курсовые,контрольные,дипломы,рефераты
ПОЛИТОЛОГИЯ
Вариант №4.
ТЕМА: ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА И ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ ОБЩЕСТВА.
1. Понятие, структура и функционирование политической системы.
2. Государство как основной институт политической системы.
3. Демократические основы политической жизни общества.
4. Кризис политической системы и проблемы ее радикальной реформы.
1. Понятие, структура и функционирование политической системы.
Термин политическая система был введен в политологию в 50 - 60 -х
годах ХХ века. До этого для описания властных отношений применялись понятия
"тип правления", "система правления". Однако, процессы
развития общества привели к тому, что гражданин стал не только подчиняться, но и
влиять на государство, создавая партии, движения, ассоциации и т.д. Власть
перестала быть монополией государства и приняла сложный вид. Понятие
"система" ввел в оборот немецкий биолог Л. фон Берталанфи в 20-х
годах ХХ века. Он рассматривал систему как совокупность взаимозависимых
элементов. Позже этот термин в политологию принес Т.Парсонс, представлявший
общество как взаимодействие четырех подсистем: экономической, политической,
социальной и духовной. каждая из них выполняет определенные функции.
Человеческое общество находится
в процессе постоянных изменений, которые происходят под влиянием различных
факторов. Усложняются социальные взаимосвязи между людьми, появляются новые
потребности, и соответственно виды деятельности, удовлетворяющие их. Поэтому
всегда актуален вопрос о том, как общество приспосабливается к изменяющимся
условиям. Ответ на него позволит выявить механизмы адаптации общества,
составляющие основу его жизнеспособности и стабильности. Способность общества
реагировать на потребности индивидов, адаптироваться к изменяющимся условиям
обеспечивается политической системой Благодаря действию политических
институтов и структур, политическая система оказывает влияние на различные
стороны жизни общества. Действие механизмов политической системы основано на
способности властным путем распределять ценности и ресурсы внутри общества,
предписывать населению определенные нормы поведения и стрндарты. Всвязи с этим,
политическая система включает в себя также и взаимодействие властвующего и
подвластного. Таким образом, политическая система является характеристикой
взаимоотношений между государством и обществом.
Основателем теории политической
системы можно считать Д.Истона, который представлял ее, как механизм
формирования и функционирования власти в обществе по поводу распределения
ресурсов и ценностей. Политика, по его мнению, является частью целостности -
общества, поэтому она должна реагировать на импульсы, поступающие в систему,
предотвращать конфликты, возникающие по поводу распределения ценностей между
индивидами, группами.
Иной подход избрал американский
политолог Г.Алмонд. Он исхидил из того, что политическая система может исправно
выполнять свои функции только при условии функционализации политических
институтов, т.е. каждый элемент целостности выполняет жизненно важную функцию
всей системы. На основе этого тали развиваться сравнительные исследования
политических систем. Это было важно для выделения основных жизненно важных
функций политической системы, которые необходимы для эффективного социального развития.
Исходя из этого Г.Алмонд определил политическую систему как совокупность ролей
и взаимодействий между собой, осуществляемыми не только правительственными
институтами, но и всеми структурами общества. В частности установили, что
политическая система должна эффективно выполнять три группы функций:
Политическая система состоит из
взаимосвязанных подсистем (рис.1.):
рис.1 |
Институциональная подсистема. Центральное место в ней
принадлежит государству. Концентрируя в своих руках большинство ресурсов и,
обладая монополией на законное насилие государство обладает наибольшими
возможностями в воздействия на различные стороны общественной жизни. в свою
очередь на государство могут воздействовать различные партии и СМИ.
Нормативная подсистема. Через нее политическая система оказывает влияние
на деятельность институтов и поведение граждан.
Функциональная подсистема. Она составляет основу политического режима,
деятельность которого направлена на защиту существующего механизма
осуществления власти.
Коммуникативная подсистема. Она включает формы взаимодействия как внутри
системы, так и взаимодействие с другими политическими системами.
Культурная подсистема. Составляет основу традиций и устойчивых
представлений в обществе, а также характер и способ мышления.
Политическая система должна выполнять ряд функций:
2. Государство как основной институт политической системы.
Государство являестя наиболее
значимым институтом политической системы. Значимость его определяется максимальной
концентрацией в его руках ресурсов, позволяющих ему влиять на социальные
изменения. Государство на протяжении веков трактовалось всегда неоднозначно.
Обычно все трактовки выходили из двух: оно служит интересам общества и личности
или выступает средством подавления имущими классами неимущих.
Первая теория, по-видимому,
исходит из мнения Аристотеля, который считал государство олицетворением разума,
справедливости, красоты и общего блага: "Человек, нашедший свое
завершение в государстве, совершеннейшее из творений. Наоборот, человек,
живущий вне закона и права, занимает жалчайшее место в мире."
Вторую теорию поддерживает
английский мыслитель Т.Гоббс, который сравнивал государство с чудовищем: "Из
пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры. Из ноздрей его
выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из
пасти выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас…"
С XVI века формируется другая
интерпретация государства: теперь оно определяется через понятия
"суверинитет" и "абсолютная власть". (Ж.Бодэн "Шесть
книг о государстве"). Теперь государство олицетворяет правитель и он
руководит общностью людей. Т.е. данная концепция косственно поддерживает теорию
Гоббса.
В последствии государство
рассматривалось как нормы, отношения, роли, процедуры, институты и т.д. Т.е. не
какую-то личность, а общество в целом. Так марксисты признавали наличие
государства только в классово разделенном обществе и рассматривали государство
как машину для подавления одного класса другим. Этот раскол в обществе (на
классы) произошел в результате разделения труда и появления частной
собственности.
В связи с этим государство
можно определить как особую форму организации политической власти в
обществе, обладающей суверенитетом и осуществляющей управление обществом на
основе права с помощью специального механизма (аппарата).
Возникновение государства
как социального института отразило процессы усложнения общественной жизни. Его
появление отразила необходимость в удовлетворении потребностей и интересов,
которые прежние институты не могли удовлетворить. Преимуществом государства
является высокая специализация в разделении труда между правящими, владение
современной армией и полицией, владение большими материальными и иными
ресурсами для осуществления своих решений.
Государство обладает рядом
качественных признаков, которые отличают его от негосударственных политических
организаций (партий, движений ):
Государство выполняет ряд функций, которые разделяют на внутренние и внешние. К
внутренним функциям относятся:
К внутренним функциям относятся:
Теперь непосредственно перейдем к понятию формы государства. Формы государства
— это способ организации и осуществления государственной власти на территоии
данной страны. Она включает три взаимосвязанных элемента :
3. Демократические основы политической жизни общества.
Демократия представляет собой
самый сложный тип политического режима. "Демократия" в переводе с
греческого означает "власть народа". Однако, начиная с первого
упоминания о ней в Аристотелевой "Политике" до настоящего времени не
смолкают споры о ее содержании. Различные авторы акцентируют свое внимание на
различных ее составляющих. Например, власти большинства, ограничении и контроле
над ней, всеобщих выборах, гласности, конкуренции различных мнений,плюрализме и
т.д. В одних случаях ее трактуют как общественную систему, в других - как форму
государства, при которой все граждане имеют равные права на власть. Этим она
отличается от монархии.
Первоначально демократия
рассматривалась как прямое правление граждан. Но демократия еще с древних
времен считалась худшей формой правления, т.к. низкий уровень культыры граждан
позволял манипулировать правителям "народовластием", вследствие этого
демократия переходила во власть толпы, а затем - в тиранию.
Негативное отношение к
демократии не было преодолено даже после Великой Французкой революции в XVIII
веке. Это было связано с тем, что демократия не могла решать повседневные
социальные вопросы большого государства (в отличие от городов-полисов).
С точки зрения опписательного
подхода демократия представляет собой совокупность политических структур и
процедур, которые были бы эффективны в реализации общественных нужд. Либеральная
теория демократии, например, рассматривает демократию как ответственное и
компетентное правление, источником власти является народ, который на принципах
доверия, закрепленных конституцией выражает свою власть через соих
представителей (депутатов). В этом случае властью занимаются подготовленные
люди, которые должны выражать чаяния своих избирателей. Теория прямой
демократии отрицает принцип представительности. Демократия понимается как
прямое правление народа. Воля выражается на собрании и является основой для
деятельности правительства и составления законов. Сторонники плюралистической
теории демократии исходят из того, что каждый индивид стремится к
реализации своих личных интересов, а не оющественных нужд. В связи с этим
общество рассматривается как совокупность социальных групп, а принятие решений
происходит в результате борьбы этих групп и служит своеобразным компромиссом.
Последователи элитарной теории демократии используют обратную логику в
доказательство преимуществ своего подхода. Они исходят из того, что не
существует рационального поведения отдельного индивида, отсутствует концепция
"всеобщего блага". А поэтому должна существовать господствующая элита
выбираемая народом, которая на время своего правления лишает народ на тот же
срок возможность действовать. Напротив, сторониики партиципаторной
демократии отрицают принцип разделения труда и исходят из индивидуального
самоопределения личности. Причем самоопределение ими как полное право на
участие в политической жизни общества. В 60-х годах демократия такого типа
стала активно развиваться и нашла свое выражение в новых социальных движениях
(н-р, движение "зеленых").
Существует еще один интересный
вид демократии - социалистическая демократия, которая трактует ее как
форму классового господства. В рамках данной концепции развивалось два
направления: ортодоксальное (К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин) и реформистское
(К.Каутский, Э.Берштейн). Парадокс первой состоит в том, что только
социалискическая демократия устанавливает власть народа, но с другой стороны
при коммунизме демократия как принцип существования государства отмирает
вообще. Идеологическая цель (построение коммунизма) приносит в жертву все
свободы личности. Сторонники второй теории ищут форму компромисса путем
соглашения различных социальных сил.
В настоящий момент демократия в
различных ее формах существует в 35 странах мира. Причем демократии в этих
странах обладают рядом общих характеристик:
4. Кризис политической системы и проблемы ее радикальной реформы.
Переход к новой политической
системе не представляет собой однозначно необратимый процесс, создание нового
политического порядка сопряжено с переходом на иные принципы и механизмы
социальной эволюции, а этот переход характеризуется общественными
противоречиями. Во-первых, рыночные отношения дифференцируют общество по видам
деятельности, уровню жизни и социальному статусу. Во-вторых, процессы
рацонализации общественных отношений, формирования и закрепления демократических
институтов наталкиваются на коллективные ценности, самобытные традиции и могут
быть не поняты большинством населения.
Рассмотрим кризисы
политического развития на примере политической модернизации России.
Переход от тоталитаризма к
дамократии в конце 80-х годов осуществлялся при кризисе легитимности власти.
Прежний режим обеспечивал свою легитимность тотальной обработкой населения, а
также социальной поддержкой. Власть формировалась закрыто узким кругом.
Создание демократических институтов
обусловило другие способы легитимности власти, наиболее важным из них является
свобода выбора. Однако, сформированные демократические институты не были поняты
значительной частью населения. Введение резкого имущественного расслоения не
находит понимания у населения, которое за долгое время правления КПСС привыкло
к социальному равенству и справедливости. Для повышения легитимности власть
должна (но к сожалению не выполняет) обеспечить основное большинство населения
социальной поддержкой и гарантиями в рыночной экономике, а также преодолеть
социальные культурные противоречия, которые скопились у народа за 70 лет
"пути к коммунизму". Надо также дать равные условия для
сомореализации личности, дать свободу выбора. Но, по моему мнению, российская
власть и Президент не выполняют своих функций по отношению к населению, которое
их выбрало: Президент болен и, я думаю, не может выполнять свои функции, а
правительство и парламент заняты только наживой в личных целях да критикой,
чтобы поддерживать свой имидж в глазах народа.
Еще одним фактором усугубляющим
кризис политической системы является то, что процесс формирования политических
партий в России на много опережает становление структуры интересов социальных
групп. В результате появляются партии, движение которых в большинстве случаев
кроме их лидеров и приближенных никто не поддерживает, поэтому социальный вес
их крайне мал. Я считаю, что в данном направлении нельзя двигаться
революционным путем, создание какой-либо партии должно быть выстрадано, только
тогда она будет реально представлять интересы большинства населения.
По моему мнению, в данный
момент очень актуален еще один момент: политика предполагает взаимодействие
всех политически значимых сил (см. выше вопрос 1) и в первую очередь - взаимодействие
власти и общества. Вот этого как раз и не хватает нашей российской влести, у
которой взаимодействие проявляется только раз в четыре года (в предвыборную
компанию). Во времена СССР такую роль как бы исполняли различные общественные
организации (профсоюзы, комсомол), но так как они в свою очередь опять же
контролировались КПСС, то это нельзя было назвать обратной связью власти с
народом. Нормальное взаимодействие должно быть по такому принципу: общественные
организации выражают чаяния своих членов, причем ядро этих организаций не
должно быть оторвано от входящих в организацию людей. В свою очередь
общественные организации должны иметь возможность легально заявить о своих
требованиях правящей элите, а те в свою очередь своевременно реагировать на них.
Усложняется ситуация в данном
вопросе еще и тем, что в стране постоянно появляются новые социальные группы со
своими специфическими требованиями (н-р, банкиры, предприниматели) они не могут
включиться в политическую жизнь и представить свои требования власти без
создания новых каналов участия в процессе политической жизни.
Используемая литература:
1. Основы государства и права. Под редакцией проф. Кошарова В.В. Харьков 1994
г.
2. Политология: Энциклопедический словарь / Общ. ред. и сост.: Ю. И. Аверьянов.
– М.: Изд-во Моск. коммерч. ун-та. 1993.
3. Мухаев Р.Т. Политология:учебник для ВУЗов. -М.:"Издательство
ПРИОР", 1998. - 368 с.
Тенденции политического развития
Современные учения о государстве и праве в США и западной Европе
Шпаргалки по предмету социология
Социально-психологический тренинг (Доклад)
Человек и общество
Учение о государстве и праве в западной Европе в период капитализма
Труд
Труд и его роль в развитии общества
Проблемы обучения и воспитания в школе ГДР
Феномен бюрократии: социальная и политическая сущность
Copyright (c) 2024 Stud-Baza.ru Рефераты, контрольные, курсовые, дипломные работы.