Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

јрхиепископ »оанн (Ѕратолюбов) — Ѕиографии

ѕосмотреть видео по теме –еферата

ћельник ¬. ».

Ќа городском кладбище ”ль€новска, недалеко от кладбищенской церкви ¬оскресени€ ’ристова есть замечательна€ могила. ¬нутри белой металлической ограды стоит внушительных размеров лакированный крест, на котором прибита железна€ табличка с эпитафией и надписью: архиепископ »оанн.

ћогила эта замечательна тем, что после церковной службы сюда часто заход€т люди, мол€тс€, поют "—о св€тыми упокойЕ" ’от€ архипастырь умер еще в 1968 году, народу на могиле становитс€ год от году все больше. »з уст в уста передают люди пам€ть о необычном архиепископе, вс€ жизнь которого без остатка была посв€щена Ѕогу и ÷еркви.

јрхиепископ »оанн (в миру —ергей ¬асильевич Ѕратолюбов) служил в городе ”ль€новске с 1953 по 1959 год Ч вплоть до закрыти€ в то т€желое дл€ ÷еркви врем€ архиерейской кафедры в ”ль€новске.

–одилс€ высокопреосв€щенный »оанн 16 июн€ 1882 года в  азани в семье протоиере€. ѕоследовательно училс€ в  азанском духовном училище, затем —еминарии и јкадемии. ќкончил  азанскую ƒуховную јкадемию в 1906 году со степенью кандидата богослови€.

«амечательно, что и начал и окончил он свою св€щенническую де€тельность в г. —имбирске. ¬ 1906 году он определ€етс€ в —имбирскую ƒуховную —еминарию в качестве помощника инспектора.

Ќеизвестно, в какое именно врем€ созревает у него решение стать монахом, Ч очевидно, давно, так как с детства, по утверждению знающих людей, будущий архипастырь юродствовал. ¬ 1907 году архиепископ —имбирский и —ызранский »аков постриг о. »оанна в монашество, и он был посв€щен в иеромонаха. ¬ этот же год церковное начальство переводит о. »оанна на должность помощника смотрител€ в ”сть-—ысольское ƒуховное училище.

ќчевидно, о. »оанн про€вл€ет большое старание в монастырском служении и обнаруживает высокую духовную устремленность, так как уже в 1912 году он возводитс€ в сан архимандрита и назначаетс€ в ћогилевскую пастырскую школу заведующим.

— 1917 года он получает назначени€ в духовные учебные учреждени€ и переходит на епархиальную службу. —начала он исполн€ет об€занности насто€тел€ “юменского —в€то-“роицкого мужского монастыр€, затем служит св€щенником в ≈лисейской епархии, и снова насто€телем монастыр€ Ч на этот раз “обольского «наменского.

¬ 1923 году сам —в€тейший ѕатриарх “ихон, ныне канонизированный –усской ѕравославной ÷ерковью как св€той, посв€щает архимандрита »оанна во епископа Ѕерезовского, и владыка получает в управление “обольскую епархию. Ѕог судил так, что вс€ жизнь владыки »оанна прошла в скорб€х и переездах с места на место. ”же в 1924 году он назначаетс€ епископом ¬откинским, затем в 1927 году Ч епископом Ўацким, в 1929 году Ч епископом ”ральским, в 1930 году Ч епископом  урганским.

¬се эти годы были очень трудными в жизни –усской ѕравославной ÷еркви. Ёто было врем€ гонений на тех архиереев и св€щенников, которые не перешли к "обновленцам" и остались верны истинной ÷еркви. √онени€ эти привели к тому, что в 1931 году владыка »оанн был осужден по статье 58, п. 10-11, сроком на 5 лет.

ќ всех его дальнейших испытани€х дает представление документ, найденный в ”ль€новском областном государственном архиве: рапорт, написанный самим архиепископом »оанном 28 €нвар€ 1954 году в ѕрезидиум ¬ерховного —овета ———– (– Ч 3705, оп. 1, ед. хр. є 30, с. 53):

"Ѕудучи ≈пископом  урганским € 23. 10. 1931 года был арестован, находилс€ в заключении в —вердловском √ѕ”, осужден по статье 58, п. 10-11 на 5 лет, отбывал наказание с июл€ 1932 года в “ашкентском лагере, а с 4-го апрел€ 1933 года по 30 окт€бр€ 1936 года был в Ѕек-Ѕуди ”збекской ——–".

»звестно, что арест владыки был св€зан с "раскрытием" де€тельности "—оюза богоспасающей –оссии" во главе с епископом —ерафимом ( оровиным). ѕо сфальсифицированному делу в но€бре 1931 года было арестовано 56 человек. —реди них три епископа, четыре благочинных, 11 св€щенников, 8 монахинь. —оздание организации в 1926 году приписывалось епископу —ерафиму, сто€вшему на позици€х свт. “ихона. ¬ документах следстви€ утверждалось, что с 1930года руководство организацией, €кобы, перешло в руки протоиере€ собора ¬ознесени€ города ялуторовска јлексе€ ¬ино-градова.  роме епископа  урганского »оанна Ѕратолюбова в большевистскую душегубку был вт€нут епископ ѕермский »ринарх (—инеоков-јндриевский). ѕеречисл€ть все имена и кары, которым подверглись св€щеннослужители, просто невозможно. ћатериалы этого "дела" составили п€ть томов. (√линский —. –€соносные враги //  расное знам€ [“юмень]. 1937. є 195. 23 августа.; Ќаука и религи€. ћ., 1922. є 2. —. 2).

ƒалее в своем рапорте владыка писал: "— 12 декабр€ 1936 года по 16 окт€бр€ 1937 года по своей инвалидности проживал в г.  азани. 16 окт€бр€ 1937 года был арестован и постановлением “ройки Ќ ¬ƒ “ј——– по " ра" 29 но€бр€ 1937 года приговорен на 10 лет и отбывал наказание в 7-м отделении —ев. ”раллаге Ќ ¬ƒ до 9 феврал€ 1943 года, когда (в пор€дке директивы Ќ ¬ƒ Ќ ё и ѕрокурора ———– от 23 окт€бр€ 1942 года за є 467 (18-71) 117 с.) освобожден досрочно."

«десь, вновь прервав цитирование рапорта владыки »оанна, отметим, что его досрочное освобождение из лагерей Ќ ¬ƒ стало частью общего изменени€ ситуации, сложившейс€ в ———– вокруг ѕравославной ÷еркви в годы ¬еликой ќтечественной ¬ойны. ƒело в том, что почти с самого начала войны с √ерманией ». ¬. —талин под давлением обсто€тельств изменил политику советского правительства в отношении –ѕ÷. "ѕолностью прекратилась антирелигиозна€ пропаганда, была свернута де€тельность "—оюза воинствующих безбожников" Е ¬ июле-августе 1941 г. еще нередки были аресты св€щеннослужителей, но с осени они почти прекратились. Ѕолее того, из лагерей освободили дес€тки св€щеннослужителей, в том числе к сент€брю 1943 г. шесть архиепископов и п€ть епископов" (»стори€ –усской ѕравославной ÷еркви. “. 1. 1917-1970. —ѕб, 1997. —. 320). ¬ числе освобожденных п€ти епископов был и владыка »оанн.

—итуаци€ в стране мен€лась. 4 сент€бр€ 1943 года митрополита —ерги€ из ”ль€новска, где он находилс€ в эвакуации, срочно вызвали в ћоскву. —талин прин€л тогда трех иерархов –усской ѕравославной ÷еркви Ч митрополитов ћосковского и  оломенского —ерги€ —трагородского, Ћенинградского и Ќовгородского јлекси€ —иманского и экзарха ”краины Ќикола€ ярушевича. —талин хотел знать нужды ÷еркви. ѕрежде всего это была необходимость широкого открыти€ храмов и выборов ѕатриарха, а также кадрова€ подготовка св€щеннослужителей. √лавное же Ч нужно было срочно освободить архиереев, находившихс€ в ссылках, тюрьмах и лагер€х. —талин на это сказал: "ѕредставьте список, мы его рассмотрим".

8 сент€бр€ 1943 года состо€лс€ —обор епископов, в котором участвовало 19 архиереев, среди которых был и архиепископ —арапульский »оанн Ѕратолюбов. »звестно, что на —обор многих архиереев доставл€ли на военных самолетах. ѕочти все они были исповедниками, прошедшими через тюрьмы, лагер€ и ссылки. јрхиепископ —арапульский »оанн (Ѕратолюбов) и епископ ћолотовский јлександр (“олстоп€тов) были освобождены незадолго до —обора. Ќа —оборе архиепископ »оанн виделс€ с архиепископом  расно€рским Ћукой (¬ойно-ясенецким), который ныне прославлен ÷ерковью в лике св€тых. Ќа —оборе был избран двенадцатый ѕатриарх ћосковский и все€ –уси Ч —ергий (—трагородский). ¬скоре после этого вышедшие из застенков архиереи разъехались по своим епархи€м. —реди таких "прощенных властью" архиереев были архиепископы:  азанский Ч јндрей ( омаров), —тавропольский Ч јнтоний (–омановский), јстраханский Ч ‘илипп (—тавицкий),  раснодарский Ч ‘отий (“апиро), ”фимский Ч —тефан (ѕроценко). ј также епископы:  ировский Ч ¬ениамин (“ихоницкий), —вердловский Ч ¬арлаам (ѕикалов), –остовский Ч ≈левферий (¬оронцов), ћолотовский Ч јлександр (“олстоп€тов).

јрхиепископ »оанн Ѕратолюбов был назначен из —арапулы в “улу. ≈сли бы обсто€тельства не сложились столь счастливо дл€ владыки, неизвестно как бы и где закончилась его жизнь: как и в жизни, в лагер€х он был верен Ѕогу до мелочей, ничем не поступалс€ в своих принципахЕ ќсобо доверенным люд€м, своим прихожанам, он признавалс€, вспомина€ врем€, проведенное в сталинских лагер€х, что никогда не шел на компромиссы с лагерным начальством, а потому посто€нно получал самый жесткий лагерный режим. “олько Ѕог уберег его от гибели в нечеловеческих услови€х. —ам он ощущал главной своей духовной задачей в этих услови€х Ч сохранить верность √осподу во что бы то ни стало: "я в ссылке не поддавалс€. — какими словами ушел, с такими и вернулс€". “о есть владыка »оанн в годину испытаний сумел сохранить —лово Ѕожие и верность »стине ’ристовой.

ѕродолжим цитирование его рапорта:

"ѕо прошению своему ћитрополитом ћосковским —ергием (—трагородским) и ≈го —в€щенным —инодом в июне 1943 г. определен на кафедру јрхиерейскую. Ѕыл јрхиепископом »жевским до 14 феврал€ 1945 г. — 14 феврал€ 1945 г. по 18 но€бр€ 1948 г. јрхиепископом ”фимским".

ѕока нет подробных сведений о служении владыки »оанна в ”фимской епархии. Ќо об одном из эпизодов его жизни все же нельз€ не сказать. –ечь идет о том, что по благодати Ѕожией он заметил и выделил одного из угодников Ѕожиих Ч Ќикола€ „игвинцева, ныне прославленного –ѕ÷ в лике св€тых. ¬ысокопреосв€щенный »оанн в 1945 году сумел рассмотреть в скромном, услужливом Ќиколае „игвинцеве истинного угодника Ѕожи€, молитвенника и подвижника ѕравославной ÷еркви. Ѕудучи сам страдальцем за веру ’ристову и не отступивший от своих убеждений, владыка увидел, как Ќиколай искренне стремитс€ к монашескому деланию, и предложил ему прин€ть монашеский постриг. ¬ день ѕреображени€ √осподн€, 19 августа 1945 года алтарник —ергиевского собора города ”фы Ќиколай „игвинцев был пострижен высокопреосв€щенным »оанном в монашество с наречением имени ћоисе€. ¬ этот же день монах ћоисей („игвинцев) был рукоположен в иеродиакона, а через мес€ц в иеромонаха. ¬ладыка поставил его служить в —ергиевском соборе в должности псаломщика (с исполнением св€щеннических об€занностей), а потом и св€щенника.

¬ыбор был верный: это была родственна€ самому епископу »оанну душа. »еромонах ћоисей отличалс€ кротостью, смирением, незлобивостью, нест€жательностью. ќн посто€нно находилс€ в труде и молитвенном состо€нии, притом часто говорил притчами, отчего духовные чада не все понимали его. ѕонимали только те, кому √осподь открывал смысл его назидательных поучений. ќтец ћоисей не любил мирской суеты, сторонилс€ праздных разговоров, был далек от забот о хлебе насущном и был дл€ всех словно не от мира сего. ”же в отношении к Ќиколаю „игвинцеву дл€ всех видимым образом про€вилась любовь владыки »оанна к юродивым и юродству, к служению Ѕогу до самозабвени€. «абега€ вперед, скажем, что недолго жил на земле после владыки отец ћоисей. ќн скончалс€ 3 июн€ 1982 года, а уже в 2002 году был прославлен –усской ѕравославной ÷ерковью в лике преподобных.

"ƒалее до 28 €нвар€ 1953 г. проживал на покое в ∆ировицком монастыре Ѕарановической области Ѕеларусской ——–. ¬ насто€щее врем€ состою јрхиепископом ”ль€новским".

ƒокументы, хран€щиес€ в ”ль€новском областном архиве, помогают восстановить хот€ бы частично картину управлени€ владыкой »оанном ”ль€новской епархией. —уд€ по всему, архиепископ »оанн сначала был назначен временно управл€ющим ”ль€новской епархией. ѕервый, подписанный им в этом качестве документ, сохранившийс€ в архиве, относитс€ к 19 феврал€ 1953 года.

Ётим документом он назначает протоиере€ ƒимитри€ ≈рмишина благочинным 2-го округа, в который входили восемь церквей: церкви в г. ћелекессе, с. »вановке, с. Ѕирле, с.  окр€та, с. “еньковке, ћордовской  арагуже, с. Ћаве, с.  ашинке.

¬сего же ”ль€новска€ епархи€ была разделена владыкой »оанном на 2 благочиннических округа.

ѕо приезде в г. ”ль€новск владыка устроилс€ в церкви на ул. ¬одников. ќб этом эпизоде его жизни, а равно и о самом храме, судьба которого сложилась чрезвычайно необычно, следует сказать особо.

«дание, в котором располагалась церковь на ул. ¬одников (д. 17), не строилось как храм. ќно было выстроено в 1887 году. ƒерев€нное, на кирпичном фундаменте. ќбща€ площадь его была ко времени закрыти€ церкви в июне 1959 года всего 136 квадратных метра. Ќичем особо примечательным это здание не отличалось, ибо строилось оно в свое врем€ как клуб водников, а к 1950-м годам использовалось как общежитие работников речного порта г. ”ль€новска. —удьба здани€ резко изменилась в окт€бре 1941 года, когда в —имбирск-”ль€новск прибыл в эвакуацию из ћосквы ћестоблюститель ѕатриаршего ѕрестола митрополит —ергий (—трагородский ) со своей свитой. ѕротоиерей ј.ѕ. —мирнов, приехавший с митрополитом —ергием в ”ль€новск, вспоминал: "¬ течение первой недели пребывани€ в ”ль€новске €, дума€ об устройстве помещени€, более просторного дл€ богослужений, остановил свое внимание на большом здании на улице ¬одников є 15, которое было зан€то общежитием, и у мен€ €вилась мысль сделать этот дом церковно-патриотическим центром ћосковской ѕатриархии" (ѕатриарх —ергий и его духовное наследство. ћ., 1947. —. 240). ќбщежитие в очень короткие сроки было переоборудовано под главный храм ”ль€новска.

ѕричем на втором этаже располагалась пристройка, предназначенна€ дл€ кельи митрополита —ерги€. ¬от в этой-то пристройке и поселилс€ по приезде своем в —имбирск в 1953 году владыка »оанн. »ногда, даже не будучи на службе в храме, он строго следил за ее правильным исполнением из своей кельи.

***

—овременники свидетельствуют, что архиепископ »оанн (Ѕратолюбов) был человеком и архиереем весьма необычным. ќн так горел любовию к Ѕогу, что с детских лет начал юродствовать.  ому-то удалось узнать об этом, но мы не знаем, в чем именно это юродство заключалось.

ќдин уль€новский св€щенник (прот. ¬иктор  .) вспоминает: "≈го знал весь город. ¬сегда ему уступали место. Ќо он этим никогда не пользовалс€. «а хлебом, за молоком ходил, всегда выстаивал очередь.

Ѕлажил. ’одил в женской одежде. ” него была шапка с длинными ушами. ’одил на каблуках, а нижнее белье, когда лежал в больнице, носил женское". ¬ самом деле: о том, что владыка сам ходил за продуктами в магазин, не посыла€ туда свою келейницу Ќаталью, вспоминают и до сих пор те, кто его знал. ¬ел он себ€ с чрезвычайной скромностью, приходил не в епископской одежде, а как простой мир€нин. Ћишь те, кто знал его как владыку, узнавали его и старались чем-то помочь. ѕенсионерка ќльга яковлевна Ѕылинина вспоминает, что когда она еще только начинала свою трудовую де€тельность и работала продавцом, она часто видела в своем магазине владыку »оанна и даже просила свою подругу из молочного отдела уступить ей место, чтобы налить молока любимому пастырю. ¬ первый раз, обслужив владыку, она с радостью сообщила своему отцу, человеку глубоко воцерковленному, что наливала архиепископу молоко. ќтец же строго наказал ей никогда не брать с владыки денег за молоко.

ћногие помн€т, что и одевалс€ архиепископ »оанн очень необычно: носил женскую одежду. Ќо почти никто не знает, почему он это делал. Ќа самом же деле владыка глубоко почитал как поистине человека св€той жизни игумению ≈катерину, сопровождавшую его в его странстви€х, как говор€т, со времен его заключени€. ћари€ —еменовна ћаслова, хорошо знавша€ владыку, говорит, что игумени€ ≈катерина редко выходила из своей кельи, была прозорлива и даже ей был дан дар чудотворени€.  огда она умерла, владыка, в уподобление подвига св€той блаженной  сении ѕетербургской, стал носить одежду матушки ≈катерины.

«а внешней необычностью, за юродством владыки »оанна скрывалась молитва и пока€ние, аскетизм, истинное служение ¬севышнему. —лужительница храма Ќеопалимой  упины “ать€на јлександровна Ћаврентьева рассказывала в день св. јрхистратига Ѕожьего ћихаила в 1998 году: "я много-то о нем не знаю. Ќо как слышала, он вз€л на себ€ юродство Ч как бы дл€ спасени€ не только личного, но и всей епархии своей, всего нашего города. ќн одевалс€ в женскую одежду, туфли на каблуках. ѕодошел однажды к колонке и кричит, и плачет: "’от€ бы 40 раз в день говорите каждый: "√осподи, помилуй!". ¬едь мы погибаем. √ород должен провалитьс€.  ака€ будет беда, какой ужас и страх.  уда пойдем?" —ильно, говор€т, плакал наш владыка".

ћногие верующие православные в ”ль€новске встречались с владыкой »оанном и не могли его забыть уже всю жизнь: от него ве€ло духовной силой, необычно сильной верой, сугубо монашеской аскезой. “амара »вановна Ѕелова, прихожанка храма Ќеопалимой  упины поведала о своей встрече с ним в то врем€, когда ей было 17 лет: "я видела архиепископа »оанна один раз в жизни. Ќа ѕасху владыка служил в Ќеопалимой  упине. » после службы его выводили под руки. я пробилась к нему поближе: хотелось хоть что-нибудь от него услышать. ќн остановилс€, перекрестил весь народ и шепотом сказал: "Ѕлагославл€ю". ј глаза у него все это врем€ были закрыты. я этому очень удивилась. —пустилась к своей тетке, инокине —пасского женского монастыр€ ћатрене, и говорю ей:

Ч ”слышала одно слово.

Ч  акое?

Ч Ѕлагословл€ю.

Ч Ёто хорошо.

Ч ј почему у него глаза закрыты?

Ч „тобы не видеть почитани€.

Ёто был поистине духовный орел!"

јрхиепископ »оанн отличалс€ необычайной скромностью в быту. ќн не только выстаивал в общей очереди за хлебом и молоком, но и ездил в трамвае. ћатушка јлександра, прихожанка храма ¬оскресени€ ’ристова, видевша€ владыку »оанна (она с 1926 года рождени€ Ч и всю жизнь ходила в церковь) говорит: "—адилс€ владыка »оанн в трамвай в р€се, ботиночки на каблуках, в шапочке".

 елейщиком и секретарем архиепископа »оанна, в его бытность в храме по ул. ¬одников, был ныне покойный архимандрит Ѕорис ( рыжин), насто€тель храма ¬оскресени€ ’ристова. — юных лет о. Ѕорис возрастал в церкви на ¬одников. Ѕыл пономарем, иподиаконом, псаломщиком. ¬от что он рассказал о почитаемом архиепископе: "ћне как келейщику и личному секретарю архиепископа »оанна приходилось с ним много ездить по епархии. —лужить нам не дозвол€лось по закону ни в одном приходе. ћы только навещали приходы. ѕриедем, навестим, справимс€ о состо€нии дел в приходе и уедем. ¬ладыка был очень строг и требователен к выполнению церковного уставаЕ ќн был необычайно строгий постник Ч великий. ћ€со никогда не вкушал. Ѕыл необычайно скромен, не любил никакой роскоши. ¬ел жизнь поистине праведническую. ќчень почитал житие и труды св. »оанна Ћествичника, читал его творени€ с амвона (особенно в посты) в соборе. ќ своих одиннадцатилетних "отсидках" в лагер€х никогда не говорил, уклон€€сь от назойливых вопросов. —лужил он в основном в —оборе и в храме Ќеопалимой  упины, иногда в храме ¬оскресени€ ’ристова. ћне он подарил Ѕиблию, ≈вангелие, даже посуду Ч такой был добрый".

ћари€ —еменовна ћаслова подтверждает, что владыка был прозорлив.  ак-то в ѕетров пост она сильно занедужила. ѕришла к архиепископу »оанну за благословением на операцию. ќн ее благословил и сказал, что операци€ пройдет успешно и ничего бо€тьс€ не надо: "»ди, иди, не жди, не бойс€". ¬ самом деле, операцию сделали безболезненно и на удивление быстро Ч всего за 11 минут. » выздоровление по молитвам владыки »оанна шло чрезвычайно быстро. ћари€ —еменовна старалась найти работу возле собора, чтобы не пропускать службы. —ама просилась в ночные смены, а днем пела в хоре. «а такое верное отношение к церкви и любил ее владыка.  огда подходила она к нему благословл€тьс€, разводил руками, как бы отодвига€ от себ€ народ: "ќтойдите все, ко мне ћари€ идет". ѕодарил ей кошку свою.

 огда владыка уже умирал, лежал в постели т€жело больной, ћари€ —еменовна, работавша€ на швейной фабрике  има, как-то ушла сама с недомоганием с работы, отпросившись раньше времени. ѕрошла мимо дома владыки, не загл€нув к нему. ќн же. хот€ и не мог ее видеть в окно, тотчас сказал: "» что это ћари€ прошла мимо, почему не загл€нула?" Ёта фраза была у него на €зыке, по свидетельству келейницы Ќатальи, несколько дней,Ч пока не пришла ћари€ —еменовна. ѕри этом он сказал: "“ы же душу мою держишь". ”дивительно, что сразу после ухода ћарии —еменовны он умер.

’орошо знавша€ владыку прихожанка храма ¬оскресени€ ’ристова г. ”ль€новска јнна јлексеевна (она вместе с Ќатальей ухаживала за владыкой в последние годы его жизни и до последних дней своей жизни жила в оставшемс€ после него доме) рассказала, что по дому архиепископ »оанн всегда любил ходить "крестом". »подиакон Ќижегородской епархии »горь, бывший прихожанин указанного храма в г. ”ль€новске, вспоминает, что его родна€ бабушка рассказала ему о том, как владыка укротил бурю на ¬олге. јрхиепископу с клиром и некоторыми прихожанами нужно было перебратьс€ за ¬олгу Ч на ее восточный берег. “уда ходил паром. Ќо в это врем€ началась бур€. ¬се небо стало черным-черно. Ќа великую реку с расходившимис€ волнами страшно было смотреть.

Ч ¬ладыко, куда нам переправл€тьс€,Ч мы же утонем!

»спуг и страх были общими. Ќо владыка сказал:

Ч ѕрестол ждет!

ј потом помолчал немного и добавил:

Ч ѕомолимс€, отцы!

» крестом благословил взбесившуюс€ реку. ѕосле краткой молитвы ¬олга утихла и архиепископ с клиром переправилс€ на пароме на другой берег.

¬споминают, что владыка был чрезвычайно нищелюбив. ќн старалс€ всегда хоть что-нибудь, да подать нищим и всегда был окружен ими. ќсобенно же любил юродивого ¬асили€ »вановича ∆ировова, ходившего вокруг храма ¬оскресени€ ’ристова с пр€ником в кармане пиджака. —ам ¬асилий »ванович признавалс€ в разговоре с доверенными людьми: "јрхиепископ »оанн мне все просфору выносил". —ытых же и богатых как бы чуралс€, не приближал их к себе. ќчень любил своих духовных чад.

ќчевидно ко времени приезда в ”ль€новскую ≈пархию владыки »оанна здесь сложилась достаточно непроста€ обстановка. »зучение документов, хран€щихс€ в √осархиве ”ль€новской области, с одной стороны, и опросы свидетелей его христианского подвижничества Ч с другой, показали, что владыке пришлось столкнутьс€ с большими сложност€ми, корен€щимис€ в нестроени€х церковной жизни г. ”ль€новска и ƒимитровграда, в особенности в попытках некоторых насто€телей укрыть доходы приходов от епархиального начальства.

¬ладыка много ездил по своей епархии, налажива€ духовную и материальную жизнь приходов. ¬рем€ было т€желое, церковь находилась под строгим надзором государства. ¬ самой церкви было много неустройств. ƒалеко не все верующие понимали высоту духовной жизни архиепископа »оанна и его подвиг юродства, который, по их мнению, не подходит дл€ архиере€. ”сугубл€лось дело и тем, что владыка был чрезвычайно строг к тем насто€тел€м церквей, которые позвол€ли себе утаивать деньги и не предоставл€ть точную отчетность. —уд€ по документам, хран€щимс€ в областном ”ль€новском архиве, такие насто€тели не только позвол€ли себе грубые, оскорбительные выходки в отношении архиере€, который, по их мнению, был легко у€звим, так как не шел на сотрудничество со светскими власт€ми, но и организовывали на него доносы в ѕатриархию и уполномоченному по делам религий.

ќскорбительно и дерзко выгл€дит описание архиепископа »оанна глазами доносчиков. ¬ жизни же, наоборот, люди преклон€лись перед духовным обликом своего владыки, любили его, чувствовали, что он Ч проводник Ѕожьей правды. ј суть "злодейства" архиепископа »оанна в доносе раскрываетс€ позже: "ќстающиес€ излишки причтовой доходности, по нашему мнению, должны оставатьс€ в пользу церкви (прихода Ч ¬.ћ.). “огда как архиерей ”ль€новский эти деньги забираетЕ ≈сли насто€тель храма передает ему денег на 2Ц3 тыс€чи менее, то он кричит на него: вор, плут, мошенник Ч украл деньги".

јрхимандрит Ѕорис ( рыжин), в свое врем€ наблюдавший все эти сцены, вспоминает: "ќн требовал, чтобы духовенство не занималось воровством, он правильно требовал".

ћного помогала архиепископу »оанну в его де€тельности своими советами игумени€ ≈катерина. јрхимандрит Ѕорис вспоминает и о ней: "∆енщина она была благодатна€, умна€, сдержанна€ во всемЕ ∆ила она тоже на ¬одников, дом 17 Ч после закрыти€ —пасского женского монастыр€. ∆ила при епархии, помога€, в чем могла, владыкеЕ давала ему советы даже по управлению епархией".

”мерла она в 1956 году и похоронена р€дом с архиепископом »оанном на кладбище у храма ¬оскресени€ ’ристова. »нтересно, что после смерти игумении люди как-то позабыли о ней. ¬ладыка »оанн скорбел, что православные города ”ль€новска не смогли оценить ее духовный подвиг по достоинству. ћало кто приходил к ней на могилку. «а несколько недель до смерти архиепископа его келейница јнна јлексеевна спросила его:

Ч ¬ладыко, а может, еще поправитесь, еще поживете?

Ќа что он ответил очень характерно:

Ч ƒорожку к ≈катерине укажу.

ѕосле смерти владыки люди, приходившие к нему на могилку, в своих молитвах всегда поминали и игумению ≈катерину. “ак происходит и доныне. ƒействительно, владыка "указал дорожку" к игумении ≈катерине.

ћежду тем обстановка вокруг истинных верующих и пастырей церкви в стране все более осложн€лась. Ќеуступчивый в вопросах веры и по-монашески аскетичный владыка, по воспоминани€м архимандрита Ѕориса  рыжина, "чувствовал, что его могут отправить на покой (возраст у него уже был преклонный), а епархию просто ликвидировать Ч и заранее купил дом в —обачьем переулке (ныне это 1-й переулок –ылеева, дом є 1). ќн переехал в этот дом еще до того, как забрали кафедральный собор на ¬одников".

ѕеред закрытием епархии в 1958 году в ”ль€новск приезжал управл€ющий делами ћосковской патриархии ѕимен (будущий ѕатриарх –ѕ÷). "ѕриехал он ¬еликим ѕостом и служил в кафедральном соборе. „итал пышный канон св. јндре€  ритского" (архимандрит Ѕорис  рыжин).

¬скоре вопрос о закрытии кафедрального собора на ул. ¬одников встал вплотную.  аким образом производилось закрытие храма, дает представление "«аключение о закрытии церкви на ул. ¬одников г. ”ль€новска", подписанное уполномоченным —овета по делам –ѕ÷ при —овмине ———– по ”ль€новской области ћихаилом  ошманом 11 июн€ 1959 г. (√ј”ƒ, –-3705, оп. 1, ≈х. 39, стр. 58-61). —обор был закрыт €кобы по просьбам труд€щихс€, которым мешал спать звон колоколов и которые организовали несколько статей по этому поводу в областную газету "”ль€новска€ правда".  роме того, противопожарна€ безопасность собора не соответствовала нормам.

¬скоре храм был закрыт. «акрыта была и ”ль€новска€ епархи€. ¬ладыка поселилс€ в заранее купленном домике в —обачьем переулке. ¬ела его хоз€йство келейница Ќаталь€, а помогала ей јнна јлексеевна.

— 1959 года и до самой своей честной кончины в 1968 году архиепископ, попавший в опалу к светским власт€м, жил одиноко. ќсобенно обидно было то, что к нему, очевидно, из-за бо€зни, не приходили и св€щенники, многие из которых начали свою службу в церкви под его началом и были рукоположены им в св€щеннический сан. –едкие из них загл€дывали в домик владыки »оанна.

√лавное, что делал владыка при жизни, был призыв к пока€нию. јнна јлексеевна рассказывает, что архиепископ даже перед кончиной в дни своей болезни все врем€ повтор€л: "ћне нужно сказать народу". Ѕудучи крайне ослабевшим, он вдруг, словно молодой энергичный человек, вскакивал с кровати и с силой обувалс€ в валенки.

Ч ¬ладыко, вы куда? ¬ам нельз€ вставать, ложитесь!

Ч ћне нужно сказать народу.

» шел к соседу-коммунисту, который, несмотр€ на свою партийную принадлежность, внимательно слушал владыку »оанна, призывавшего к пока€нию и рассказывавшему о другой, небесной жизни.

«а несколько дней до смерти его келейницы говорили ему:

Ч ¬ладыко, надо бы позвать св€щенника Ч приобщить ¬ас.

Ќа что архиепископ ответил:

Ч Ќе надо звать, сами придут.

¬ субботу и воскресенье они еще более настойчиво предлагали позвать св€щенника со —в€тыми ƒарами. Ќо у владыки ответ был прежний: "—ами придут".

» в самом деле, в понедельник пришел св€щенник, которого никто не приглашал. ќн и приобщил владыку »оанна —в€тых ’ристовых “айн.

27 феврал€ 1968 года в возрасте 85 лет окончилась жизнь владыки »оанна, великого молитвенника и постника.

Ќа большом кресте верующие поместили надгробную эпитафию:

”шел отец наш милосердный,

”шел в загробный мир от нас.

—окрылс€ Ѕожий свет вселенной

»з наших недостойных глаз.

”шел молитвенник усердный

¬ обитель вечную ’риста,

Ќоситель т€жкого креста.

”шел преславный »ќјЌЌ!

¬еликий праведник ’ристов,

”шел наш пастырь миротворец

» проповедник Ѕожьих слов!

”шел, где радость обитает,

√де вечно ангелы поют,

√де Ѕожий ƒух все освещает,

—омкнул уста свои златые,

Ќе слышно мудрости речей.

«акрылись очи голубые,

»сс€к живой воды ручей.

ѕоток людей к могилке верного православию пастыр€ не исс€кает с годами. —юда заход€т не только те, кто знал владыку лично, но и люди уже иных поколений, даже приезжие из других городов. Ќесомненно, верный подвижник ’риста, праведник архиепископ »оанн возносит свои молитвы к √осподу в ≈го обител€х о всех нас, грешных, о своей епархии, где он начал и закончил свой путь св€щеннослужител€.

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/

ћельник ¬. ». Ќа городском кладбище ”ль€новска, недалеко от кладбищенской церкви ¬оскресени€ ’ристова есть замечательна€ могила. ¬нутри белой металлической ограды стоит внушительных размеров лакированный крест, на котором прибита железна€ табл

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru