курсовые,контрольные,дипломы,рефераты
Руфат Гасанов
(канд.филол.наук)
АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА
|
Оглавление TOC o "1-3" h z u Основные деятели: PAGEREF _Toc199804400 h 1 Главные особенности. PAGEREF _Toc199804401 h 1 Методология. PAGEREF _Toc199804402 h 2 Основной вклад (значимость). PAGEREF _Toc199804403 h 2 Отношение к разным лингвистическим школам.. PAGEREF _Toc199804404 h 2 Отношение к «Структурной лингвистике». PAGEREF _Toc199804405 h 2 Отношение к "Лингвистическому логицизму": PAGEREF _Toc199804406 h 2 Взгляды на ряд других вопросов лингвистики, онтологии и гнесеологии. PAGEREF _Toc199804407 h 2 Отношение к происхождению языка: PAGEREF _Toc199804408 h 2 Для концепции «Функциональной асимметрии полушарий головного мозга»: PAGEREF _Toc199804409 h 2 Для философии. PAGEREF _Toc199804410 h 2 ССЫЛКИ.. PAGEREF _Toc199804411 h 2 |
· Мамедов Джаббар Манаф оглы. (проф.) - основатель школы
· Мамедов Мусеиб (проф.)
· Казимов Газанфар (проф.)
· Гасан Мирзоев (проф.)
· Ахундов Агамуса (проф.)
· Джафаров Низами (проф.)
· Абасов Али (проф.)
· ...
Выделяют
в языке
содержательный и выразительный план.
Содержательный план языка
считают статичным, неизменяемым со временем, то есть находящимся вне континуума
пространства и времени, вне диахронии
и синхронии;
одинаковым у всех, то есть общим для всего человечества, инвариантным, то есть
не зависимым от национальных и родовых различий; связанным со структурой
мышления человечества, потенциально существующим в сознании каждого
индивидуума. Национальные
языки выстроились из этого общего корня, каждый
по-своему решив некоторые грамматические, морфологические, лексические проблемы
выражения (на бессознательном уровне). В зависимости от истории,
географических особенностей, быта, потребностей и т. д. каждой нации, в плане
выражения проявляются разные части этого содержательного плана, в каждом национальном языке больше
развиваются отдельные его части.
Выразительную же часть
считают просто оболочкой этого содержательного плана, проекцией закономерностей
деятельности мозга в социальной сфере. Развивается и изменяется полностью не
сам язык,
а именно эта его часть. Несмотря на то, что язык
детерминирован схемами мышления мозга, его проявленная часть, то есть
выразительный план, подвергается сильному воздействию социальных факторов и
регламентируется ими: со временем в язык
вливается (вкрапливается) вся история, мировоззрение, быт, традиции, и т. д.
народа-носителя, добавляя к этому скелету многочисленные штрихи и, таким
образом, формируются отдельно взятые национальные языки и получается такая палитра
мировых языков,
каждый из который обладает свей уникальной морфологией. Содержательный же план языка при всем этом
остаётся неизменным у всех народов мира.
Принятие синтаксиса не в
традиционном смысле, когда он определяется, как область грамматики,
изучающая предложение,
а вслед за рядом лингвистов XIX—XX веков, — как раздел грамматики, изучающий
содержательный план языка,
и противопоставленный морфологии
и фонетике,
изучающим выразительный план языка.
Разделение части речи на:
синтаксические и несинтаксические. К первой группе относят независимые, а
ко второй — все остальные части речи.
После этого, исключают из ряда независимых частей
речи местоимение
и наречие,
исходя из следующих соображений:
· Отрицается независимость местоимение, полагая, что отношения местоимения с другими частями речи не являются равноправными и взаимоисключающими, поскольку свойства местоимения пересекаются с другими частями речи, являясь их подмножеством. А эта противоречить законам деления логики. Расчленение всех основных частей речи сначала на общие и частные, а затем на абстрактно-конкретные виды показывает, что место абстрактно-общего вида каждой части речи остается пустым. Делает вывод, что как раз, это и есть местоимение, которое наука традиционно (по исторической инерции или под влиянием авторитета античных школ) выделив из состава других частей речи, объединила в одном классе, назвав его местоимением. Исходя из данной логики, эта школа считает целесообразным распределять ее по другим частям речи.
· Наречие же считают просто производным, точнее адвербиализированным вариантом других частей речи. Точнее, считают, что оно получается из других частей речи, при выступлении их в качестве средств выражения обстоятельства. В этом случае оно автоматически трансформируется в наречие. Поэтому считают целесообразным заменить ее адвербализированными вариантами других частей речи.
Итого,
за независимые (главные) принимают всего лишь 4 части речи: имя существительное,
имя прилагательное,
имя числительное,
глагол.
Возражают против
изолирования членов предложений от частей речи: Считают, что не существует
изолированных, вне связи друг с другом частей
речи и членов
предложения — эти четыре части речи выступают
только в роли средств выражения членов
предложения, а члены
предложений выражаются только частями речи.
Конверсия: Считают конверсию не актом
взаимовыступления частей речи,
а выступлением их в качестве средств выражения членов предложений.
При анализе языка данная школа использует инструменты следующих областей знаний:
Из психологии – берёт «Функциональная асимметрия полушарий головного мозга»;
Из логики – берёт Законы деления;
Из философии – берёт тот факт, что принятые в этой школе четыре основные части речи являются лингвистическими эквивалентами категорий онтологии, таких как материя ( = существительное), движение ( = глагол), качество ( = прилагательное) и количество ( = числительное). И философ, и лингвист наблюдают одни и те же объекты. Но каждый из них называет их по-своему.
В результате такого анализа получают некую систему содержательного плана языка (см. shema 1.gif)
Как известно, основной целью Структурной Лингвистики и всех её подшкол было нахождение системы языка. Некоторые специалисты (см. http://www.google.com/search?hl=ru&lr=&inlang=ru&q=%22%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8%22+%22%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0+%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8%22&start=90&sa=N&filter=0) полагают, что полученная система и есть именно та, которую искали и ищут по сей день структуралисты и представители других лингвистических и философских школ, или же, по крайней мере, какая-то часть этой системы.
В
отличие от классиков структурной
лингвистики эта школа не считает язык некой условной
и произвольной системой, зависимой от речи, от существования социальной жизни,
от категории времени и воли говорящих, и т.п. Она считает, что коренная часть языка есть некая
статичная система, находящаяся вне категории времени и специфики национального,
и является производной от закономерностей деятельности мозга. Коренная его
часть остается у всех одной и той же – вне континуума диахронии и синхронии. Развивается и
изменяется не сам язык,
а форма его проявления, то есть, та часть, которая составляет выразительный
план. Выразительную часть языка,
рассматривает просто, как оболочку языка,
проекцию закономерностей деятельности мозга в социальной сфере. Несмотря на то,
что язык
детерминирован схемами мышления мозга, его проявленная часть, то есть,
выразительный план, подвергается значительному социальному влиянию и
регламентируется им: как мы уже отмечали ранее, со временем в язык вкрапливается
история, мировоззрение, быт, традиции, и т.д. народа-носителя языка, а
добавления, к этому скелету разнообразных штрихов формирует отдельно взятые национальные языки. Получается
такая палитра
мировых языков, каждый из которых имеет свою уникальную
морфологию. Поэтому, в отличие от структурной
лингвистики, эта школа выводит коренную часть языка из континуума диахронии и синхронии.
Кроме этого полагает, что язык и речь (звучание)
не являются разными сторонами одной медали (или листа), или же
обусловливающими существование друг друга. Речь
не предшествует языку
и не является единственным орудием осуществление языка. Язык не всегда
имеет звуковое оформление и звуковую расшифровку. Он может существовать и вне речи, и в роли
оболочки языка
(т.е. в роли средства его осуществления) может выступать все, что может
нести информацию, в том числе всевозможные невербальные
средства коммуникации.
В отличие от сторонников логицизма, эта школа принимает, что проблемы "истинность-ложь", "умозаключение", "доказательство"-"опровержение" и т.п. относятся исключительно к логике; а формы слов и предложений, склонение, родовидовые атрибуты, типология языков, психологические и коммуникативные аспекты языка, проблемы, связанные с морфологией, способы выражения синтаксических отношений, отражения в структуре предложения внеязыковых данностей и т.п. являются исключительно предметом лингвистики (в том числе, совместно с другими дисциплинами). В отличие от них здесь не идентифицируется понятие – со словом, логическое и лингвистическое подлежащее-сказуемое друг с другом. То есть, не утверждается строгий параллелизм между словом и понятием, предложением и суждением. Допускаются обозначения в выразительном плане одного и того же понятия или же суждения – отдельными словами, словосочетаниями, целыми предложениями, или же группами символов невербальной сферы; Или же наоборот – допускается, что одно и то же слово, словосочетание, предложение или же невербальный код может быть выражением отдельно взятого понятия, или же целого суждения. И еще: в зависимости от синонимичности или омонимичности (то есть, тождественности значения или формы) слов, словосочетаний или предложений, они могут быть выражением разных понятий или суждений, или же одно и то же понятие или суждение может выражаться множественными синонимами, словосочетаниями или же предложениями.
Считает, что механизм появления современных совершенных и сверхсложных человеческих языков полностью идентичен с эволюционным механизмом письменности. То есть, как развитие письменности переживало стадии {графем = предложение (пиктографическая письменность)} --> {графем = слово или словосочетание (идеографическая письменность)} --> {графем = слог (силлобографическая письменность)} --> {графем = звук (фонографическая письменность)}, те же траектории испытал и язык, и эволюционировал через этапы {фонем = предложение (пиктографический язык)] --> {фонем = слово или словосочетание (идеографический язык)} --> {фонем = слог (силлабографический язык)} --> {фонем = звук (фонографический язык)}. То есть, какой-то крик сначала заменял (обозначал) целое предложение, потом – только часть этого предложения, а потом – часть слова.
Как междисциплинарная концепция, используя при своих умозаключениях достижение этих дисциплин, эта школа делает также обратный вклад, т.е. исходя из полученного результата делает некоторые выводы и для этих дисциплин:
«Первичная информация анализируется полушариями мозга не одним этапом, а в многоступенчатом виде. То есть, мозг начинает анализировать обоими полушариями не только информацию, полученную из сенсорного аппарата, но и результаты своих анализов, а затем результаты вторичного анализа, потом третьего и так далее. И на каждом таком этапе на информацию реагируют оба полушария, и каждое выявляет, в соответствии со своей деятельностью, различные оттенки – атрибутивные, либо логические. Потом в центр внимания выставляется один из этих результатов и осуществляется поиск обоими полушариями как атрибутивной, так и логической информации. То есть, получается, что извлекается атрибутивная информация из логической, или наоборот. Повторяется этот процесс многократно. В мозге все эти операции происходят подсознательно, с целью проникновения мышления в глубь сущности бытия. И после каждого членения, по закону обратного отношения между содержанием и объемом понятия, человеку открываются все более тонкие структуры объективного мира.»
Исходя
из логики своих систем эта школа делает вывод, что полушария мозга не
улавливают, а фильтруют внешние сигналы (информацию). Вернее, улавливают
только те сигналы, которых могут, на что хватают их способности (как
предполагала «Трансцендентальная
философия»).
И мир, который мы видим, есть на самом деле ничто иное, как наполовину
«творение человеческого разума» (как предполагал «Эмпириокритицизм»).
То есть, образ мира в нашем представлении является не прямой копией
действительности, а лишь рационализированным ее видом. Реальность остается при
этом ноуменом
для человека. Было-бы у человека не два полушария мозга, а три (четыре,
пять...) – каждый настроенный на разные функции, человек смог бы извлекать
и иные формы информации из моря реальности, и сам процесс конструирования этих
сигналов тоже отличался бы от существующего. То есть, для человека открылся бы
путь к еще одному измерению. Этой школой предлагается некая система философских
категорий, эквивалентная вышеуказанной лингвистической системе.
Такую миропанию эта школа
называет "Транслингвистическая философия".
· http://www.phillaw.aznet.org/monru/mamedov2.htm
· http://www.phillaw.aznet.org/monru/mamedov2_t.htm
· Эта теория в сети: см. [http://www.google.com/search?hl=ru&lr=&inlang=ru&q=%22%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA%D0%B8%22+%22%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0+%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B3%D0%B2%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8%22&start=90&sa=N&filter=0] или см. [http://www.google.com/search?q=%22%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F+%D1%81%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D1%81%D0%B0%22&hl=ru&lr=&ie=UTF-8&inlang=ru&filter=2].
PS.: Разрешается переводить этот материал на любой язык, опубликовать его в любом изданий (бумажный или электронный), использовать его в любом варианте без разрешения или указания автора - только с сохранением указанных в тексте достижения Азербайджанской Лингвистической Школы и авторство ее над этим.
Руфат Гасанов (канд.филол.наук) АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ЛИНГВИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА Оглавление TOC o "1-3" h z u Основные деятели: PAGEREF _Toc199804400 h 1 Главные особенности. PAGEREF _Toc199804401 h 1 Методология. PAGEREF _Toc1998044
О заимствованиях в русском языке. Галлицизмы
Осип Мандельштам. Стихотворение "Ленинград". Размышления о произведении
Особенности молодежного жаргона
"Слово о полку Игореве" - величайший памятник древнерусской литературы
Is hand gun control good or bad for Ukraine?
"Серапионовы братья": теория и практика
Школа и общество в романе Генриха Манна "Профессор Унрат" или "Учитель Гнус"
История языкознания
«С мечтой «очеловечить» человека» (по роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)
Рассказ об учебнике
Copyright (c) 2025 Stud-Baza.ru Рефераты, контрольные, курсовые, дипломные работы.