€ ѕродовольственна€ программа. —ама политика огосударствлени€ сельскохоз€йственного производства продолжалась. ћногие так называемые убыточные колхозы превращались в совхозы. „исло колхозов в республике сократилось с 2 443 в 1950 г. до 550 в 1978 г., число совхозов за это врем€ увеличилось с 43 до 248. ¬ыполнение ѕродовольственной программы шло туго.


8. –еформы 90-х годов в “атарстане

ƒемократическое движение в “атарстане

ѕерестройка в ———–.   середине 1980-х годов кризис власти в —оюзе достиг критической точки. ќтходивший от власти народ как в област€х –оссии, так и в национальных республиках все больше склон€лс€ к оппозиции, требу€ реформ. ¬ ответ власти —оюза решили вз€ть инициативу в свои руки и выдвинули на пост √енерального секретар€ ÷   ѕ—— ћихаила √орбачева, молодого преуспевающего политика, занимавшего ранее должность первого секретар€ —тавропольского крайкома партии, а с 1978 г. Ч секретар€ ÷   ѕ——. ¬ апреле 1985 г. √орбачев объ€вил свою программу вывода страны из кризиса, назвав ее перестройкой. “огда он полагал, что главна€ причина недовольства народа лежит в области экономики. ѕричину недовольства интеллигенции видел в преследовании инакомысли€. —оответственно сформулировал главные лозунги перестройки: радикальна€ экономическа€ реформа, гласность, демократизаци€ общественной жизни, допущение плюрализма мнений.

¬осприн€в перестройку положительно, советское общество, однако, не удовлетворилось модернизацией коммунизма. ¬скоре сформировалась альтернативна€ горбачевской перестройке программа вывода страны из общегосударственного кризиса. ¬ 1988 г., пользу€сь объ€вленной демократизацией общественной жизни, вернулс€ в ћоскву вышедший на свободу ј.ƒ. —ахаров. «а€вив на приеме у √орбачева: "я обрел свободу и ответственность", Ч он включилс€ в активную политическую де€тельность как духовный лидер оппозиции. Ћегальна€ оппозици€ стала быстро набирать силу во всех республиках, в том числе в –оссии и “атарстане. ѕо словам Ѕ.Ќ. ≈льцина, именно тогда он прин€л "духовное лидерство" —ахарова и главным дл€ себ€ сделал работу по формированию официальной оппозиции.

ƒемократическа€ программа перестройки, предложенна€ оппозицией, была последовательно антикоммунистической. ≈е лозунгами стали: отмена статьи 6  онституции ———– о политической монополии  ѕ—— в обществе; признание фактической независимости союзных республик путем упразднени€ существующего союзного центра; создание нового союза республик в форме конфедерации; устранение в новом союзе существующего делени€ республик на союзные и автономные, уравнение их статуса; радикальна€ экономическа€ реформа на основе соблюдени€ равенства общественной и частной собственности при признании рыночного хоз€йства; реализаци€ прав человека на уровне международных стандартов. —удьба указанных двух программ, предложенных коммунистической властью и демократической оппо-зицией, должна была решитьс€ на выборах народных депутатов в парламент в марте 1989 г.

ѕерестройка в “атарстане. √орбачевска€ программа перестройки в “атарстане была восприн€та дво€ко.  оманда √умера ”сманова (председатель ѕрезидиума ¬ерховного —овета Ў.ј. ћустаев, председатель —овета ћинистров ћ.ў. Ўаймиев) как кадры, утвержденные на своих постах ћосквой, основной своей задачей считали реализацию в услови€х республики предписаний этой программы. ¬ерховный —овет республики прин€л п€тилетний план экономического и социального развити€ “атарской ј——– на 1986Ч1990 гг. исход€ из контрольных цифр, установленных дл€ республики государственными планами —оюза и –оссии на XII п€тилетку. —труктура и основные направлени€ развити€ хоз€йства и социальной сферы не мен€лись. ѕредполагалось, что предпри€ти€ оборонного комплекса, производившие 45% валовой промышленной продукции, увеличат ее в 1,4 раза. ќбъединению "“атнефть" предсто€ло за п€тилетие добыть 193 млн тонн нефти из недр республики, предпри€ти€м нефтехимии Ч увеличить производство на 28,5%. ѕланировалось строительство тракторного завода и атомной электростанции.

¬ плане оговаривалось усиление социальной ориентированности экономики: повышение зарплаты, увеличение производства продуктов питани€ и промышленных товаров широкого потреблени€, услуг, строительства жиль€. ќднако социальна€ область оставалась без достаточного финансировани€ и ее программа заранее была обречена на невыполнение. ¬ области сельского хоз€йства предполагалось, что с 1987 г. будут установлены твердые задани€ по сдаче в общесоюзный и российский фонды м€са, молока, €иц, картофел€, плодоовощной продукции. ƒл€ удовлетворени€ местных республиканских нужд планировалось направить все остатки, дополн€€ их за счет продукции подсобных хоз€йств предпри€тий, личных хоз€йств населени€, коллективного садоводства и огородничества.

»наче отнеслась к объ€вленной командой √орбачева перестройке демократически ориентированна€ часть общества, особенно из числа ученых, писателей, поэтов, де€телей искусства. ќни приветствовали перестройку как процесс в ходе которого можно будет выйти за ныне установленные ее рамки и идти по пути решени€ в целом уже €сных проблем национального возрождени€. ¬скоре после за€влени€ √орбачева в июне 1988 г. о том, что "выдвигаетс€ задача коренной реформы политической системы", группа интеллигенции, вынашивавша€ идею национального возрождени€, выступила с инициативой создани€ своей организации под названием “атарский общественный центр (“ќ÷). —ам процесс перехода от формировани€ идей татарского национального возрождени€ к их легальному разъ€снению в массах произошел гораздо раньше Ч со времени объ€влени€ гласности и плюрализма мнений.   1988 г. в республике уже успели вырасти легальные проповедники идей национального возрождени€, такие как поэтесса ‘аузи€ Ѕайрамова и другие. ¬ окт€бре 1988 г. в печати по€вилась стать€ одного из инициаторов создани€ “ќ÷ доцента  азанского университета ћарата ћулюкова под названием "— уважением к себе и другим". Ќазвав “ќ÷ "демократическим движением" многонационального “атарстана, ћулюков поведал общественности его цели: завоевание “атарстаном статуса союзной республики; расширение св€зей с зарубежными странами; придание татарскому €зыку в “атарстане статуса государственного €зыка; достижение экономической самосто€тельности.

„асть татарстанцев, воспитанных в духе "интернациональной еди-нодержавности", вначале была, в определенном смысле, шокирована по€влением на политической арене непривычной дл€ советского времени национальной организации. Ќекоторые общественные силы, поддержива€ определение √орбачева "национализм в любой форме слеп", на страницах газеты "¬ечерн€€  азань" пытались обвинить “ќ÷ в том, что он €кобы добиваетс€ отделени€ “атарстана от –оссии. ¬скоре большинство татарстанцев (татар, русских, других национальностей) стало относитьс€ к “ќ÷ и его программе с пониманием. ѕрежде всего это относилось к молодежи. ¬ принципе объ€вленна€ “ќ÷ программа не вызвала противодействи€ со стороны руководства республики. ќно понимало, что получение статуса союзной республики в составе —оюза оставалось желанием демократической татарской общественности все предшествовавшие годы. Ќе скрывал этого и ћ.Ў. Ўаймиев, работавший председателем —овета ћинистров, а затем выдвинутый на пост первого секретар€ обкома партии. Ѕыло нелогично оценивать переход от отношений "господства и подчинени€" к партнерским отношени€м как разрыв отношений.

¬ феврале 1989 г. в  азани состо€лс€ ”чредительный съезд “ќ÷. ¬ его работе прин€ли участие 586 делегатов, представл€вших города и районы “атарстана и территорий компактного проживани€ татар р€да автономных республик и областей –оссии, посланники татарской диаспоры союзных республик, ћосквы, —анкт-ѕетербурга. ¬ своих резолюци€х съезд подтвердил объ€вленные программные цели и добавил к ним требовани€ о возрождении национальной жизни в регионах компактного проживани€ татар за пределами “атарстана. Ѕыл дан новый импульс работе возникших там самоде€тельных татарских социокультурных организаций, Ѕыли прин€ты программа и устав “ќ÷.

— де€тельностью “ќ÷ св€зано начало диалога в “атарстане между оппозицией и структурами государственной власти. ¬ работе съезда “ќ÷ участвовал в качестве представител€ обкома партии руководитель его идеологического отдела ќлег ћорозов, за€вивший, что областной комитет  ѕ—— готов сотрудничать с “ќ÷. “аким “атарстан шел на выборы народных депутатов в ¬ерховный —овет ———–, состо€вшиес€ в марте.

ƒемократическа€ оппозици€ в —оюзном и –оссийском парламентах. ¬ыборы в ¬ерховный —овет ———–, состо€вшиес€ в марте 1989 г., пока еще принесли победу команде √орбачева. —ыграли свою роль его обещани€ обновить —оюз, а также поддержка программы перестройки со стороны западной демократии. ¬месте с тем стало сенсацией избрание в состав ¬ерховного —овета большой группы альтернативных депутатов, в том числе ј.ƒ. —ахарова. ¬первые в истории ———– в его парламенте по€вилась довольно внушительна€ официальна€ оппозици€ коммунистическому курсу. ќколо 100 депутатов во главе с ј.ƒ. —ахаровым, в том числе депутаты “атарстана, сформировали свою ћежрегиональную группу депутатов. ј.ƒ. —ахаров определил задачи и направлени€ де€тельности группы как конструктивной оппозиции к существующей власти. ѕозже, в своем выступлении 14 декабр€ на собрании группы в  ремле он призвал своих соратников сделать следующий решительный шаг Ч добитьс€ отмены статьи 6  онституции и других статей  онституции, которые к ней примыкали.

Ќачалась интенсивна€ парламентска€ работа оппозиции. ј.ƒ. —ахаров был избран в состав конституционной комиссии парламента. ќн первым представил в комиссию свой конституционный проект нового —оюза. ¬ проекте речь шла не о реформировании существующего —оюза, на чем настаивала команда √орбачева, а о конструировании нового —оюза на базе новых принципов без "руковод€щей роли  ѕ——" и без определени€ —оюза как "социалистический". ѕервоначально структурными част€ми этого —оюза должны были стать существовавшие союзные республики и получившие суверенитет автономные республики. ѕредполагалось предварительно реформировать –—‘—–, создав на ее базе –еспублику –осси€ и р€д других национальных республик, а также разделив –еспублику –осси€ на четыре экономических района: ≈вропейскую –оссию, ”рал, «ападную —ибирь, ¬осточную —ибирь. ¬се изъ€вившие желание сотрудничать бывшие союзные и автономные республики, включа€ новую –еспублику –осси€, должны были добровольно объединитьс€ в конфедерацию, называемую —оюзом —уверенных —оветских –еспублик ≈вропы и јзии.

ќппозици€ предлагала вести перестройку, не только избрав новый политический курс, но и ориентиру€сь на коренное обновление социально-экономического стро€. ѕерестройка должна была привести к созданию экономической структуры, плюралистически сочетающей общественную и частную собственность и основанной на рыночном хоз€йстве. «емл€, ее недра и другие ресурсы должны были стать собственностью самих республик.

14 декабр€ 1989 г. умер ј.ƒ. —ахаров. ƒемократическа€ оппозици€ в союзном парламенте ослабла, но усилилась она в союзных и автономных республиках. Ќа выборах народных депутатов в республиканские парламенты, прошедших в феврале 1990 г., демократическа€ оппозици€ получила большинство голосов почти повсеместно. ѕример показала –оссийска€ ‘едераци€. Ќа первом съезде народных депутатов –‘, созванном в начале июн€, председателем ¬ерховного —овета был избран лидер оппозиции Ѕорис ≈льцин. 12 июн€ съезд прин€л ƒекларацию о государственном суверенитете –оссийской ‘едерации, что фактически означало выход –‘ из состава —оюза. Ѕыло €сно, что без –‘ —оюз существовать не сможет. —оюзные структуры власти,  ѕ—— и ее лидер ћихаил √орбачев оказывались фактически

без власти.

∆ела€ выправить положение, команда √орбачева 2 июл€ 1990 г. обратилась к народам —оюза с программным за€влением "  гуманному, демократическому социализму", в котором обещала обеспечить переход "от авторитарно-бюрократического стро€ к обществу демократического социализма". ƒекларировались решительный отказ от политики и идеологии монополизма; введение многообрази€ собственности и хоз€йствовани€; —оздание современной и мощной индустрии производства товаров народного потреблени€; преобразование ———– из унитарного государства в подлинное содружество народов; повышение конституционного статуса, расширение прав автономных республик; осуждение любых форм насили€ в решении национальны проблем; свободное развитие и равноправное использование €зыков народов ———–; демократизаци€ внешней политики, переход от конфронтации к сотрудничеству; вывод войск из јфганистана и др.

Ќесмотр€ на обилие красивых обещаний, вернуть демократические парламенты республик снова в лоно социализма √орбачеву не удалось. ќтказались не только республики ѕрибалтики, но и –осси€, ”краина, Ѕелорусси€.

”силение демократического движени€ в “атарстане. Ќаиболее активно про€вило себ€ демократическое движение в “атарстане в период подготовки и проведени€ выборов народных депутатов в республиканский парламент в конце 1989 Ч начале 1990 гг. —торонникам демократического движени€ был открыт доступ к республиканской и местной печати, радио. ѕо€вились у них собственные органы печати. Ќачала выходить газета "–еспублика" под лозунгом: "Ќевозможно гарантировать права человека вне гарантий црав народов". ќдновременно во властной структуре республики сформировалась ориентированна€ на провозглашение государственного суверенитета “атарстана команда в составе ћ.Ў. Ўаймиева (первый секретарь обкома партии), ћ.√. —абирова (председатель —овета ћинистров), ¬.Ќ. Ћихачева (зав. государственно-правовым отделом обкома) и др. 4 но€бр€ 1989 г. ¬ерховный —овет республики прин€л «акон об изменени€х в  онституции “атарской ј——–. Ѕолее демократической стала избирательна€ система. ¬ ней предусматривались альтернативность выборов и многомандатность избирательных округов.

√лавным лозунгом, сблизившим позиции демократического движени€ и демократического крыла в структурах государственной власти, стало попул€рное в народе требование самосто€тельности “атарстана в составе –оссии и —оюза. ¬ сущности, самосто€тельность, не от€гощенна€ национализмом, удовлетвор€ла многонациональное население республики и поддерживалась им. “ребование самосто€тельности, свободное от примеси сепаратизма, не было разрушительным, позитивно воспринималось и поддерживалось истинной демократией –оссии и —оюза. Ќесовместима была самосто€тельность с унитаризмом, который отстаивали тогда ортодоксальные коммунисты. Ќе случайно главный лозунг объединенных демократических сил республики "«а государственный суверенитет “атарстана в составе ———– и –оссии" на выборах одержал победу над лозунгом "«а единый социалистический —оюз", "«а единую социалистическую –оссию".

Ѕольшим подспорьем дл€ татарстанского демократического движени€ стала демократическа€ программа ј.ƒ. —ахарова, в которой предусматривалось предоставление автономным республикам статуса суверенных республик. ¬ ходе обсуждени€ проекта ƒекларации о государственном суверенитете –‘ в российском парламенте депутаты от “атарстана активно поддержали идею самосто€тельности –‘ перед лицом диктата со стороны союзного центра. ќсобенно это относилось к пункту 5 проекта, где говорилось о верховенстве  онституции –‘ и законов –‘ на всей территории –‘, об исключительном праве народа на владение, использование и распор€жение национальным богатством страны, об объединении –‘ с другими республиками в союз на основе ƒоговора. ¬ этом духе оказались и ƒекларации, прин€тые другими республиками. ¬ ƒекларации, прин€той на ”краине 16 июл€, в частности, говорилось: "”краинска€ ——– как суверенное национальное государство развиваетс€ в существующих границах на основе осуществлени€ украинской нацией своего неотъемлемого права на самоопределением.

  сожалению, российска€ ƒеклараци€ не смогла подн€тьс€ до уровн€ предвыборных обещаний российского демократического движени€ о предоставлении автономным республикам статуса суверенных республик. ¬опреки насто€тельным предложени€м ћежавтономной депутатской группы в российском парламенте о признании суверенитета автономных республик, пункт 6 проекта ƒекларации ограничилс€ старой, ничего не означавшей формулой "существенное расширение прав автономных республик". ƒемократическое движение “атарстана выступило против прин€ти€ проекта ƒекларации с таким пунктом. 14 июн€ на организованном “ќ÷ массовом митинге в  азани его участники прин€ли обращение к ћ.—. √орбачеву и Ѕ.Ќ. ≈льцину, в котором было за€влено, что у –оссийской ‘едерации, как и у ———–, нет оснований дл€ ограничени€ суверенитета “атарстана. “огда же обращение это было зачитано на съезде народных депутатов –‘. “ребование восстановлени€ в ƒекларации формулы суверенитета автономных республик было вновь поддержано ћежавтономной депутатской группой съезда, которую возглавл€л депутат от “атарстана ћ.√. —абиров. √олос “атарстана не был услышан. ¬ этом плане ƒеклараци€ оказалась ущербной.

—тановление суверенной республики “атарстан

ѕровозглашение государственного суверенитета –еспублики “атарстан. ¬нутренне “атарстан был готов к провозглашению своего государственного суверенитета. —оюзный центр и –оссийска€ ‘едераци€, в свою очередь, не могли не считатьс€ с этим фактом √отов€ новый союзный договор, √орбачев как будто склон€лс€ к тому, чтобы “атарстан подписал его самосто€тельно, нар€ду с –‘. ќднако не было уверенности в том/что подписавшие этот договор республики фактически будут самосто€тельными. ѕодготовленный к подписанию новый договор предусматривал создание не "союза государств", а "союзного государства". –осси€ хотела оставить “атарстан в своей зоне и отказалась включить в свою ƒекларацию о государственном суверенитете согласие на предоставление суверенитета автономным республикам. ¬ начале августа Ѕ.Ќ. ≈льцин в качестве председател€ ¬ерховного —овета –‘ посетил “атарстан. ∆урналисты задали ему пр€мой вопрос: "√отовы ли ¬ы предоставить татарам отдельную квартиру?" (в смысле "суверенитет “атарстану"). ≈льцин ответил: "√отов. Ќо какой суверенитет, какое название будет у “атарии, € еще раз говорю, это вы решите сами на сессии ¬ерховного —овета “атарии... ƒа, конечно, мне тоже хотелось бы, чтобы –осси€ единой участвовала в демократических преобразовани€х, потому что –осси€ пойдет к ним более радикально".

ƒл€ татарстанского демократического движени€ главным был вопрос о государственном суверенитете “атарстана, но уже не вопрос о том будет он суверенным субъектом –оссии или —оюза. ѕервым шагом нового парламента “атарстана стало избрание председател€ ¬ерховного —овета. »м стал единый кандидат демократического движени€ ћ.Ў. Ўаймиев. 30 августа 1990 г. была прин€та ƒеклараци€ о государственном суверенитете –еспублики “атарстан. ѕо поручению комиссии проект ƒекларации огласил депутат ‘.Ў. —афиуллин. —огласно регламенту, количество желающих выступить в обсуждении проекта не ограничивалось. ¬ результате согласовани€ мнений депутатов по€вилс€ окончательный вариант, гласивший, что ¬ерховный —овет:

"1.ѕровозглашает государственный суверенитет “атарии и преобразует ее в “атарскую —оветскую —оциалистическую –еспублику -“атарстан.

2.«емл€, ее недра, природные богатства и другие ресурсы на территории “атарской ——– €вл€ютс€ исключительной собственностью ее народа.

3.“атарска€ ——– гарантирует всем проживающим на ее территории гражданам независимо от их национальности, социального происхождени€, вероисповедани€, политических убеждений, других различий равные права и свободы человека. ¬ “атарской ——– гарантируетс€ равное функционирование татарского и русского €зыков в качестве государственных, сохранение и развитие €зыков других национальностей...

4.Ќасто€ща€ ƒеклараци€ €вл€етс€ основой дл€ разработки  онституции “атарской ——–, развити€ законодательства “атарской ——–, участи€ “атарской ——– в подготовке и заключении —оюзного договора, договоров с –—‘—– и другими республиками..."

ќдновременно был прин€т «акон об основах народовласти€ в “атарстане, гарантирующий необратимость освобождени€ структур государственной власти от какого бы то ни было давлени€ со стороны партий.

ѕрин€тием ƒекларации о государственном суверенитете завершилс€ национально-освободительный цикл в истории “атарстана, активно начавшийс€ в 1917 г. созывом ћилли ћеджлиса в цел€х провозглашени€ ¬олжско-”ральской суверенной республики. Ѕыл открыт путь дл€ реального становлени€ в “атарстане суверенного государства –еспублика “атарстан. «а€вление ƒекларации о том, что " онституци€ и законы “атарской ——– обладают верховенством на всей территории “атарской ——–" было направлено на обеспечение дальнейшего сплочени€ многонаци№нального татарстанского общества.

—уверенна€ –еспублика “атарстан рассматривалась как фактор, способствующий дальнейшей социокультурной консолидации семи-миллионной татарской нации. –еспублика обретала дополнительные возможности дл€ того, чтобы выступать в качестве культурного и духовного центра татарского населени€, проживающего вне территории своей национальной государственности. —воим социально-экономическим потенциалом и устремленностью к равноправному —отрудничеству суверенный “атарстан мог играть позитивную роль в формировании новой федерации суверенных республик в рамках –оссии и —оюза. ¬ысоко оценили провозглашение государственного суверенитета “атарстана народы и государственные власти республик –оссии и —оюза. —мелый шаг “атарстана стал примером дл€ остальных автономных республик –‘, провозгласивших вскоре свой государственный суверенитет.

ќтстаивание суверенитета. ќбъ€вившую свой суверенитет республику впереди ожидали большие испытани€. ¬ декабре 1991 г. бывшие союзные республики –—‘—–, ”краина, Ѕелорусси€,  азахстан и другие объ€вили о своем официальном выходе из состава ———–. —оветский —оюз юридически распалс€. “атарстану предсто€ло отсто€ть свой суверенитет перед –оссией Ч преемницей —оветского —оюза. –осси€ тогда переживала трудное становление. Ќе удавалось организовать нормальную работу демократического парламента. —ъезд народных депутатов, созванный в апреле 1991 г., проходил во взаимных обвинени€х демократов и коммунистов –оссии. ќдин из депутатов назвал съезд изжившим себ€, ненужным надпарламентским органом, не способным принимать законы. Ќе было пока компетентного правительства согласи€, способного предложить необходимую экономическую программу. ¬ эти же дни произошло обвальное понижение курса рубл€. Ўоковое обнищание народа распространилось и на “атарстан.

ƒеструктивные политические силы –‘, пользу€сь недовольством народа, стали третировать курс демократической перестройки, утвержда€, что он €кобы ведет к развалу –оссии. ќсобенно доставалось демократическому процессу суверенизации автономных республик и его инициатору Ч “атарстану. ¬ ходе указанного съезда народных депутатов –‘ председателю —овета Ќациональностей ¬ерховного —овета –амазану јбдулатипову корреспонденты задали вопрос: " ак ¬ы относитесь к веро€тности выхода “атарстана из –оссийской ‘едерации?" ¬ыразив уверенность в том, что “атарстан подпишет подготовл€емый ‘едеративный договор, он сказал, что у “атарстана нет таких намерений и далее добавил: "Ќам надо стремитьс€ зарабатывать себе на жизнь самосто€тельно Ч не жить за счет друг друга, а трудитьс€ вместе". ѕредложение о подготовке общего дл€ всех республик ‘едеративного договора было прин€то на этом же съезде 5 апрел€. ѕредполагалось, что он заменит предлагаемый “атарстаном двусторонний ƒоговор.

ѕосле съезда усилилс€ нажим на “атарстан с требованием согласитьс€ с предлагаемым ћосквой урезанным вариантом суверенитета. 13 феврал€ 1992 г.  онституционный суд –‘ вынес вердикт, что р€д положений ƒекларации о государственном суверенитете “атарстана не соответствует  онституции –‘, следовательно, не имеет силы. 19 марта с предложением согласитьс€ с ‘едеративным договором обратилс€ к “атарстану Ѕ.Ќ. ≈льцин, ”частились за€влени€ недружелюбных к “атарстану московских политиков о €кобы существовании у пришедшей в “атарстане к власти национальной элиты корыстных целей Ч оторвать республику от –оссии. “ќ÷, молодежную организацию "јзатлык", возглавл€емую ‘аузией Ѕайрамовой партию "»ттифак" за их защиту суверенитета республики стали безосновательно обвин€ть в национализме, сепаратизме и даже во враждебности к русскому населению.

“атарстан высто€л. 31 марта 1992 г. в ћоскве состо€лась церемони€ подписани€ национальными республиками и –оссийской ‘едерацией , ‘едеративного договора о разграничении полномочий между центром и субъектами ‘едерации. ƒоговор этот “атарстан не подписал. ќсталс€ верен своей ƒекларации о государственном суверенитете, настаивал на двустороннем договоре по принципу делегировани€ полномочий субъектом федерации центру, т.е. построени€ федерации снизу, а не сверху. Ќеобходимость двустороннего договора руководители республики объ€сн€ли тем, что “атарстан, как и люба€ друга€ республика, индивидуален и нуждаетс€ в договоре, учитывающем его национальную специфику, уровень экономического потенциала, степень социального развити€ и способность брать на себ€ провозглашаемый объем ответственности.

ѕараллельно в республике готовилс€ референдум, призванный подтвердить общенародную поддержку ƒекларации о государственном суверенитете “атарстана в не”резанном виде. ѕостановление парламента республики об этом было прин€то 21 феврал€ 1992 г. –еферендум состо€лс€ 21 марта при участии наблюдателей из государств-членов ќќЌ.  ак и ожидалось, многонациональное татарстанское общество в большинстве своем (61,4 % учавствовавших в референдуме) высказалось за статус –еспублики “атарстан, определ€емый формулой "“атарстан Ч суверенна€ республика, ассоциированна€ с –оссийской ‘едерацией на основе двустороннего межгосударственного договора, субъект международного права".

ѕодтвердив ƒекларацию о государственном суверенитете “атарстана, референдум определил, основные параметры будущего –оссий-ско-“атарстанского политического договора. ƒоговор должен был исходить из общенародно подтвержденного факта государственного суверенитета “атарстана и зафиксировать добровольное вхождение “атарстана в –оссийскую ‘едерацию на равноправной-основе, с индивидуальным статусом, а также с правом на самбсто€тельный выход к зарубежным странам в экономической, научно-технической и культурной област€х. »тоги референдума открыли полосу признани€ –еспублики “атарстан и заключени€ межгосударственных соглашений. ѕервым из них в истории суверенного “атарстана стал ƒоговор о дружбе и сотрудничестве между –еспубликой Ѕашкортостан и –еспубликой “атарстан, подписанный 16 августа 1991 г. в городе ”фе.

јктом подтверждени€ государственного суверенитета “атарстана были выборы ѕрезидента –“ 12 июн€ 1991 г. ”читыва€ вклад ћинтиме-ра Ўаймиева в провозглашение и отстаивание государственного суверенитета “атарстана, в налаживание отношений “атарстана с –оссией в новых услови€х, татарстанцы избрали его своим первым президентом. ћин-тимер Ўаймиев получил мандат на ведение переговоров и заключение “атарстанско-–оссийского ƒоговора на услови€х волеизъ€влени€ многонационального татарстанского общества. ѕроходившие с 30 марта по 2 апрел€ 1992 г. консультации делегаций –“ и –‘ дали первый итоговый протокол, в котором говорилось "о необходимости установить особые отношени€ –еспублики “атарстан с –оссийской ‘едерацией".

“атары и татарстанцы. — по€влением на политической карте суверенной –еспублики “атарстан проблема возрождени€ национальной жизни татарского народа стала решатьс€ в двух направлени€х: в государственном и социокультурном. ¬ самой –еспублике “атарстан, как суверенном многонациональном государстве, началось формирование многонационального татарстанского общества с гражданским пон€тием "татарстанцы". Ќа более обширной исторической территории татарского народа (–еспублика “атарстан и земли компактного проживани€ татар в республиках и област€х –оссии) успешно стал протекать процесс социокультурного возрождени€ в целом татарской нации с национальной характеристикой личности Ч "татары". ќба эти процесса, будучи взаимодополн€ющими, судьбоносны дл€ татарского народа.

¬ мае 1992 г. в  азани собрались представители общественно-политических и национально-культурных организаций татар, русских, чуваш, мари, мордвы, удмуртов, евреев, немцев и других национальностей, чтобы обсудить общереспубликанские и частные национально-культурные проблемы, наметить пути их решени€. —ъезд определил направлени€ укреплени€ межнационального довери€ и гражданского согласи€ в –“, одобрил политику укреплени€ государственного суверенитета республики, высказалс€ за развитие равноправных св€зей с –оссией и вход€щими в нее республиками и област€ми, со странами ближнего и дальнего зарубежь€. Ѕыло прин€то решение образовать јссоциацию национально-культурных обществ (јЌ ќ) –“. ”читывалось и то, что республика €вл€етс€ многоконфессиональной страной. ѕредставители конфессий, прежде всего мусульманского и православного духовенства, высказались за развитие веротерпимости и укрепление гражданского согласи€.

Ќационально-культурные общества и конфессиональные учреждени€ получили материальную базу дл€ своей де€тельности.  онфесси€м были возвращены их молельные дома. Ќациональным обществам было выделено эфирное врем€ на телевидении и радио. ¬ августе 1993 г. началось издание еженедельной газеты "—увар" на чувашском €зыке.

¬ начале феврал€ 1992 г. в  азани проходил ¬сетатарский съезд представителей семимиллионной татарской нации. ¬ его работе участвовали более 800 делегатов из “атарстана и областей компактного проживани€ татарского населени€ –оссии и других стран —Ќ√. ќсновна€ дискусси€ шла по вопросам о статусе –“, возрождении татарского национального €зыка, татарском национальном просвещении и культуре. ≈динодушно был поддержан государственный суверенитет “атарстана. Ѕыло высказано мнение о необходимости специального национального органа дл€ координации процессов возрождени€ социокультурной жизни татарского населени€, проживающего за пределами –“.

ƒвуаспектность татарского национального движени€ (содействие становлению татарской национальной государственности и обеспечение социокультурного возрождени€ татарской нации в целом) довольно четко была выражена на ¬семирном конгрессе татар, проходившем в июне 1992 г. в  азани. ќткрыл заседание конгресса 19 июн€ премьер-министр “атарстана ћухаммад —абиров. ѕриехали на конгресс представители татарского народа из Ѕашкортостана, ”збекистана,  азахстана, “юменской области, с ”рала, ѕоволжь€, из ћосквы, —анкт-ѕетербурга, —ибири, из дальнего зарубежь€ Ч —Ўј, “урции, ‘инл€ндии, √ермании, ѕольши, японии, јвстралии,  ита€, Ўвеции, Ќорвегии, –умынии.  онгресс создал »сполнительный  омитет с местопребыванием в городе  азани. ѕредседателем »сполкома был избран профессор ».–. “агиров. »сполкому, признанному международной организацией, предсто€ло работать, взаимодейству€ с органами власти “атарстана, не подмен€€ их. √лавными среди функций »сполкома были объ€влены "всестороннее содействие социально-экономическому, национально-культурному и политическому развитию –еспублики “атарстан", "посредническа€ де€тельность по разрешению татарских этно-ре-гиональных проблем на основе соблюдени€ общедемократических норм, по удовлетворению духовных потребностей татар, проживающих за пределами “атарстана".

 онгресс обратилс€ к народам и государствам мира, ќрганизации ќбъединенных Ќаций с просьбой признать –еспублику “атарстан суверенным государством. ¬ обращении ко всем представител€м татарского народа в мире содержалс€ призыв "объединить свои усили€ вокруг гуманных идей культурно-национального возрождени€ нации, демократического становлени€ и развити€ государственности –еспублики “атарстан".

ѕрин€тие  онституции –еспублики “атарстан.   разработке  онституции “атарстана были привлечены авторитетные специалисты казанской школы права, облеченные доверием народа татар-станс-кие политики, де€тели науки и культуры, а также международные эксперты из дальнего зарубежь€.  онституци€ должна была исходить из исторического опыта национального государства поволжских тюрко-татар (булгаро-татар) IXЧXVI вв. и “атарской автономной республики, отображать политические и социально-экономические реалии, сложившиес€ в “атарстане в 90-х годах в св€зи с прин€тием ƒекларации о государственном суверенитете, учитывать тенденцию трансформации российского унитарного государства в договорно-конституцион-ную федерацию.

¬ ходе подготовки проекта  онституции татарстанцы продолжали поддерживать основные принципы государственного становлени€ “атарстана: суверенитет и собственный статус в составе –оссийской ‘едерации. ѕопытка федерального центра оказать давление на “атарстан вызвала ответную реакцию. “атарстанцы не стали участвовать в выборах президента –оссийской ‘едерации. Ѕ.Ќ. ≈льцину не удалось вз€ть в “атарстане 25-процентный барьер €вки избирателей на выборы. “верда€ решимость “атарстана войти в семью цивилизованных стран, име€ правовое государство и современное гражданское общество, была широко поддержана татарами, проживавшими за пределами республики. ѕринципиальна€ политика “атарстана, нацеленна€ на то, чтобы правовым путем отстаивать свою независимость и в то же врем€ сохран€ть партнерско-дружеские отношени€ с –оссией, с русским народом, обретала поддержку также среди демократической общественности –оссии.   демократическому опыту “атарстана пригл€дывались другие республики –оссийской ‘едерации. Ќачалс€ процесс узнавани€ и поддержки “атарстана в зарубежном мире.

ќпубликованный в печати проект  онституции с интересом обсуждалс€ в республике и за ее пределами. ¬ центре дискуссии оказались, как и предполагалось, вопросы о суверенитете республики, отношении республики с федеральным центром, собственности и рыночного хоз€йства, о правах и свободах личности, межнациональных и межконфессиональных отношени€х, гражданстве, €зыках и т.д. ќбща€ иде€ национального освобождени€ и конкретные проблемы национального возрождени€, обсуждавшиес€ ранее в среде демократического общественного движени€ в качестве целей, превратились в конкретные меры практической реализации. —уверенитет, например, воспринималс€ как состо€ние, когда люди сами должны создавать себе достойные услови€ жизни и отстаивать свое право пользоватьс€ результатами своего труда при честном участии в государственных расходах республиканского и федерального уровней.

”спешно прошел проект  онституции международную правовую экспертизу, подтвердившую его соответствие международным демократическим стандартам. ”важа€ результаты народного голосовани€ об основных параметрах государственного суверенитета –еспублики “атарстан (референдум 21 марта), ¬ерховный —овет –еспублики 6 но€бр€ 1992 г. единогласно прин€л  онституцию “атарстана. “атарстан в прошлом имел опыт  онституции автономной республики. “еперь речь шла о  онституции суверенной –еспублики “атарстан, выразившей желание добровольно войти в состав –оссийской ‘едерации со своим новым статусом, в качестве ее самосто€тельного равноправного субъекта.

—тать€ 1  онституции гласит: "–еспублика “атарстан Ч суверенное демократическое государство, выражающее волю и интересы всего многонационального народа республики...

—уверенитет и полномочи€ государства исход€т от народа. √осударственный суверенитет есть неотъемлемое качественное состо€ние –еспублики “атарстан".

ќпредел€€ –еспублику “атарстан как правовое государство,  онституци€ установила разделение законодательной (в лице √осударственного —овета), исполнительной (в лице  абинета ћинистров) и судебной (в лице ¬ерховного —уда) властей. ¬  онституции оговариваютс€ верховенство законов –“ на всей ее территории, если они не противоречат международным об€зательствам (ст.59), и приоритет общепризнанных принципов и норм международного права над законами –“ (ст. 62).

—ущность и форма взаимоотношений –“ с –‘ определены в ст. 61: "–еспублика “атарстан Ч суверенное государство, субъект международного права, ассоциированное с –оссийской ‘едерацией Ч –оссией на основе ƒоговора о взаимном делегировании полномочий и предметов ведени€".  онституци€ объ€вила, что –“ имеет свое гражданство. ќтношени€ гражданина и государства основываютс€ на приоритете прав человека Ч высшей социальной ценности. ¬ своих отношени€х гражданин и государство взаимно ответственны. «а гражданами республики закрепл€етс€ вс€ полнота личных, политических, социально-экономических и культурных прав и свобод, включа€ и национальные права и свободы. ќговариваетс€ также об€занность граждан –“ соблюдать  онституцию и законы –“.

—огласно  онституции, экономическа€ система республики должна обеспечивать ее хоз€йственную самосто€тельность. ќбщенародным досто€нием “атарстана объ€влены земл€, ее недра, водные и другие природные ресурсы, животный и растительный мир, средства государственного бюджета, активы государственных банков, а также культурные и исторические ценности и другое имущество на территории республики. ѕредусматриваетс€ развитие в республике экономических отношений, стро€щихс€ на социальном партнерстве между гражданами и государством, потребителем и производителем, работником и работодателем. Ёкономические реформы должны привести к становлению в республике социального рыночного хоз€йства с разнообразием форм собственности (частной, государственной и коммунальной, собственности местного самоуправлени€, собственности общественных организаций) и равными услови€ми их правовой защиты. «а государством закрепл€етс€ функци€ регулировани€ хоз€йственной де€тельности в интересах общества.

√лава 11  онституции дает толкование института президентства, который занимает особое место в системе государственной власти. ѕрезидент республики Ч глава государства, высшее должностное лицо, гарант прав и свобод личности, государственного суверенитета, соблюдени€  онституции и законов республики, а также международных договоров –еспублики “атарстан. —толицей –“ объ€влен город  азань. ”твержден √осударственный флаг, о котором поэт –инат ’арис писал:

яшелле Ч аклы Ч кзыллы

“уган идем элэме

 ул изэгэндэй жилфердэп

”л донь€ны сэлэмли1.

«елено-бело-красный моей родины флаг шлет, развева€сь на ветру, миру свой привет.

√осударственный герб –“ представл€ет собой изображение крылатого белого барса с круглым щитом на боку. ўит Ч символ защиты. —имвола нападени€ в гербе нет.

 онституци€ €вл€етс€ актом высшей юридической силы республики. — прин€тием  онституции завершаетс€ внутриреспубликан-ский процесс провозглашени€ суверенитета –“ и его законодательное закрепление. ѕредсто€ло решить проблему признани€ суверенитета –“ прежде всего со стороны –оссийской ‘едерации.

“атарстан в  онституционном собрании –‘. ѕрин€тие демократической  онституции значительно укрепило социально-политическую стабильность в “атарстане. Ѕыли подтверждены полномочи€ ѕрезидента республики, ¬ерховного —овета и правительства заключить с –оссийской ‘едерацией межгосударственный договор на взаимоприемлемых услови€х: –осси€ признает суверенитет “атарстана, “атарстан добровольно делегирует федеральному центру часть предметов и полномочий государственного ведени€. ќрганы власти республики за€вили, что “атарстан идет на переговоры с –оссией с добрыми намерени€ми Ч признает и уважает интересы –оссии, отстаивает суверенные права своего народа, заботитс€ о становлении новой федерации, основанной на добровольном и равноправном сотрудничестве вход€щих в нее республик. ¬ыступа€ на съезде народных депутатов –оссии, председатель ¬ерховного —озета “атарстана ‘арид ћухаметшин за-. €вил: "Ќами движет не сепаратизм, а поиск качественно новых, отвечающих велению времени форм взаимодействи€ и взаимоотношений, не намерение отделитьс€, а стремление защитить законные права и интересы народов “атарстана".

ƒл€ –оссии 1993 г. оказалс€ менее благопри€тным дл€ переговоров с “атарстаном. ‘инансово-экономический обвал 1992 г. и усилившеес€ с осени противосто€ние между законодательной и исполнительной властью –‘ ртвлекли внимание президента ≈льцина. ¬ цел€х укреплени€ своих позиций он вз€лс€ за подготовку новой  онституции –‘ и формирование на этой основе парламента. ¬ ћоскве было созвано  онституционное собрание. ”частву€ в работе  онституционного собрани€, делегаци€ “атарстана во главе с ћинтимером Ўай-миевым поддержала предложение демократического крыла собрани€ о конституционном признании суверенитета республик. ƒл€ самого “атарстана наиболее важными были два вопроса: закрепление в  онституции –‘ положени€ о суверенитете “атарстана и отражение в ней особого статуса “атарстана в –оссийской ‘едерации согласно татар-станской  онституции и –оссийско-“атарстанскому договору.

—оответствующие предложени€, изложенные в выступлени€х ћинтимера Ўаймиева и вице-президента “атарстана ¬асили€ Ћихачева, были поддержаны представител€ми республик. Ѕольшинство же членов собрани€ насто€ло на тезисе "едина€ страна –осси€, единое российское государство".  онституционное собрание вообще отказалось от формулы "суверенна€ республика", зафиксированной в "‘едеративном договоре". ¬ знак протеста делегаци€ “атарстана покинула  онституционное собрание и сн€ла с себ€ ответственность за принимаемые на нем решени€. ѕротест этот был одобрен татарстанцами и татарским населением, проживающим за пределами республики. ¬ интервью корреспонденту "»нтерфакс" ¬асилий Ћихачев отметил р€д положений, прин€тых  онституционным собранием, которые ущемл€ли интересы республик. " роме того, Ч сказал он, Ч право народов на самоопределение не обозначено как принцип построени€ федерации, что вызывает, м€гко говор€, некоторое недоумение".

‘едеральному центру не удалось изолировать “атарстан. ¬озник феномен "“атарстанска€ инициатива", завоевавший симпатии в –оссии и за рубежом. 6Ч8 сент€бр€ 1993 г. в  азани прошла международна€ конференци€ на тему "‘едерализм: глобальные и российские измерени€" с участием ученых и политиков-практиков “атарстана, национальных республик, ћосквы, правоведов из —Ўј, »спании, »ндии. ќсновна€ дискусси€ развернулась вокруг вопроса: " ак строить федерацию?" ќфициальные лица из федерального центра отстаивали тезис: "—троить федерацию следует "сверху", привлека€ к этому делу представителей регионов". »наче это называетс€ разграничением полномочий и предметов ведени€ между федеральным центром и республиками. Ѕольшинство же участников конференции высказалось за строительство федерации "снизу" по формуле: "‘едеральный центр должен иметь столько прав и полномочий, сколько ему делегируют субъекты федерации". »наче это называетс€ делегированием предметов ведени€ и полномочий республикой федеральному центру. ¬ заключительном документе конференции дискусси€ была подытожена так: "¬ соответствии с принципами субсидарности именно народам, самоопредел€ющимс€ в форме государств-республик, Ч и определ€ть характер федерации".

 онференци€ поддержала избранную “атарстаном форму взаимоотношений с –оссией. ¬ заключительном документе конференции говорилось: "...ѕоложени€ статьи 61  онституции –еспублики “атарстан об определении “атарстана как суверенного государства, €вл€ющегос€ субъектом международного права, ассоциированным с –оссийской ‘едерацией Ч –оссией на основе договора о взаимном делегировании полномочий и предметов ведени€, не противоречат ƒекларации о государственном суверенитете –оссийской ‘едерации, принципам и нормам международного права".

‘едеральный центр продолжал упорствовать, на заключение предлагаемого “атарстаном договора не шел. –оссийско-“атарстанские отношени€ продолжали обостр€тьс€. Ќа 12 декабр€ ‘едеральный центр назначил общероссийское голосование по поводу прин€ти€  онституции –оссийской ‘едерации, в которой игнорировалось принципиальное мнение “атарстана. ¬ ответ татарстанцы на голосование не €вились. ¬ начале 1994 г. в “атарстане были объ€влены не состо€вшимис€ из-за не€вки избирателей выборы в новый парламент –‘ - —овет ‘едерации и √осударственную думу. “атарстан оказалс€ не представленным в новом парламенте –‘. ‘актически получалось, что федеральный центр, отказыва€сь считатьс€ с волеизъ€влением татарстанцев Ч татар, русских и других национальностей, оставл€л республику вне федерации.

“атарстанско-–оссийский ƒоговор. Ќеопределенность российс-ко-татарстанских отношений тревожила обе стороны. ѕосле прин€ти€ в –оссии новой  онституции, узаконившей президентскую республику, Ѕ.Ќ. ≈льцин см€гчил свою позицию по отношению к “атарстану, стал дистанцироватьс€ от тех сил, которые настраивали его быть непримиримым. ¬€ло протекавший татарстанско-российский переговорный процесс с согласи€ сторон получил новый импульс. ѕовторные выборы в парламент –оссийской ‘едерации от “атарстана состо€лись 13 марта. ¬се 9 депутатов (2 Ч в —овет ‘едерации, 7 Ч в ƒуму) были избраны.

ѕодготовка –оссийско-“атарстанского ƒоговора к подписанию проходила в духе компромиссов. ƒелегаци€ “атарстана не стала настаивать на формуле, что ƒоговор этот есть соглашение двух суверенных государств, субъектов международного права. ¬место формулы "–оссийска€ ‘едераци€ и –еспублика “атарстан объединены (ассоциированы) на основе насто€щего ƒоговора" была прин€та формула, глас€ща€, что –еспублика “атарстан как государство объедин€етс€ с –оссийской ‘едерацией, что объединение это происходит на базе не только  онституции –‘, но и  онституции “атарстана, а также данного ƒоговора.  омпромисс был заметен и в самом названии ƒоговора. —тороны отошли от формулы ‘едеративного ƒоговора "ќ разграничении предметов ведени€ и полномочий" и от формулы первоначального татарстанс-кого варианта ƒоговора "ќ взаимном делегировании предметов ведени€ и полномочий". ќкончательный вариант звучал так: ƒоговор –оссийской ‘едерации » –еспублики “атарстан "ќ разграничении предметов ведени€ и взаимном делегировании полномочий между органами государственной власти –оссийской ‘едерации и органами государственной власти –еспублики “атарстан". ѕо объему предметов ведени€ и полномочий, предоставл€емых “атарстану, ƒоговор оказалс€ более демократичным по сравнению с ‘едеративным договором и  онституцией –‘. ¬ ƒоговоре подтверждено исключительное право –“ самой распор€жатьс€ досто€нием и собственностью народа “атарстана, устанавливать систему государственных органов –“, пор€док их организации и де€тельности; предусмотрено разграничение федеральных и республиканских (–“) налогов, которые соответственно устанавливаютс€ и взимаютс€ федеральными и республиканскими (–“) орга-. нами; признано гражданство –“; зафиксировано право –“ иметь национальный банк, осуществл€ть помилование лиц, осужденных судами –“; заключать соглашени€ с другими субъектами ‘едерации. ƒоговор предоставл€ет “атарстану полномочи€ в области заключени€ внешнеэкономических и культурных соглашений, участи€ в де€тельности неправительственных международных организаций. ¬се эти и подобные полномочи€ в демократических федераци€х мира уже реализованы и не €вл€ютс€ необычными дл€ международной практики. ƒл€ –оссийской ‘едерации все это было новым.

¬ ƒоговоре намечен курс на создание механизма его реализации. ”становлен пор€док заключени€ “атарстаном отдельных соглашений с российской стороной по вопросам совместного ведени€ на определенные сроки. ¬озникающие споры должны разрешатьс€ между сторонами "в согласованном между ними пор€дке". ¬ случае прин€ти€ сторонами законов, нарушающих ƒоговор, стороны вправе их опротестовать.

ѕо духу и букве ƒоговор был приближен к международным стандартам. ƒоговор составлен на русском и татарском €зыках, и зафиксировано, что оба текста имеют одинаковую силу. —рок действи€ ƒоговора не ограничен. Ќа данном этапе он выступает основным документом, регулирующим взаимодействие органов государственной власти “атарстана с органами государственной власти –оссии.

–оссийско-“атарстанский ƒоговор был подписан 15 феврал€ 1994 г. в ћоскве. "¬о благо всех Ч –оссии, “атарстана и международного сотрудничества", Ч такова была совместна€ оценка ƒоговора двум€ президентами, подписавшими его Ч Ѕ.Ќ. ≈льциным и ћ.Ў. Ўаймиевым. “атарстан получил через этот ƒоговор признание –оссией своего "особого статуса" в составе –оссийской ‘едерации и согласие органов власти –оссии на "особые отношени€" (договорные отношени€) с –оссией. ёрист јзал  аримов назвал ƒоговор важной вехой в развитии нашей республики как суверенного государства.

«начение –оссийско-“атарстанского ƒоговора не ограничивалось рамками локальных двусторонних отношений. ќдновременно он был оценен как обнадеживающее начало фактической модернизации –оссийской ‘едерации. ѕри строительстве федерации среди разных факторов особое значение признавалось за национальными особенност€ми и историческими традици€ми.  анадский ученый јлан Ѕлейкли в св€зи с этим ƒоговором за€вил: "–осси€ пытаетс€ построить ... не новую нацию, а именно новую федерацию". «аместитель председател€ —овета ‘едерации российского парламента ¬асилий Ћихачев в свою очередь отметил: "¬ рамках правовой системы –оссии формируетс€ нова€ отрасль Ч федеральное право".

ѕериод с 1994 по 1998 год показал, что многие положени€ договора плохо работают. ќсобенно трудно реализовывались совместные полномочи€. ƒавало о себе знать отсутствие механизма реализации таких полномочий. ѕо сути дела все полномочи€ оставались в распор€жении –оссийской ‘едерации. ѕрактически суверенность “атарстана про€вл€лась в том, что над правительственными учреждени€ми развевалс€ только флаг республики, на торжественных меропри€ти€х звучал только гимн “атарстана. Ќе случайно известна€ часть политических кругов в ћоскве выражала недовольство и требовала, чтобы над “атарстаном ре€л только флаг –оссии. Ќа страницах московской печати, по радио и телевидению не прекращалась критика самосто€тельности “атарстана. ¬ыдвигались требовани€: уравн€ть “атарстан с другими субъектами –оссийской ‘едерации и аннулировать договор между  азанью и ћосквой. “аким образом, несмотр€ на подписанный ƒоговор, противосто€ние между –оссией и “атарстаном продолжалось. ќсновной точкой противосто€ни€ €вл€лось несоответствие множества республиканских законов аналогичным федеральным актам. ѕо мнению ѕрезидента ¬.¬. ѕутина, к 2000 г. –осси€ приобрела р€д признаков, присущих "не федеральному, а децентрализованному государству". Ѕыло проведено несколько заседаний согласительной комиссии по унификации татарстанского и федерального законодательства. –€д законов “атарстана, противоречащих федеральным, например, «емельный кодекс, €вл€лись, по мнению р€да экспертов (в т.ч. тогдашнего полпреда —.  ириенко), более прогрессивными, социально оправданными. Ќекоторые республиканские законы требовали просто формальных поправок, и татарстанска€ сторона легко соглашалась изменить их. “ак, в марте 2001 г. были исправлены несоответстви€ в законах "ќ благотворительной де€тельности" и "ќб административной ответственности за правонарушени€ в области эксплуатации жилищного фонда", в апреле Ч в законе "ќ свободе совести и религиозных объединени€х", в мае Ч "ќ внешнеторговой де€тельности в –еспублике “атарстан" и т.д.

Ќаиболее острым вопросом €вл€лось противоречие некоторых статей  онституции –еспублики “атарстан, введенной в действие «аконом от 30 но€бр€ 1992 г. за є 1665-’». –анее вносились изменени€ в статьи  онституции, в частности, изменени€ были внесены 29 но€бр€ 1994 г., 30 марта и 8 декабр€ 1995 г., 27 но€бр€ 1996 г., 26 ма€ и 21 июл€ 1999 г., 30 марта и 31 ма€ 2000 г. “ребовани€ центра о приведении  онституций республик в соответствие с ‘едеральным основным «аконом не прекращались. ѕрезидент –‘ ¬.¬. ѕутин после совещани€ с руководител€ми регионов ѕриволжского округа1 в —амарской области в конце лета 2000 г. крайне негативно отозвалс€ об отсутствии в  онституци€х республик упоминани€ о том, что они €вл€ютс€ субъектами –оссийской ‘едерации. ¬ ответ ћ.Ў. Ўаймиев за€вил в сент€бре 2000 г., что любые поправки в  онституцию республики будут вноситьс€ только через согласительные процедуры, поэтапно и не тороп€сь. ѕредварительно необходимо четко разграничить полномочи€ между органами государственной власти –оссийской ‘едерации и –еспублики “атарстан, чтобы в дальнейшем никаких недоразумений не возникало.   весне 2001 г. три четверти расход€щихс€ с  онституцией региональных законов и указов были приведены в соответствие с ее нормами. ѕосле долгих дискуссий, согласительных процедур в июне 2001 г. √осударственным —оветом –“ принимаетс€  онституци€ –еспублики “атарстан в новой редакции. —татус “атарстана определ€етс€ в следующей редакции: "–еспублика “атарстан Ч демократическое правовое государство, объединенное с –оссийской ‘едерацией  онституцией –оссийской ‘едерации,  онституцией –еспублики “атарстан и ƒоговором –оссийской ‘едерации и –еспублики “атарстан "ќ разграничении предметов ведени€ и взаимном делегировании полномочий между органами государственной власти –еспублики “атарстан" и €вл€ющеес€ субъектом –оссийской ‘едерации. —уверенитет –еспублики “атарстан выражаетс€ в обладании всей полнотой государственной власти (законодательной, исполнительной и судебной) вне пределов ведени€ –оссийской ‘едерации и полномочий –оссийской ‘едерации по предметам совместного ведени€ –оссийской ‘едерации и –еспублики “атарстан и €вл€етс€ неотъемлемым качественным состо€нием –еспублики “атарстан". –абота по совершенствованию  онституции –“ и приведению ее статей в соответствие с  онституцией –‘ продолжалась и позже. «аконы –еспублики “атарстан об изменении и дополнении принимались 28 июн€ 2001 г., 19 апрел€ 2002 г., 15 сент€бр€ 2003 г., 12 марта 2004 г., 14 марта 2005 г. ¬се это было мирным решением противоречий, возникающих между центром и субъектом федерации. ƒл€ решени€ очень сложных и спорных вопросов впервые были использованы принципиально новые конституционные элементы: двухсторонний договор о разграничении полномочий между федеральными и региональными органами, который предотвратил опасность раскола ‘едерации. ¬ услови€х противосто€ни€ с ÷ентром в –оссии “атарстан, в отличие от чеченского (силового) варианта, избрал демократический, правовой путь развити€. ¬ послании ѕрезидента –еспублики “атарстан √осударственному совету в 2007 г. ћ.Ў. Ўаймиев подчеркнул, что "первый ƒоговор выполнил свою историческую миссию. ћногие его положени€ вошли в законодательные акты и стали частью нашей жизни. ќн не только определил статус республики, но и внес существенный вклад в развитие федеративных отношений на новом историческом этапе формировани€ государственности –оссийской ‘едерации". ¬ св€зи с изменением в 2003 г. процедуры прин€ти€ двустороннего договора был подготовлен новый ƒоговор "ќ разграничении предметов ведени€ и полномочий между органами государственной власти –‘ и органами государственной власти –“", который в июле 2007 г. был ратифицирован √осударственной ƒумой, одобрен —оветом ‘едерации и подписан ѕрезидентом –оссийской ‘едерации. ƒоговор обозначил новый этап в политической жизни “атарстана. ќн закрепил существующий статус республики, признав  онституцию “атарстана в качестве основы государственности республики. ¬ ƒоговоре предусмотрено дополнительное (квалификационное) знание двух государственных €зыков республики дл€ кандидата, претендующего на замещение должности ѕрезидента “атарстана. ¬ нем подтверждаютс€ уровень международных св€зей республики, необходимость работы с соотечественниками, закреплены особенности паспорта “атарстана, что до этого времени существовало лишь на базе решени€ ћинистерства внутренних дел –оссийской ‘едерации, определен статус полномочного представительства “атарстана. Ќовый ƒоговор открыл серьезные предпосылки дл€ динамичного развити€ “атарстана.

“атарстан уверенно вышел на орбиту федерального и международного сотрудничества как республика, котора€ способна инициировать и реализовывать самые серьезные амбициозные проекты. Ётому во многом способствовало формирование конструктивных, доверительных отношений между республикой и федеральным центром, между регионами страны. ѕо рейтинговой оценке аппарата полномочного представител€ ѕрезидента –оссийской ‘едерации в ѕриволжском ‘едеральном округе, использующей более чем 70 показателей социально-экономического развити€, –еспублика “атарстан зан€ла первое место в округе. ѕо оценке федеральных органов в общем рейтинге экономического развити€ республика занимает второе место (после ћосквы) и третье место в рейтинге социального развити€ (после ћосквы и —анкт-ѕетербурга). ¬ отчете ¬семирного экономического форума за 2007 г. “атарстан позитивно отмечен по ключевым составл€ющим конкурентоспособности (бизнес-климат, бизнес-портфель, эффективность и стратегический курс администрации) и прочно удерживает второе место по –оссийской ‘едерации. ќдним из критериев успеха республики €вл€етс€ повышение качества жизни. –еспублика “атарстан обладает богатыми природными ресурсами, мощной и диверсифицированной промышленностью, высоким интеллектуальным потенциалом и квалифицированной рабочей силой. “атарстан €вл€етс€ одним из благополучных регионов страны. —табильные показатели и достаточно высокие темпы экономического роста республика смогла обеспечить в немалой степени благодар€ решительной модернизации своей политико-правовой базы.

“атарстан - субъект –оссийской ‘едерации

Ёкономика. Ќаибольшим завоеванием дл€ “атарстана была экономическа€ самосто€тельность, закрепление за республикой ее собственности. ѕо достоинству это можно оценить, пам€ту€, что при ———– только два процента собственности принадлежало республике. ѕо экономическому соглашению с федеральным центром начала 1992 г. “атарстан получил свою долю в нефтедобывающей и нефтехимической промышленности республики, включа€ небольшую квоту сырой нефти дл€ продажи на мировом рынке, а также на  амј«е, некоторых других предпри€ти€х, за исключением предпри€тий военно-промышленного комплекса. ѕоследние целиком оставались собственностью –оссии. ¬ ходе приватизации по€вилось много частных предпри€тий татарстанцев в отрасл€х торговли, общественного питани€, обслуживани€ населени€. јкции более крупных предпри€тий част€ми перешли в распор€жение –еспублики “атарстан, федерального центра, в частные руки работников самих предпри€тий, а также других граждан “атарстана, вложивших туда свои ваучеры. ¬озникли национальный банк “атарстана, акционерные банки, рынок ценных бумаг, по€вились республиканские транспортные предпри€ти€ Ч “атавто-транс, “атфлот, “атаэрофлот, ћеждународный аэропорт. —тановление национальной экономики республики сопровождалось созданием эффективной, приспособленной к рыночному хоз€йству системы управлени€. —тали функционировать производственные объединени€, акционерные общества, холдинговые компании, торговые дома, биржи. Ѕыла выработана концепци€ государственного (–“) регулировани€ национальной экономики республики.

ѕромышленный профиль –еспублики “атарстан Ч химическа€ и нефтехимическа€ отрасли промышленности, машиностроение, электроэнергетика, пищева€ промышленность, легка€ промышленность, промышленность строительных материалов, лесна€ и деревообрабатывающа€ промышленность. Ќа территории республики особо выдел€ютс€ три промышленных района: северо-западный, основой которого служит  азанско-«еленодольска€ городска€ агломераци€. ¬едущими отрасл€ми промышленности района €вл€ютс€ машиностроение, химическа€ и легка€ промышленность; индустриальный северовосточный с €дром в Ќабережно-„елнинско-Ќижнекамской городской агломерации со специализацией на автомобилестроении, химической промышленности и электроэнергетике и юго-восточный нефтедобывающий с развивающимс€ машиностроением.

ѕовысилс€ удельный вес предпри€тий добывающей промышленности и сектора первичной переработки сырь€ (добыча нефти, производство синтетического каучука, шин, полиэтилена и широкого спектра продуктов переработки нефти). ¬ республике добываетс€ около 32 млн. тонн нефти в год. ѕо€вилс€ новый важный раздел по "т€желой нефти". ≈сли прежде это направление осмысливалось больше в теоретической плоскости, то с 2006 г. в республике начала функционировать экспериментальна€ скважина и по€вилось более конкретное видение развити€ добычи и переработки "т€желой нефти". Ќесмотр€ на то, что республика была нефтедобывающей последние 60 лет, она неимела собственных производств переработки на топливо. –анее углеводородное сырье добывали в одном месте, а перерабатывали в другом, наращива€ непроизводительные затраты на перевозку сырой нефти. “еперь во главу угла ставилась экономическа€, рыночна€ эффективность кооперационных процессов. ѕоэтому становление топливной промышленности в республике одновременно €вл€лось и стратегической задачей. ”слови€ дл€ этогобыли. ¬ частности, имелась уже готова€ площадка Ч один из крупнейших нефтехимических центров –оссии Ч г. Ќижнекамск. ¬ этот центр входили ќјќ "Ќижнекамск-нефтехим", перерабатывающее около 7 млн. тонн нефти в год, и ќјќ "Ќижнекамскшина", выпускающее пор€дка 9 млн. шин в год. ћощности в Ќижнекамске рассчитаны на строительство р€да предпри€тий по выпуску видов топлива мирового качества.

јктивизировалась работа крупных машиностроительных предпри€тий, производ€щих конкурентоспособную продукцию (т€желые грузовики, вертолеты, самолеты и авиадвигатели, компрессоры и нефте-, газоперекачивающее оборудование, речные и морские суда, гамму легковых автомобилей), а также развилось электро- и радиоприборостроение. ƒол€ грузовиков  амј« на российском рынке новых автомобилей т€желого класса достигала 52% (или 17,5% от общего числа грузовых автомобилей). –еспубликанскими предпри€ти€ми нефтехимической промышленности выпускаетс€ около трети российского производства полиэтилена, синтетического каучука.

¬ промышленности по итогам только 2007 г. объем отгруженных товаров собственного производства, выполненных работ и услуг собственными силами достиг 743,2 млрд. руб. »ндекс промышленного производства составил 108,8% к уровню 2006 г. ѕричем 48% общего прироста промышленной продукции обеспечено нефтедобывающими и нефтехимическими производствами, 44% Ч за счет производства транспортных средств и 7% Ч за счет добычи нефти. 2007 год стал наиболее успешным дл€ экономики –еспублики “атарстан за все перестроечные годы.

–езко усилились темпы роста сельскохоз€йственного производства. –еспублика “атарстан, име€ 2,1% сельхозугодий –оссии, производит 4,7% общего объема ее сельскохоз€йственной продукции. “атарстан €вл€етс€ крупнейшим производителем зерна, м€са, молока, €иц. јгропромышленный комплекс в “атарстане считаетс€ приоритетной отраслью и пользуетс€ государственной поддержкой.

«начимым дл€ республики шагом стало прин€тие экономически перспективных долгосрочных программ. “акой программный подход стал рассматриватьс€ в республике как нова€ модель экономического роста. ѕрограммные целевые подходы использовались и раньше, но тогда была труднопрогнозируема€ ситуаци€ в экономике, еще не усто€лись рыночные институты, поэтому программы носили более расплывчатый характер. ’от€ концептуально некоторые из них имели существенное значение Ч по крайней мере, в понимании того, как создавать конкурентоспособную рыночную экономику. Ќапример, п€тилетн€€ программа, прин€та€ в республике в 1999 г., опередила российские подходы на год-полтора. Ѕыли прин€ты программы социально-экономического развити€ “атарстана, программа развити€ топливно-энергетического комплекса, программа энергосбережени€, реформа ∆ ’, программа развити€ малого бизнеса, программа развити€ транспортного комплекса и другие. “ак, ѕрограмма развити€ транспортного комплекса “атарстана, рассчитанна€ до 2020 г., предполагает совершенствование инфраструктуры республики. ¬ этой программе рассматриваетс€ транспортный комплекс в целом, с перспективой оптимизации его структуры. ≈сли раньше преобладали железнодорожные перевозки, то теперь по динамике автомобильный транспорт опережает все другие виды перевозки. ѕроблема дорожного строительства становитс€ одной из ключевых. √лавным в новой модели экономического роста –еспублики “атарстан остаетс€ формирование демократического государственного устройства с высокими стандартами качества жизни, опирающеес€ на гражданское общество и динамично развивающуюс€ многоотраслевую экономику, органично интегрированную в общероссийскую и мировую экономические системы. ¬ своей новой экономической политике “атарстан опираетс€ на такие конкурентные преимущества республики, как высокотехнологичные химические и нефтехимические комплексы, авиа- и автомобилестроение, компрессоро- и приборостроение, развитые транспортные коммуникации, высокоинтеллектуальный кадровый потенциал, мощную образовательную систему, эффективную систему управлени€ и даже удачное географическое расположение. Ѕыли определены три ключевых фактора развити€. ѕервый Ч формирование современной инфраструктуры Ч информационной, транспортной, складской и производственной логистики. ¬торой Ч поддержка талантов и увеличение инвестиций в сферу новых знаний и технологий дл€ формировани€ основ инновационной экономики. “ретий Ч обеспечение экологического и социального комфорта, укрепление духовного и физического

здоровь€.

Ѕольшое внимание удел€етс€ информационным и телекоммуникационным технологи€м. ¬ “атарстане созданы реальные предпосылки дл€ формировани€ информационного общества путем объединени€ органов государственной власти, организаций и населени€ в единое информационное пространство. –азработаны и реализуютс€ нормативные документы в области информатизации и св€зи: ”каз ѕрезидента –еспублики “атарстан "ќб основах государственной политики –еспублики “атарстан в области информатизации и св€зи на 2003Ч2007 годы"; закон "ќб информационных ресурсах и информатизации –еспублики “атарстан"; распор€жение  абинета министров "ќ создании государственной интегрированной системы телекоммуникаций дл€ нужд органов государственной, власти –“, научно-образовательных учреждений и учреждений бюджетной сферы", "ќ мерах по обеспечению информационной безопасности –“", "ќ создании системы электронного делопроизводства органов государственной власти –еспублики". ¬ 2004 г. внедрены технологии "электронного правительства". ¬ этом же году в “атарстане в рамках ‘едеральной централизованной программы "ƒети –оссии" реализован проект по подключению 1315 школ республики (или 81,5% от общего числа основных средних общеобразовательных школ) к сети »нтернет. –азработана " омплексна€ программа развити€ информатизации –еспублики “атарстан (2005Ч2010 гг.)".. — целью создани€ эффективной системы обеспечени€ условий дл€ использовани€ инфокоммуникаций в ключевых сферах социально-экономического и культурного развити€ республики 2 сент€бр€ 2004 г.  абинет министров –“ и компани€ Intel подписали протокол о принципах взаимодействи€ и намерени€х, который предусматривал возможность реализации программ в поддержку де€тельности правительства республики по развитию инфоком-муникационных ресурсов и реализации инновационных проектов. Ёто было первое соглашение подобного рода между Intel и отдельно вз€тым субъектом –‘. »нтеграци€ с ведущими корпораци€ми мирового уровн€ повышала конкурентоспособность республиканской экономики, наращивала интеллектуальную часть собственного потенциала.

Ќаука, образование и культура. ¬ период радикальных преобразований в экономической и политической системах –еспублики “атарстан задачей научной, образовательной и культурной политики было сохранение наследи€ и дальнейшее его развитие. –еспублика обладает значительным научным потенциалом. јвторитет казанских ученых в области математики, механики, физики, химии, биологии, лингвистики и других научных направлений признан во всем мире. ¬ последние дес€тилети€ возникли новые научные школы и направлени€ по проблемам нефтехимии, нефтедобычи, вычислительной техники и информатики, микроэлектроники, нанотехнологи€м и другим област€м науки. ¬ажным шагом в расширении научного потенциала –еспублики “атарстан стало создание собственной јкадемии наук, первым президентом которого был избран профессор ћ.’. ’асанов. јкадеми€ наук “атарстана сразу же вышла на мировую арену, зав€зав тесные взаимоотношени€ с научными учреждени€ми стран —Ќ√ и дальнего зарубежь€.   2008 г. в республике действовало 10 академических институтов јкадемии наук –еспублики “атарстан. јктивно продолжал свою работу и  азанский научный центр –оссийской јкадемии наук со своими отраслевыми научно-исследовательскими институтами. ¬ “атарстане активно продолжают работать 80 отраслевых Ќ»», конструкторские и проектные бюро. ”спешно функционируют ќјќ инновационно-производственный технопарк "»де€", технологические площадки, бизнес-инкубаторы и другие организации. ¬ научных организаци€х работает свыше 15 тыс. научных сотрудников, в том числе 37 академиков, 69 членов-корреспондентов јЌ“, –јЌ, отраслевых академий, около 800 докторов и более 8 тыс. кандидатов наук. ¬едетс€ подготовка научных кадров (три тыс€чи аспирантов и более 100 докторантов). ѕодобна€ мощна€ научна€ база дает возможность республике быть научным центром –оссии. ¬ “атарстане регул€рно провод€тс€ всероссийские и международные научные конференции и симпозиумы. ¬ пам€ть о выдающихс€ ученых, работавших на земле “атарстана, учрежден р€д престижных международных премий, среди них ћеждународна€ преми€ имени ≈. . «авойского, ћеждународна€ преми€ имени Ќ.». Ћобачевского, ћеждународна€ јрбузовска€ преми€ в области фосфорорганической химии. ”ченым республики присуждаютс€ также государственные премии –еспублики “атарстан в области науки и техники, научные гранты и премии молодым ученым.

—толица –еспублики “атарстан Ч азань Ч считаетс€ вузовским городом. ¬ 33 вузах (среди которых Ч старейший в –оссии  азанский государственный университет (в 2004 г. ему исполнилось 200 лет) и 50 филиалах в –еспублике “атарстан обучаетс€ 225 тыс. студентов. ѕо праву  азань в июне 2008 г. была избрана столицей ”ниверсиады-2013 по результатам голосовани€ в ћеждународной федерации студенческого спорта (FISU) в Ѕрюсселе. —оперниками российской  азани были испанский город ¬иго и южнокорейский  ванджу.  азань одержала убедительную победу Ч за столицу “атарстана отдали свои голоса 20 из 27 членов исполкома FISU. ¬ –оссии ”ниверсиада за всю ее историю (с 1923 г.) проводились лишь один раз Ч летом 1973 г. в ћоскве. ”ниверсиада пройдет в  азани в конце июл€ Ч августе 2013 г. ”читыва€, что ”ниверсиада Ч всемирные студенческие спортивные соревновани€, вторые по массовости после ќлимпийских игр, премьер-министр –‘ ¬.¬. ѕутин распор€дилс€ образовать организационный комитет по подготовке и проведению 27-й ¬семирной летней универсиады 2013 года в  азани и утвердил его состав.

ѕри составлении ѕрограммы социально-экономического развити€ –еспублики “атарстан на 2005Ч2010 гг. был включен раздел "–асширение участи€ общества в управлении качеством образовани€", где предусматривалось создание системы попечительских советов образовательных учреждений, призванных усилить внимание представителей сообщества к проблемам развити€ образовани€, обеспечить приток в образовательные учреждени€ дополнительных финансовых, материальных, кадровых ресурсов и их эффективное использование, а также общественный контроль над администрацией. ќдним из первых ѕопечительский совет был создан в  азанском государственном техническом университете им. ј.Ќ. “уполева, возглавил его тогда генеральный директор крупнейшего моторостроительного предпри€ти€ ( ћѕќ) ј.‘. ѕавлов, заместителем был назначен ректор университета академик √.Ћ. ƒегт€рев. ¬ его состав вошли директора крупнейших предпри€тий города  азани, руководители бизнес-структур, ученые. Ќыне ѕопечительский совет возглавл€ет первый заместитель премьер-министра –еспублики “атарстан Ѕ.ѕ. ѕавлов.

¬ культурной политике большое внимание удел€лось сохранению сети учреждений культуры и искусства, учебных заведений культуры и искусства, непрерывности воспроизводства творческого потенциала отрасли культуры. ћожно подчеркнуть, что задача успешно решаетс€: создана сеть негосударственных учреждений культуры; предотвращена стихийна€ приватизаци€ недвижимых пам€тников истории и культуры; сохранен богатейший музейный фонд республики; возобновлен межрегиональный культурный обмен; сохранилась динамика творческой жизни государства. ќткрыты четыре новых театра, несколько музеев, созданы новые музыкально-концертные залы. Ўироко поставлено народное художественное творчество. —выше дес€ти тыс€ч коллективов художественной самоде€тельности объедин€ют около 140 тыс. человек, из них более 300 коллективов нос€т звание "народный". –еспублика обеспечивает стопроцентное финансирование всех затрат учреждений культуры. —озданна€ в “атарстане государственна€ система художественного образовани€ позвол€ет эффективно решать кадровые вопросы. ¬ конце 90-х годов активизировалс€ процесс формировани€ законодательства в области правовых основ дл€ ее развити€. ѕримером тому могут быть прин€тые в –еспублике “атарстан законы, например, закон "ќ библиотеках и библиотечном деле". “атарстан по числу учреждений культуры и искусства, насыщенности учебными заведени€ми занимает одно из ведущих мест в –оссийской

‘едерации.

¬нешние св€зи. ѕрин€тие ƒекларации о государственном суверенитете и заключение ƒоговора о разграничении предметов ведени€ и о взаимном делегировании полномочий между “атарстаном и –оссийской ‘едерацией обеспечили “атарстану благопри€тный климат дл€ установлени€ и развити€ его внешних св€зей. ѕри этом учитывалась  онституци€ –‘, котора€ об€зывала субъекты федерации "координировать международные и внешнеэкономические св€зи субъектов –оссийской ‘едерации" с федеральными структурами (ст. 72). ¬ соответствии с российско-татарстанским ƒоговором сфера внешней политики €вл€етс€ прерогативой федеральной власти. “атарстану предоставл€етс€ право самосто€тельно осуществл€ть внешнеэкономическую де€тельность, а также участвовать в международных отношени€х и заключать с иностранными государствами соглашени€, не противоречащие  онституции –‘, и участвовать в де€тельности соответствующих международных организаций. ¬ последние дес€тилети€ “атарстан постепенно набирал опыт сотрудничества с зарубежными странами: ‘ранцией, √ерманией, »талией, јвстрией, “урцией, Ўвейцарией, ѕольшей, ¬енгрией, Ѕолгарией, »раном, ≈гиптом, ћалайзией, ќбъединенными јрабскими Ёмиратами, регионами и административными единицами —Ўј,  анады и др. –асшир€л сотрудничество на основе внешнеэкономических обменов и взаимовыгодной торговли с  итаем, »ндией, »раком и другими странами. ”спешные визиты президента, премьер-министра, председател€ √оссовета –“ за рубеж и подписание двухсторонних соглашений позволили расширить международное признание республики, подн€ть авторитет “атарстана и активизировать все формы и уровни международного сотрудничества. ƒл€ расширени€ международного сотрудничества были открыты полномочные и торгово-экономические представительства в зарубежных странах (—Ўј, јнгли€, ‘ранци€, “урци€, јвстрали€,  уба, ‘инл€нди€, „ехи€ и —ловаки€ и др., а также в странах —Ќ√).

¬ системе организации внешних св€зей –еспублики “атарстан особое место занимал ƒепартамент внешних св€зей ѕрезидента –еспублики, который выступал координатором всех сторон международной де€тельности “атарстана. ƒепартамент вносил существенный вклад в успешное осуществление программ международного сотрудничества в области экономики, науки и культуры, в реализацию двухсторонних и многосторонних св€зей на всех уровн€х и интересах –еспублики, укрепление международного авторитета “атарстана. ѕричем акцент делалс€ не столько на расширении международных контактов, сколько их эффективности. ”крепл€€ международное сотрудничество на традиционно приоритетных дл€ республики направлени€х Ч с партнерами из государств —Ќ√, стран ≈вропы и государств Ѕлижнего ¬остока Ч “атарстан становилс€ участником процессов глобализации, вносил весомый вклад в реализацию новой  онцепции внешнеэкономической политики –оссийской ‘едерации. ќсновным источником эффективного роста экономики и источником ее модернизации €вл€лись инвестиции. ¬ “атарстан приглашались крупные транснациональные компании к открытию своих филиалов и созданию совместных производств. ‘ормировалась положительна€ репутаци€ республики в мировом сообществе. ћеждународные рейтинговые агентства дали высокую оценку изменени€м, произошедшим в инвестиционном климате республики. ѕроизошли изменени€ в структуре иностранных инвестиций. ƒо 2007 г. в них традиционно преобладали вложени€ в нефтехимическое производство Ч около 70%. ¬ 2007 г. ситуаци€ изменилась, и около половины иностранных инвестиций была направлена на пищевую промышленность. “емп роста иностранных инвестиций составил 40%. ѕродолжалс€ процесс развити€ особой экономической зоны промышленно-производственного типа "јлабуга". Ќа ее территории к 2008 г. было зарегистрировано семь компаний, п€ть из них развернули производственные мощности.

ќтличительной чертой международного сотрудничества “атарстана стала высока€ интенсивность контактов на высшем уровне, а также р€д крупных меропри€тий с участием иностранных делегаций.

ќсновным принципом развити€ внешних св€зей республики было сочетание интересов ¬остока и «апада, причем не только в экономическом плане, но и с точки зрени€ культуры, а также диалога различных религий.  азань, €вл€€сь крупным научным центром –оссии и “атарстана, становилс€ местом проведени€ крупных международных меропри€тий, таких как международный форум по проблемам инвестиций, подготовленный совместно с финансовой группой "≈врома-ни€", XVI ћеждународной научной конференции јкадемии наук исламского мира, ћеждународной инвестиционной конференции, организованной совместно с »сламским банком развити€, при поддержке ќрганизации »сламской  онференции (ќ» ) и ћ»ƒ –‘, ћолодежный форум ќ»  "«а диалог и сотрудничество". Ётапным событием внешней де€тельности республики стало проведение в  азани ≈жегодного заседани€ —овета управл€ющих Ѕанка реконструкции и развити€, что придало новый импульс реализации совместных проектов “атарстана с зарубежными партнерами.  азань становитс€ также центром евразийского сотрудничества. —толица “атарстана при- . обрела всемирную известность как город религиозной толерантности и межэтнического согласи€. «десь успешно действуют штаб-квартиры международных организаций Ч ¬семирной организации объединенных городов и местных властей и ќрганизации городов ¬семирного наследи€.

ќдним из звеньев структуры государственных органов власти “атарстана по взаимодействию с федеральными органами власти и зарубежными дипломатическими представительствами в ћоскве €вилось ѕолномочное представительство –еспублики “атарстан в –оссийской ‘едерации, приоритетными направлени€ми работы которого были: обеспечение практического взаимодействи€ с высшими органами государственной власти и управлени€ –еспублики “атарстан и высшими органами государственной власти и управлени€ –оссийской ‘едерации по вопросам, представл€ющим интерес дл€ “атарстана и его граждан; установление и развитие деловых контактов и св€зей с дипломатическими, торговыми и культурными представител€ми и мисси€ми иностранных государств, международными организаци€ми, иностранными фирмами и компани€ми; содействие в подготовке зарубежных визитов руководителей, государственных и правительственных делегаций –еспублики “атарстан, согласование в соответствующих федеральных органах власти и зарубежных представительствах проектов программ пребывани€ делегаций, подписываемых ими документов, обеспечение делегаций необходимыми информационно-справочными материалами. ѕолпредство –“ в –‘ в целом, нар€ду с выполнением важных функций внутреннего характера, выступало в качестве основного св€зующего звена между ћосквой и  азанью в международной де€тельности –еспублики “атарстан, €вл€€сь важным элементом в реализации программ внешних св€зей –еспублики. ¬ 1997 г. состо€лс€ II ¬семирный конгресс татар, который реально закрепил начало единого татарского мира. ”став  онгресса наделил его »сполнительный комитет правами дл€ работы среди татарского населени€ всей планеты. ¬ республиках и област€х –оссийской ‘едерации активно начали работать татарские национальные организации, большинство которых изъ€вили желание войти в состав  онгресса.

“оргово-экономические св€зи “атарстана со странами —Ќ√.

¬ результате 70-летнего развити€ в рамках единого государства экономика и промышленность стран бывшего ———– оказались неразрывно св€заны друг с другом, представл€€ собой части единого организма. ѕосле распада —оветского —оюза значительна€ часть кооперационных св€зей между предпри€ти€ми была разрушена, что, безусловно, оказало отрицательное воздействие на дальнейшее экономическое развитие государств бывшего —оветского —оюза. ѕоэтому восстановление и расширение этих св€зей входило в число приоритетных задач.

¬заимовыгодное сотрудничество предпри€тий имело свое продолжение через ≈вразийское экономическое сообщество. Ќапример, сотрудничество казанского завода "–адиоприбор" с предпри€ти€ми: "«авод јйнур" (г. Ѕишкек,  ыргызстан), минскими заводом "“ранзистор", заводом полупроводниковых приборов "“ермопласт", витебским объединением "ћонолит", которые €вл€ютс€ поставщиками электронных компонентов дл€ радионавигационной и радиолокационной аппаратуры, выпускаемой казанским предпри€тием. –еспублика “атарстан поставл€ет в  азахстан грузовые автомобили и запасные части к ним, черные металлы и продукцию нефтехимического комплекса: автомобильные шины, полиэтилен, синтетический каучук, нефть и нефтепродукты, а также спирты, моющие и чист€щие средства и другую продукцию. —вою продукцию поставл€ют в  азахстан объединени€ "Ќижнекамскшина", " азанский медико-инструментальный завод", " амј«", "„истопольский часовой завод "¬осток", "“атэлек-тромаш", "Ёлекон", "’итон", "’имзавод им.  арпова" и др.

»з  азахстана импортируютс€ тракторы, аппаратура дл€ ручной сварки, пшеница, м€со и м€сопродукты, трубы из черных металлов и др.

Ќар€ду с торговыми отношени€ми развивались кооперационные св€зи между “атарстаном и  азахстаном в области автомобилестроени€. ¬ декабре 2000 г. казахстанска€ фирма "»скер", партнер ќјќ " амј«", приступила к пусконаладочным работам на собственной производственной базе. Ѕазовые модели  амј«ов прошли в  азахстане государственную сертификацию, а в апреле 2001 г. начата их серийна€ сборка.

ѕрочную основу имели торгово-экономические и культурные св€зи “атарстана с ”збекистаном. ћежду правительствами двух республик посто€нно велись переговоры о сферах и отрасл€х, которые могли бы быть задействованы в ”збекистане. Ёто и обучение кадров татарстанскими специалистами, и применение новейших технологий, разработанных в “атарстане, и культурный обмен. “орговый оборот между республиками в 2003 г. составл€л примерно 21 млн. дол., в основном за счет поставок из “атарстана в ”збекистан продукций машиностроени€: большегрузных автомобилей  амј«, запчастей к ним, а также продукции вертолетного и р€да других заводов. “атарстан, в свою очередь, всегда был заинтересован в поставках узбекского хлопка, продуктов сельского хоз€йства. “есные торгово-экономические и культурные св€зи “атарстана и  иргизии возникли в 1996 г., когда было заключено межправительственное соглашение о торгово-экономическом, научно-техническом и культурном сотрудничестве между двум€ республиками. “атарстан экспортирует в  иргизию в основном продукцию машиностроени€,  иргизи€ поставл€ет табачное сырье, фосфаты, семена, жидкостные насосы.

ƒинамично развивались торгово-экономические и культурные св€зи “атарстана и Ѕеларуси. ќсновными направлени€ми сотрудничества €вл€лись нефтехими€, машиностроение. Ѕеларусь производит высококачественные волокна, которые поставл€ет в дес€тки стран, в том числе и в “атарстан. Ѕелорусска€ сторона предложила “атарстану опыт в производстве коммунальной техники, а также строительные услуги - стороны договорились о выделении на территории “атарстана площадок, где белорусские строители возведут необходимые республике объекты.

ѕо данным “атарского таможенного управлени€ –еспублики “атарстан оборот внешней торговли со странами —Ќ√ за 2007 г. составил 3 млрд 269 млн 883,5 тыс. дол. ѕо сравнению с аналогичным периодов 2006 г. оборот увеличилс€ на 42 млн., 714,5 тыс. дол. ¬ целом внешнеторговый оборот –еспублики “атарстан составил 14 млрд 445 млн 198,9 тыс. дол. —Ўј и по сравнению с 2006 г. увеличилс€ на 20,3%. ѕри этом экспорт увеличилс€ на 16,5% и сЏставил 12 млрд. 913 млн 502,2 тыс. дол. ќсновными структурообразующими товарами были: - минеральное топливо, нефть и продукты их перегонку, каучук, резина и издели€ из них. “орговыми партнерами –еспублики “атарстан в 2007 г. €вл€лись 123 страны, при этом экспортные торговые операции осуществл€лись со 110 странами, импортные Ч с 76 странами.  рупнейшими торговыми партнерами при экспорте были: ”краина, ¬енгри€, “урци€, ѕольша, Ќидерланды, √ермани€,  азахстан, Ўвейцари€, »тали€, ‘инл€нди€, —оединенное королевство, Ћитва; при импорте Ч √ермани€, –еспублика  оре€, “урци€, »тали€, ”краина,  итай, —оединенные штаты јмерики,  азахстан, ѕольша, —оединенное королевство, Ќидерланды. ƒол€ торговых партнеров Ч стран дальнего зарубежь€ в товарообороте республики составила 77,4%. ¬едущее место в экспорте товаров принадлежала странам дальнего зарубежь€ Ч 75,8%. ¬ импорте их дол€ составл€ла 90,3%.

“аким образом, “атарстан, как субъект –оссийской ‘едерации, занимает значительное место во всех направлени€х жизнеде€тельности российского общества.


 ратка€ хронологи€

100-е тыс€челетие до н.э. Ч ѕалеолит. –одовое общество. ƒревнейшие известные на сегодн€ сто€нки человека на ¬олго-”рале.

XIVЧXIII тыс€челети€ Ч Ќеолитическа€ революци€. Ќачало перехода общества к производ€щему хоз€йству.

VIIIЧV тыс€челети€ Ч Ќачало перехода к родоплеменному строю. ƒивергенци€ (расхождение) современных семей €зыков. ‘ормирование северотюркских и финно-угорских племен на ¬олго-”рале.

IVЧII тыс€челети€ Ч ‘ормирование "уральской культуры" как одной из великих древних культур на «емле.

IIЧI тыс€челети€ до н.э. Ч ‘ормирование субрегиональных культур племенных объединений: абашевской, ананьинской, приказанской, пь€ноборской, именьковской и др.

II в. до н.э. Ч V в. н.э. Ч —в€зи северотюркских племенных союзов ¬олго-”рала с ранней гуннской империей —реднесибирского плоскогорь€ и поздней гуннской империей —еверного ѕричерноморь€.

VIЧVII вв. н.э. Ч —в€зи северотюркских племенных союзов с “юркским каганатом.

732 г. Ч ќрхоно-≈нисейский каменный пам€тник  юль “егину бахадуру, в котором говоритс€ о татарских племенных объединени€х —ибири.

VII IX вв. Ч –аннее северотюркское государственное образование "Ѕиарым". ќснование городов Ѕил€р и Ѕулгар.

VII- VIII вв. Ч —в€зи ранних северотюркских государственных образований с ѕричерноморской Ѕулгарией.

IX в. Ч ѕервые шаги древнетатарского государства Ѕулгар. “укый хан, «убаир хан, јйдар хан. ќбретение независимости от ’азарского каганата.

922 г. Ч ѕрин€тие ислама. ’ан јлмас бин —илки.

X в. Ч ѕравление јхмад хана, “алиб хана, ћу'мин хана. ¬тора€ половина X в. Ч ѕервые перенесенные на бумагу рунические рукописи на тюрки (ƒуньхуапский пам€тник).

985 г. Ч «аключение  иево-Ѕулгарского межгосударственного договора. 1004Ч1005 гг. Ч ќснование города  азани.

XI Ч начало XIII вв. Ч –асцвет централизованного полиэтнического государства Ѕулгар. ѕравление ’айдар хана, ћухаммад хана, —айт хана, Ѕарадж хана, »брагим хана, —алим хана.

XЧXIII вв. Ч “оргово-экономические св€зи Ѕулгара с „ехией, со страной кыпчаков (ƒешти кыпчак), с государством караханидов (ёжный  азахстан, —еверный ”збекистан).

1006 г. Ч “орговый договор между Ѕулгаром и  иевом.

XI в. Ч “ворчество булгарского историка якуба бин Ќугмана и бул-гарского правоведа ’ами да бин »дриса.

1185 г. Ч ћирный договор между Ѕулгаром и ¬ладимирским кн€жеством.

1223 г. Ч ƒоговор о взаимном освобождении пленных между Ѕулгаром и ¬ладимирским кн€жеством.

1223 г. Ч Ќаписан первый вариант поэмы  ул √али " ыйсаи …осыф".

1223 г. Ч ќтпор монгольским завоевател€м.

1229 г. Ч ƒоговор о сотрудничестве между Ѕулгаром и ¬ладимирским кн€жеством.

1236 г. Ч ћонгольское завоевание Ѕулгара. ”становление в Ѕулгаре монгольской верховной власти, основанной на €рлычном праве. ѕравление булгарского эмира »лхама, сына —елим хана.

ќк. 1297 г. Ч ќдно из ранних каменных надгробий с надписью на старотатарском €зыке на территории современного “атарстана.

1342 г. Ч Ќа старотатарском €зыке написана поэма  утба "’осрау и Ўирин".

 онец XIV в. Ч ѕеренесение столицы ¬олжской Ѕулгарии в  азань.

1445 г. Ч Ќачало правлени€ ћахмуд-хана. —тановление независимого национального государства поволжских татар Ч  азанского ханства

XV в. Ч "Ўколы суфизма" в “атарстане.

1469 г. Ч ћирный договор  азани с ћосквой. ¬озвращение  азани завоеванной накануне "¬€тской земли".

1487 г. Ч ќсада и вз€тие  азани »ваном III.

1487 г. Ч ѕриход к власти в  азани ћухаммад Ёмин хана. ¬осстановление статуса  азани.

1489 г. Ч ѕовторное завоевание –оссией северных территорий  азанского ханства.

1497 г. Ч –одилс€ татарский поэт, мыслитель ћахмуд ћухаммадь€р.

1512 г. Ч ѕодписание –оссийско-“атарстанского мирного договора.

1521 г. Ч ѕриход к власти в  азани —ахиб √ирей хана.

1523 г. Ч ярлык хана —ахиб √ире€.

1524 г. Ч —афа √ирей хан на казанском троне.

1524 г. Ч ѕровал военного похода ¬асили€ III на  азань. 1530 г. Ч ѕовторный провал военного похода ¬асили€ III на  азань. 1549Ч1551 гг. Ч –егентство —ююмбике при малолетнем сыне ”га-меш √ирее.

1551 г. Ч ќтражение агрессии »вана IV против  азани.

1552 г. Ч ѕовторный военный поход »вана IV на  азань. ѕадение  азани.

1552 г. Ч ƒл€ управлени€ присоединенным к –оссии “атарстаном созданы два русских воеводства: ¬осточно-¬олжское Ч в  азани и «ападно-¬олжское Ч в —ви€жске, на местах сооружены русские крепости-остроги, в ћоскве учрежден " азанский приказ".

1555 г. Ч ”чреждена  азанска€ епархи€ православной церкви дл€ обслуживани€ православного русского населени€ кра€ и креплени€ татар-мусульман.

XVII в. Ч »сламский суфизм в “атарстане в форме накшбанди.

1670 г. Ч ”частие татарских кресть€н в русской кресть€нской вой- . не под предводительством —тепана –азина.

1677 г. Ч ѕоэт и мыслитель ћаул€  олый завершил свою поэму "’икмэтлэр" (ћудрости).

1681 I. Ч–оссийские власти упразднили  асимовское татарское ханство.

1708 г. Ч –оссийские власти создали на части территории “атарстана  азанскую губернию.

1719 г. Ч Ќа территории  азанской губернии размещены четыре русских полка.

1731 г. Ч –оссийские власти создали " омиссию дл€ крещени€ казанских и нижегородских мусульман и других иноверцев".

XVIII в. Ч –оссийские власти разрешили татарам вернутьс€ в исторические татарские города, включа€  азань, и селитьс€ "татарскими слободами".

XVIII в. Ч ‘ормирование татарского национального торгового капитала и национального мануфактурного производства.

1763 г. Ч »здан указ —ената "ќ нечинении казанским служилым татарам преп€тствий в отпуске их в разные города дл€ торговых промыслов".

1773 г. Ч –оссийские власти издали указ "ќ веротерпимости".

1773Ч1775 гг. Ч ”частие татарских кресть€н в русской кресть€нской войне под предводительством ≈мель€на ѕугачева.

1775 г. Ч “ерритори€  азанской губернии была уменьшена. ¬ ее составе оставлены 13 уездов.

1775 г. Ч –одилс€ √абделнаср  урсави Ч татарский поэт, философ.

ќк. 1775 г. Ч –одилс€ ’амза ибн ћухаммад ал  азани ал Ѕараза-ви Ч математик, астроном.

1782 г. Ч »здан царский указ об учреждении  азанской татарской ратуши дл€ ведений дел в татарских слободах  азани.

1788 г. Ч ¬ ”фе учреждено ћусульманское духовное управление (ћƒ”) во главе с муфтием ћухаммаджаном ’усаином.

XIX в. Ч ѕереход предпринимателей-татар к освоению машинного производства.

1801 г. Ч ¬ышла перва€ печатна€ татарска€ книга.

1818 г. Ч –одилс€ Ўихабуддин ћарджани Ч просветитель, историк, философ.

1821 г. Ч –одилс€ ’усаин ‘айзханов Ч просветитель, историк, востоковед.

—ередина XIX в. Ч ‘ормирование татарского просветительства.

1839 г. Ч »здана поэма  ул √али " ыйсаи …осыф".

1860Ч1870 гг. Ч –оссийские реформы в “атарстане.

1868 г. Ч –одилс€ ’ади ћаксуди Ч философ, просветитель.

1871Ч1897 гг. Ч  ультуролог, историк, просветитель  аюм Ќасыри издавал ежегодные календари.

¬тора€ половина XIX в. Ч ќткрываютс€ татарские светские шко-лы-мектебы.

1876 г. Ч ¬  азани открыт “атарский учительский институт,

¬тора€ половина XIX в. Ч “атарское исламское реформаторство (–и-заэддин ‘ахреддинов, ћуса Ѕегиев, √алимджан Ѕаруди, –ашид »брагимов).

80-е годы XIX в. Ч ¬  азани возникли национальные медресе нового времени ("ћухаммади€" и др.)

1886 г. Ч –одилс€ √абдулла “укай Ч один из родоначальников новой татарской литературы.

¬тора€ половина XIX в. Ч —тановление современной татарской национальной литературы (”ть1з »мэни, √абделджаббар  андалый, √али „окрый, ћифтахетдин јкмулла, яков ≈мель€нов).

 онец XIX Ч начало XX вв. Ч ‘ормирование современного татарского национально-освободительного движени€.

 онец XIX Ч начало XX вв. Ч ¬озникновение торговых домов, акционерных обществ татарских предпринимателей.

1905 г. Ч ѕерва€ русска€ революци€ в “атарстане.

1905 г. Ч —осто€лс€ ѕервый съезд татарской политической партии "»тгифак ал муслимип" (»сламский союз).

2 сент€бр€ 1905 г. Ч ¬ышел первый номер газеты "Hyp".

1905 г. Ч ¬  азани оформилась татарска€ социал-демократическа€ организаци€ во главе с ’усаином ямашевым. ѕечатный орган Ч газета "”рал" (с 1907 г.).

Ќачало 1906 г. Ч ќбъ€влено о создании партии татарских социалистов-революционеров (ѕ“—–). Ћегальный печатный орган Ч газета "“ан йолдызы".

1906 г. Ч ¬ышел первый номер журнала "јл гаер ал джадид".

1906Ч1915 гг. Ч —толыпинска€ аграрна€ реформа в “атарстане.

Ќачало XX в. Ч "«олотой век" современной татарской национальной литературы (√абдулла “укай, —агит –амеев, ‘атых јмирхан, √а€з »схаки, √алиаскар  амал, ћаджит √афури).

1906г. ѕервый публичный татарский спектакль в  азани. «арождение современного татарского национального театра.

1907 г. ќфициальное оформление в  азани театральной труппы "—ай€р".

1910г. ѕравительство ѕ.ј. —толыпина разработало меры "дл€ противодействи€ татаро-мусульманскому вли€нию в ѕоволжском крас".

1914 г. ќрганизован татарский струнный оркестр «агидуллы яруллипп. !«арождение профессионального татарского музыкального исполнени€.

1914 - 1918 гг. Ч “атарстан в первой мировой войне.

1917г. “атарстан в ‘евральской революции.

30 мари 1917г. Ч ѕо инициативе √алимджана »брагимова началось издание газеты "»рек", ставшей позже органом партии татарских левых эсеров.

јпрель 1917 г. Ч ¬  азани по инициативе ћулланура ¬ахитова оформилси ћусульманский социалистический комитет (ћ— ).

1- 11 ма€ 1917 г. Ч ¬ ћоскве состо€лс€ I ¬сероссийский съезд мусульманских организаций.

21 июн€ 1917 г. Ч ¬  азани открылс€ II ¬сероссийский съезд мусульман.

26 окч€√ф€ 1917 г. Ч ѕереход власти в  азанской губернии в руки —оветов.

26 окт€бр€ 1917 г. Ч ¬  азанской губернии вступает в силу советский ƒ(ч<|>('1 о земле Ч распределение земли по трудовой норме.

6 но€бр€ 1917 г. Ч ќбщее собрание партий и организаций татарского национального движени€ в  азани одобрило советскую "ƒекларацию пр€н народов –оссии".

 ) но€бр€ 1917 г. Ч ¬  азанской губернии вступает в силу ƒекрет ¬÷»  —оветов об отмене сословий и гражданских чинов.

20 но€бр€ 1917 г. Ч ¬ ”фе открылось заседание ћилли ћеджлиса мусульман гюрко-татар ¬нутренней –оссии и —ибири.

11 €нвар€ 1918 г. Ч ћилли ћеджлис создал  оллегию по подготовке провозглашени€ ¬олжско-”ральской республики (штата).

17 €нв€р€ 1918 г. Ч ќбнародован ƒекрет —оветского правительства об учреждении при Ќаркомнаце –оссийской ‘едерации  омиссариата по делам мусульман.

23 €нвар€ 1918 г. Ч ¬  азанской губернии вступает в силу ƒекрет —Ќ  –—‘—– об отделении церкви от государства и школы от церкви.

19 феврал€ 1918 г. Ч ¬  азанской губернии вступает в силу советский ƒекрет о социализации земли.

21 феврал€ 1918 г. Ч ќбразован ћусульманский комиссариат  азанской гу6ернии.

26 феврал€ 1918 г. Ч  азанский —овет провозглашает  азанскую республику.

24 марта 1918 г. Ч ¬ печати опубликован "ƒекрет Ќародного  омиссариата по делам национальностей о “атаро-Ѕашкирской —оветской –еспублике".

28 марта 1918 г. Ч —оветска€ власть распускает учреждени€ ¬олж-ско-”ральской –еспублики.

ћарт 1918 г. Ч  онференци€ мусульманских рабочих –оссии прин€ла решение о созданий партии мусульманских социалистов-коммунистов.

ѕерва€ половина 1918 г. Ч Ќачалась национализаци€ промышленности в  азанской губернии.

»юнь 1918 г. Ч  онференци€ татарских и башкортских социалистов-коммунистов в  азани провозгласила образование –оссийской мусульманской коммунистической партии (£ћ ѕ).

—ередина 1918 г. Ч ¬ведение продразверстки в “атарстане.

1918Ч1920 гг. Ч “атарстан в российской √ражданской войне.

Ќо€брь 1918 г. Ч –оссийска€ мусульманска€ коммунистическа€ парти€ (–ћ ѕ) преобразована в  оммунистические организации народов ¬остока ( ќЌ¬).

4 но€бр€ 1919 г. Ч  азанска€ губернска€ конференци€ коммунистов-татар одобрила прбект ѕоложени€ о создании јвтономной –еспублики “атарстан в составе –оссийской ‘едерации, внесенный от имени  ќЌ¬ в правительст®о федерации.

27 ма€ 1920 г. Ч ¬÷»  —оветов прин€л ƒекрет "ќб образовании “атарской —оциалистической —оветской –еспублики", определил ее статус.

10 июн€ 1920 г. Ч ¬÷»  —оветов утвердил ¬ременный революционный комитет по образованию “ј——– под председательством —ахиб-гар&€ —аидгалиева.

26Ч27 сент€бр€ 1920 г. Ч ѕроходил I ”чредительный съезд —оветов “атарстана, провозгласивший образование “ј——–.

1920 г. Ч «асуха в “атарстане. –оссииска€ и международна€ помощь продовольствием.

25Ч28 ^дан€ 1921 г. Ч II съезд —оветов “атарстана. —мена правительства. ѕредседателем —Ќ  республики избран  ашаф ћухтаров.

25 июн€ 1921 г. Ч ѕрин€т ƒекрет ÷»  и —Ќ  “атарстана, объ€вивший татарский €зык официальным €зыком "во всех государственных учреждени€х".

1921Ч1925 гг. Ч Ќова€ экономическа€ политика в “атарстане.

1921 г. Ч —тановление “атарского государственного театра драмы.

1922 г. Ч –изаэддин ‘ахреддинов официально провозглашен муфтием мусульман ÷ентральной –оссии и —ибири.

1920Ч1925 гг. Ч —тановление в “атарстане советской школьной системы.

30 декабр€ 1922 г. Ч “атарстан в составе —оветского —оюза.

4 ма€ 1923 г. Ч јрестован и осужден ћирсаид —ултангалиев, обвиненный в национализме и антисоветизме.

1925 г. Ч ¬  азани создано "ќбщество татароведени€".

1925 г. Ч “оржественно отмечено 5-летие “ј——–.

14 марта 1926 г. Ч —н€ты с должностей председатель —Ќ  республики  . ћухтаров, многие наркомы, обвиненные в национализме.

1926 1929 гг. Ч ”становление абсолютной власти федерального центра в “атарстане. ћассовые репрессии по обвинению в национализме.

1928г. Ч ќбразование √осударственного “атарского научно-исследовательского института €зыка, литературы и истории.

‘евраль 1929 г. Ч ѕереход к латинскому алфавиту.

1929 1933 гг. Ч  оллективизаци€ кресть€нских хоз€йств в “атарстане.

1930 1933 гг. Ч –аскулачивание и экспроприаци€ нэпманов в “атарстане.

1936 г. Ч ќбразование —оюза художников “атарстана. 25 июн€ 1937 г. Ч ѕрин€тие  онституции “ј——–. 1939 г. Ч ќбразование —оюза композиторов “атарстана.

1939 г. - ¬  азани открыт √осударственный театр оперы и балета.

5 ма€ 1939 г. - ѕрин€т ”каз ѕрезидиума ¬ерховного —овета “ј——– о переводе татарской письменности на новый алфавит, составленный на основе кириллицы.

1940 1941 гг. Ч „резвычайные меры —оветского правительства в “атарстане в св€зи с начавшейс€ ¬торой мировой войной.

1941-1945 гг. Ч “атарстан в ¬еликой ќтечественной войне —оветского —оюза.

ћарт 1943 г. Ч ¬ печати опубликовано "ѕисьмо татарского народа фронтовикам-татарам".

»юнь 1944 г. Ч ѕервым секретарем “атарского ќ  ¬ ѕ(б) избран «иннат ћуратов.

25 августа 1944 г. Ч ¬ Ѕерлине казнены ћуса ƒжалиль и его товарищи по антигитлеровской подпольной борьбе.

30 апрел€ 1945 г. Ч ѕоздно вечером ст. сержант √азетдин «агитов с товарищами по штурмовой группе пробралс€ на крышу –ейхстага и установил советский флаг.

1946Ч1955 гг. Ч ѕослевоенное восстановление в “атарстане.

60-е годы Ч ѕравозащитное движение в “атарстане. “ребование о предоставлении “атарстану статуса союзной республики.

1961 г. Ч ѕервым секретарем “атарского ќ   ѕ—— избран ‘.ј. “абеев.

70-е годы Ч —оюзные стройки в “атарстане.

јпрель 1985 г. Ч ѕрин€тие татарстанцами программы перестройки.

1987 г. Ч Ћегализаци€ в “атарстане идей национального возрождени€. ‘аузи€ Ѕайрамова.

1988 г. Ч ќбнародование ћаратом ћулюковым цели демократического движени€ в услови€х перестройки: поддержка российской альтернативной оппозиции в лице ј.ƒ. —ахарова и обретение “атарстаном статуса союзной республики в обновленном —оюзе.

‘евраль 1989 г. Ч ”чредительный съезд “атарского общественного центра (“ќѕ) в  азани.

1989 г. Ч ѕоддержка первым секретарем “атарского ќ   ѕ—— ћинтимером Ўаймиевым требований демократического движени€ о предоставлении статуса союзной республики “атарстану.

1990 г. Ч ¬ыборы в ¬ерховный —овет “атарстана. √лавный лозунг объединенного демократического движени€ республики на выборах: "«а государственный суверенитет “атарстана в составе ———– и –оссии".

30 августа 1990 г. Ч ѕровозглашение государственного суверенитета –еспублики “атарстан.

12 июн€ 1991 г. Ч ћ.Ў. Ўаймиев избран ѕрезидентом –еспублики “атарстан.

21 марта 1992 г. Ч Ќа референдуме татарстанцы большинством голосов поддержали государственный суверенитет –еспублики “атарстан и высказались за установление договорных отношений с –оссийской ‘едерацией.

ћай 1992 г. Ч —ъезд народов –еспублики “атарстан, собравшийс€ в  азани, единодушно поддержал государственный суверенитет –“, образовал јссоциацию национально-культурных обществ (јЌ ќ).

14 июн€ 1992 г. Ч ¬семирный конгресс татар в  азани единодушно поддержал государственный суверенитет –еспублики “атарстан.

6 но€бр€ 1992 г. Ч ¬ерховный —овет –“ единогласно прин€л  онституцию –еспублики “атарстан.

15 феврал€ 1994 г. Ч ¬ ћоскве подписан ƒоговор –оссийской ‘едерации и –еспублики “атарстан "ќ разграничении предметов ведени€ и взаимном делегировании полномочий между органами государственной власти –оссийской ‘едерации и органами государственной власти –еспублики “атарстан".

20 €нвар€ 1995 г. Ч ѕо инициативе р€да крупных предпри€тий и банков ѕрезидент ћ. Ўаймиев издал ”каз "ќб инвестиционно-финансовой корпорации –еспублики “атарстан", создаваемый дл€ залогового обеспечени€, страховани€ рисков иностранных инвесторов, концессионной де€тельности, котировани€ и распространени€ акций предпри€тий –“ на зарубежных фондовых рынках.

19-21 €нвар€ 1995 г. Ч ¬изит в ¬еликобританию делегации –“. —тороны договорились об аккредитации при торговом представительстве –‘ представител€ “атарстана.

1996 г. Ч «аключено межправительственное соглашение о торгово-экономическом, научно-техническом и культурном сотрудничестве между “атарстаном и  иргизией.

1997 г. Ч —осто€лс€ II ¬семирный  онгресс татар.

»юнь 2001 г. Ч √осударственным —оветом –“ принимаетс€  онституци€ –“ в новой редакции.

30 августа 2005 г. Ч ѕразднование тыс€челети€ г.  азани.

—ент€брь 2004 г. Ч  абинет ћинистров –“ и компани€ Intel подписали протокол о принципах взаимодействи€ и намерени€х.

»юль 2007 г. Ч √осударственной ƒумой –‘ ратифицирован новый ƒоговор "ќ разграничении предметов ведени€ и полномочий между органами государственной власти –‘ и органами государственной власти –“".

12 но€бр€ 2008 г. Ч ќчередное ставшее традиционным послание ѕрезидента –еспублики “атарстан √осударственному —овету.

»стори€ “атарстана с древнейших времен до наших дней ƒ. . —абирова, я.Ў. Ўарапов –екомендовано ћинистерством общего и профессионального образовани€ –оссийской ‘едерации в качестве учебника дл€ студентов высших

 

 

 

¬нимание! ѕредставленное ”чебное пособие находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалось, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальное ”чебное пособие по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

»таль€нский, швейцарский походы —уворова ¬нешн€€ политика царствовани€ ѕавла 1 в 1800-начале 1801 г.
≤стор≥€ м≥жнародних в≥дносин ”крањни
≤стор≥€ розвитку ”крањни
≤тал≥€ у пер≥од обТЇднанн€
 онец революции
ћеждуцарствие и восстание декабристов
Ќаука и культура в межвоенное врем€
Ќизовь€ “ерека с древних времен до начала XVIII века
ќбразование единого централизованного российского государства (XIV-XVII вв.)
ќбща€ характеристика школьных программ по истории

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru