База знаний студента. Реферат, курсовая, контрольная, диплом на заказ

               НОВЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

                      КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

                        Р Е Ф Е Р А Т

     На тему:

        ОСНОВНЫЕ ЗАКОНЫ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ

                               - 2 -

           С О Д Е Р Ж А Н И Е   Р Е Ф Е Р А Т А :

     ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ ...................

     I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ ......

           1. Единство и борьба противоположностей ......

     ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ .

     I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА .............................

    II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В

        КАЧЕСТВЕННЫЕ ....................................

           1. Понятие о качестве и количесте ............

           2. Переход количественных изменений в

              качественные - закон развития .............

           3. Скачки ....................................

     "ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ"

     ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ ...........

     I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ .......................

           1. Диалектическое отрицание и его роль в

              развитии ..................................

              а) диалектическое и метафизическое понима-

                 ние отрицание ..........................

           2. Прогрессивный характер развития ...........

              а) развитие как прогресс ..................

              б) спиралевидный характер развития ........

                               - 3 -

               ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ

     Обобщение повседневных жизненных наблюдений, опытных фак-

тов, полученных в различных науках,  а также общественно-исто-

рической практики,  показало,  что  явлениям  действительности

присущ полярный характер,  что в любом из них можно найти про-

тивоположности. В математике - плюс и минус, возведение в сте-

пень и извлечение корня, дифференцирование и интегрирование; в

физике -  положительные  и отрицательные заряды;  в механике -

притяжение и отталкивание, действие и противодействие; в жимии

- анализ  и синтез химических веществ,  ассоциация и диссоциа-

ция; в биологии - ассимиляция и диссимиляция, наследственность

и изменчивость, жизнь и смерть, здоровье и болезнь; в физиоло-

гии высшей нервной деятельности - возбуждение и  торможение  -

таков беглый перечень противоположностей,  открываемых наукой.

Открытие противоречивых,   взаимоисключающих,   противополжных

тенденций в самых различных явлениях и процессах имело принци-

пиальное значение для формирования диалектико-материалистичес-

кого миропонимания, для осмысления процессов изменения, разви-

тия.

     Противоположными называют такие свойства предметов (явле-

ний, процессов),  которые в некоторой школе занимают "предель-

ные", крайние места.  Примеры противоположностей:  верх - низ,

правое - левое,  сухое - мокрое, горячее - холодное и т.д. Под

диалектическими противоположностями  понимаются такие стороны,

тенденции того или иного  целостного,  изменяющегося  предмета

(явления, процесса),  которые  одновременно  взаимоисключают и

взаимопредполагают друг друга.

     Дилектическим противоположностям присуще единство,  взаи-

мосвязь: они  взаимодополняют  друг  друга,   взаимопроникают,

сложным образом  взаимодействуют  между соой.  Отношение между

диалектическими противоположностями  всегда  носит  динамичный

характер. Они  способны  переходить  одна  в другую,  меняться

местами и т.д.  Их взаимное изменение приводит рано или поздно

к изменению самого предмета,  сторонами которого они являются.

А в результате азрушения их связи они перестают быть  противо-

положностями по отношению друг к другу.  Таким образом, о диа-

лектических противоположностях бессмысленно говорить  порознь,

вне их противоречивого единства в рамках некоторого целого.

     Например, атом представляет собой единство двух его необ-

ходимых составляющих:  положительно заряженного ядра и отраца-

тельно заряженного  электрона  (если  говорить  о   простейшей

структуре атома,  то есть об атоме водорода). Очевидно, что их

единство, взаимосвязь определяют  целостность  атома.  При  ее

разрушении и  ядро  атома,  и электрон превращаются в объекты,

существующие уже иным образом,  в каких-то  связях.  Соответс-

твенно, они  перестают  быть  противоположностями  - сторонами

противоречивого единства атома.

     В столкновении противополоных сил,  тенденций осуществля-

ются процессы изменения, развития как и вобществе (где это об-

наруживается в  достаточно  наглядной форме),  так и в живой и

неживой природе,  если последнюю рассматривать в  процессе  ее

эволюции, возрастания  сложности и организованности.  Сложное,

подвижное отношение между противоположностями было названо ди-

алектическим противоречием.   Иначе   говоря,  термин  "единс-

тво-и-борьба противоположностей" и "диалектическое  противоре-

                               - 4 -

чие" заключают в себе одно и то же содержание.

     Правда, надо учитывать,  что если  в  общественной  жизни

борьба противоположностей  в философском смысле может быть от-

несена и к реальной борьбе социальных групп, людей, столкнове-

нию их реальных интересов и т.д.,  то применительно к природе,

к сознанию (да во многом и к обществу) слово "борьба" не  сле-

дует понимать буквально.  Нелепо быль бы думать, например, что

при решении математических задач "борются" операции сложения и

вычитания, возведения в степень и извлечения корня, что в про-

цессе обмена веществ "борются" процессы ассимиляции и диссими-

ляции веществ и т.д.  Очевидно,  что термин "борьба противопо-

ложностей" по отношению ко всем этим явлениям имеет  специаль-

ный смысл,  что  слово  "борьба" употребляется метафорически и

что, пожалуй,  лучше употреблять его не отдельно,  а в составе

формулы "единство-и-борьба противоположностей".

     В истории культуры издавна существовали концепции,  в ко-

торых признавалась  такая  полярность (борьба противоположнос-

тей), но трактовалась в духе взаимодополнительности,  взаимоу-

равновешенности, нахождения известного баланса противоположных

сил. В частности, это было характерно для мифологического соз-

нания и  для  тесно связанных с ним ранних философских систем.

Основополагающие полярности, так называемые банарные оппозиции

(типа низа и верха, света и тьмы, добра и зла, правого и лево-

го, женского и мужского начал),  являлись для  мифологического

сознания принципами  как  бы некоего вселенского "гомеостаза",

то есть постоянно воспроизводящихся циклов нарушения и восста-

новления равновесия между этими полярностями.

     Английский философ К.Поппер писшет:"Если  мы  приглядимся

немного к этим так называемым противоречивым фактам,  то обна-

ружим, что все примеры, предложенные диалектиками, подтвержда-

ют всего-навсего то,  что в мире, в котором мы живем, проявля-

ется иногда структура,  которую можно,  пожалуй, описать с по-

мощью слова "полярность". Пример такой структуры - существова-

ние положительного и отрицательного электричества".

     Но все дело в том, что диалектика вовсе не ограничивается

фиксацией таких полярностей,  а стремится понять  их  "пульса-

цию", дающую ключ к уяснению сложных,  динамичных,  живых про-

цессов существования, изменения и развития всего сущего. Соот-

ношение противоположностей  подвижно.  Усиление или ослабление

(разрушение) одной из сторон ведет к изменению ее роли, значи-

мости в рамках противоречивого единства изменяющегося,  разви-

вающегося предмета и,  соответственно, влияет на роль и значе-

ние, "удельный вес" другой противоположности,  их напряженного

противоречивого единства в целом,  его баланса,  дисбаланса  и

т.д. Одним словом,  здесь открывается целый комплекс нелегких,

но важных проблем.

        I. ЗАКОН ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

     Закон единства и борьбы противоположностей В.И.Ленин наз-

вал сутью,  ядром диалектики. Этот закон раскрывает источники,

действительные причины  вечного движения и развития материаль-

ного мира.  Знание его имеет основополагающее значение для по-

нимания диалектики развития природы,  общества и мышления, для

науки, практической революционной деятельности.

     Анализ противоречий объективной действительности, раскры-

                               - 5 -

тие их природы - важнейшее требование всякого научного  иссле-

дования и практического действия.

           1. Единство и борьба противоположностей

     Каждый из  нас не раз имел дело с самым обыкновенным маг-

нитом и хорошо знает,  что его главным отличительным признаком

является наличие таких взаимоисключающих,  но связанных нераз-

рывно сторон,  как северный и южный полюсы. Как бы мы ни пыта-

лись отделить  северный полюс магнита от южного,  нам это сде-

лать не удастся. Разрезанный пополам, на четыре, восемь и т.д.

частей магнит все же будет обладать теми же двумя полюсами.

     Противоположности и  есть те внутренние стороны,  тенден-

ции, силы предмета,  которые исключают, а вместе с тем и пред-

полагают друг  друга.  Отношение  неразрывной взаимосвязи этих

сторон составляет единство противоположностей.

     Противоречивые стороны  заключены во всех предметах и яв-

лениях. Все они представляют собой органическую связь,  нераз-

рывное едниство  противоположностей.  Противоречивы  не только

элементарные частицы,  но и образованный из них атом. В центре

его находится  положительно  заряженное ядро,  вокруг которого

движутся отрицательно заряженные электроны. Химический процесс

- это противоречивое единство ассоциации (соединения) и диссо-

циации (разъединения) атомов.

     Противоположности имеют место и в живых организмах.  Нас-

ледственность - это тенденция организма сохранять  приобретен-

ные по наследству свойства,  изменчивость же - это его способ-

ность вырабатывать новые свойства,  совершенствоваться, разви-

ваться.

     Психическая деятельность человека характеризуется  проти-

воположными процессами возбуждения и торможения,  концентрации

и иррадиации (распространения) возбуждений в коре больших  по-

лушарий головного мозга.

     Противоречивые стороны присущи и процессу познания. Чело-

век пользуется такими противоположными и взаимосвязанными при-

емами исследования, как индукция и дедукция, анализ и сентез и

др.

     Таким образом,  противоречивость предметов и явлений мира

носит всеобщий,  универсальный  характер.  В мире нет предмета

или явления, которые не раздваивались бы на противоположности.

     Противоположности не  только исключают,  но и обязательно

предполагают одна другую.  Они сосуществуют в едином  предмете

или явлении и друг без друга немыслимы. Мы уже отмечали нераз-

рывное единство противоположных полючов магнита.  Столь же не-

разрывны ассимиляция и диссимиляция в живом организме,  анализ

и сентез - процессе познания.  капиталистическое общество  не-

возможно без притивоположных классов.

     Итак, мы установили, что предметы и явления есть единство

противоположностей. Каков  же  характер этого единства?  Сосу-

ществуют ли противоположности в этом единстве мирно или  всту-

пают  противоречия, в борьбу друг с другом?

     Развитие самых различных предметов и явлений действитель-

ности говорит о том, что противоположные стороны не могут мир-

но сосуществевать в едином предмете: противоречивый, взаимоис-

ключающий характер противоположностей с необходимостью вызыва-

ет борьбу между ними.  Не могут не вступать в противоречия, не

                               - 6 -

бороться старое и новое,  нарождающееся и отживающее в предме-

тах. Противоречие,  борьба противоположностей и составляет ос-

новной источник развития материи и сознания.

     Утверждение о том, что решающим в развитии является борь-

ба потивоположностей,  вовсе  не умаляет значения их единства.

Единство противоположностей  составляет  необходимое   условие

борьбы, так как борьба имеет место только там,  где противопо-

ложные стороны существуют в едином предмете или явлении.

     Весь опыт развития науки и общественно-исторической прак-

тики людей необпоримо свидетельствует, что источником развития

является борьба противоположностей. В то же время надо иметь в

виду, что борьба эта по-разному проявляется в различных облас-

тях материальной действительности.

     В неорганической природе  имеет  широкое  распространение

борьба (взаимодействие) таких противоположных сил,  как притя-

жение и отталкивание. Взаимодействие механических, электричес-

ких, ядерных и других сил притяжения и отталкивания играет ог-

ромную роль в возникновении и существовании атомных ядер, ато-

мов и молекул. Борьба этих сил, как это следует из современных

космогонических теорий, явилась важнейшим источником возникно-

вения Солнечной системы.

     Современная астрономия показала также, что взаимодействие

сил притяжения  и отталкивания является одним из важных источ-

ников тех разнообразных процессов,  которые совершаются в нас-

тояще время  в космическом пространстве.  В различных областях

Вселенной не существует абсолютного равновесия этих сил,  одна

из них обязательно преобладает.  Там, где преобладает отталки-

вание, материя и энергия рассеиваются, звезды угасают. Там же,

где верх берет притяжение,  материя и энергия концентрируются,

в рзультате вспыхивают новые звезды.  Таким  образом,  в  ходе

борьбы, взаимодействия этих противоположных сил осуществляется

вечное движение материи и энергии в космосе.

     Выше уже отмечалось,  что живым организмам присущи проти-

воречивые процессы ассимиляции и диссимиляции. Их борьба, вза-

имодействие и представляют собой специфический источник разви-

тия живого.  Эти противоречивые процессы не могут находиться в

абсолютном равновесии,  один из них обязательно преобладает. В

молодом организме ассимиляция берет  верх  над  диссимиляцией,

что обусловливает  его рост,  развитие.  Когда же диссимиляция

преобладает над ассимиляцией,  организм стареет,  разрушается.

Однако в  любом  организме,  молодом или старом,  эти процессы

взаимодействуют. Их взаимодействие, противоречие и есть жизнь.

С прекращением этого противоречия жизнь прекращается, наступа-

ет смерть.

     Прогресс общественного  развития  также осуществляется на

основе едниства и борьбы противоположностей.  Среди противоре-

чий общественного развития особенно большую роль играют проти-

воречия в материальном производстве, и прежде всего между про-

изводительными силами и производственными отношениями. Послед-

нее в классово антагонистических обществах находит свое  выра-

жение в борьбе враждебных классов, которая приводит к социаль-

ной революции, замене старого общественного строя новым.

     Итак, предметы и явления раздваиваются на противоположные

стороны, они представляют собой  единство  противоположностей.

Противоположности не просто существуют,  а находятся в состоя-

нии постоянного противоречия,  борьбы между собой. Борьба про-

тивоположностей составляет   внутреннее  содержание,  источник

                               - 7 -

развития действительнеости.

     Такова суть диалектического закона единства и борьбы про-

тивоположностей.

      ДИАЛЕКТИКА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ И КАЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ

     Еще в древности греческие философы обратили  внимание  на

то, что незначительные, до поры до времени остающиеся незамет-

ными изменения того или иного  предмета,  накапливаясь,  могут

приводить к изменениям весьма заметным. Скажем, убавление чис-

ла песчинок в куче песка или волос на голове человека рано или

поздно приводит  к  тому,  что куча песка исчезает,  а человек

становится лысым.  причем граница перехода одного состояния  в

другое здесь размыта,  неуловима, в других же случаях она про-

черчивается резко.

     Такого рода  жизненных,  практических,  а затем и научных

примеров можно привести великое множество.  По крупицам накап-

ливаются, а со временем становятся весьма заметными спортивное

и профессиональное мастерство,  образованность мудрость. Неза-

метно подкрадывается к человеку старость.  коварна граница пе-

рехода от случайных,  разовых употреблений алкоголя или нарко-

тика к алкоголизму,  наркомании. Постепенно суммируются многие

вредные воздействия производства на окружающую среду.  Начина-

ясь с безобидных доз, загрязнение воздуха, водоемов, нарастая,

достигает со временем катастрофического уровня. Нагревание или

охлаждение тел до опеделенной температуры меняет их агрегатные

состояния.

     Гегель увидел  в  таких  изменениях  не просто любопытные

случаи, а всеобщую закономерность,  получившую название закона

перехода количественных изменений в качественные.  В марксист-

ской философии этот  закон  получил  научно-материалистическое

осмысление и  был применен для объяснения всевозможных явлений

в природе и обществе.

                    I. КАЧЕСТВО И СВОЙСТВА

     Мир многообразен. Он предстает перед человеком не скопле-

нием одинаковых предметов, а как множество предметов, явлений,

процессов, наделенных различными  свойствами.  Каждый  предмет

обладает не  каким-то  одним,  а  целым рядом свойств и потому

имеет не одну, а множество разнообразных характеристик.

     Свойства бывают существенные и несущественные.  Скажем, с

деловой точки зрения существенные не цвет глаз, рост человека,

стиль его одежды;  важно, какой он специалист, высок или низок

уровень его профессионализма. Предметы, по тем или иным причи-

нам утатившие существенные свойства, не просто переходят в но-

вое состояние, но становятся другими предметами. Например, по-

терпевший аварию самолет перестает быть машиной,  превращается

в металлолом.

     Различают также специфические и неспецифические свойства.

Определенное значение атомного веса специфично для данного хи-

мического элемента, вес же вообще - общая характеристика любых

                               - 8 -

материальных тел,  находящихся в поле тяготения. Специфические

свойства, присущие данному явлению, характерные для него, час-

то называют признаками или симптомами. Они позволяют обнаружи-

вать тот  или иной предмет среди многих других,  не обладающих

такими признаками (отпечатки пальцев в ситуации  преступления,

характерная для  данного  заболевания  сыпь и др.).  Некоторые

свойства предмета могут видоизменяться, их можно приобретать и

утрачивать. Однако есть также неотёемлемые свойства. В филосо-

фии их называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без харак-

теристик пространства,  времени,  движения.  Для  человеческой

личности атрибутивным свойством является, в частности, память.

Человек, утративший  память,  теряет вместе с нею человеческий

облик. Различаются также актуальные и потенциальные  свойства.

Первые уже  реализованы  и наблюдаются в данное время.  Вторые

(их называют диспозиционными) носят как бы скрытый характер  и

развертываются, выявляются  постепенно  при  различных взаимо-

действиях данного предмета  с  другими.  Такие  свойства,  как

электропроводность, растворимость, человеческая отзывчивость и

др., проявляются именно таким образом.

     Предметы -  это  не  механический набор или простая сумма

свойств, но их  взаимосвязь,  единство.  Вот  почему  познание

предметов требует усилия мысли - синтеза их многообразных про-

явлений. Устойчивая совокупность свойств предмета выражается в

философии понятием качество. А множественность различных пред-

метов характеризуется как качественное многообразие.  Свойства

обнаруживаются как проявления тех или иных черт,  сторон пред-

метов в их отношениях с другими предметами.

     Каждый предмет  многогранен.  Он  может  поворачиваться к

другим предметам и к людям разными сторонами,  входить в  раз-

личные связи с другими предметами, по-разному использоваться в

человеческой практике.

     Соходства и различия свойств определяют существование ка-

чественно однотиных и  разнотиных  групп  предметов,  явлений,

процессов. Под качеством понимают целостную,  интегральную ха-

рактеристику предмета (единства его  свойств)  в  системе  его

связей и отношений с другими предметами. При размышлении о ка-

честве и свойствах предметов возникает философский вопрос: но-

сят ли  они  обёективный характер или же зависят от точки зре-

ния, практических  целей,  особенностей  восприятия  человека.

Этот вопрос (один из многочисленных вариантов основного вопро-

са философии) встал перед философами давно.  Вспомните  харак-

терный для  XVII-XVIII  веков  спор  о "первичных" (плотность,

протяженность, движение, вес) и "вторичных" (звук, цвет, вкус,

запах) "качествах" вещей.  Мыслители того времени были склонны

относить к объективным лишь первую группу свойств,  вторые  же

рассматривались как  субъективные,  возникающие  в  результате

воздействия предметов на человеческие органы чувств. Это соот-

ветствовало механистическому  взгляду  на материю как совокуп-

ность протяженных тел,  частиц,  движущихся в пространстве и в

разных сочетаниях - по законам притяжения и отталкивания - об-

разующих свевозможные вещественные предметы.

     Дальнейшие размышления  о реальности или иллюзорности ка-

чественного многообразия мира приели к выводу,  что и "первич-

ные" качества воспринимаются людьми посредством органов чувств

(с добавлением к ним все более совершенных приборов). И в этом

смысле тяжесть,  скорость перемещения, шероховатость или глад-

кость поверхности и все другие свойства, учитываемые в механи-

                               - 9 -

ке, в  случае их чувственного восприятия людьми не менее субъ-

ективны, чем восприятие звуков,  цветов и  других  "вторичных"

свойств. Иначе говоря, люди телесно (а не только мысленно, ду-

ховно) включены в сложные взаимодействия предметов,  участвуют

в них. Они имеют возможность судить о свойствах, качествах ве-

щей по тому, как они представлены в их опыте. кант называл это

"явлениями" -  в  отличие от характеристик "вещей самих по се-

бе". Приходится признать, что все свойства вещей познаются на-

ми в форме "субъективных образов объективного мира".  Но чело-

веческий опыт заключает в себе реальные возможности нарастания

объективных знаний о мире,  о различных свойствах и качествен-

ном многообразии предметов.  Такая возможность  обеспечивается

многократными контактами  с  предметами,  притом  каждый раз в

иных условиях, на другой основе. Делу помогают также различные

процедуры перекрестных  практических  проверок получаемых зна-

ний, их историческое накопление,суммирование усилий  множества

людей.

     Понятие качества выражает специфику,  своеобразие больших

и малых  групп  предметов.  Оно помогает уяснению качественных

границ между природой и обществом,  живой и неживой  природой,

твердыми телами,  жидкостями и газами, растительным и животным

миром и т.д.  Установление качественных границ лежит в  основе

классиикаций минералов,  растений,  животных, технических уст-

ройств, профессий,  наций и народностей.  Вместе с тем качест-

венное многообразие  мира не является застывшим,  раз навсегда

данным. Оно весьма подвижно.  Чем же определяются качественные

характеристики предметов,  явлений,  процессов?  Для ответа на

этот вопрос необходимо понятие качества соотнести с противопо-

ложным ему понятием количества.

  II. ЗАКОН ПЕРЕХОДА КОЛИЧЕСТВЕННЫХ ИЗМЕНЕНИЙ В КАЧЕСТВЕННЫЕ

     Качество - такая определенность предмета (явления, проце-

са), котоая  характеризует его как данный предмет,  одбадающий

совокупностю присущих ему свойств и принадлежащий к классу од-

нотипных с ним предметов.

     Количество - характеристика явлений, предметов, процессов

по степени развития или интенсивности присущих им свойств, вы-

ражаемая в величинах и числах.

     Закон перехода количественных  изменений  в  качественные

говорит о том, как, каким образом происходит процесс развития,

каков механизм этого процесса.

     Чтобы понять существо этого закона,  следует прежде всего

выяснить, что такое качество и количество.

              1. Понятие о качестве и количестве

     Вокруг нас очень многсамых различных предметов и явлений,

причем все они постоянно движутся,  изменяются. Но, несмотя на

это, мы  не путает эти предметы,  а различаем,  определяем их.

Они не сливаются для нас в какую-то серую,  безликую массу,  а

каждый из  них  отличается отдругих своеобразными,  только ему

присущими особенностями и свойствами.

                               - 10 -

     Возьмем, наприме,  такой металл, как золото. Оно обладает

характерным желтым цветом, тягучестью и ковкостью, имеет опре-

деленную плотность и теплоемкость, температуру плавления и ки-

пения. Золото не растворяется ни в целочах, ни в целом рде ки-

сот, химически оно малоактивно,  на воздухе не окисляется. все

это, вместе взятое, и отличает золото от других металлов.

     Все то,  что  делает  предмет именно данным,  а не другим

предметом, что отличает его от бесчисленного множества других,

и есть его качество.

     Качеством обладают все предметы и явления. Это и позволя-

ет нам определять, различать их. Чем отличается, например, жи-

вое от неживого?  Способностью вступать в обмен  с  окружающей

средой, целесообразно отвечать на внешние воздействия, размно-

жаться. Эти и некоторые другие черты и являются его качеством.

     Качественно различаются и общественные явления.  Так, ка-

питализм отличает от феодализма  господство  товарного  произ-

водства, наличие   капиталистической  собственности,  наемного

труда и другие признаки.

     Качество проявляется в свойствах.  Свойство характеризует

вещь с какой-либо  одной  стороны,  тогда  как  качество  дает

представление о предмете в целом. Желтый цвет, ковкость, тягу-

честь и другие пизнаки холота,  взятые в отдельности, являются

его свойствами,  а эти же свойства в их совокупности - его ка-

чеством.

     Кроме определенного  качества  каждый  предмет обладает и

количеством. В отличие от  качества  количество  характеризует

предмет со стороны степени развития или интенсивности присущих

ему свойств,  а также его величины, объема и т.п. как правило,

количество выражается числом. Численное выражение имеют разме-

ры, вес,  объем предметов,  интенсивность присущих им  цветов,

издаваемых ими звуков и т.д.

     Количественная характеристика присуща и общественным  яв-

лениям. Каждый  общественно-экономический строй обладает соот-

ветствующим уровнем, степенью развития производства. Государс-

тво располагает  определенными  производственными  мощностями,

людскими, сырьевыми,, энергетическими ресурсами.

      Количество и качество едины,  поскольку они представляют

собой стороны одного и того же предмета. Но между ними имеются

и серьезные различия.  Изменение качества приводит к изменению

предмета, к превращению его в другой предмет; изменение же ко-

личества в известных пределах не приводит к заметному преобра-

зованию предмета.

     Единство количества и  качества называется мерой.  Мера -

это своего рода граница, рамке, в которых предмет остается са-

мим собой. "Нарушение" меры, этого определенного сочетания ко-

личественной и качественной сторон, приводит к изменению пред-

мета, к превращению его в другой предмет. Так, мерой для ртути

в жидком состоянии является температура от -39 гр. до +357 гр.

При температуре -39 гр. ртуть затвердевает, а при +357 гр. на-

чинает кипеть, переходит в парообразное состояние.

     Мера - диалектическое единство качества и количества  или

такой интервал  количественных изменений,  в пределах которого

сохраняется качественная определенность предмета.

     Количественная и  качественная  определенности  присущи и

общественным явлениям.

                               - 11 -

     В познании и практической деятельности исключительно важ-

но учитывать единство количественной и качественной сторон яв-

ления.

     2. Переход количественных изменений в качественные -

                        закон развития

     Как было сказано, изменение количества в известных преде-

лах не приводит к изменению качественного состояния  предмета.

Но стоит только выйти за эти пределы, "нарушить" меру, как ра-

нее казавшиеся несущественными количественные изменения обяза-

тельно приведут  к  коренным качественным превращениям.  Коли-

чество перейдет  в  качество.  В  процессе   развития,   писал

К.Маркс, "чисто  количественные изменения на известной ступени

переходят в качественные различия".

     Переход количественных  изменений в качественные - всеоб-

щий закон развития материального мира.

     Мало того,  само развитие и есть прежде всего переход ко-

личественных изменений в качественные, поскольку именно в про-

цессе этого  перехода  происходит движение предметов и явлений

от низшего к высшему, от старого к новому.

     Чтобы раскрыть  всеобщий  характер этого закона,  покажем

его действие в различных областях действительности.

     Современной физикой  установлено,  что  одни элементарные

частицчы способны превращаться в другие,  качественно  от  них

отличные. При  этом процесс превращения их всегда связан с из-

вестными количественными накоплениями:  он протекает только  в

том случае, если частицы обладают определенным, достаточно вы-

соким уровнем энергии.

     Широко распространенным  появлением закона перехода коли-

чественных изменений в  качественные  являются  многочисленные

превращения вещества  из одного агрегатного состояния в другое

(из твердого в жидкое,из жидкого в газообразное и т.д.).  Так,

при нагревании  воды  свыше 100 град.  она превращается в иное

качество - пар.  Пар имеет отличные от воды свойства. Он, нап-

ример, не обладает способностью растворять соли,  сахар, тогда

как в воде эти вещества растворяются.

     Закон перехода  количественных  изменений  в качественные

особенно ярко проявляется в химических процессах.  Периодичес-

ких закон  химических  элементов Д.И.Менделеева устанавливает,

что качество химических элементов зависит от количества  поло-

жительного заряда  ядра их атома.  До известных пределов коли-

чественное изменение заряда ядра не вызывает качественных  из-

менений химического  элемента,  но на определенной ступени эти

количественные изменения приводят к образованию нового элемен-

та. Так,  при  радиоактивном распаде с потерей атомного веса и

заряда ядра уран превращается в конечном счете  в  качественно

иной элемент - свинец.

     Химия вообще  представляет  собой  науку  о  качественных

превращениях веществ,  являющихся  результатом  количественных

изменений. Молекула кислоода, например, содержит два атома, но

стоит только присоединить к этой молекуле ще еодин атом кисло-

рода, как она превращается в качественно новое химическое  ве-

щество - озон.

     В объективной действительности имеет место не только  пе-

реход количественных  изменений в качественные,  но и обратный

                               - 12 -

процесс - возрастание количества под влиянием качественных из-

менений.

     Количественные и качественные изменения,  таким  образом,

взаимосвязаны и обусловливают друг друга.

                          3. Скачки

     Качественное изменение, в отличие от количественного, вы-

ажается понятием скачка. Скачок - переход количественных изме-

нений в качественные или переход из одного качественного  сос-

тояния в другое (в результате превышения меры).

     Примеры скачков:  образование звезд и планет, в частности

Солнечной системы,  возникновние жизни на Земле,  формирование

новых видов растений и животных, человека и его сознания, воз-

никновение и смена общественно-экономических формаций в  исто-

рии человеческого общества, социальные революции.

     Один из примеров того, как накапливающиеся количественные

изменения со  временем привдят к скачку (качественному измене-

нию), - поломка детали машины из-за "усталости металла".  Мик-

роскопические изменения  структуры  находящейся  под нагрузкой

металлической детали в конце концов приводят  к  излому.  Если

микротрещины возникают  одна  за другой,  их количество растет

постепенно, то разрыв металлического стержня, выкрашивание зу-

ба шестеренки  в  зубчатой передаче происходит практически мо-

ментально, по наступлении некоторого предельного состояния ме-

талла. В  результате  нарастания  температуры наступает момент

свертывания белка - перехода его из жидкого в твердое  состоя-

ние. Можно постепенно наращивать количество ядерного горючего,

но при достижении определенной массы плутония происходит  цеп-

ная ядерная  реакция,  взрывное  высвобождение энергии.  Это -

примеры скачков с резко выраженной границей перехода из одного

качественного состояния в другое, с довольно быстрой интенсив-

ной, целостной перестройкой всей исходной системы.  Но  бывают

скачки и другого типа,  когда наблюдается не резкий качествен-

ный переход, а происходит постепенное накопление элементов но-

вого качества  и  отмирание элементов старого качества;  такие

"скачки" длительны, постепенны.

                    "ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ"

           ЦИКЛИЧНОСТЬ И ПОСТУПАТЕЛЬНОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ

     В философии Гегеля,  согласно принципу тождества бытия  и

мышлений, ритм  разрешения диалектических противоречий мысли и

связанных с ними диалектических отрицаний был перенесен  и  на

бытие. В  материалистической диалектике также были предприняты

попытки осмыслить диалектические "противоречия" и  "отрицания"

в бытийных (онтологических) понятиях.

     "Отрицание" как  реальный аналог логического,  мысленного

отрицания (антитезиса) при этом было истолковано как непремен-

ный момент,  многократно  повторяющийся в любом процессе,  где

имеет место смена фаз,  периодов,  этапов изменения  того  или

иного объекта.

     В отличие от метафизически толкуемого  "отрицания",  под-

черкивающего разрыв, противоположность черт предыдущего и пос-

                               - 13 -

ледующего этапов изменений, диалектическое "отрицание" предпо-

лагнает связь, переход от одного этапа к другому. Диалектичес-

кое "отрицание" включает в себя триединый процесс:

     деструкции (разрушения, преодоления, изживания) прежнего,

     комуляции (его  частичного  сохранения,  преемственности,

               трансляции) и

     конструкции (формирования, созидания нового).

     Первый момент - преодоление пройденного,  его  "сбрасыва-

ние" изживание  - обеспечивает необходимую почву для следующей

фазы данного процесса.  Но сама по себе деструкция, возобладай

она, отбрасывала  бы процесс вспять,  разрушала бы предпосылки

продвижения к последующим фазам.  Нормальное продолжение  про-

цесса, его связь,  единство, целостность обеспечиваются вторым

моментом - сохраняемостью, преемственностью. Без этого условия

процесс всякий раз возвращался бы к исходной точке, а потому в

целом напоминал бы некое "топтание на месте",  а то  и  вообще

становился бы невозможным.  Нарастание процесса движение его к

новым фазам требует также третьего момента - новаций (формиро-

вание качественно новых связей, функций, черт).

     Реальным аналогом "отрицания отрицания" и в природе,  и в

обществе служат,  в частности, "спиралевидные" процессы, соче-

тающие в себе цикличность,  относительную повторяемость и пос-

тупательность. Циклических поцессов - различных циклов, круго-

оборотов -  существует  в мире великое множество.  Цикличность

формирования и гибели,  рождения и смерти, обновления и старе-

ния и  т.д.  проявляется во всех процессах природных и общест-

венных изменений.  Глубокие дгадки заключены и в мыслях и про-

тивоборстве противоположностей,   ритмическом  чередовании  их

сбалансированности, гармонизации и  нарушении  равновесия  как

постоянно воспоизводящихся  циклах.  Эти высказывавшиеся еще в

древности догадки в дальнейшем развитии диалектики были  уточ-

нены, получили свое развитие.  идея цикличности была дополнена

идеей поступательности прорыва,  преодоления исходного  уровня

бытия, выхода  за  рамки того,  что существовало на предыдущем

уровне, формирования качественно новых уровней бытия.  В мате-

риалистической диалектике  отношение противоположностей толку-

ется не просто как чередование нарушений и  восстановлений  их

равновесия, но и как их ассиметрия, приводяцая к направленному

поступательному изменению, развитию.

                 I. ЗАКОН ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ

     Закон отрицания  отрицания  раскрывает общее направление,

тенденцию развития материального мира.

     Чтобы понять  сущность  и  значение  этого закона,  нужно

прежде всего выяснить,  что такое диалектическое  отрицание  и

каково его место в развитии.

                               - 14 -

      1. Диалектическое отрицание и его роль в развитии

     В любой области материальной  действительности  постоянно

происходит процесс  отмирания  старого,  отжившего  свой век и

возникновения нового,  передового. Замена старого новым, отми-

рающего нарождающимся и есть развитие, а само преодоление ста-

рого новым,  возникающим на основе старого, и называется отри-

цанием.

     Термин "отрицание" в философию ввел Гегель, но он вклады-

вал в него идеалистический смысл. С его точки зрения, в основе

отрицания лежит развитие идеи, мысли.

     Маркс и Энгельс, сохранив термин "отрицание", истолковали

его материалистически. Они показали, что отрицание представля-

ет собой неотъемлемый момент развития самой материальной дейс-

твительности. "Ни в одной области,  - указывал Маркс, - не мо-

жет происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм су-

ществования". Развитие земной коры, например, прошло через ряд

геологических эпох,  причем  каждая новая эпоха,  возникшая на

базе предыдущей, есть известное отрицание старой. В органичес-

ком мире каждый новый вид растения или животного,  возникая на

основе старого, является в то же время и его отрицанием. Исто-

рия общества также есть цепь отрицаний старых общественных по-

рядков новыми:  первобытного общества - рабовладельческим, ра-

бовладельческого - феодальным,  феодализма - капитализмом. От-

рицание присуще и развитию познания,  науки. Каждая новая, бо-

лее совершенная научная теория преодолевает старую,  менее со-

вершенную.

     Отрицание не  есть нечто привнесенное в предмет или явле-

ние извне.  Оно результат его собственного, внутреннего разви-

тия. Предметы  и явления,  как мы уже знаем,  противоречивы и,

развиваясь на основе внутренних противоположностей,  сами соз-

дают условия для собственного уничтожения,  для перехода в но-

вое, высшее качество.  Отрицание и есть преодоление старого на

основе внутренних противоречий, результат саморазвития, самод-

вижения предметов и явлений.

     Диаликтическое и метафизическое понимание отрицания

     Диалектика и метафизика по-разному понимают вопрос о сущ-

ности отрицаний.  Метафизика, искажая процесс развития матери-

альной действительности,  понимает отрицание как отбрасывание,

обсолютное уничтожение старого.

     Диалектическое понимание  отрицания исходит из того,  что

новое не уничтожает старое начисто, а сохраняет все то лучшее,

что в нем имелось. И не только сохраняет, но и перерабатывает,

поднимает на новую,  более высокую ступень.  Так, высшие орга-

низмы, отрицая низшие,  на основе которых они возникли, сохра-

нили присущее им клеточное  строение,  избирательный  характер

отражения и другие признаки. Новый общественный строй, отрицая

старый, сохраняет его производительные силы,  достижениянауки,

техники, культуры.  Связь  нового со старым осуществляется и в

познании, науке.

     Т.о., для  максистского  понимания  отрицания  характерно

                               - 15 -

признание преемственности,  связи нового со старым в  процессе

развития. Но следует иметь в виду,  что новое никогда не восп-

ринимает старое полностью,  в его прежнем виде.  Оно берет  из

старого только его отдельные элементы,  стороны, причем не ме-

ханически присоединяет их к себе,  а ассимилирует, преобразует

их соответственно своей собственной природе. Марксистская диа-

лектика требует критического отношения к прошлому опыту  чело-

вечества, указывает на необходимость творческого использования

этого опыта, строгого учета изменившихся условий и новых задач

революционной практики.  Марксистская философия,  например, не

просто восприняла достижения философской мысли пошлого, а кри-

тически пререработала,  обогатила их новыми достижениями науки

и практики,  подняла философскую науку на  качественно  новую,

высшую ступень.

              2. Прогрессивный характер развития

                    Развитие как прогресс

     Итак, мы выяснили, что в результате отрицания разрешается

то или  иное противоречие,  уничтожается старое и утверждается

новое. Но прекращается ли на этом развитие? Нет, с возникнове-

нием нового развитие не прекращается. Всякое новое не остается

вечно новым.  Развиваясь, оно готовит предпосылки, условия для

возникновения еще более нового и передового.  И как только эти

предпосылки и условия созреют,  снова наступает отрицание. Это

уже отрицание  отрицания,  то есть отрицание того,  что раньше

само преодолело старое, замена нового еще более новым - новей-

шим. Результат этого второго отрицания снова отрицается, прео-

долевается, и так без конца.  Развитие выступает,  таким обра-

зом, как бесчисленное множество следующих друг за другом отри-

цаний, как бесконечкая замена, преодоление старого новым.

     Поскольку всякая  высшая ступень развития отрицает в низ-

ших только то,  что устарело,  воспринимая и умножая в  то  же

время достижения предыдущих ступеней,  развитие в целом приоб-

ратает прогрессивный, поступательный характер. Прогресс и есть

то общее  направление,  которое характерно для диалектического

развития.

     Прогресс осуществляется  во всех областях действительнос-

ти. Рассмотрим, хотя бы в общих чертах, прогрессивное развитие

на нашей планете.

     Как мы уже говорили,  исходным материалом для образования

планет Солнечной системы, в том числе и Земли, послужила газо-

пылевая материя,  содержащая простейшие химические вещества. В

ходе развития  природы  эти вещества становились все сложнее и

сложнее. В результате возникла  живая,  органическая  природа.

Живые организмы  также развивались от простого к сложному:  от

доклеточных форм - к клетке,  из одноклеточных - к более слож-

ным животным, эволюция которых привела к появлению человекопо-

добных существ, а поднее и человека. С возникновением человека

начинается процесс  общественного развития.  Последовательными

этапами прогрессивного развития общества явились первобытнооб-

щинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический строй.

     Важнейшей особенностью прогресса в обществе является  на-

растание темпов  развития.  Процесс возникновения человека на-

чался примерно миллион лет назад. Если учесть, что современный

                               - 16 -

человек существует всего несколько десятков тысяч лет, то мож-

но представить себе,  какими медленными  темпами  шел  процесс

становления человека.  Более  быстро  шло становление рабовла-

дельческого и феодального обществ,  хотя и оно  затянуловь  на

тысячелетия. В дальнейшем строй меняется еще быстрее.

               Спиралевидный характер развития

     Утверждение прогрессивного характера развития представля-

ет собой главную, но не единственную черту закна отрицания от-

рицания. Этот закон характеризует развитие не как  прямолиней-

ное движение,  а как чрезвычайно сложный, как бы спиралеобраз-

ный процесс с определенным повторением пройденных ступеней,  с

известным возвратом к прошлому.  "Развитие, как бы повторяющее

пройденные уже ступени, но повторяюще их иначе, на более высо-

кой базе ("отрицание отрицания"),  развитие,  так сказать,  по

спирали, а не по прямой лянии..." - писал В.И.Ленин,  указывая

на эту черту диалектики.

     Спиралевидный характер развития присущ различным областям

действительности. Одним из самых ярких проявлений этой особен-

ности развития в неживой природе является периодический  закон

химических элементов, открытый Д.И.Менделеемым.

     Спиралеобразное развитие имеет  место  и  в  общественной

жизни. Певой формой общественной организации был первобытнооб-

щинный строй.  Это было бесклассовое общество,  основанное  на

общем владении  крайне  примитивными  средствами производства.

Дальнейшее развитие производства  привело  к  отрицанию  этого

строя классовым рабовладельческим обществом и т.д.

     Итак, развитие осуществляется посредством отрицания  ста-

рого новым,  нижшего высшим.  Поскольку новое,  отрицая строе,

сохраняет и развивает его положительные черты, развитие приоб-

ретает прогрессивный  характер.  Вместе с тем развитие идет по

спирали с посторением в высших стадиях отдельных сторон и черт

низших.

     Такова суть диалектического закона отрицания отрицания.

                               - 17 -

    ЛИТЕРАТУРА, ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ РЕФЕРАТА:

     1. "Ведение в философию" 2 т., Москва, 1989 г.

     2. В.Г.Афанасьев "Основы философских знаний",

        Москва, "Мысль", 1987 г.

     3. Квасова И.И. "Учебное пособие по курсу "Введение

        в философию", Москва - 1990 г.

               НОВЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ                       КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ                         Р Е Ф Е Р А Т      На тему:         ОСНОВНЫЕ

 

• 14:21 05 Июля 2016
  Российско-китайский медуниверситет откроет магистерскую программу по TCM
• 01:21 05 Июля 2016
  На форуме МГУ Россия и Китай обсудят научно-образовательное сотрудничество
• 11:00 04 Июля 2016
  Реморенко: "ЕГЭ-туризм" в России сходит на нет
• 10:52 04 Июля 2016
  Летняя российско-австрийская школа откроется в Москве
• 15:31 01 Июля 2016
  В СПбГУ могут воссоздать географический факультет

Заказать уникальную работу