База знаний студента. Реферат, курсовая, контрольная, диплом на заказ

Белорусский госуниверситет, Минск, Беларусь

Определение социальной идентичности так или иначе фиксирует, чем одна большая социальная группа отличается от другой. Гендерная идентичность предполагает ответ на вопрос: что отличает мужчин и женщин как представителей своей социальной группы? Какой само-образ складывается в сознании представителей гендерной группы?

Каждый человек обладает многими видами идентичности, которые, как правило, формируются независимо от сознания человека, посредством его отнесения к тем или иным группам. Социокультурная идентичность - важная характеристика не только отдельного человека, но и всей социальной общности как части нации, народа в целом. Принадлежность к определенной социальной общности и типу культуры придает людям уверенность, создает у них чувство безопасности и социальной защищенности. Кроме того, она обеспечивает определенный доступ к социальным сетям, помогает накоплению и использованию социального и культурного капитала. Устойчивая социальная идентичность помогает преодолеть кризисные состояния в семье и обществе, а, следовательно, является важным фактором, непосредственно воздействующим на социальное развитие страны и ее будущее. Напротив, дестабилизация идентичности - показатель нестабильности общества.

Актуальность исследования гендерного аспекта изменения социальной идентичности белорусского народа определяется важностью этого процесса как для теоретического осмысления нынешнего периода развития нашей страны, так и для оценки тенденций и направленности происходящих в ней изменений. Практическая значимость подобного исследования состоит в возможности определить господствующие типы идентичности и поведенческих отношений граждан Беларуси, а также показать, каким образом изменение представлений о собственной гендерной идентичности может повлиять на политические и экономические процессы в Беларуси.

В основе социокультурной идентичности населения лежат доминирующие в тот или иной период времени смысложизненные ценности мировоззренческого характера. Поэтому для характеристики происходящих изменений в современной белорусской идентичности должна быть проанализирована базисная система ценностей белорусов, а также выявлены различные факторы, воздействующие на ее трансформацию. Поскольку на этапе постсоветской трансформации произошел естественный распад прежней, социалистической системы ценностей, постольку очевидно, что он напрямую повлиял и на перемены в социокультурной идентичности людей, и особенно тех социальных групп, чья социализация проходила уже в постсоветских условиях.

К настоящему времени в ряде постсоветских стран уже проведены междисциплинарные исследования, на основе которых появились работы, раскрывающие проблему трансформации идентичности населения, включая гендерную. Так, в России хорошо известны исследования, посвященные широкому спектру гендерных перемен в жизни современных россиян. Трансформация национально-государственной и политической идентичности россиян находится в фокусе политологов, культурологов и социологов [1, 2]. На Украине также были рассмотрены проблемы новой национальной, культурной и гендерной идентичности украинцев [3]. Что касается Беларуси, то у нас такого рода концептуальных философско-социологических работ нет. Вместе с тем назрела потребность в выявлении доминирующих типов социокультурной идентичности в современной Беларуси, их отличий от типов, имевших место в предшествующий (советский) этап развития нашей страны, а также их национальной специфики по сравнению с российскими и украинскими типами гендерной идентичности.

Для характеристики нынешнего этапа развития Беларуси в качестве теоретико-методологического фундамента анализа можно опереться на концепции, презентирующие современные процессы трансформации: теорию социокультурной травмы Петра Штомпки [4], весьма эффективно объясняющую дестабилизирующее социально-психологическое воздействие на постсоветское население радикальных перемен 1989-1991 гг., теорию посткоммунистической трансформации бывших социалистических стран [5; 6], которая объясняет постсоветские социально-политические изменения в рамках глобальных проблем мирового развития, теории изменения ценностей [7], соединяющие глобальные и национальные изменения ценностей и дающие им междисциплинарное объяснение. Такой подход позволит решить фундаментальные задачи осмысления социальной трансформации белорусского общества в понятиях социокультурной и гендерной идентичности, обосновать практические направления в целенаправленном формировании новой социокультурной идентичности белорусского населения, соответствующей современной концепцией белорусской государственности.

Сравнительная характеристика социокультурной идентичности современных белорусов с идентичностью народа на предшествующем (советском) этапе развития нашего общества поможет разобраться, какие составляющие идентичности изменяются быстрее, а какие не подвержены прямому воздействию. Данное исследование покажет, в какой мере в Беларуси применимы модели социокультурной и гендерной идентичности, разработанные западными учеными.

Основная гипотеза состоит в том, что ключевым фактором в постсоветской трансформации социокультурной идентичности в Беларуси, определяющим ее типы, современное состояние и перспективы на ближайшее будущее, является уникальное советское социальное и культурно-политическое наследие. В результате этого многие показатели современного социокультурного развития Беларуси, включая социокультурную идентичность разных половозрастных групп населения, разделяемые ими базовые ценности, также существенно отличаются от "идеальных показателей" западных моделей трансформации социокультурной идентичности.

У белорусов имеются существенные различия и по сравнению с трансформацией социокультурной и гендерной идентичности украинцев и россиян. Вопрос в том, насколько велика жизнеспособность нынешних типов социальной идентичности населения Беларуси, с учетом половозрастных различий отдельных групп. Ответ на этот вопрос позволит выявить в структуре трансформирующегося общества те половозрастные группы, у которых преобладают так называемые "стабилизирующие" формы идентичности, наряду с группами, в идентичности которых имеют место "дестабилизирующие" показатели. Таким образом может быть прослежена связь разных форм девиантного поведения (включая отклонения, не подпадающие под наказание, но оказывающие значительное воздействие на социетальное развитие) и гендерной идентичности белорусов.

Список литературы

1. Малинкин А.Н."Новая российская идентичность": исследование по социологии знания // Социологический журнал. 2001. № 4.

2. Силласте Г. Г. Гендерная социология: состояние. Проблемы. Перспективы // Социологические исследования. 2004. № 9.

3. Социокультурные идентичности и практика. Под ред. А.Ручки (на укр. яз.). К., 2002.

4. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.

5. Восточная Европа 90-х гг. Формирование новых социальных структур // Социология. РЖ. М., 1999, № 3.

6. Лапин Н.И. Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России // Мир России. 2003. № 4.

7. R.Inglehart, M.Basanez, J.Diez-Medrano, e.a. (eds.). Human Beliefs and Values. Mexico, 2004

Белорусский госуниверситет, Минск, Беларусь Определение социальной идентичности так или иначе фиксирует, чем одна большая социальная группа отличается от другой. Гендерная идентичность предполагает ответ на вопрос: что отличает мужчин и женщин

 

• 14:21 05 Июля 2016
  Российско-китайский медуниверситет откроет магистерскую программу по TCM
• 01:21 05 Июля 2016
  На форуме МГУ Россия и Китай обсудят научно-образовательное сотрудничество
• 11:00 04 Июля 2016
  Реморенко: "ЕГЭ-туризм" в России сходит на нет
• 10:52 04 Июля 2016
  Летняя российско-австрийская школа откроется в Москве
• 15:31 01 Июля 2016
  В СПбГУ могут воссоздать географический факультет

Заказать уникальную работу