Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

—оциальна€ теори€  . ћаркса и русский марксизм: легальный марксизм, марксизм √.¬. ѕлеханова и марксизм ¬.». Ћенина как различные версии в интерпретации марксистского идейного наследи€ — —оциологи€

ѕосмотреть видео по теме  урсовой работы

ћинистерство образовани€ –оссийской ‘едерации

 

—анкт-ѕетербургский государственный

»нженерно-экономический университет


√уманитарный факультет

 афедра социологии

 урсова€ работа по »стории социологии

“ема: Ђ—оциальна€ теори€  . ћаркса и русский марксизм: легальный марксизм, марксизм √.¬. ѕлеханова и марксизм ¬.». Ћенина как различные версии в интерпретации марксистского идейного наследи€ ї.


¬ыполнила: √ромова Ќаталь€ ћихайловна

—тудент 2 курса 5.10 спец. —оциологи€

√руппа 6161 є зачет.  нижки 70014/05

ѕодпись:

ѕреподаватель:

ƒолжность:

ќценка: ƒата:

ѕодпись:

 

 

 

 

—анкт-ѕетербург

2008


—одержание

1.         ¬ведение

2.         —оциальна€ теори€  . ћаркса и русский марксизм: легальный марксизм.

ј) »стоки и основные положени€ марксизма.

Ѕ)  онцепци€ классовых интересов, классовый подход ко всем €влени€м общественной жизни.

¬) √осударство периода революционной диктатуры пролетариата.

√) –усский марксизм.

3. ћарксизм √.¬. ѕлеханова как верси€ в интерпретации марксовского идейного наследи€.

ј)  ритика программных установок народников и переход к научному социализму.

Ѕ) ѕлеханов о преждевременности социалистической революции в –оссии.

¬) ¬згл€ды ѕлеханова на диктатуру пролетариата.

√) ѕолитическое завещание ѕлеханова.

4. ћарксизм ¬.». Ћенина как верси€ в интерпретации марксовского идейного наследи€.

ј) –еволюционна€ де€тельность Ћенина.

Ѕ) Ќасколько установка на победу социализма в стране, не покончившей с феодализмом, соответствовала марксизму.

¬) ѕарти€ Ц боевой авангард пролетариата.

√)  онцепци€ перерастани€ демократической революции в социалистическую.

ƒ) »сторическа€ неизбежность диктатуры пролетариата.

≈) ќценка политических взгл€дов Ћенина.

5. «аключение.


¬ведение

 

Ђћарксистска€ политическа€ теори€ занимала и продолжает занимать важнейшее место в современной интеллектуальной жизни общества. ¬ истории человечества, пожалуй, еще не было такой научной теории, котора€ сказала бы столь большое вли€ние практически на все области социального и гуманитарного знани€. ќпира€сь на наследие Ђклассиковї политической мысли, философии, истории и экономики, ћаркс и Ёнгельс смогли сформировать новое понимание общественного развити€ ї[1]

ћарксистское мировоззрение сформировало социальное и политическое мышление по наиболее фундаментальным вопросам. ѕрактически большинство современных проблем политической теории имеет марксистское происхождение.

Ќапример, одной из попул€рных тем в сегодн€шних политико-теоретических дискусси€х между ученными различных Ђшколї €вл€етс€ проблема роли культурных институтов в анализе современных индустриальных обществ. ’от€ концепции и конкретные положени€ серьезно различаютс€ в зависимости от места теории в политическом спектре, в целом имеетс€ консенсус по поводу того, что культурные институты как бы они ни понимались, зан€ли в обществе доминирующие позиции, которые раньше занимали экономические. ¬ самом общем виде, таким образом, речь идет, использу€ марксистскую теорию, об отношени€х между базисом и надстройкой. —егодн€ большинство политических и социальных мыслей Ђпереворачиваютї эти отношени€: по ћарксу, приоритетом обладает экономический базис по отношению к надстройке, теперь надстройке принадлежит значительно большое значение. ѕо прежнему, сохран€ютс€ марксистские термины и представлени€ об обществе в целом, а многие современные теории €вно или скрытно имеют марксистское происхождение. “аким образом, идеи ћаркса продолжают жить даже в трудах тех теоретиков, которые отвергают марксизм в целом.

÷ель данной работы Ц анализ, социальной теории  . ћаркса, вли€ние ее на русский марксизм: легальный марксизм.

ќбъект исследовани€: марксистска€ социальна€ теори€.

ѕредмет исследовани€: марксизм √.¬. ѕлеханова и ¬.». Ћенина, как различные версии в интерпретации марксовского идейного наследи€.

«адачи данной работы:

1.         ќпределить место и значимость, которые оказала теори€  .ћаркса на формирование взгл€дов √.¬.ѕлеханова и ¬.».Ћенина;

2.         –аскрыть сущность марксизма √.¬.ѕлеханова и марксизма ¬.».Ћенина, показать какое вли€ние эти идеи оказали на судьбу –оссии.

¬нимание в данной работе будет удел€тьс€ развитию навыков сравнительного анализа взгл€дов различных авторов.

јктуальность данной темы очевидна, как уже было сказано, марксистска€ теори€ продолжает занимать важное место в современной жизни общества. Ќесмотр€ на существенные различи€ в терминологии и методологии теоретики интересуютс€, по существу, одним и тем же теоретическими проблемами. Ёто жива€ область знани€ об обществе.


—оциальна€ теори€  . ћаркса и русский марксизм, легальный марксизм

 

ј). »стоки и основные положени€ марксизма.

 арл ћаркс и ‘ридрих Ёнгельс Ц основоположники Ђнаучного социализмаї, или марксизма. ћарксизм представл€ет собой продукт длительного интеллектуального развити€ ≈вропы. ≈го основатели стремились систематизировать достижени€ разных школ философской, экономической и общественно-политической мысли. ¬.». Ћенин говорил о трех источниках марксизма: немецкой классической философии с диалектикой √егел€ и материализмом ‘ейербаха, английской классической политической экономии (—мит и –икардо) и утопическом социализме. Ѕыли и другие вли€ни€ Ц политический опыт революционных движений, начина€ с ‘ранцузской революции, достижени€ в области естественных наук и социальных исследований.  .ћаркс, творил в эпоху расцвета позитивизма и верил в безграничные возможности науки. Ќо он не сводил задачу научного анализа и объ€снению сущего, пониманию его разумности, как один из учителей, √егель. ћаркс, как все революционеры, стремилс€ к общественному переустройству.


¬ Ђ“езисах о ‘ейербахеї (1845г.) ћаркс пишет: философы лишь объ€сн€ют мир, задача состоит в том, чтобы его изменитьї. [2]

ќснова марксизма Ц материалистическа€ интерпретаци€ истории, исторический материализм.

„то экономическое положение и экономические интересы вли€ют на политические учреждени€, политическую борьбу, а также представлени€ людей было замечено очень давно. ≈ще ѕлатон отмечал, что вс€кое государство делитс€ на две партии Ц богатых и бедных. “ем не менее, считалось, что разум, мнени€ и страсти людей €вл€ютс€ движением исторического развити€. —амо по себе экономическое положение, как правило, объ€сн€лось свойствами людей Ц трудолюбием или ленью, умом или глупостью и т.п. ѕравда, “. ћор увидел в частной собственности основу всех социальных неур€диц. –уссо отмечал различное противоречие между естественным и общественным неравенством, а ѕрудок, объ€вивший собственность кражей, прекрасно сознавал при этом, что она представл€ет собой основу современного общества.

ћаркс, следу€ догадкам критиков частной собственности, пыталс€ проникнуть в тайну имущественного неравенства и общественных противоречий. ќн полагал, что в их основе лежит система производства, отношени€, в которые люди вступают в процессе производства, или производственные отношени€. “ип этих отношений объективно обусловлен, предопределен уровнем развити€ производственных сил, т. е. средств производства (природные богатства и оруди€ труда). ѕроизводственные отношени€ или способ производства, определ€ют весь строй жизни общества и его развитие. ѕо отношению к способу производства иные аспекты жизни общества выступают как производные, как следствие, как надстройка над экономическим базисом.

Ёта оригинальна€ иде€ изложена в ЂЌемецкой идеологииї, в Ђћанифесте  оммунистической партииї, тщательно разработана с экономической и исторической точки зрени€ в Ђ апиталеї и других сочинени€х, но наиболее лаконичное и обобщенное выражение она нашла в предисловии к работе  . ћаркса Ђ  критике политической идеологииї.

Ђ¬ общественном производстве своей жизни, - говоритс€ там, - люди вступают в определенные, необходимые, от их воли, не завис€щие отношени€ Ц производственные отношени€, которые соответствуют определенной ступени развити€ их материальных производственных сил. —овокупность этих производственных отношений составл€ет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышаютс€ юридическа€ и политическа€ настройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознани€. —пособ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообщеї. [3]

 

Ѕ).  онцепци€ классовых интересов, классовый подход по всем €влени€м общественной жизни.

Ќо ћаркс и Ёнгельс Ц не сторонники слепого экономического детерминизма. ƒл€ них экономические законы Ц лишь почва, на которой идет социальна€ жизнь. ќбщества создает дополнительные факторы и возможности дл€ смены способов производства. ¬се известные нам до сих пор способы производства были построены на социальном неравенстве и эксплуатации. »х основа Ц разрыв между трудом и собственностью на средства производства. “руженик ими не располагает, он должен идти к собственнику, а тот присваивает себе часть продукта труда. ѕри рабовладельческом и феодальном хоз€йстве это делаетс€ путем пр€мого (внеэкономического) принуждени€ Ц рабы, крепостные лично не свободны, их заставл€ют работать на господ. ѕри капитализме рабочей свободен, но его гонит на фабрику голод, а капиталист присваивает себе часть его труда в форме прибавочной стоимости, т.е. оплачивает его труд не полностью.

ѕо мнению ћаркса, главное место в надстройке занимает государство, €вл€ющеес€ инструментом прав€щего класса дл€ стремлени€ своего господства. ѕо мере изменени€ производственных отношений измен€етс€ и характер государства. ¬нутренн€€ структура любого государства определ€етс€ степенью развити€ производительных сил. Ќовые производственные силы об€зательно сопровождаютс€ развитием разделени€ труда.  роме того, все стадии этого развити€ могут рассматриватьс€ как типы и формы собственности:

1.         Ёдем. ѕервобытно-общинный строй. ѕроизводства еще нет. Ћюди занимаютс€ охотой и рыболовством, выращивают домашних животных. –азделение труда крайне примитивно, как правило, на уровне разделени€ труда внутри семьи.

2.         –абство. —юда ћаркс относит рабовладельческую и феодальную формации. «ародыши рабства были уже в Ёдеме, однако своей Ђчистойї формы они достигают только с ростом населени€, общества усложн€ютс€, взаимодействие между племенами приобретает форму торговли или войны. ¬ ЂЌемецкой идеологииї ћаркс пишет о том, что поначалу в сложных племенных общинах, возникшее в результате объединени€ нескольких племен, сохран€ютс€ традиционные формы общинной собственности, которые существуют нар€ду с частной собственностью, котора€ поначалу возникает как аномали€, а в конечном счете вытесн€ют общинные традиции. ѕри феодализме, который €вл€етс€ системой производства, основанной на земельной собственности, государство контролировалось земельной аристократией. ¬се люди разделены на владеющих и не владеющих землей.

3.         ѕри капитализме основна€ форма собственности Ц капиталистическа€. ѕо€вл€етс€ класс торговцев, капитализм и означает победу этого нового класса, который часто называют средним классом, или буржуазией. ѕри капитализме, когда капитал имеет большое значение, чем земл€, обладающий капиталом класс капиталистов контролирует государство.

4.         ≈ще одна форма собственности Ц социалистическа€. —оциалистическа€ революци€ может произойти, полагал ћаркс, когда рабочие осознают свою власть над работодател€ми. ≈сли буржуазную революцию можно охарактеризовать как победу буржуазии над феодальными землевладельцами, то социалистическа€ революци€ Ц победа рабочих над буржуазией.

Ќо коль это так, в лице пролетариата возникает класс, заинтересованный в том, чтобы покончить с капитализмом.

 онцепци€ классовых интересов, классовый подход ко всем €влени€м общественной жизни, представлени€ об истории и современном состо€нии как непрерывной череде классовых противоречий и конфликтов Ц второй важнейший вклад марксизма.

ѕредставлени€ о пут€х развити€, вытекающие из исторического материализма и классического подхода, впервые были изложены в четкой и локальной форме в Ђћанифесте  оммунистической партииї. Ђѕризрак бродит по ≈вропе, призрак коммунизмаї.[4]

»стори€ всех обществ Ц это истори€ классовой борьбы. »сполнительна€ власть современных государств Ц это комитет по ведению общих дел буржуазии. Ѕуржуази€ готовит себе могильщика в лице пролетариата, ее падение и победа пролетариата неизбежны.

ѕролетариат использует свое политическое государство, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все оруди€ производства в руках государства, увеличить сумму производительных сил. » финал: Ђѕролетари€м нечего тер€ть, кроме своих целей, приобретут же они весь мир. ѕролетарии всех стран, соедин€йтесьї [5]

Ђћаркс не открыл существование классов, но наполнил это пон€тие четким экономическим содержанием и широко оперировал им дл€ подтверждени€ неизбежности перехода к социализму. ¬ письме к ¬ейдемейеру 1852 год он так определил свой вклад в развитие представлений о классах: Ђ“о, что € делал нового, состо€ло в доказательстве следующего: а) что существование классов св€зано лишь с определенными историческими фазами развити€ производства. б) что классова€ борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата. в) что эта диктатура сама составл€ет лишь переход к уничтожению вс€ких классов и к обществу без классовї. [6]

—мена общественного стро€ происходит путем революции. ≈е основна€ задача Ц завоевание власти. Ђ аждый стрем€щейс€ к господству класс, - пишет ћаркс и Ёнгельс в ЂЌемецкой идеологииї, - даже если его господство обусловливает, как это имеет место у пролетариата, уничтожение всей старой общественной формы и господства вообще Ц должен, прежде всего завоевать себе политическую властьї. [7]

–еволюции, как правило, приобретают насильственные формы. ¬ Ђманифесте  оммунистической партииї говоритс€, что пролетариат основывает свое господство путем насильственного ниспровержени€ буржуазии. ћетод восстани€ не абсолютизировалс€. » ћаркс, и Ёнгельс полагали, что все возможности осуществлени€ революции мирным путем должны быть использованы пролетарием. –ежим демократической республики, рассматривали круга избирателей, создавали дл€ этого предпосылки. ¬ 1872 года ћаркс сказал, что в јнглии и —Ўј революци€ могла бы произойти путем, скорее всего голосование, чем насили€. ќднако революционное насилие не только не исключалось, но и рассматривалось как типична€ и наиболее веро€тна€ дл€ многих стран форма прихода рабочего класса к власти. ¬ Ђјнти-ƒюрингї Ёнгельс, напомина€, что насилие играет в истории не только отрицательную, но еще и революционную роль, что по словам ћаркса, оно €вл€етс€ повивальной бабкой вс€кого старого общества, когда оно беременно новым, добавл€ет, что пролетариату, может быть, придетс€ прибегнуть именно к такому насилию.

ћарксу и Ёнгельсу представл€лось, что социалистическа€ революци€ должна победить одновременно во всех основных капиталистических странах. ќтсюда лозунг: Ђѕролетарии всех стран, соедин€йтесь!ї. ѕри этом, возможно, несколько недооценивалось национальна€ специфика формировани€ революционной ситуации.

÷ель революции Ц уничтожение эксплуатации человека человеком, построение бесклассового общества, изжившего частную собственность, подъем производства, культуры и благососто€ни€ класс. Ёти задачи общественные, классовые. — ними тесно св€заны человеческие измерение коммунизма Ц расцвет личности, ее гармоническое существование в обществе. ¬ коммунистическом обществе, говоритс€ в Ђћанифестеї, свободное развитие каждого €вл€етс€ условием свободного развитие всех.

 оммунизм, по замыслу ћаркса и Ёнгельса, позвол€ет преодолеть то социальное, политическое, религиозное, психологическое отчуждени€, которые человек испытывает при буржуазном строе, в царстве частной собственности, капитала, денег и товара, когда общество, государство, механизм экономической жизни и политической власти выступают по отношению к нему как внешн€€ сила, на которую он не может повли€ть,

хот€ во всех этих процессах он, казалось бы, участвует, формально свободен и может про€вить свою волю.

 

¬) √осударство периода революционной диктатуры пролетариата.

—оздание коммунистического общества Ц длительный процесс. ќно требует периода. Ёта мысль наиболее четка, изложена ћарксом в Ђ ритике √отской программыї. Ђћежду капиталистическим и коммунистическим обществом лежит период революционного превращени€ первого во второе. Ётому периоду соответствует и политический переходный период, и государство этого периода не может быть ничем иным, кроме как революционной диктатурой пролетариатаї.[8]

“ермин Ђдиктатура пролетариатаї был впервые употреблен ћарксом в Ђ лассовой борьбе во ‘ранцииї (1850 год). ¬ Ђћанифестеї его нет, хот€, казалось бы, эта иде€ подразумеваетс€ в таких положени€х Ђћанифестаї, как: 1) пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержени€ буржуазии. 2) ближайша€ цель - ниспровержение господства буржуазии, завоевание политической власти. 3) первый шаг в рабочей революции Ц превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии.

Ќи ћаркс, ни Ёнгельс не дали определени€ диктатуры пролетариата. ¬ последующем возникает два ее толковани€. ¬.». Ћенин исходил из того, что вс€ка€ диктатура Ц это власть, опирающа€с€ на насилие, и в услови€х –оссии оправдывал ограничени€ прав человека и отказ от всеобщего и равного избирательного права ради обеспечени€ власти рабочих (республика советов). ќдин из идейных вождей II »нтернационала  .  аутский понимал диктатуру пролетариата не как особую форму власти, не опирающуюс€ на закон, а как превращение рабочих в прав€щий класс, т.е. как классовую сущность государства, складывающейс€ после победы социалистической революции. ѕриход пролетариата к власти, по его мнению, осуществл€етс€ мирным путем, через всеобщее избирательное право. ќтсюда диктатура пролетариата Ц это торжество демократии. ≈е государственной формой может быть лишь парламентска€ республика.

ћысли ћаркса и Ёнгельса о возможности мирных форм социалистической революции и признании ими ѕарижской коммуны с ее полным развитием демократических принципов первым опытом диктатуры пролетариата свидетельствуют, что ћаркс и Ёнгельс не исключали такой интерпретации диктатуры пролетариата, хот€ в отличие от  аутского они отнюдь не абсолютизировали ее.

ƒиктатура пролетариата не означала власти одного класса нав€зываемой силой всему остальному обществу. ¬ Ђ лассовой борьбе во ‘ранцииї  . ћаркс характеризовал ее как сплочение с революционными элементами мелкой буржуазии и кресть€нства. ¬ Ђ¬осемнадцатом блюмере Ћуч Ѕонапартаї ћаркс пишет, что кресть€не наход€т своего естественного союзника и вожд€ в городском пролетариате, призванном низвергнуть буржуазией пор€докї [9]

¬ том же Ђ¬осемнадцатом блюмереї ћаркс приходит к выводу, что овладение пролетариатом власти невозможно без уничтожени€ старой государственной машины. Ђ¬се перевороты, - пишет он, - усовершенствовали эту машину вместо того, чтобы сломать ееї[10]

ќпыт ѕарижской коммуны утвердил его в том мнении.

¬ письме к  угельману (апрель 1871 год.) ћаркс объ€вил слом военно-бюрократической машины буржуазного государства предварительным условием вс€кой действительно народной революции на континенте. Ёта мысль повтор€етс€ и в Ђ√ражданской войне во ‘ранцииї, где ћаркс анализирует опыт ѕарижской коммуны.

 оммуна рассматриваетс€ как первый исторический образец власти рабочих. —тара€ государственна€ машина была замечена подлинным народным самоуправлением. ¬место посто€нной армии Ц всеобщее вооружение народа, вместо полиции Ц рабочие отр€ды. ¬се должностные лица избирались и в любой момент могут быть отозваны по воле населени€. ѕредставительные органы не только законодательствовали, но и проводили в жизнь свои решени€. ”празднив разделение законодательной и исполнительной власти,  оммуна стала, по словам ћаркса, Ђне парламентской, работающей корпорациейї. ћаркс увидел в  оммуне открытую, наконец форму, при которой может осуществл€тьс€ освобождение труда. Ёнгельс полагал, что  оммуна не была уже государством в полном смысле этого слова, т.е. выделенным из общества аппаратом принуждени€.

“аким образом, в иде€х ћаркса можно выделить, по крайней мере, два варианта оценки отношений между государством и имеющимис€ классами общества.

ѕерва€ из них и, по-видимому, наиболее вли€тельна€, - это взгл€д на то, что государство €вл€етс€ инструментом господствующего класса, служащее его долговременным интересам. »менно этот подход был изложен в Ђћанифесте  оммунистической партииї. «десь ћаркс говорит о классовой борьбе как простом столкновении противоположностей.

¬тора€ говорит об отношени€х государства и конкретных классов общества. »менно об этом ћаркс писал в стать€х, посв€щенных политическим событи€м во ‘ранции Ц Ђ лассова€ борьба во ‘ранцииї и Ђ¬осемнадцатое блюмера Ћуч Ѕонапартаї. ћаркс подчеркивает наличие множество классов, а также показывает, каким образом государство, с одной стороны, доминирует в гражданском обществе, а с другой стороны, - ограничивает власть буржуазии.

ћаркс полагал, что противоречи€ и конфликты в капитализме диалектически приведут его к окончательному краху, но он не считал этот процесс неизбежным. ¬ соответствующее врем€ понадоб€тс€ определенные действи€ людей, и коммунистическое общество станет реальностью. ¬ распор€жении капиталистов огромные ресурсы дл€ предотвращени€ наступлени€ коммунизма, но даже с ним сможет справитьс€ классово сознательный пролетариат.  оммунистическое общество Ц это общество, в котором впервые можно будет достичь марксистского идеала производительности. — помощью современной техники люди будут взаимодействовать с природой и другими людьми гармонично ради производства необходимых дл€ жизни материальных благ. »ными в таком обществе будет покончено с отчуждением. ќн предсказал, что истинное коммунистическое общество, где не будет господства одного класса над другими, не будет нуждатьс€ в государстве как таковом и заменит его рациональным управлением в общих интересах.


√) –усский марксизм.

— марксизмом в –оссии познакомились еще в 50-х гг. XIX века, но лишь в царствовании јлександра III. “. е. с 80-х гг., эта теори€ приобретает самосто€тельное значение в русской мысли.

¬ажнейший фактор, создавший дл€ марксизма благопри€тную почву, - развитие капитализма в –оссии, возникновение рабочего вопроса и рабочего движени€. –усский социализм (народничество), сосредоточенный на аграрных отношени€х и судьбах общины, видевший главную революционную силу в кресть€нстве, оказалс€ не в состо€нии решить новые проблемы.

¬ 60-70-х гг. марксистские идеи были досто€нием одиночек. ¬ 80-е гг. марксизм стал идейным знаменем группы Ђќсвобождение трудаї - кружка бывших народников, эмигрированных в «ападную ≈вропу.   концу века русский марксизм становитс€ зрелым течением политической мысли, имеющим свою социальную базу в лице социал-демократического рабочего движени€.

√руппа Ђќсвобождени€ трудаї возникла в 1883 году в ∆еневе, ее вдохновителем был √.¬. ѕлеханов. ¬ состав группы входили ѕ.Ѕ. јксельрод, ¬.». «асулич, ¬.Ќ. »матов. Ёто была перва€ российска€ революционна€ организаци€, котора€ объ€вила о своем разрыве с народническими иде€ми, об одобрении теории научного социализма и присоединении к международному социал-демократическому движению. Ќа произведени€х ѕлеханова воспитывалось целое поколение марксистов, его по праву называют первым русским марксистом.

¬ €нваре 1880 года он выехал за границу, познакомилс€ там со многими марксистскими работами, с рабочим движением передовых европейских стран. ¬месте с вожд€ми французских рабочих ѕ. Ћафоргом и ∆. √едом ѕлеханов посещал рабочие митинги, участвовал в дискусси€х. ¬ажным событием €вилс€ его перевод Ђћанифеста  оммунистической партииї  . ћаркса и ‘. Ёнгельса на русский €зык (1882 г.). ¬ конце 1882 года Ц начале 1883 года завершилс€ перевод ѕлеханова на позиции марксизма.

ѕлеханов первым среди русских социалистов доказывал примеримость марксизма к услови€м –оссии. ¬ утверждении в странах буржуазных общественных отношений он увидел объективные услови€ дл€ превращени€ пролетариата в ведущую революционную силу. √лавна€ теоретическа€ заслуга ѕлеханова Ц критика программных установок народничества. ¬ 1883 года он опубликовал брошюру Ђ—оциализм и политическа€ борьбаї, а в 1885 году Ц ЂЌаши разногласи€ї. ¬ этих работах, обобща€ новые €влени€ социально-экономической жизни –оссии, ѕлеханов демонстрирует идеалистический характер взгл€дов народников на исторический процесс, утопический характер их социалистической теории.

—тремлени€ к мирной реформистской де€тельности получили признание и в среде российской оппозиции. »х выразител€ми нар€ду с либеральными народниками стали легальные марксисты, экономисты, а впоследствии, хоть и не в полной мере, меньшевики.

Ћегальные марксисты Ц ѕ.Ѕ. —труве, Ќ.ј. Ѕерд€ев, —.Ќ. Ѕулгаков, назывались так потому, что действовали в рамках цензуры, - критиковали либеральное народничество, помога€ преодолевать иллюзии особого пути –оссии к социализму через кресть€нскую общину, мину€ капитализм. ќни доказывали, что –осси€ уже стала капиталистической страной, в этом отношении их поддерживали ѕлеханов и Ћенин. Ќо отрицани€ народничества, кресть€нского социализма стало дл€ легальных марксистов шагом не к пролетарскому социализму, а к буржуазному либерализму.

–ассматрива€ марксизм, как заключительною стадию развити€ позитивизма в –оссии и отмеча€ положительную роль последнего в истории русской культуры, —труве на прот€жении всей своей жизни подвергал основной критике не только марксизм, но и социалистическое учение в целом. Ђѕо его мнению, социалистическое учение, представл€ет собой разновидность Ђсветской социальной и политической мифологииї, в своих основных положени€х было сформировано еще в ƒревней √реции.  онцептуальное оформление западноевропейского социализма, проходившее во второй половине XVIII Ц начале XIX в., означало не что иное, как болезненную реакцию на разложение старого феодального мираїЕ [11]

ѕерва€ от легального марксизма к либерализму, —труве в конечном итоге сформулировал свою политическую позицию как консервативный либерализм.

¬ 1890 г.г. Ѕулгаков Ц один из видных теоретиков легального марксизма. ќднако на рубеже веков его воззрени€ эволюционировали от атеизма и марксизма к идеализму, православию и либерализму.

Ѕерд€ев в студенческие годы приобщилс€ к марксизму и вступает в Ђ—оюз борьбы за освобождение рабочего классаї. Ќо постепенно он также переходит на позиции либерализма. —вержение самодержави€ Ѕерд€ев восторженно приветствовал, ќкт€брьска€ революци€ вызвало у него сугубо негативную оценку. ќтношение Ѕерд€ева к коммунизму Ц теории, прежде всего в лице марксизма, в основном негативное. ¬ марксизме он видит своеобразную светскую религию, отличающуюс€ экстремизмом и претендующую на монополию.

»так, мы видим, что легальные русские марксисты вскоре перешли на позиции либерализма.


ћарксизм √.¬. ѕлеханова как верси€ в интерпретации марксовского идейного наследи€.

 

ј).  ритика программных установок народников и переход к научному социализму.

ѕлеханов первым среди русских социалистов доказывал применимость марксизма в услови€х –оссии. ¬ утверждении в стране буржуазных общественных отношений он увидел объективные услови€ дл€ превращени€ пролетариата в ведущую революционную силу.

√лавна€ теоретическа€ заслуга ѕлеханова Ц критика программных установок народничества. ¬ 1883 году опубликовал брошюру Ђ—оциализм и политическа€ борьбаї, и в 1885 году Ц ЂЌаши разногласи€ї. ¬ этих работах, обобща€ новые €влени€ социально-экономической жизни –оссии, ѕлеханов демонстрирует идеалистический характер взгл€дов народников на исторический процесс, утопический характер их социалистической теории.  ритики народничества и вместе с тем обоснованию марксизма посв€щена одна из лучших книг ѕлеханова Ц Ђ  вопросу о развитии монистического взгл€да на историюї. (1895 г.), а также р€д больших статей, в том числе Ђ  вопросу о роли личности в историиї и Ђќ материалистическом понимании историиї.

Ђѕлеханов пришел к выводу о несосто€тельности народнических воззрений на политическую борьбу и государства тезиса о примате социального над политическим. ќн пр€мо ставит вопрос о захвате власти угнетенными массами: Ђ—ама логика вещей выдвигает их на путь политической борьбы и захвата государственной власти, хот€ они и задаютс€ целью экономического переворотаї. –абочий класс, рассуждает ѕлеханов, Ђзнает, что государство есть крепость, служаща€ оплотом и защитой его притеснителем, крепость, которой можно и должно овладеть, которую можно и должно перестроить в интересах своей собственной защиты, но невозможно обойти, полага€сь на ее нейтралитетї. [12]

ѕлеханов пришел к выводу, что освобождение труд€щихс€ Ц это путь длительной и суровой борьбы, что революци€ станет последним актом в многолетней классовой борьбе, котора€ становитс€ сознательной лишь постольку, поскольку делаетс€ политической борьбой.

ѕлеханов пришел к марксизму, к научному социализму, преодолева€ различные концепции немарксистского социализма. Ёто очень важный момент, так как он объ€сн€ет исключительную Ђчувствительностьї ѕлеханова к любым отклонени€м от научного социализма.

ЂЌаучный социализм Ц это теори€, выводит социализм из уровн€ развити€ и характера производительных сил. ¬се другие мотивы: несправедливость устройства жизни, страдани€ обездоленных, сочувствие к угнетенным Ц ничего не значит дл€ научного социализма. —оциализм Ц по научной теории Ц необходим объективно, так как именно такое устройство общества будет отвечать новому способу добывани€ человечеством материальных благ, нужных дл€ жизни.

—оциализм необходим не всегда, а только на определенном этапе развити€. » обратно. —оциализм перестает быть неизбежным, если в развитии производства ослабл€ютс€ факторы, вызывающие необходимость социалистического устройства. ¬ обществе нет места социализму, если нет соответствующей базы в сфере производства.

Ќаучный социализм подчеркивает, что пролетариату принадлежит будущее не потому, что он угнетен и страдает, а только потому, что он св€зан с соответствующим будущему развитию цивилизации типом производства. » обратно, пролетариат перестанет быть прогрессивным, если тип производства, с которым он св€зан, перестанет быть главным дл€ развити€ человечества.

Ќетрудно заметить, что научна€ теори€ социализма базируетс€ на критери€х выживани€ и развити€ человеческой цивилизации. јнализиру€ спор сторонников и противников свободной торговли, ћаркс говорил: и те, и другие не предлагают мер улучшени€ положени€ рабочего класса. Ќо фритредеры Ц сторонники свободной торговли Ц больше содействуют развитию производительных сил и именно поэтому, и только поэтому, их надо поддерживать с точки зрени€ научного социализма ћарксаї[13]

¬ыводы ѕлеханова о неготовности –оссии к социализму целиком базируетс€ на концепции научного социализма.

 

Ѕ). ѕлеханов о преждевременности социалистической революции в –оссии.

¬ 80 Цх. гг. он писал об авангардной роли пролетариата в предсто€щей социалистической революции Ђѕролетариат, - писал он, - это динамит, с помощью которого истори€ взорвет русское самодержавиеї.[14] «атем, в начале XX века ѕлеханов пришел к обоснованию тезиса о незрелости –оссии дл€ такой революции, о неготовности русских рабочих дл€ создани€ социализма, об отсутствии у него союзника среди кресть€нства, о необходимости соглашени€ с либералами, в силу буржуазного характера предсто€щей революции, и в дальнейшем длительного капиталистического развити€ –оссии. ¬ этих тезисах он €вно вторил вожд€м II »нтернационала Ё. Ѕернштейну и  .  аутскому, счита€, что русский не может и не должен брать власть, поскольку он не €вл€етс€ большинством в кресть€нской стране.

Ђѕлехановские оценки большевиков с 1905 года подвод€т к заключению, что социализм, полученный в результате окт€брьских событий 1917 года, - не случайность, а закономерность, генетически заложенна€ в преждевременном захвате власти. Ђќбновленный царский деспотизм на коммунистической подкладкеї, предсказал ѕлеханов задолго до утверждени€ культа личности —талина. ≈ще в 1904 году ѕлеханов, говор€ о последстви€х захвата власти партий большевиков, вз€вший на вооружение принцип демократического централизма, писал: ¬ ее р€дах очень скоро не осталось бы места ни дл€ ученых людей, ни дл€ заключенных бойцов, в ней остались бы л€гушки, получившие, наконец, желанного цар€, да центральный журавль беспреп€тственно глотающей этих л€гушек одну за другойї.[15]

–еша€ вопрос о преждевременности или своевременности захвата власти, ѕлеханов опиралс€, прежде всего, на ћаркса, согласно которому социализм €вл€етс€ необходимым результатом объективного экономического развити€, он демонстрировал развитием материальных производственных сил. ¬ таком экономически отсталом государстве, как –осси€, Ђо социалистическом перевороте не могут говорить люди, хоть немного усвоившие учение ћарксаї.[16]

ѕлехановска€ концепци€ о несоответствии производительных сил и производительных отношений Ђнаоборотї, когда производительные отношени€ не отстали от производительных сил, а напротив, определили их Ц блест€щий ответ всем, кто хотел осуществить социализм немедленно. √лавный вывод ѕлеханова Ц сегодн€ реальны и возможны только отдельные меры социалистического типа Ц целиком сохран€т свое значение дл€ начала XXI века. √.¬. ѕлеханов, призыва€ сто€ть на позици€х научного социализма, страхует социал-демократию как от любых задержек с применением мер социалистического типа, так и от любых забеганий вперед в этой области.


¬) ¬згл€ды ѕлеханова на диктатуру пролетариата.

—обрани€ о закономерност€х социалистической революции определ€ют взгл€ды ѕлеханова на диктатуру пролетариата. ѕо его мнению, диктатура пролетариата нужна не столько дл€ разрушени€ политического господства эксплуататорских классов, сколько дл€ устранени€ анархии производства и Ђсознательной организации всех функций социально-политической жизниї. ќна не должна иметь ничего общего с диктатурой группы революционеров (партии). –ечь идет о политическом отношении класса, имеющего необходимый опыт и воспитание, осознающего свою силу и уверенного в победе. Ђƒо тех пор, пока рабочий класс не развилс€ еще до решени€ своей великой исторической задачи, об€занность его сторонников заключаетс€ в ускорении процессов его развити€, в устранении преп€тствий, мешающих росту его силы и сознани€, а не в придумывании социальных экспериментов и вивисекцииї.[17]

Ђ огда-то ‘.ћ. ƒостоевский точно схватил суть русского нигилизма: стремление немедленно, Ђна всех порахї, как говаривал революционер ¬ерховенский в ЂЅесахї, создать на земле земной рай без Ѕога. »м некогда было ждать. “ака€ же спешка, констатировал ѕлеханов, демонстрируетс€ Ћениным и его сторонникамиї.

Ђ» неудивительно, - пишет он, - что Ћенин коренным образом разошелс€ с группой Ђќсвобождении трудаї в таком важном вопросе, как захват власти революционерамиЕ. ”же в начале века Ћенин приурочивал все свои тактические соображени€ именно к захвату властиї. Ќа IV съезде –—ƒ–ѕ (1906 год) ѕлеханов отметил, что проект Ћенина тесно св€зан с захватом власти революционерами и поэтому против него должны высказатьс€ все те, кто не имеет вкуса к подобным утопи€м. «десь же ѕлеханов указывал на посто€нное воскрешение Ћениным народовольческих традиций.

ѕлеханов утверждал марксизм посредством отрицани€ всей суммы господствовавших среди народников идей. ¬ отличие от Ћенина, он не боролс€ за Ђнаследствої, подверг его критике до самых корней так, что и сам признавалс€ позднее, что Ђперекритиковалї „ернышевского как основной источник народнических предрассудков. Ќа место абсолютизированной „ернышевским и народниками русских пионер русского марксизма поставил западную модель политической теории. ЂЕ “еори€ русской самобьеткости становитс€ синонимом засто€ и реакции, а прогрессивные элементы русского общества группируютс€ под знаменем осмысленного западничестваї, Ђим по необходимости придетс€ перейти на почвы современного социализмаї.[18]

Ётот Ђ—овременный социализмї, т.е. представлени€ западной социал-демократии рубежа веков, ѕлеханов и группа Ђќсвобождении трудаї предложили –оссии. ¬идимо, он все же пренебрегли спецификой своей страны. —торонники ѕлеханова в острой политической борьбе уступили перспективу Ћенину и большевикам, заменившим народнический Ђрусский социализмї, Ђрусский марксизмї. ѕлехановска€ критика позиции большевиков с теоретической точки зрени€ не лишена оснований, его прогнозы о судьбах демократии в –оссии подтвердились. Ќо противопоставить большевикам реальную программу действий ѕлеханов и меньшевики не смогли, что сделало их маргиналами в революционных событи€х, потр€сших –оссию в начале XX века.

√) ѕолитическое завещание ѕлеханова.

¬ начале XXI века публикуетс€ Ђѕолитическое завещаниеї √.¬. ѕлеханова. ¬ нем присутствуют самые последние идеи ѕлеханова, которые он высказал после возвращени€ в –оссию.

ѕо мнению известного ученого, публициста и общественного де€тел€, президента фонда ѕлеханова Ц √авриила ѕопова, в тексте Ђѕолитического завещани€ї есть три Ђпластаї анализа марксизма.

ѕервый он назвал ортодоксальным. ѕлеханов гор€чо подчеркивал, что Ђобщество до насто€щего времени развиваетс€ в основном по ћарксуї. –асчет численность пролетариата. ”силиваетс€ если не абсолютное, то относительное обнищание масс. –астут пороки капитализма. —ловом идет процесс, итогом которого должны стать диктатура пролетариата и социализм.

¬торой Ц ревизионистский. ѕлеханов не был бы ѕлехановым, если бы не отметил принципиально новые моменты. » эти новые моменты ѕлеханов Ц как насто€щий сторонник теории научного социализма Ц св€зывает с развитием общества, производства, св€зывает с радикально новой производительной силой, при ћарксе еще малозначительной.

Ђѕлеханов пишет: Ђјнализ сделанный в Ђћанифестеїї, абсолютно верный дл€ эпохи паровой индустрии, стал утрачивать свое значение с приходом электричестваї. ƒалее под нажимом борьбы рабочих, Ђкапитализм, да и сам капиталист, стали мен€тьс€ в лучшую сторону (не вид€т этого только большевики)ї. ”лучшаетс€ жизнь рабочих. —м€гчаютс€ противоречи€ общества.

ќбщий итог Ц ѕлеханов крах капитализма отодвигает в далекое будущее Ц Ђпотребуетс€ дл€ этого как минимум столетиеї.[19]

Ѕолее того, сама теори€ ћаркса, рожденна€ в услови€х европейской цивилизации, вр€д ли станет универсальной системой взгл€дов. ѕоэтому совершенно очевидно Ц Ђрасчет Ћенина на то, что революцию в –оссии подхватит западный пролетариат, ошибоченї.[20]

”ход€ из жизни, ѕлеханов, таким образом, находит в себе силы, чтобы признать очевидную правоту тех социал-демократов, с ревизионизмом которых он так страстно боролс€ долгие годы.

» все же самый главный Ц это третий пласт анализа. √авриил ѕопов называет его немарксистским. Ќо так как все выводы базируютс€ на методе ћаркса и теории ћаркса, этот Ђпластї правильнее назвать Ђантимарксистскимї. “ут ѕлеханов выходит в сферы, которые смущают его самого как новизной, так и отсутствием доказательств. Ќо он счел необходимым оставить свои размышлени€ в завещании Ц ссыла€сь на свои права, вытекающие из многолетнего опыта пребывани€ в р€дах марксистов. ќ чем же Ђсо смущениемї думает ѕлеханов?

Ђя думаю, что диктатура пролетариата в понимании ћаркса не осуществитс€ никогда Ц ни сейчас, ни в будущемї.[21]

Ётот вывод он делает как марксист, опира€сь на метод теории научного социализма.

ƒиктатуру пролетариата марксизм выводит из того, что рабочий класс как ведущий класс общества об€зан устранить относивший строй и создать новое, соответствующее производительным силам, общество.

Ќо ѕлеханов подчеркивает: в XX веке развити€ производительных сил св€зано не с пролетариатом, а с интеллигенцией. ќна, следовательно, становитс€ ведущим, главным Ц классом. Ќо класс интеллигенции по ѕлеханову Ц гораздо ближе не к узкоклассовым концепци€м политики, морали, культуры и т.д., а к общечеловеческой составл€ющей всех этих компонентов цивилизации. ƒл€ интеллигента, дл€ его де€тельности, дл€ творчества об€зательным условием €вл€етс€ свобода. »нтеллигент, как человек творческого труда, в принципе ориентирован на неравенство. » классова€ борьба со стороны интеллигенции не может стать совершенно иной. ѕлеханов поэтому считает невозможной Ђдиктатуру интеллигенцииї.

“рудно переоценить гениальность ѕлехановского анализа. Ќе просто диктатура пролетариата придет только через столети€. ќна вообще некогда не придет. ¬едь диктатура не самого прогрессивного класса не облегчит, а затруднит развитие общества. “ака€ диктатура не может лучшим образом организовать процесс развити€ производительных сил.

ј чем будет пари€ рабочего класса Ц коммунистическа€ Ц если этот класс и не ведущий, и не самый прогрессивный в обществе? — такой партией надо считатьс€ и сотрудничать, но ее нельз€ делать главной и ставить у рул€ общество.

ѕлеханов понимал, что это фундаментальное изменение марксизма. ќн был абсолютно прав, когда подчеркивал, что его вывод сделан на основе метода ћаркса Ц анализировать процесс производства, а уже затем Ц надстройки. ≈сли производство в век электричества выдвинуло на ключевую роль интеллигенцию, то вывод по ћарксу должен быть сделан.

Ђ¬ такой ситуации диктатура пролетариата станет абсурдной. „то это? ќтход от марксизма? Ќет и нет! ”верен: при таком повороте событий сам ћаркс, случилось это при его жизни, незамедлительно отказалс€ бы от лозунга диктатуры пролетариатаї.[22]

¬ понимание того, что на смену капитализму приходит не социализм, а что-то иное, √.¬. ѕлеханов внес, таким образом, вполне определенный вклад. ќн с сугубо марксистских позиций, в свете нового развити€ производительных сил, обосновал вывод об утрате пролетариатом роли самого прогрессивного классово этапа истории и соответственно, указал на захват власти пролетариатом и его партией как далеко не лучший вариант дл€ прогресса человечества.

¬озможно, что фактором, окончательно определившим парламенту взгл€дов ѕлеханова, стали уже первые мес€цы практического развертывани€ на его глазах Ћенинского эксперимента по осуществлению диктатуры пролетариата.

ѕлеханов лучше всех в мире в 1918 году знал и Ћенина, и его учеников и весь большевизм. ќн полтора дес€тилети€ и сотрудничал, и боролс€ с ним. ѕоэтому первых шести мес€цев советской власти, первого же полугоди€ практики ленинизма ему, ѕлеханову, было вполне достаточно и дл€ обобщающих оценочных выводов, и дл€ прогнозных соображений. ѕрактика подтвердила все, что он до этого предвидел теоретически.


ћарксизм ¬.». Ћенина как верси€ в интерпретации марксовского идейного наследи€.

 

ј) –еволюционна€ де€тельность Ћенина.

Ћенин Ц крупнейший революционер XX века, инициатор и вождь ќкт€брьской революции в –оссии, основатель советского государства и международного коммунистического движени€ (III коммунистический интернационал), творец идейной основы этого движени€ Ц ленинизма, который сам Ћенин рассматривал как восстановление революционных традиций марксизма, очищение наследи€ ћаркса и Ёнгельса от наслоений, внесенных в него оппортунистами II »нтернационала.

¬след за ѕлехановым ”ль€нов (Ћенин) доказывает неизбежность становлени€ капитализма в –оссии, наивность попыток обойти его с помощью кресть€нской общины, а также констатирует переход народничества 80-90-х. гг. с революционных позиций на либерально-реформаторские.

¬ газете Ђ»скраї ¬.». Ћенин видел решающее средство сплочени€ марксистских групп в –оссии в единую партию, способную возглавить революцию в –оссии. Ћенинска€ концепци€ авангардной пролетарской партии получила обобщенное выражение в книге Ђ„то делать?ї(1902 год).

¬ 1903 год в Ћондоне состо€лс€ II съезд ‘—ƒ–ѕ. »менно на нем парти€ была реально создана. “ам же среди Ђискровцевї произошел раскол по вопросу об организационных принципах. Ћенин настаивал нежесткой дистанции, пр€мом участии каждого члена партии в революционной де€тельности.

ѕлеханов, ћартов, “роцкий опасались, что это приведет к ограничению свободы, к установлению диктатуры над парламентом. ¬ российской социал-демократии сформировались два направлени€: умеренное, принципиально близкое к большинству вождей западноевропейской социал-демократии начала века (меньшевики) и радикальное, вдохновл€вшеес€ €кобинским периодом ¬еликой французской революции (большевики).

–асхождение между большевиками и меньшевиками полностью вы€вилось в период первой русской революции (1905 год). ћеньшевики, исход€ из того, что задачи революции по своим цел€м €вл€ютс€ буржуазными, призывали рабочих признать гегемонию буржуазии и отказатьс€ от своих классовых целей и самосто€тельных выступлений. Ћенин выдвинул идею перерастани€ буржуазно-демократической революции в социалистическую, что предполагало высокую активность и самосто€тельность пролетариата, готовность довести революцию до конца вопреки колебани€м и нерешительност膆† российской буржуазии, использование пролетарских методов борьбы, вплоть до вооруженного восстани€. —равнению платформ большевиков и меньшевиков посв€щена работа Ћенина Ђƒве тактики социал-демократии в демократической революцииї. (1905 год).

Ђѕоражение первой русской революции не привило Ћенина к пересмотру большевистской тактики. Ќа за€вление ѕлеханова Ђне надо было братьс€ за оружиеї он ответил: ЂЌапротив, надо было более решительно, энергично и наступательно братьс€ за оружие, нужно было объ€снить массам невозможность одной только мирной стачки и необходимость бесстрашной и беспощадной вооруженной борьбыї [23]

¬ эмиграции Ћенин организованно и идейно готовил большевиков к новым битвам, ориентиру€ их на социалистическую революцию. –асхождение с меньшевиками усиливалось.

ѕротиворечи€ между умеренными и левыми социалистами обострились с началом ѕервой ћировой ¬ойны. —оциал-демократические партии европейских государств поддерживали свои правительства, предав забвению собственные резолюции предвоенных лет, призывавшие противитс€ вовлечению в империалистическую войну и, если понадобитс€, ради этого добиватьс€ отставки существующих правительств. Ћенин призывал превратить империалистическую войну в гражданскую, т.е. воспользоватьс€ мировым кризисом дл€ осуществлени€ революции.

¬ 1916 году он пишет книгу Ђ»мпериализм как высша€ стади€ капитализмаї, в которой говоритс€, что капитализм вступил в фазу социально-экономических и военных потр€сений, ведущих его к неизбежной гибели. Ёпоха империализма, по мнению Ћенина, представл€ет собой канун пролетарских революций.

ѕрибыв в апреле 1917 года в –оссию, Ћенин предложил программу формированию перехода от буржуазно-демократической революции к социалистической.

ƒо июл€ 1917 года Ћенин не исключал возможности мирного перехода власти в руки —оветов. ѕодавление июльского выступлени€ большевиков побудило его перейти к подготовке вооруженного восстани€. ¬ том же мес€це ¬ременное правительство, возглавл€емое  еренским, обвинило Ћенина в подрывной де€тельности в пользу √ермании. ¬ождь большевиков переходит на легальное положение.   концу окт€бр€ он пришел к убеждению, что в –оссии сложилась чрезвычайно благопри€тна€ ситуаци€ дл€ захвата власти большевиками вооруженным путем.

¬ р€ду статей и писем Ћенин внушает эту мысль своим соратникам. 20 окт€бр€ он тайно возвращаетс€ в ѕетроград и 23 окт€бр€ на заседании ÷  партии после долгих споров добиваетс€ прин€ти€ решени€ о восстании. 25 окт€бр€ Ћенин дает распор€жение арестовать ¬ременное правительство. ѕочти бескровный штурм «имнего дворца приводит к низложению правительства  еренского. ѕроход€щий в это врем€ в ѕетрограде II съезд —оветов благодар€ поддержке левых эсеров санкционирует переворот. Ћенин возглавл€ет —овет народных комиссаров Ц коалиционное рабоче-кресть€нское правительство, составленное из большевиков и левых эсеров. ќсновой дл€ соглашени€ с левыми эсерами послужило одобрение большевиками эсеровской аграрной программы, нашедшей воплощение II съезда —оветов о земле.

ќднако в июле 1918 года коалици€ двух партий распалась в св€зи с выступлением эсеров против Ѕрестского мира, который, по убеждению Ћенина, был абсолютно необходим дл€ спасени€ революции.

 ак глава партии и —Ќ  Ћенин сыграл решающую роль в определении стратегического курса революции и претворени€ ее в жизнь. Ћенина политика отличала решительность, жесткость, готовность пойти на крайние меры во им€ осуществлени€ поставленных целей. Ёти свойства особенно €рко про€вл€лись в годы гражданской войны, когда Ћенин призывал к беспощадной борьбе с врагами советской власти, многократно говорил о необходимости широкого применени€ смертной казни не только как меры наказани€, но и дл€ устранени€. Ћенин готов был принести в жертву жизни дес€тков и сотен тыс€ч людей, чтобы отсто€ть власть большевиков, в которой он видел залог социалистического будущего.

ќднако не только пул€ и штык, ¬„  и красный террор позволили большевикам в т€желейших услови€х, когда не раз судьба революции висела на волоске, выйти победител€ми из кровопролитной гражданской войны. «абота о пролетариате, превратившемс€ в господствующий класс, обеспечила поддержку рабочих. ѕередача земли кресть€нам, несмотр€ на изъ€тие, почти всего зерна в форме продразверстки, побуждала массу земледельцев в конфликте между белыми и красными склон€тьс€ в основном на сторону большевиков. ѕровозглашение права наций на самоопределение ослабило позиции националистов и нар€ду с успехами  расной армии способствовало восстановлению территориального единства страны.

»з крупных политических событий, проходивших по инициативе Ћенина и под его руководством, следует назвать разгон ”чредительного собрани€ в €нваре 1918 года после того, как оно отказалось признать власть —оветов, одобрение первой советской конституции в 1918 года лишением бывших эксплуататорских классов права голоса и неравноправием рабочих и кресть€н. ¬ведение Ђчрезвычайной политики военного коммунизмаї и переход к новой экономической политике после окончани€ гражданской войны, утверждение нового названи€ – ѕ (б) и программы партии, создание в марте 1919 года. III  оммунистического интернационала, приведшего к окончательному расколу международной социал-демократии и возникновению мирового коммунистического движени€, формировани€ ———– в 1922 году.

ѕоследний этап жизни Ћенина был мучительным не только в физическом, но и в нравственном отношении. ≈го преследовали мысли о перерождении революции, бюрократизации советской системы, он не видел в своем окружении достойного преемника.

Ѕ) Ќасколько установка на победу социализма в стране, не покончившей с феодализмом, соответствовала марксизму.

Ћенин был, прежде всего, политическим де€телем. ¬ отличие от своего кумира и учител€  . ћаркса он практически не знал периодов спокойной, кабинетной литературной работы. ≈го теоретические рассуждени€ нос€т вспомогательный характер, они превращаютс€ в средство осуществлени€ политических целей, в форму политической борьбы. ќднако это не помешало Ћенину приобрести репутацию одного из крупнейших политических мыслителей XX века. ¬ теории, как и в тактической политике, его отличала редка€ целеустремленность, уверенность в своей правоте, твердость и отстаивание намеченного курса.

 огда начиналась общественна€ де€тельность Ћенина, этап народнической монополии в русском освободительном движении подходил к концу. Ћенин продолжил марксистскую критику народничества, начатую ѕлехановым. Ќеотвратимость развити€ капитализма в –оссии была дл€ него аксиомой. ќн доказывал эту мысль на большом статистическом материале Ђ апиталистические отношени€, рассуждал Ћенин в книге Ђ„то такое друзь€ народа и как они воюют против социал-демократов?ї, раскалывали кресть€нство на сельскую буржуазию и сельский пролетариат. Ёто привело к расколу и в старом русском социализме Ц народничестве. ≈го революционное крыло частично выродилось, по определению Ћенина, в Ђпошлый мещанский радикализмї, а частично преобразовалс€ в рабочий социализмї.[24] »так, к моменту по€влени€ Ћенина на политической арене, возможность кресть€нской социалистической революции, если признать ее реальной в 60-70-е гг., была упущена. ќбщественное мнение билось над проблемой: что же теперь делать. ∆дать экспансии капитализма, котора€ бы поставила –оссию на уровень «апада, создала бы многочисленный и грамотный пролетариат, способствовала бы введению конституции и т. п., т. е. предоставить инициативу буржуазии, признав, что настало ее врем€, или использу€ мощный потенциал социального неблагополучи€, недовольства, нестабильности, неравенства, вести борьбу за социальную справедливость, отказыва€ буржуазии в праве на длительный срок превратитьс€ в господствующий класс?

Ћенин оказалс€ человеком, который наиболее радикально проводил линию, помеченную ѕлехановым в начале 80-х гг.: нельз€ миритьс€ с перспективой стабилизации капитализма в –оссии, нужно еще до буржуазно-демократической революции готовить почву дл€ будущего социалистического переворота.

—итуаци€, породивша€ ленинизм, - российска€. –ечь идет об идее и практике социалистической революции в полуфеодальной стране, котора€ страдала больше от недостаточности капиталистического развити€, чем от его зрелости. Ќо эта ситуаци€ типична дл€ стран ¬осточной ≈вропы и всего ¬остока. Ќасколько установка на победу социализма в стране, не покончившей с феодализмом, соответствовала марксизму?

Ђ¬есьма распространено мнение, что Ћенин отошел от марксизма. ѕо ћарксу, революци€ должна начатьс€ в развитых капиталистических странах, ни один общественный строй не погибнет, пока не исчерпает всех своих возможностей. ј по Ћенину Ц в стране сравнительно слаборазвитой, где капитализм еще не утвердилс€ окончательно, где он опутал пережитками феодализма Е. Ќо ћаркс и Ёнгельс в 70-80х гг. констатировали перемещение центра т€жести в революционном процессе на ¬осток, про€вл€ли большой интерес к революционному народничеству и не отрицали возможности строительства социализма но основе русской кресть€нской общины, но при одном непременном условии Ц помощи со стороны победившей пролетарской революции на «ападе. Ёти мысли изложены в письме ћаркса к ¬. «асулич 1877 год, в предисловии ћаркса и Ёнгельса к русскому изданию Ђћанифестаї 1882 год. –ечь шла о том, что революци€ в кресть€нской –оссии, котора€ вызовет пролетарскую революцию на «ападе, а та уже в свою очередь послужит дл€ –оссии примером и своей помощью облегчит переход к социализмуї.[25]

»так, ћаркс и Ёнгельс не исключали социалистической революции в –оссии, даже не сугубо кресть€нской основе. ѕлеханов и Ћенин продолжали эту линию, но в соответствии с канонами марксизма подводили под социалистическую революцию иную классовую базу Ц пролетарскую. —в€зь с революцией на «ападе при этом сохранилась. –усские марксисты исходили из идеи основоположников этого учени€ об одновременной победе революции в основных капиталистических странах. –осси€ лишь к ним присоединитс€, а может быть, и выступит инициатором борьбы.  азалось бы, от по€влени€ пролетарского элемента в –оссии вс€ теоретическа€ конституци€ стала прочнее. ¬озникла лишь одна трудность.  ресть€нство составл€ло большинство населени€ –оссии, а пролетариат Ц меньшинство. Ёто меньшинство должно было получить поддержку большинства. Ћенин всегда имел в виду эту проблему.

“аким образом, нет оснований утверждать, что ленинска€ теори€ революции €вилась отрицанием марксизма, но ее св€зь с российской спецификой, приспособление марксизма к российским услови€м очевидны.

†й, где капитализм еще не утвердилс€ оканчательно, тической революции в полуфедеральной стране, к

¬) ѕарти€ Ц боевой авангард пролетариата.

—вои представлени€ о революции Ћенин осуществл€л с редкой целеустремленностью, выдел€вших его среди других марксистов конца XIX- начала XX века. ћарксистские теоретики рассматривали революцию как результат естественноисторического процесса, возникающий независимо от воли людей.  ак в природе смен€ют друг друга времена года, день и ночь, так и в обществе под вли€нием экономических и политических обсто€тельств складываетс€ революционна€ ситуаци€. Ќе про€вл€€ им малейшего нетерпени€, цвет европейской социал-демократии ожидал, когда этот момент наступит. Ћенин был первым, кто сказал, что нужно готовить, организовывать революцию, а не пассивно ждать, когда сложатс€ благопри€тные обсто€тельства. ¬ этом существенна€ особенность ленинизма, его действенный практический характер.

Ћенин выдвинул идею авангардной пролетарской партии (Ђпартии нового типаї) как главного средства подготовки революции. Ќи ћаркс, ни Ёнгельс практически этой проблемы не поставили. ћысли Ћенина о партии в систематической форме изложены им в книге Ђ„то делать?ї, представл€ющий собой обобщение многочисленных статей, печатавшихс€ в Ђ»скреї.

Ђ¬ Ђ„то делать?ї Ћенин полемизирует с представлени€ми экономистов о стихийности рабочего движени€. Ћенин доказывал, что самосто€тельно, по ходе борьбы за свои материальные интересы рабочий класс может выработать только экономическое, тред-юнионистское (профсоюзное), а не политическое сознание. ј тред-юнионистское сознание, предполагающее возможность улучшени€ условий жизни и труда в рамках существующей системы означало бы, по его мнению, рабочий класс буржуазии. —ознание политическое ориентированное на политическую борьбу, свержение существующей власти и социально-экономического стро€ в рабочую среду способна внести только передова€ социалистическа€ интеллигенци€, вооруженна€ революционной теорией. Ѕез революционной теории не может быть и революционного движени€ї[26]

“еори€ или идеологи€ по Ћенину носит классовый характер, либо буржуазный, либо пролетарский. Ќо парти€, по мнению Ћенина, призвана внести в рабочее движение не только теорию, но и организованность. ќна должна обладать планом действий и вести за собой пролетариат. ¬ыполнение исторической миссии партии зависит не только от революционной партии, но и от организационных принципов. Ћенин помышл€л об объединении профессиональных революционеров, которые отличались бы преданностью делу, гибкостью в действи€х, четкой организацией и крепкой дисциплиной. ѕарти€ Ц не массовое движение, а именно объединение профессионалов. ѕарти€ должна сочетать подпольную и легальную де€тельность и опиратьс€ на массы, уметь повести за собой. ≈е главный организационный принцип в услови€х царизма Ц строжайша€ конспираци€. ≈сли в Ђ„то делать?ї Ћенин придает решающее значение конспирации и неформальным отношени€м между революционерами, то впоследствии организационные основы партии получили четкое оформление. ¬ ”ставе –—ƒ–ѕ, прин€том IV съездом (1906 год), они определ€лись как Ђдемократический централизмї, т.е. выборность и подотчетность всех партийных органов, и об€зательность решений вышесто€щих органов дл€ нижесто€щих и дл€ всех членов партии.

ѕо Ћенину, власть должны захватить не заговорщики, а организованный партией пролетариат, прошедший школу классовой политической борьбы.

√)  онцепци€ перерастани€ демократической революции в социалистическую.

¬ 1905 году вопросу стратегии, соотношени€ буржуазно-демократической и пролетарской революций приобрели практическое значение. ¬ –—ƒ–ѕ возникли три платформы. ћеньшевики считали, что пролетарской революции нужно подождать, пока не свершитс€ буржуазна€ революци€. “роцкий считал, что слаба€ российска€ буржуази€ не может совершить буржуазную революцию. ≈е должно возглавл€ть пролетарское, социалистическое руководство. –еволюци€ не замкнетс€ в рамках –оссии и станнит мировой.

Ћенин разработал свою платформу, прин€тую большевиками на III съезде –—ƒ–ѕ (апрель-май 1905 год). ¬згл€ды Ћенина на перспективы революции в –оссии изложены во многих стать€х 1905-1907 гг., а в систематической форме Ц в книге Ђƒве тактики социал-демократии в демократической революции (1905 год).  ак “роцкий и ѕлеханов, Ћенин исходил из неспособности русской буржуазии возглавить революцию. Ёто должен был сделать пролетариат, руководимый социал-демократической партией. “а революци€, котора€ сметает остатки крепостничества, гарантирует свободное и быстрое развитие капитализма, €вл€етс€ буржуазной. Ќо она абсолютно необходима пролетариату, и чем она будет последовательней, тем вернее будет борьба пролетариата против буржуазии. »менно така€, т.е. буржуазно-демократическа€ революци€ стоит на очереди в –оссии. «адача состоит в том, чтобы наложить на эту буржуазную революцию Ђпролетарский отпечатокї, возглавить ее, преодолеть половинчатость и измену демократической буржуазии, котора€ готова стать на сторону правительства при удовлетворении ее минимальных требований. — этой целью парти€ должна держать инициативу в своих руках, опира€сь на рабочее и забастовочное движение и быть готовой прибегнуть к вооруженному восстанию, способному привести к победе революции.

≈сли в серьезный революционный потенциал городской буржуазии Ћенин не верил, то в мелкобуржуазной массе кресть€нского населени€, он видел мощный источник революционного творчества.  ресть€нство, по его мнению, €вл€етс€ союзником пролетариата в буржуазной революции, ибо оно кровно заинтересованно в ликвидации помещичьего землевладени€ и оберегающего его самодержави€.

†¬ случае победы революци€ провозглашает республику, дл€ чего созываетс€ ”чредительное собрание на основе всеобщего, равного и пр€мого избирательного права при тайном голосовании. ѕодготовку к —озыву ”чредительного собрани€ и немедленные преобразовани€ осуществл€ет временное революционное правительство Ц орган созданный в результате восстани€. ѕо своей классовой сути оно представл€ет собой революционно-демократическую диктатуру пролетариата и кресть€нства.

ќднако на демократическом перевороте дело не заканчиваетс€. Ђќт революции демократической, - пишет Ћенин, - мы сейчас начнем переходить, и как раз в меру нашей силы, силы сознательного и организованного пролетариата, начнем переходить к социалистической революции. ћы стоим за непрерывную революцию. ћы не остановимс€ на пол путиї. [27] –асстановка классов на двух этапах революции представл€лась Ћенину следующим образом: Ђѕролетариат должен довести до конца демократический переворот, присоедин€€ к себе массу кресть€нства, чтобы раздавить силой сопротивление самодержави€ и парализовать неустойчивость буржуазии. ѕролетариат должен совершить социалистический переворот, присоедин€€ к себе массу полупролетарских элементов населени€, чтобы сломить силой сопротивление буржуазии и парализовать неустойчивость кресть€нства и мелкой буржуазииї. [28]

“акова в общих чертах концепци€ перерастани€ буржуазно-демократической революции в социалистическую, разработанна€ Ћениным в 1905 году.

»де€ союза диктатуры пролетариата и кресть€нства стала важным новшеством в марксистской теории, отражением специфики –оссии и других аграрных стран, своеобразным синтезам марксистской и народнической позиций.

Ћенинска€ теори€ отличаетс€ большой гибкостью. ¬ случае победы революции устанавливаетс€ не пролетарска€ власть, не диктатура пролетариата, а революцианно-демократическа€ диктатура пролетариата и кресть€нства, т.е. подлинного большинства населени€.

ƒ) »сторическа€ неизбежность диктатуры пролетариата.

ѕеред самой окт€брьской революцией, готов€сь к решающей схватке за власть, Ћенин пишет свое главное произведение по вопросам государства Ц Ђ√осударство и революци€ї.   этому времени обстановка серьезно изменилась. ѕо насто€нию Ћенина большевики вз€ли курс на вооруженное восстание, и перешли к подпольной де€тельности.

÷ель книги, по словам Ћенина, - восстановить учение ћаркса о государстве, очистить его от оппортунистических интерпретаций лидеров II »нтернационала.  нига проникнута предчувствием острых политических конфликтов, суровой классовой борьбы и служит их оправданием. ¬ значительной мере она представл€ет собой хронологически последовательное изложение взгл€дов ћаркса и Ёнгельса, снабженное комментари€ми. »де€ классовости государства пронизывает всю книгу.

¬ Ђ√осударстве и революцииї последовательно проводитс€ мысль об исторической неизбежности диктатуры пролетариата. ѕри этом диктатура понимаетс€ не только как классова€ суть, но и как форма власти. ѕодобные суждени€ высказывались Ћениным и раньше, и позже. ¬ св€зи с анализом обобщающей работы Ћенина уместно воспроизвести некоторые из них. ¬ 1906 году в статье Ђѕобеда кадетов и задачи рабочей партииї Ћенин писал: ЂЌаучное пон€тие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими правилами абсолютно не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюс€ властьї.[29] ¬ Ђƒетской болезни левизныїв коммунизме (1919 год) читаем: Ђƒиктатура пролетариата есть упорна€ борьба, кровава€ и бескровна€, насильственна€ и мирна€, военна€ и хоз€йственна€, педагогическа€ и административна€ против сил и традиций старого обществаї.[30]

Ёти высказывани€ не следует понимать как призыв к беззаконию, полное отождествление диктатуры пролетариата с несв€зностью власти законами. ћысль Ћенина такова, он хочет сказать, что в случае крайней необходимости пролетарское государство, как и вс€кое другое готово прибегнуть к незаконным мерам.

¬ отличие от р€да своих последователей Ћенин не скрывал диктаторского характера режима перехода от капитализма к социализму. Ќо он убеждал, что это первый в истории случай, когда подавление осуществл€етс€ в интересах большинства против эксплуататорского меньшинства. ƒругое оправдание диктатуры Ц ее временный и сравнительно краткосрочный характер. ѕо мере перехода к высшей стадии коммунизма диктаторские методы ослабевают и, наконец, отмирают.

“ретье оправдание Ц сочетание диктатуры с демократией. ѕо Ћенину, вс€кое государство имеет две стороны Ц демократическую и диктаторскую, и у каждой Ц свой классовый подход. Ѕуржуазна€ республика Ц демократи€ дл€ меньшинства, социалистическа€ демократи€ призвана обеспечить подлинное участие труд€щихс€ масс в управлении государством.


≈) ќценка политических взгл€дов Ћенина.

—истема политических взгл€дов Ћенина представл€ет собой попытку приспособлени€ марксизма к своеобразным услови€м страны со средним уровнем развити€ капитализма, большой неравномерностью социального, экономического и культурного развити€ и сильнейшими пережитками феодализма и дофеодальных отношений, особенно на окраинах, во всех област€х жизни.

≈го важнейшие новые идеи Ц роль, идейные и организационные основы Ђпартии нового типаї: перерастание буржуазно-демократической революции в социалистическую и в этой св€зи революционно-демократическа€ диктатура пролетариата и кресть€нства: власть —оветов как форма диктатуры пролетариата в –оссии; победа социалистической революции первоначально в одно стране; понимание империализма как эпохи кризисов, кануна пролетарской революции и др. Ќе подлежит сомнению, что Ћенин один из величайших исторических де€телей. ќкт€брьска€ революци€, ставша€ (как бы ее не оценивать) важнейшим событи€м XX века, ассоциируетс€, прежде всего, с его именем. Ќаивно рассматривать ќкт€брь как случайность или результат волюнтаризма Ћенина и большевиков. »звестный русский философ Ц идеалист Ѕерд€ев, вынужденный эмигрировать в результате прошедшей революции писал Ђ оммунизм оказалс€ неотвратимой судьбой –оссии и внутренним моментом в судьбе русского народа ї [31] (ѕод коммунизмом в данном случае Ѕерд€ев имел в виду не идеал, а вдохновл€вшийс€ им революционный эксперимент).

∆есткость революции Ц также поражение российской истории.

 ровавые перевороты, гражданские войны происход€т там, где власть неспособна провести устраивающие и обновл€ющие общество реформы. Ђ≈сли добро не осуществл€ет своей правды, то зло берет на себ€ дело добра и пытаетс€ реализовать правду, - рассуждал Ѕерд€ев. Ц –еволюци€ всегда означает, что не было положительных творческих духовных сил, улучшающих и возрождающих жизньї.[32] ѕотр€сени€ начались в –оссии не с окт€бр€, а с феврал€ 1917 года. »менно с этой даты начинает генерал ј.». ƒеникин свою Ђ»сторию российской смутыї.

ѕочему мечты Ћенина не осуществились? –асхождение между провозглашенными цел€ми и реальными свершени€ми революций Ц обычна€ вещь.

¬ планах Ћенина и всех его соратников был один величайший просчет, приведший к искажению или пересмотру прин€тых ранее представлений о коммунизме. Ёта надежда на мировую революцию, основанна€ на абсолютной убежденности в правильности предначертаний ћаркса. ≈сли бы мирова€ революци€ произошла, истори€ сложилась бы по-другому.

ѕомимо несосто€вшейс€ мировой революции были и другие причины неудач эксперимента, начатого Ћениным: ранн€€ смерть и приход к власти тирана и преступника, подменившего, по словам “роцкого, диктатуру пролетариата диктатурой секретариата. Ёто привело к искажению всех идеалов, нравственному падению, лицемерию, культу насили€ и подавлени€.

ѕри всех провалах, поражени€х и искажени€х идеала мучительный эксперимент социалистической революции в –оссии сыграл благодар€ своим положительным и отрицательным результатам исключительную роль в обновлении мира.

— конца 1980 гг. в нашей стране по€вилось много вульгарных оценок Ћенина. —о временем мода на безвкусные карикатуры пройдет, как прошла мода на сакрализацию жизни и учени€ Ћенина. “огда мы получим более объективное представление об этой гигантской и трагической фигуре.


«аключение.

 

ћарксизм оказал мощное воздействие не только на сферу идей, но и на практику, внес свой вклад в преобразование мира, хот€ далеко не всегда оно было удачным. — марксизмом св€занно социал-демократическое и отколовшеес€ от него коммунистическое движение, стремившеес€ первое Ц реформаторскими, а второе Ц радикальными, революционными методами преодолеть противоречи€ капитализма и утвердить принципы социальной справедливости.

–азумеетс€, спуст€ полтора века после выхода в свет Ђћанифеста  оммунистической партииї очевидно, что очень многие предсказани€ ћаркса и Ёнгельса не сбылись. —оциалистическа€ революци€ в основных капиталистических странах так и не произошла. “о, что случилось в Ђотдельно вз€тых странахї, - –оссии и  итае, а также в р€де государств, куда социализм экспортировалс€, сильно отличалось от представлений основоположников марксизма как по исходной базе (страны, еще не исчерпавшие всех возможностей капитализма) так и по методам (свертывание демократии, насилие по отношению к массам, подавление личности), и по результатам (тоталитаризм, новое рабство и новое неравенство вместо гармонии, свободы и справедливости).

ѕрименительно к развитым капиталистическим странам большинство прогнозов ћаркса не подтвердилось. ћаркс думал, что капитализм приведет к абсолютному обнищанию пролетариата, к полной пол€ризации общества за счет исчезновени€ средних слоев, что он погибнет в результате разлада между производительными силами и производственными отношени€ми. ¬се получилось наоборот. ”ровень жизни рабочих повышалс€, численность средних слоев не сокращалось, а росла, капитализм нашел средства выхода из кризисов, см€гчени€ социальных противоречий, повышени€ уровн€ жизни и обеспечени€ сравнительного благополучи€. Ёто было сделано в результате скачке в развитии производительных сил, вмешательству государства и давлению труд€щихс€. Ётого не предвидели ћаркс и Ёнгельс. ќни недооценивали возможности демократии и государственного регулировани€.

— другой стороны, периодические спады и кризисы производства остаютс€ реальностью, как и множество перемещенных социальных проблем. Ќеобходимость борьбы за социальную справедливость, искоренени€ эксплуатации труд€щихс€, приобретавшей в середине XIX века и значительно позднее варварские формы, была убедительно вы€влена ћарксом и Ёнгельсом и выдвинута в качестве важнейшей социально-политической задачи. ќсновоположники марксизма предсказали неизбежность трансформации капитализма и тем самым способствовали ей, хот€ не угадали ни сроков, ни форм этого процесса. ќни пренебрегали возможност€ми эволюционных перемен. ѕризнава€ это не следует впадать в противоположную крайность, абсолютизировать сегодн€шние формы развити€ западного мира, думать, что они полностью исключают революционные потр€сени€ в будущем.

” ћаркса с самого начала было немало последователей и еще больше противников. ћожно даже утверждать, что вс€ политическа€ теори€ XX века в немалой степени €вл€етс€ отражением спора между марксистами и антимарксистами.


—писок Ћитературы

 

1.         Ѕерд€ев Ќ. ј. Ђ—удьба –оссииї ћ. 1990 год.

2.         ѕопов √.’. Ђ“еори€ и практика социализма в XX векеї ћ. 2006 год.

3.         ћакаренко ¬.ѕ. Ђ√лавные идеологии современностиї –остов-на-ƒону. 2000 год

4.         Ђјнтропологи€ мировой политической мыслиї “. IV. ѕолитическа€ мысль в –оссии втора€ половина XIX-XX век. ћ. 1997 год.

5.         ћаркс  . Ёнгельс ‘. —очинени€ 2 издание.

6.         Ћенин ¬.». ѕолное собрание сочинений.

7.         Ђ»стори€ политических ученийї учебник дл€ вузов под. –ед. ѕрофессора ќ.¬. ћартышина ћ.2002 год.



[1] “.ј. јлексеева. Ђ—овременные политические теорииї ћ. 2001 г. с. 29.

[2] ¬ книге Ђ»стори€ политических ученийї учебник дл€ ¬”«ќ¬ »здательство Ќќ–ћј 2002 год. ѕод ред. проф. ќ.¬.ћартышина.

[3] ћаркс  . Ёнгельс ‘. —очинени€ 2-е издание “.I. с. 121.

[4] ћаркс  . Ёнгельс ‘. Ђћанифест коммунистической партииїї. ћаркс  . Ёнгельс ‘. —очинени€ 2-е издание. “. 4. стр. 25.

[5] ћаркс.  . Ёнгельс ‘. Ђћанифест коммунистической партииї ћаркс  . Ёнгельс ‘. —очинени€ 2-е издание. “.4 стр. 28.

[6] Ђ»стори€ политических ученийї под редакцией профессора. ќ.¬. ћартышина. —тр. 345.

[7] Ђ»стори€ политических ученийї под редакцией профессора. ќ.¬. ћартышина. —тр. 345.

[8] Ђ»стори€ политических ученийї ћ. 2002 год. —тр. 346. под ред. ѕроф. ћартышина.

[9] ћаркс.  . Ђ лассова€ борьба во ‘ранцииї ћаркс  ., Ёнгельс ‘. —очинени€ 2-е издание “ 7. стр. 251.

[10] ћаркс  . Ђ лассова€ борьба во ‘ранцииї ћаркс  ., Ёнгельс ‘. —очинени€ 2-е издание “.? стр. 251

[11] Ђјнтропологи€ мировой политической мыслиї. “. IV. ѕолитическа€ мысль в –оссии втора€ половина XIX-XX в. ћ.1997 г. стр.225.

[12] Ђ»стории политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина ћ. 2002 г. стр. 421.

[13] ѕопов √.’. Ђ“еори€ и практика социализма в XX веке: ћ. 2006 год стр. 12.ї.

[14] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 423.

[15] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 424

[16] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 425

[17] ѕопов √.’. Ђ“еори€ и практика социализма в XX векеї. ћ. 2006 г. стр. 15.

[18] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 425.

[19] ѕопов √.’. Ђ“еори€ и практика социализма в XX векеї ћ. 2006 год стр. 14

[20] ѕопов √.’. Ђ“еори€ и практика социализма в XX векеї ћ. 2006 год стр. 16

[21] ѕопов √.’. Ђ“еори€ и практика социализма в XX векеї ћ. 2006 год стр.17

[22] ѕопов √.’. Ђ“еори€ и практика социализма в XX векеї ћ. 2006 год стр.18

[23] Ћенин ¬.». Ђƒве тактики социал-демократии в демократической революцииї ѕолное собрание сочинений. “. 11. стр. 94.

[24] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 771.

[25] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 763.

[26] јлексеева “.ј. Ђ—овременные политические теорииї ћ.2001 год. —тр. 31.

[27] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 770.

[28] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 771

[29] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 769.

[30] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 769.

[31] Ђ»стори€ политических ученийї под ред. ѕроф. ќ.¬. ћартышина. ћ. 2002 г. стр. 771.

[32] Ѕерд€ев Ќ.ј. Ђ—удьба –оссииї ћ. 1990 год стр. 52.

ћинистерство образовани€ –оссийской ‘едерации —анкт-ѕетербургский государственный »нженерно-экономический университет√уманитарный факультет  афедра социологии  урсова€ работа по »стории социологии “ема: Ђ—оциальна€ теори

 

 

 

¬нимание! ѕредставленна€  урсова€ работа находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалась, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальна€  урсова€ работа по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

—оциальна€ терапи€
—оциальна€ успешность как результат социализации
—оциально-демографические проблемы на примере Ѕр€нской области
—оциально-культурные технологии формировани€ культуры семьи
—оциально-педагогическа€ поддержка детей-сирот в истории –оссии
—оциально-педагогическа€ работа по поддержке семьи
—оциально-педагогические особенности отношени€ к браку и предбрачным отношени€м современной молодежи
—оциально-правова€ защита детей и подростков, попавших в трудную жизненную ситуацию
—оциально-правовое обеспечение многодетных семей
—оциально-психологические аспекты лиц с ограниченной возможностью в –еспублике Ѕеларусь

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru