Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»сточники изучени€ этногенеза слав€н — »стори€

ѕосмотреть видео по теме –еферата

ѕроблема происхождени€ и древнейшей истории слав€н представл€ет собой одну из самых сложных проблем современного слав€новедени€. Ќа ее решение направлены усили€ археологов, лингвистов, антропологов, этнографов, историков. “олько их совместные изыскани€ могут привести к решению этой проблемы.

»сточники сведений о слав€нской прародине. √овор€ об этногенезе слав€н, мы должны опиратьс€ на несколько источников.   ним следует отнести

1) Ћегенды и предани€ самого народа, раннесредневековые летописи и хроники (былины, сказки, Ђѕовесть временных летї и др.).

—лав€нские писатели средних веков в своих взгл€дах на происхождение слав€н исходили из библейской легенды о вавилонской башне и расселении народов по разным част€м мира. Ќаиболее древнее и обсто€тельное изложение средневековых представлений о происхождении слав€н находитс€ в русской летописи Ђѕовесть временных летї.

Ћетописец знал из дошедших до него преданий, что само им€ –усь имеет вар€жское (скандинавское) происхождение, и Ђизначальна€ї русь была призвана вместе с вар€жскими кн€зь€ми (–юрик, —инеус, “рувор) в Ќовгород. Ќо €зык, на котором говорили современные летописцу русские люди, был слав€нским: Ђа словеньскыи €зыкъ и руськыи одьно есть, отъ вар€гъ бо прозъвашј сј русью, а пьрвое бѣшј словенеї (ѕ¬Ћ). ¬ древнейшие времена, говорит летописец, Ђсѣли сѫть словене по ƒунаеви, гдѣ есть нынѣ угорьска земл€ и прозывашј имена своими, гдѣ сѣдъше на которомъ мѣстѣї. Ћетописец знает и причину переселени€ слав€н из их дунайской прародины: давление римл€н (волохов): Ђ—ѣдјхѫ бо ту (на ƒунае, в современной летописцу ¬енгрии и Ѕолгарии) рѣже словени, и волохове пријшј землю словеньскуї[1].

ћногие племена подунайских слав€н двинулись на запад и северо-восток. „асть поселилась по ƒнепру и ƒвине и еще севернее, у озера »льмень, и составила особую восточную ветвь слав€нства.

Ќ.ћ.  арамзин, ссыла€сь на Ђѕовесть временных летї, в Ђ»стории государства –оссийскогої пишет:

Ђћногие слав€не, единоплеменные с л€хами, обитавшими на берегах ¬ислы, поселились на ƒнепре в  иевской губернии и назывались пол€нами от чистых полей своих. »м€ сие исчезло в древней –оссии, но сделалось общим именем л€хов, основателей государства польского. ќт сего же племени слав€н были два брата, –адим (1) и ¬€тко, главами радимичей и в€тичей: первый избрал себе жилище на берегах —ожа, в ћогилевской губернии, а второй на ќке, в  алужской, “ульской или ќрловской. ƒревл€не, названные так от лесной земли своей, обитали в ¬олынской губернии; дулебы и бужане по реке Ѕугу, впадающему в ¬ислу; лутичи и тиверцы по ƒнестру до самого мор€ и ƒуна€, уже име€ города в земле своей; белые хорваты в окрестност€х гор  арпатских север€не, соседы пол€н, на берегах ƒесны, —еми и —улы, в „ерниговской и ѕолтавской губернии; в ћинской и ¬итебской, между ѕрип€тью и ƒвиною «ападною, дреговичи; в ¬итебской, ѕсковской, “верской и —моленской, в верховь€х ƒвины, ƒнепра и ¬олги, кривичи; а на ƒвине, где впадает в нее река ѕолота, единоплеменные с ними полочане; на берегах же озера »льмен€ собственно так называемые слав€не, которые после –ождества ’ристова основали Ќовгородї (2).

 роме перечисленных Ќестором, а вслед за ним и  арамзиным племен, на Ѕалканском полуострове обитали слав€нские племена драгувитов, сагудатов, верзитов, северов и др.

 роме слав€нских народов, по сказанию Ќестора, в –оссии в то врем€ жили и многие неслав€нские племена: мер€ - вокруг –остова и на озере  лещине или ѕере€славском; мурома Ц на ќке (в месте впадени€ ее в ¬олгу); черемиса, мещера, мордва Ц на юго-восток от мери; ливь Ц в Ћивонии, чудь Ц в Ёстонии и на восток к Ћадожскому озеру (ср. Ђчужойї); нарова Ц там, где Ќарва; €мь или емь Ц в ‘инл€ндии, весь Ц на Ѕелоозере; пермь Ц в губернии ѕермской; югра, или нынешние березовские ост€ки, - на ќби и —осьве; печора Ц на реке ѕечора.

ѕримерно так же рисовалось происхождение западных слав€н чешским и польским летописцам.

2) —видетельства соседних народов, имевших письменность.

¬ IV в. до н.э. √еродот в книге Ђ»стори€ греко-персидских войнї описал —кифию. ќн размещает ее на  рымском полуострове и в низовь€х ƒнепра. —кифов он делит на несколько родов: царских скифов и скифов Ц пахарей, живших в северном причерноморье. ѕоследнее упоминание очень странно, потому что известно, что скифы занимались скотоводством, а не земледелием. ѕредполагают, что это были народы, подчиненные скифам, веро€тнее всего, - слав€не.  роме того, в своей книге он упоминает об энетах и пишет, что энеты живут на јдриатическом побережье и что это племена иллирийские. ¬ позднейших источниках венеды посто€нно отличаютс€ от иллирийцев.

ƒревнейшие исторические сведени€ о слав€нах, или венедах, относ€тс€ к I-II векам н. э. — середины VI века наименование Sklabenoi, Sclaveni неоднократно встречаетс€ в текстах ѕрокопи€, »ордана и др.  о второй половине VII века относитс€ первое упоминание о слав€нах (сакалиба) у арабских авторов (јбу ћалик, аль-јхталь).

–имские и александрийские писатели (ѕлиний Ђ≈стественна€ истори€ї, “ацит Ђ√ермани€ї, ѕтолемей Ђ–уководство по географииї) называют самым значительным и многочисленным народом между южным берегом Ѕалтийского мор€ и  арпатами венедов (3). ќколо 150 г. до н.э. на эту территорию пришли кельты, но венеды сохранили особенности своего народа. ѕолибий пишет: ЂЌравами и украшени€ми они мало чем отличаютс€ от кельтов, но €зыком пользуютс€ инымї. ѕлиний (около 77 года н.э.) упоминает, что сарматы и венеды живут Ђвплоть до ¬ислыї, а ѕтолемей (умер около 178 года н.э.) уверено говорит, что Ђ—арматию насел€ют величайшие народыї, в том числе Ђвенеды по всему ¬енедскому заливуї (берег Ѕалтийского мор€) Ц Ђместо жительства полабских и поморских слав€нских племен, кото-рые могли прийти сюда из венедско-иллирийского центра Ц быть может, северной половины €нтарного путиї. “ацит в самом конце I века заметил, что между сарматами и германцами есть полоса особых народностей, не легко поддающихс€ классификации. ќн пишет, что говор€т эти народы на Ђпаннонскомї €зыке, что на них, как на людей Ђчуждого происхождени€ї, сарматы наложили подати, их социальный строй соедин€ет противоположные черты. — одной стороны, они Ђброд€т, как разбойники, на всем пространстве горной и лесистой страны, отдел€ющей певинов от финновї. — другой, - они все-таки Ђ»меют посто€нные жилища, нос€т щиты, быстро ход€т пешком; все это противоположно сарматам, которые живут в повозках и езд€т верхом на лошад€хї. “аким образом, строки “ацита бросают €ркий свет на встречу в верховь€х ќдера и ¬ислы трех народностей: германцев, венедов и сарматов. ƒо сих пор на территории современной √ермании, между ƒрезденом и Ѕерлином, живут слав€нские народы, говор€щие на нижнелужицком и верхнелужицком €зыках. Ќемцы называют их вендами, а сами себ€ они именуют сербами. ќ тождестве венедов со слав€нами в этих местах около 600 года н.э. говорит хронист ‘редегар, соедин€€ в одно все три названи€: Ђсурбы, плем€ из слав€н; слав€не по прозванию винадыї. √отский историк »ордан в VI веке возводит современных ему слав€н, склавинов и антов, а также венетов к одному корню и дает, таким образом, Ђготовуюї теорию слав€нского этногенеза.

ѕод именем склавинов в греческих источниках слав€не стали известны в VI веке н.э. в ѕодунавье, на границе ¬изантийской империи. —амонаименование склавин Ц слав€нин Ц словак €вл€етс€ вариантом слова Ђчеловекї. ” византийских авторов это наименование прилагалось к южным слав€нам. —амоназвание не только выдел€ет народ, но и противопоставл€ет его другим народам. “радиционно филологи (¬.¬.»ванов, ¬.Ќ.“опоров) выдел€ют противопоставление: Ђсловене Ц немцыї, т.е. Ђвладеющие членораздельной речью, €зыком, словом Ц немыеї.

3) ƒанные археологии, археологические культуры.

4) јрхеологические данные подтверждаютс€ данными €зыка.

ќсобое место здесь имеет топонимика, и прежде всего это ойконимы (названи€ населенных пунктов) и гидронимы (названи€ водоемов). ≈ще в первых веках нашей эры станов€тс€ известными географические названи€ слав€нского характера: озеро ѕельсо (слав. *pleso, плескать) ныне озеро Ѕалатон в современной ¬енгрии, Ѕерзови€ Ц римское поселение на реке Ѕрзва в Ѕанате, местность „ерна на реке „ерне Ц северном ѕритоке ƒуна€ и другие. ќднако в разные эпохи на одной территории население не было посто€нным: одни народы смен€ли другие, а вместе с ними могли изменитьс€ и названи€.

 роме того, на взаимодействие слав€нских и неслав€нских племен указывают различного рода заимствовани€. “ак, исследовани€ показывают, что до III века до н.э. прагерманские племена жили между реками ќдером и ¬ислой и соседствовали с племенами слав€нскими. ќт этой эпохи в слав€нских €зыках сохранились такие германизмы, как лесть, кусити (попробовать, искусить), худог (художник), чужой (teuty Ц тевтоны; самоназвание германских племен), купить, хлеб (кислый хлеб). ¬ VII Ц III веках до н.э. на юге слав€не соседствовали с кельтами (территори€ современной „ехии). »значально предполагалось, что кельтизмами €вл€лись такие слова, как черен (название части печи), лютый, брага, слуга. Ѕолее поздние исследовани€ показали, что из всех этих слов кельтизмом €вл€етс€ только лексема слуга, остальные €вл€ютс€ общеслав€нскими (черен, лютый) или тюркскими (брага) наименовани€ми.

ќ территории, которую засел€ли слав€не в древности, многое может сказать и этимологическое исследование названий ландшафта, растений, диких и домашних животных, птиц, рыб. »сследовани€ показывают, что во всех слав€нских €зыках преобладают и €вл€ютс€ общеслав€нскими лексемы, св€занные с лесной и лесо-степной зонами: озеро, болото, пруд, бор, лес, дубраваЕ береза, осина, дуб, €сень, орехЕ медведь, лиса, волк, рысь, оленьЕ гусь, лебедь, утка, ворон, сом, окунь, линь, €зь, щука и др. Ћексемы, св€занные с обозначением мор€, гор, степи, употребл€ющиес€ в современных слав€нских €зыках, €вл€ютс€ в основном заимствовани€ми.

“ак, например, лексема бук Ц заимствование III века до н.э. из германского €зыка. “ерритори€ распространени€ этого растени€ в наши дни весьма обширна Ц от реки Ќемана до города ќдессы. ќднако, как показывают исследовани€ ботаников, две тыс€чи лет назад восточна€ граница распространени€ этого растени€ была другой: она проходила по реке Ёльбе. »з этого следует, что слав€нские племена вр€д ли пересекали эту реку.

¬о всех слав€нских €зыках есть слово липа, которое обозначает одно и то же растение. ¬еро€тнее всего, это слово существовало уже в праслав€нском €зыке, а праслав€не жили там, где растет липа.

»так, данные €зыкознани€ св€зывают территорию расселени€ древних слав€н с областью ÷ентральной и ¬осточной ≈вропы, простиравшейс€ от р. Ёльбы и р. ќдер на запад, в бассейн р. ¬ислы, в ¬ерхнее ѕоднестровье и до —реднего ѕоднепровь€ на восток. Ќа севере сосед€ми слав€н были германцы и балты, которые составл€ли вместе с ними северную группу индоевропейских племЄн. Ќа востоке сосед€ми слав€н были западноиранские племена (скифы, сарматы), на юге - фракийцы и иллирийцы, на западе Ц кельты. ќднако вопрос о древнейшей Ђродинеї слав€н остаЄтс€ дискуссионным.

Ќа основе этих данных в разные времена учЄные строили гипотезы, согласно которым в ранний период существовани€ слав€не занимали те или иные территории.

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://slawianie.narod.ru

ѕроблема происхождени€ и древнейшей истории слав€н представл€ет собой одну из самых сложных проблем современного слав€новедени€. Ќа ее решение направлены усили€ археологов, лингвистов, антропологов, этнографов, историков. “олько их совместные изы

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

—немы кн€зей или феодальные съезды?
¬елика€ ћорави€
  вопросу о судьбах древнерусских €зыческих традиций в XI в.
—кифска€ культура
¬заимоотношени€ ѕолоцких и —моленских кн€зей в конце XII-пер.пол.XIII в.
ќпыт статистического группировани€ позднепалеолитических комплексов ≈вразии
 имаки - народ ”раанхай-—аха?
Ќовгородское вече: основные проблемы организации и де€тельности
ќпыт осмыслени€ развити€ родовых отношений (на примере кумандинцев)
√енетические св€зи тувинцев с американскими индейцами

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru