Министерство образования Республики Беларусь
Белорусский Национальный Технический Университет
Международный Институт Дистанционного Образования
Реферат
по
предмету:
«основы
идеологии
белорусского
государства»
на
тему
МЕХАНИЗМ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИДЕОЛОГИИ
Выполнил:студент
по специальности 85.01.07
Шрифт 956533/2с
Лебеда Р.С.
Проверил:Романчук Л.П.
МИНСК
2008
СОДЕРЖАНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ 3
1.
Понятие механизма государственной идеологии 4
2.
Сущность
механизма государственной идеологии в СССР 4
3.
Механизм
государственной идеологии в западных странах 5
4.
Механизм государственной идеологии в Республике Беларусь 7
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 9
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ
ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 10
ВВЕДЕНИЕ
Будучи феноменом общественного
сознания, идеология подвержена общим процессам, происходящим в сфере сознания:
она возникает, развивается, обновляется либо увядает, обесценивается и
утрачивает свою социальную значимость. Поэтому идеология предполагает
приложение постоянных усилий по своему созданию, воспроизводству, обновлению и
распространению.
Однако как не может быть
государства без государственной идеологии, так не может быть и государственной
идеологии без механизма ее создания, воспроизводства и распространения.
Цель данной работы – раскрыть
понятие, сущности, а также основные модели механизмов государственной идеологии
в мире. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
- раскрыть
понятие механизма государственной идеологии
- показать сущность механизма
государственной идеологии в СССР
- выявить механизм государственной
идеологии в западных странах
- раскрыть механизм государственной
идеологии в нашей стране.
1.
Понятие механизма государственной идеологии
В современном обществе
производством политических идей и их внедрением в общественное сознание заняты
не только отдельные люди, которые традиционно именуются идеологами, но и
создаваемые для этой цели организации и учреждения.
Совокупность лиц, организаций
и учреждений, призванных заниматься формированием государственной идеологии и
ее систематизацией, нормативно-правовым закреплением и распространением среди
членов общества, составляют механизм государственной идеологии.
Как показал опыт XX века, возможны два варианта формирования механизма
государственной идеологии: централизованный государственный идеологический
аппарат и идеологический механизм без внешних признаков централизованности.
2.
Сущность механизма государственной идеологии в СССР
Первый вариант механизма
государственной идеологии был реализован в Советском Союзе и ряде других
незападных стран. Здесь идеологический аппарат создавался искусственно
решениями высших властей и навязывался обществу «сверху». Он фактически
составлял часть системы органов государственной власти и управления, хотя
формально и не обладал собственно властными полномочиями. Вот лишь некоторые
его элементы. Управляющим идеологической сферой центром являлся Центральный
Комитет КПСС (ЦК КПСС). В составе аппарата ЦК был специальный секретарь по
идеологии, под началом которого работало несколько отделов пропаганды, науки и
культуры, занимавшихся в той или иной мере вопросами идеологии. Аналогичные
подразделения имелись на всех ступенях организационной структуры партии, а
также в союзе молодежи (ВЛКСМ), армии, органах внутренних дел и государственной
безопасности. В стране функционировала сеть специальных идеологических учреждений:
Институт марксизма-ленинизма и Академия общественных наук при ЦК КПСС, высшие
партийные и комсомольские школы, дома и кабинеты политического просвещения. На
предприятиях и в учреждениях действовали «школы», «кружки» и «семинары», в
которых практически все взрослое население страны осваивало постулаты
официальной идеологии. Под контролем идеологических работников находилась
пресса, кино, телевидение, литература, искусство и спорт. В силу навязывания
идеологии «сверху» и использования элементов принудительности при ее внедрении
в сознание масс данный идеологический механизм встречал скрытую негативную
реакцию со стороны значительной части населения[[1]].
3.
Механизм государственной идеологии в западных странах
Механизм государственной
идеологии в западных странах складывался, как правило, без специальных решений
властей, и не обособлялся в виде централизованной системы лиц и учреждений,
деятельность которых направлялась бы из единого центра, а формировался как
составной элемент общего процесса становления и развития учреждений государства
и гражданского общества. Кроме органов власти производством и распространением
политических идей государственной значимости на западе занимаются университеты,
исследовательские учреждения, газеты, журналы, издательства, общественные
фонды, партии, движения.
Очевидно, что западный
механизм государственной идеологии близок к тому явлению, которое французский
философ Л.П. Альтюссер определил как «идеологические аппараты государства». Под
таковыми он понимал инструменты проведения в жизнь господствующей идеологии. К
числу идеологических аппаратов государства Альтюссер относил следующие:
религиозный (система различных церквей); образовательный (система общественных
и частных школ); семейный; юридический; политический (система политических
институтов, включая партии); профсоюзный; коммуникационный (пресса, радио,
телевидение и др.); культурный (литература, искусство, спорт и др.). Каждый из
названных институтов, действуя в рамках политического сообщества, объективно
является проводником идей, отражающих не только частные интересы, но и интересы
всего общества. Одновременно и господствующие политические силы на всех этапах
общественного развития стремятся использовать данные институты в качестве
инструментов проведения в жизнь собственной идеологии. Поэтому, хотя в условиях
западных обществ (особенно в постиндустриальную эпоху) их роль как механизма
государственной идеологии не столь очевидна, как это было, например, в
Советском Союзе, объективно в своей совокупности они все же выступают в
качестве таковой[[2]].
Функции идеологов в западных
странах выполняют философы, социологи, историки, политики, советники в органах
служб. Как отмечает А.А. Зиновьев, эти люди придают единство и преемственность
идеологическому плюрализму, образуют связную идеологическую среду. Они изучают
сделанное в прошлом, осуществляют отбор, обработку и систематизацию идей и
учений, переиздают сочинения определенных авторов, готовят справочники и
учебники или, иначе говоря, осуществляют своего рода канонизацию имен, идей,
учений. Эти специалисты действуют согласованно не в порядке выполнения
служебных требований, а по собственной воле подчиняясь определенным правилам
профессиональной идеологической среды, чтобы зарабатывать на жизнь, делать
карьеру, приобретать известность[[3]].
4.
Механизм государственной идеологии в Республике Беларусь
В Республике Беларусь механизм
государственной идеологии должен формироваться с учетом как одного, так и
второго опыта: его следует создавать намеренно, но без элементов
принудительности и централизованности. Разумеется, этот механизм должен
развиваться как своего рода рынок идей, который имеет общественную значимость и
потребителя в лице органов государственной власти.
Производство идей во все
времена была уделом образованной части общества. Это положение тем более
справедливо в отношении формирования национально-государственной идеологии.
Приведем мнение на сей
счет известного российского академика Н.Н. Моисеева: «В настоящее время,
интеллигенция, точнее, слой людей, занимающихся интеллектуальной деятельностью,
имеет все возрастающее значение в судьбах общества. И если бы у этого слоя
людей возникло некое общее понимание ситуации, сформировалось бы общее
представление о желаемом будущем, о системе приоритетов, это могло бы оказать
серьезное влияние на судьбу страны и помогло сформировать ту систему взглядов,
которую иногда называют национальными целями. Без представления о национальных
идеях, без определенного видения перспектив любому народу выжить очень трудно,
а сохранить культуру – невозможно. Общество, народ становятся беззащитными. Это
мировоззрение не может быть навязано, оно вызревает в народе, но ускорить его
созревание, уберечь от диких крайностей можно и необходимо. За это в ответе
интеллект нации»[4].
Производством и
постоянным обновлением государственной идеологии призваны заниматься в первую
очередь высшие должностные лица государства, депутаты всех уровней, сотрудники
аппарата власти, которые должны иметь соответствующую подготовку и обладать
профессиональными навыками.
Необходимо развивать сеть
специальных исследовательских учреждений и центров, содержанием деятельности
которых является производство политических концепций и доктрин государственной
значимости.
Как свое гражданское
призвание должны осознавать выработку и распространение идеологии белорусского
государства преподаватели учебных заведений, работники средств массовой
информации, издательств, учреждений культуры.
Общество вправе ожидать
необходимого вклада в формирование национально-государственной идеологии от
самодеятельных творческих союзов, научных объединений,
культурно-просветительских фондов.
Государственная
идеология Беларуси должна закрепляться в различного рода литературных
произведениях – трудах авторитетных отечественных ученых, учебниках и учебных
пособиях для школьников и студентов, популярных книгах и статьях, газетах и
журнальных публикациях.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Механизм государственной
идеологии включает в себя совокупность лиц, организаций и учреждений,
призванных заниматься формированием государственной идеологии и ее
систематизацией, нормативно-правовым закреплением и распространением среди
членов общества.
Государственная
идеология должна ненавязчиво, но систематически доводиться до широких категорий
граждан по радио и телевидению, средствами искусства, во время спортивных
мероприятий и даже через рекламу.
Такого рода подхода к воспроизводству
государственной идеологии требуют интересы консолидации и воспроизводства
самого общества.
Ведь идеи овладевают
массами не сами по себе, не своим содержанием как таковым, а лишь постольку,
поскольку существует материальный механизм, вырабатывающий эти идеи и делающий
их достоянием сознания людей.
Создание механизма
государственной идеологии Республики Беларусь является важнейшей задачей наряду
с разработкой такой идеологии.
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
1.
Мельник В.А. Государственная
идеология Республики Беларусь: концептуальные основы / В.А. Мельник; Науч. ред.
П.Г. Никитенко. – 3-е изд., испр. и доп. – Мн.: Тесей, 2004.
2.
Коротченко Е.П.
Идеологические аппараты государства // Социология: Энциклопедия. Мн., 2003.
3.
Зиновьев А.А. На
пути к сверхобществу.
4.
Моисеев Н.Н.
Россия на перепутье // Соц.-гуманит. Знания. 1999. № 4.
[1]
Мельник В.А. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные
основы / В.А. Мельник; Науч. ред. П.Г. Никитенко. – 3-е изд., испр. и доп. –
Мн.: Тесей, 2004. – с. 80.
[2]
Коротченко Е.П. Идеологические аппараты государства // Социология:
Энциклопедия. Мн., 2003. – с. 352.
[3]
Зиновьев А.А. На пути к сверхобществу. – с. 375-376.
[4] Моисеев Н.Н. Россия на
перепутье // Соц.-гуманит. Знания. 1999. № 4. – с. 173-174.
Министерство образования Республики Беларусь
Белорусский Национальный Технический Университет
Международный Институт Дистанционного Образования
Реферат
по
предмету:
«основы
идеологии
белорусского
государст