Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»стори€  иева — »стори€

ѕосмотреть видео по теме —татьи

»стори€  иева

ѕервые поселени€.

 

 иев. ѕервые поселени€ на территории современного  иева возникли от 15 до 20 тыс€ч лет тому назад. —огласно легенде, в конце V-начале VI в. нашей эры брать€  ий, ўек и ’орив и их сестра Ћыбедь облюбовали место на склонах ƒнепра и основали на крутом правом берегу город и назвали его, в честь старшего брата,  иевом. ћесто дл€ города было выбрано удачно - высокие склоны ƒнепра служили хорошей зашитой от набегов кочевых племен.  иевские кн€зь€, дл€ большей безопасности, возводили свои дворцы и церкви на высокой —тарокиевской горе.  упцы же и ремесленники жили возле ƒнепра, где находитс€ нынешний ѕодол. ¬ конце IX в. н. э., когда киевским кн€зь€м удалось, наконец, объединить под своей властью разбросанные и разрозненные племена,  иев становитс€ политическим и культурным центром восточных слав€н, столицей  иевской –уси - древнерусского централизованного государства. ¬ силу своего расположени€ на торговых пут€х "из вар€г в греки",  иев долгое врем€ поддерживал прочные политические и экономические св€зи со странами ÷ентральной и «ападной ≈вропы.


Ѕурное развитие

 иев начинает особенно бурно развиватьс€ во времена правлени€ ¬ладимира ¬еликого (980 - 1015), который в 988 г. крестил –усь. ѕри ¬ладимире ¬еликом в  иеве был сооружен первый каменный храм - ƒес€тинна€ церковь. ¬ XI в., под правлением ярослава ћудрого,  иев становитс€ одним из крупнейших очагов цивилизации в христианском мире. Ѕыли построены —офиевский собор и перва€ на –уси библиотека.  роме того, в те времена город насчитывал около 400 церквей, 8 рынков и более 50 000 жителей. (ƒл€ сравнени€: в это же врем€ в Ќовгороде, втором по величине городе –уси, было 30 000 жителей; в Ћондоне, √амбурге и √даньске - по 20 000).  иев был в числе наиболее процветавших ремесленных и торговых центров ≈вропы.ќднако после смерти кн€з€ ¬ладимира ћономаха (1125) начинаетс€ процесс дроблени€ единого  иевского государства.   середине XII в.  иевска€ –усь распадаетс€ на множество самосто€тельных кн€жеств. —итуацией не замедлили воспользоватьс€ внешние враги. ќсенью 1240 г. бесчисленные полчища Ѕаты€, внука „ингисхана, показались под киевскими стенами. ћонголо-татарам удалось вз€ть город после зат€жной и кровопролитной битвы. ќсада продолжалась 10 недель и 4 дн€. ¬ конце концов, татаро-монголы нашли слабое место в системе укреплений - Ћ€дские ворота (они были расположены в районе современной площади Ќезависимости). Ќо, даже прорвавшись в город, ордынцам не сразу удалось захватить  иев - город имел не одну полосу укреплений. —опротивление жителей было настолько упорным, что хан был вынужден дать своим войскам передышку. Ќо 4 декабр€ 1240 года  иев пал.


¬ремена татаро-монгольского ига и экспансии Ћитвы

–азъ€ренные невиданным отпором татаро-монголы перебили более половины мирного населени€, почти все ремесленники были угнаны в рабство. ћасштабы трагедии подтверждают археологические раскопки, в результате которых встречаютс€ как единичные кост€ки, так и огромные братские могилы насчитывающие не одну тыс€чу скелетов. »з п€тидес€титыс€чного населени€, после Ѕатыева погрома в городе осталось не более 2 тыс€ч жителей. Ќе меньший ущерб понес и сам город. Ѕыли повреждены ”спенский, —офиевский собор, “роицка€ надвратна€ церковь (сейчас главный вход в Ћавру), разрушена церковь —паса на Ѕерестове, »рининска€ церковь, практически все киевские ворота.  иев практически перестал существовать. ¬ конце XIII - начале XIV вв. информации о  иеве мало, известно лишь то, что город постепенно возрождалс€. ¬ то врем€ жизнь из ¬ерхнего города перемещаетс€ в ремесленные районы - ѕодол и ѕечерск. ¬ начале XV в. начинаетс€ наступление Ћитвы на православие, все больше склон€вшейс€ к католицизму под вли€нием ѕольши. ќтныне только католики могут занимать важные государственные посты, им даруютс€ широкие привилегии, начинаетс€ сбор денег на строительство католического монастыр€. Ќа прот€жении XV в. ситуаци€ между прав€щим классом и р€довыми жител€ми все более обостр€етс€. ¬се больше людей уходит летом на промыслы в низовь€ ƒнепра, возвраща€сь только зимой. ¬ скором времени такие люди выделились в особый класс, и стали называтьс€ козаками. ¬ середине XV в. воевода запрещает киевским козакам жить в черте города, поэтому они стро€т свои жилища - курени на свободной территории расположенной недалеко от города. ƒо сих пор этот район называетс€  уреневка.

ќсобенно бурный протест населени€ вызвал так называемый "темный закон" запрещающий горожанам освещать свои дома с наступлением темноты, прин€тый под предлогом частых пожаров в  иеве (в то врем€ город практически не насчитывал каменных, жилых зданий и даже замок кн€з€ был дерев€нный). «а нарушение взималс€ огромный штраф. —мысл закона был чрезвычайно прост: не давать ремесленникам ѕодола работать с наступлением темноты. ¬ результате вооруженного конфликта указ был отменен. Ћитовские и польские магнаты скупают все больше киевских земель. ќдним из самых крупных землевладельцев в  иеве был Ѕискуп. ¬ 1506г. ѕодольские мещане оградили Ѕискупщину от своих территорий высоким земл€ным валом, чтобы защитить свои земли от пос€гательств чужеземцев. Ётот вал находилс€ между современными улицами Ќижний и ¬ерхний ¬ал. ¬ XV в.  иеву было даровано магдебургское право, обеспечивавшее гораздо большую независимость города в вопросах международной торговли и значительно расшир€вшее права городских сословий - ремесленников, купцов и мещан. ¬ 1569 г., после подписани€ Ћюблинской унии, ѕольша и Ћитва объединились в одно государство, известное в истории как –ечь ѕосполита, и постепенно утвердили своЄ господство над ”краиной. ∆естокость и произвол иноземцев, пол€ков, литовцев и евреев привели к многочисленным восстани€м украинского народа.

¬ XVI-XVII вв. население города стремительно увеличиваетс€. ѕо переписи 1571г. в  иеве насчитываетс€ уже 40тыс. домов. ”величиваетс€ и территори€ города, но  иев все еще оставалс€ разделенным на три исторические части: ¬ерхний город, ѕодол и ѕечерск. Ќаиболее активно засел€емым в это врем€ районом €вл€етс€ ѕечерск, в особенности прилегающие к ѕечерскому монастырю области. ”величиваетс€ торговый оборот, растет количество специальностей, которых насчитываетс€ уже около ста. ¬ первой половине XVII в. начинаетс€ активна€ отстройка ¬ерхнего города. ¬осстанавливаютс€ многие церкви и монастыри, разрушенные еще при татаро-монгольском нашествии. ¬ыдающуюс€ роль в культурном подъеме  иева в первой половине XVII в. сыграл киевский митрополит ѕетро ћогила. »менно он был инициатором восстановлени€ —офиевского и ”спенского соборов, церкви —паса на Ѕерестове - древнейших пам€тников  иева. »менно им было основано первое в городе высшее учебное заведение - теперь это  иево-ћогил€нска€ академи€, расположенна€ на ѕодоле. ¬ 1648 г. жители ”краины начали вооружЄнную борьбу с инородцами-поработител€ми. ¬о главе восстани€ стал гетман украинских казаков Ѕогдан ’мельницкий. ¬скоре больша€ часть ”краины и  иев были освобождены. ¬став перед необходимостью вести борьбу на нескольких фронтах - с польскими и литовскими рыцар€ми на западе, крымским ханом и турецким султаном на юге, ’мельницкий прозорливо вспомнил о том, что принадлежит к триединому русскому народу великороссов, малороссов и белорусов и обратилс€ к за военной помощью к русскому царю. ѕомощь единоверных и единокровных братьев не заставила себ€ ждать, пол€ки, татары и евреи были биты и бежали. ƒоговор о воссоединение русских земель был заключЄн в 1654 г. в ѕере€славе (ѕере€славска€ рада).


¬рем€ расцвета.

ѕосле воссоединени€ дл€  иева наступает врем€ расцвета. √ород растет. Ќачинаетс€ застройка в —торону Ћукь€новки. ѕрокладываетс€  ирилловска€ улица (теперь ул. ‘рунзе). ¬ конце XVII- начале XVIII вв. начинаетс€ новый всплеск строительства церквей. —троились они в основном на деньги богатых козаков. јрхитектурный стиль этих построек так и стал называтьс€ - "козацкое барокко". –азвиваетс€ и гражданское строительство, стро€тс€ частные владени€ гетмана ћазепы. ѕосле измены гетмана общерусскому делу, его переходу на сторону шведов и последовавшему разгрому шведов и изменников, владени€ ћазепы в  иеве снесены ѕетром ѕервым. ѕравление ѕетра было вехой дл€  иева. ¬ это врем€ наблюдаетс€ резкий экономический подъем, увеличение военной мощи государства. ѕетр считал  иев важнейшим стратегическим пунктом, поэтому в 1707 году при его непосредственном участии была заложена ѕечерска€ крепость. ”же в 1709 году там находилось до 5 тыс€ч войска. ¬ том же году киевские войска, состо€вшие в основном из козаков, получают приказ готовитьс€ к обороне от шведов, но последние обход€т город. ¬ XVIII веке происходит долгожданное объединение двух частей  иева: ѕечерска и остальной части города. Ќачинают застраивать Ћипки. — конца XVIII века и по сей день этот район считаетс€ элитным. ¬ 1797 году по€вл€етс€ первое здание на  рещатике. — середины XIX века - это центральна€ улица города ¬ XIX в. продолжаетс€ территориальный и экономический рост города. —тро€тс€ новые дома, прокладываютс€ улицы. ќсобенно бурно засел€ютс€ территории прилегающие к  рещатику.  ак элитный район окончательно оформл€ютс€ Ћипки. Ќаблюдаетс€ значительный рост производства. ќдной из бед  иева остаютс€ частые пожары. ќсобенно часто они возникают на ѕодоле, ѕечерске. Ёти районы €вл€ютс€ легкой добычей дл€ огн€ - в основном это дерев€нные районы, где дома не отдел€ютс€ друг от друга, а сто€т стена к стене. ѕоследний из крупнейших пожаров в  иеве случилс€ в 1811 году. ѕодол горел три дн€, густой дым был виден на рассто€нии 130 км от города. ѕосле пожара на ѕодоле осталось только две улицы которые не пострадали от огн€ - ¬олошска€ и ћежигорска€. Ќесмотр€ на это, район быстро восстанавливалс€. ѕосле социальных реформ 1861 г. и отмены крепостного права в культурной и экономической жизни  иева произошли дальнейшие улучшени€. ”величилось число больниц, богаделен, образовательных учреждений. ѕосле сооружени€ в 1860-е г.г. ќдесско- урской железнодорожной линии, с развитым к тому времени судоходством по ƒнепру,  иев становитс€ крупным транспортным и торговым центром. “орги на киевской хлебной и сахарной биржах определ€ли мировые цены на эти продукты. ѕервый в –оссии (и второй в ≈вропе) электрический трамвай был пущен в  иеве в 1892 г. по маршруту, соедин€вшему ѕодол и ¬ерхний город и проходившему по нынешнему ¬ладимирскому спуску. ќтечественные и зарубежные промышленники вкладывали в город значительные средства. »нфраструктура  иева стремительно развивалась. ¬ 1871 году открыли первый посто€нный цепной мост через ƒнепр, самый длинный на то врем€ в ≈вропе, по€вилось посто€нное здание дл€ цирка (на ул. √ородецкого). √убернаторы посто€нно пеклись о достойном виде города. ¬ конце XIX - начале XX вв.  иев был одним из самых красивых и благоустроенных городов ≈вропы - " жемчужиной в оправе царской короны".


XX век

¬ начале XX века ситуаци€ в  иеве обостр€етс€. ¬ то врем€ вс€ –оссийска€ импери€ переживает острый экономический кризис, св€занный с русско-€понской войной и неурожа€ми 1902-03 годов. Ќо  иев по сравнению с ћосквой и —анкт-ѕетербургом чувствует себ€ более спокойно. ¬олнени€ в среде рабочих были и в  иеве, но масштаб их был куда меньше чем в столицах. ¬о врем€ революции 1917 года и гражданской войны 1918-1922 годов власть в городе мен€лась с калейдоскопической быстротой. ѕравительство ÷ентральной рады было выбито отр€дами  расной гвардии, после них пришел гетман —коропадский, на смену которому пришла ƒиректори€, ѕетлюра, белогвардейцы, немцы, белопол€ки, батька ћахно. ¬ течение 1920-21 годов  иев дес€тки раз переходил из рук в руки. ѕогромы в городе стали обычным делом. ¬ зависимости от своих воззрений, армии вырезали ту часть населени€  иева, котора€ им особенно не нравилась, особенно часты были еврейские погромы.  иев на прот€жении всей своей истории был знаком с этим €влением Ц первые еврейские погромы были отмечены еще при ¬ладимире ћономахе в 1113 году. ”становление —оветской власти в  иеве, образование —оюза ——– открыло новую страницу в жизни города.  рупное промышленное строительство отчасти изменило лицо города, по генеральному плану реконструкции 1936 года пустоты на центральных улицах застраивались, строились новые кварталы. ¬ годы сталинских п€тилеток в городе построено множество новых фабрик и заводов, реконструированы старые.  иев стал центром среднего и точного машиностроени€, легкой промышленности. ¬ городе строились и оснащались речные и морские суда, производилс€ электрокабель, фотореактивы, научные приборы. 22 июн€ 1941 года немецкие самолеты бомбили город. Ђ иев бомбили, нам объ€вили, так началась войнаї - слова известной советской песни. ¬о врем€ боев 1941 года, которые длились 72 дн€, город серьезно пострадал. ‘ашисты установили режим кровавого террора, однако, во врем€ оккупации в городе все равно действовало несколько подпольных групп. —то тыс€ч киевл€н было угнано на работу в √ерманию. —тремительное наступление советских войск в но€бре 1943 года не позволило фашистам полностью уничтожить город, хот€ они и успели разобрать дл€ своих нужд более 60 километров трамвайных путей и множество каменных зданий. ¬ результате боев практически полностью была разрушена главна€ магистраль города Ц  рещатик. ѕосле ѕобеды город восстанавливает нанесенный войной ущерб и становитс€ третьим по значимости среди городов ———–.  иев удостоен звани€ город-герой, за мужество, которое его жители про€вили во врем€ войны.


—овременный  иев

ѕосле войны в  иеве широко развернуто жилищное строительство и за п€тнадцать лет возведено несколько новых микрорайонов Ц ѕервомайского, ќтрадного, Ќивок. ¬ 1960 году введен в строй третий киевский водопровод, проведена реконструкци€ городского фуникулера, построено метро, над ƒнепром перекинуто семь мостов. —егодн€  иев Ц крупнейший и красивейший город, с населением более двух с половиной миллионов человек. ѕоловина городской территории приходитс€ на водохранилища и зеленые массивы, что делает  иев необыкновенно уютным и свежим. ¬ городе два аэропорта, железнодорожный вокзал, три дес€тка музеев и столько же театров.  иев €вл€етс€ крупным научным центром, в городе хорошо развит туризм.


»стори€ г.  иева

 иев - старинный центр слав€нства, столица могучей  иевской –уси. ќ нем упоминают в "ѕовести временных лет" и в "—лове о полку »горевом". —лава о  иеве распростран€лась в ≈вропе и јзии, в странах «апада и ¬остока.

Ќа территории современного  иева человек впервые по€вилс€ около 20 тыс€ч лет тому назад (конец каменного века). Ёто известна€  ирилловска€ сто€нка, котора€ была расположена в северо-западной части города(ул. ‘рунзе, 59-61, бывша€  ирилловска€). »звестны также места поселени€ эпохи мезолита(10-8 тыс€ч лет тому назад), неолита(5-3 тыс€ч лет тому назад),медно-бронзового и раннего железного веков, отдельные поселени€ трипольской культуры. ѕроблема происхождени€  иева посто€нно прит€гивала внимание историков. —огласно легенде, в конце 5 - начале 6 столетий нашей эры три брата  ий, ўек и ’орив и сестра их Ћыбидь основали на крутом правом берегу реки ƒнепра город и назвали его в честь старшего брата  иевом. јрхеологическими исследовани€ми установлены на —тарокиевской горе жилища и хоз€йственные постройки "городка  и€", датированные 5-6 ст. ¬округ старинного  иева объедин€лись пол€не, древл€не, угличи, север€не, и город  иев стал крупным политическим центром восточнослав€нских племен. ¬ 988 году кн€зь ¬ладимир вводит в  иевской –уси христианство как официальную религию. Ёто способствовало установлению и развитию политических и культурных св€зей с ¬изантийской империей, Ѕолгарией и другими государствами ≈вропы и Ѕлижнего ¬остока. ¬ XI веке  иев становитс€ одним из самых известных центров цивилизации в христианском мире. ¬ городе функционировало около 400 церквей, 8 рынков, проживало более 50 000 тыс€ч жителей . ѕосле смерти ¬ладимира ћономаха в 1125 году началс€ процесс распада единого государства  иевска€ –усь. Ќа его территории образовалось несколько кн€жеств, которые самосто€тельно не могли противосто€ть иноземным вторжени€м. Ётим воспользовалс€ монголо-татарский хан Ѕатый, внук „ингиз-хана. ¬ 1240 году  иев был разрушен и опустошен его ордами. Ёто задержало развитие  иева почти на столетие. —охранились лишь очень скупые сведени€ про  иев конца XIII века. јдминистративный центр в этот период переместилс€ на ѕодол. «десь отстраивались кварталы ремесленников, возводились укреплени€ вокруг них. ¬ XIV веке  иев стал возрождатьс€, начала формироватьс€ украинска€ народность. ¬ 1362 году войско ¬еликого кн€з€ Ћитовского захватило  иев. ¬ XV веке  иеву было даровано ћагдебургское право. “еперь всеми городскими делами руководил магистрат. ћагдебургское право предоставл€ло  иеву значительно большую независимость в делах международной торговли. ¬ городе по€вились колонии греков, арм€н, генуэзцев, имели свои дворы турецкие, московские, польские купцы. Ќа ѕодоле по€вилась рыночна€ площадь, котора€ стала главной площадью города. ¬ 1569 году Ћитва и ѕольша ќбъединились в единое государство –ечь ѕосполитую. —огласно Ћюблинской унии 1569 года польские феодалы начали управл€ть большей частью украинских земель, в том числе и  иевом. Ќачалс€ период жестокого насаждени€ католичества среди украинского населени€. ¬ конце XVI века - первой половине XVII века берут начало восстани€ украинского народа против порабощени€. ¬ 1648-1654 годах продолжалась народно-освободительна€ война против польского гнета. 23 декабр€ 1648 года в  иев через «олотые ворота торжественно въехал гетман Ѕогдан ’мельницкий во главе казацкого войска. ќднако Ѕогдану ’мельницкому приходилось вести войну на несколько фронтов - с пол€ками и литовцами, с крымским ханом и турецким султаном. ѕришлось обратитьс€ за военной помощью к русскому царю. ¬ 1654 году в ѕере€славле был заключен союз с –оссией. ”краина надолго попала под власть –оссийской империи. Ќесмотр€ на огромное давление со стороны царского правительства, в XVII веке  иев был главным экономическим и культурным центром украинских земель. ”краинска€ культура развивалась вокруг таких центров как  иево-ћогил€нска€ академи€. ¬ XVIII веке  иев становитс€ символом православи€ всей огромной –оссийской империи. ѕосле социальных реформ 1861 года, отмены крепостного права, изменились к лучшему культурна€ и социальна€ жизнь города, выросло количество больниц, просветительских организаций, быстро начала развиватьс€ промышленность. ѕосле ќкт€брьской революции 1917 года, падени€ царизма, власть в  иеве мен€лась несколько раз. ¬ период с 1917 по 1921 год в  иеве сменилось три правительства независимой ”краины, котора€ находилась под бременем гражданской войны. 22 €нвар€ 1918 года ”краинска€ ÷ентральна€ –ада во главе с известным историком профессором ћихаилом √рушевским провозгласила независимость ”краины. ¬ 1919 году ”краинска€ Ќародна€ республика во главе с —имоном ѕетлюрой торжественно объединилась с «ападной ”краинской Ќародной –еспубликой. Ќо, к сожалению, это было ненадолго. ѕосле поражений «ападноукраинской и ¬осточноукраинской армий, захвата войсками —оветской –оссии  иева, ”краина вошла в состав —оветского —оюза. «а врем€ —оветской власти, особенно во врем€ сталинских репрессий, лучшие представители украинской интеллигенции: ученые, писатели, артисты, инженеры, военные погибли в лагер€х √улага. ¬о врем€ второй мировой войны  иев был почти полностью разрушен. 72 дн€ продолжалась героическа€ оборона  иева в 1941< году. 19 сент€бр€ 1941 года немецко-фашистские войска вошли в город. ј 29 сент€бр€ 1941 года в Ѕабьем яре с расстрела многих тыс€ч евреев началась всемирно известна€ трагическа€ страница в истории  иева. Ќацисты построили еще два лагер€ возле города. «а годы войны всего было убито около 200 000 человек, военнопленных и гражданских. 6 но€бр€ 1943года город был освобожден. ¬ послевоенные годы  иев быстро отстроилс€. Ќо положение вновь стало нестерпимым дл€ людей: аресты, доносы, показательные судебные процессы...

ѕосле смерти —талина ситуаци€ несколько см€гчилась, но во времена ’рущева и Ѕрежнева главный нажим со стороны  ремл€ был направлен на украинскую речь и культуру. Ќачалась массова€ русификаци€ ”краины. „ернобыльска€ катастрофа 26 апрел€ 1986 года изменила жизнь ”краины и ее столицы  иева. „ернобыль принес ”краине дес€тки тыс€ч смертей, сотни тыс€ч людей потер€ли свое здоровье, пострадали экологи€ и экономика. —егодн€ речь идет о закрытии „ернобыльской јЁ—.

24 августа 1991 года ¬ерховна –ада ”краины провозгласила ƒекларацию Ќезависимости. 1 декабр€ 1991 года 93% населени€ ”краины во врем€ референдума высказались за независимость ”краины. — этого времени  иев €вл€етс€ столицей независимого государства ”краина.


ѕервые поселени€ на территории  иева

ƒревнейшие из известных поселений человека на территории современного  иева относ€т к периоду позднего палеолита (древнего каменного века Ц около 15Ц20 тыс€ч лет тому назад). ћеста сто€нок первобытного человека, охотившегос€ на мамонтов и шерстистых носорогов, довольно многочисленны.

ѕалеолитическа€ сто€нка на улице  ирилловской была открыта известным украинским археологом ¬. ¬. ’войкой в 1893 году и исследовалась им до 1900 года. ѕо результатам исследований ученых можно судить о том, что люди позднего палеолита еще ощущали непосредственное вли€ние последнего оледенени€, жили в суровых климатических услови€х. ќни занимались охотой и собирательством, строили свои жилища из костей животных и их шкур.

»нтересно, что на  ирилловской сто€нке были обнаружены несколько крупных обломков бивней мамонта, покрытых геометрическим и условно-фигуративным орнаментом. ѕо всей видимости, они €вл€ютс€ древнейшими пам€тниками изобразительного искусства на территории  иева или же отражают древнейшие религиозные представлени€ первобытных людей.

јналогичные древние поселени€ периодов палеолита, мезолита (средний каменный век) и неолита (новый каменный век) были обнаружены и в других част€х города: в ѕротасовом яру, в районе —оломенки и —овок, на ќболони и ѕриорке, на Ћысой горе, ¬ыгуровщине, в ѕирогове, в „апаевке, близ Ќикольской слободки и в р€де других мест. ќруди€ труда в эпоху палеолита (резцы, скребки, ножевидные пластины и т.д.) изготовл€лись из камн€ и костей животных.

¬ мезолитическую эпоху (8Ц10 тыс. лет тому назад) произошли важные изменени€ в экономической и социальной жизни общества, обусловленные, прежде всего, изобретением лука и стрел. ¬ этот период также были предприн€ты первые попытки приручени€ диких животных, получило развитие собирательство, возникло рыболовство. Ќеолит (VIЦIV тыс. лет до н. э.) Ц врем€ формировани€ племенного стро€, при котором экономической и социальной основой был, очевидно, матриархальный род. Ёта эпоха характеризуетс€ по€влением керамики (глин€ной лепной посуды), усовершенствованием орудий труда и техники их изготовлени€, переход к земледелию и скотоводству, возникновением новых отраслей хоз€йства, например, ткачества. ќднако, ведущими формами хоз€йства по-прежнему оставались охота, собирательство и рыболовство.


“рипольска€ культура

Ќа смену неолитической пришла нова€ историческа€ эпоха, переходна€ от каменного века к эпохе бронзы Ц энеолит. ¬ эпоху энеолита впервые началась добыча медной руды и производство меди, по€вились и распространились медные оруди€ труда. ¬ этот же период произошел переход к мотыжному земледелию и пастушескому скотоводству. ћатриархальные отношени€ были вытеснены патриархатом.

¬ —реднем ѕоднепровье пам€тники энеолитического времени представлены поселени€ми земледельческо-скотоводческих племен так называемой “рипольской культуры (IVЦIII тыс€челетие до н. э., получила название от села “риполье возле  иева, в районе которого были исследованы наиболее характерные ее пам€тники). ѕоселени€ “рипольской культуры обычно состо€ли из нескольких дес€тков построек, расположенных, как правило, по кругу с площадью посредине. ∆илища в основном наземные, хот€ известны и полуземл€нки. —тены жилищ возводились из сильно обожженной глины, внутри устраивались большие очаги или глинобитные печи. ¬ хоз€йстве трипольцев нар€ду с мотыжным и пахотным (с применением т€гловой силы Ц быка) земледелием развивалось и скотоводство. ќпределенную роль продолжали играть охота, рыболовство и собирательство.

¬ысокого совершенства трипольцы достигли в изготовлении глин€ной посуды. ≈е лепили руками, обжигали в специальных горнах и украшали многоцветной росписью. ќрнамент на посуде имел магическо-культовое значение и был св€зан с представлени€ми людей об окружающем их мире. “рипольцы, по-видимому, исповедовали культ плодороди€ и культ предков, обожествл€ли силы природы.

 роме посуды, были обнаружены несколько статуэток из темно-красной и черной глины, изображающие женские фигурки. —реди многочисленных каменных и кост€ных орудий труда уникальной находкой €вл€етс€ глин€на€ литейна€ формочка дл€ изготовлени€ медных или бронзовых мотыг.

–€дом с поселени€ми трипольцев были обнаружены коллективные захоронени€, дающие представлени€ о загробных ритуалах представителей этой культуры. ”сопших хоронили на спине в выт€нутом положении, головой на запад. ѕозднее трипольцы стали кремировать умерших, остатки праха ссыпали в сосуды-урны или в небольшие округлые €мки. –€дом клали посуду, оруди€ труда, оружие и украшени€, среди которых наход€т довольно интересные экземпл€ры, например, медные пластинчатые браслеты, €нтарные бусы. Ѕольшое количество оружи€ из металла свидетельствует, по мнению ученых, о патриархальном укладе трипольского общества и о выделении родовой верхушки, т.е. о начале формировани€ классового общества.


Ёпоха бронзы

Ќа территории ”краины эпоха бронзы датируетс€ концом III Ц началом I тыс€челети€ до н. э. ќна характеризуетс€ дальнейшим развитием земледели€ и скотоводства, распространением бронзовых изделий. »з бронзы, котора€ тверже меди и более легкоплавка, изготовл€ли различные оруди€ труда, оружие, украшени€. ќднако полностью заменить издели€ из камн€ бронзовые предметы еще не могли. ¬ эту эпоху заметно усилилось имущественное и социальное неравенство между отдельными семь€ми. ¬ св€зи с частыми войнами и борьбой за территории стали формироватьс€ крупные союзы племен. ¬ конце III тыс€челети€ до н. э. на территории, зан€тые трипольскими племенами, с правого берега —реднего ѕоднепровь€ расселились племена так называемой средне-днепровской культуры, ассимилировавшие трипольское население. —вои жилища представители этой культуры строили из дерева.  роме земледели€ и скотоводства, значительное место в их хоз€йственной де€тельности занимали ткачество и гончарство.


–анний железный век

Ёта эпоха, сменивша€ в начале I тыс€челети€ до н. э. эпоху бронзы, стала заключительным периодом в истории первобытного общества ¬осточной ≈вропы. ѕраслав€нские племена, жившие на территории  иева в этот период, достигли достаточно высокой ступени развити€. ѕоселени€ из дерев€нных домов-полуземл€нок располагались на невысоких, пригодных дл€ земледели€ участках. Ќаибольшего мастерства праслав€нские племена достигли в бронзолитейном деле и изготовлении глин€ной посуды.   раннему железному веку ученые относ€т найденный в 1852 году при строительстве јнатомического театра (теперь улица ’мельницкого, 37) бронзовый кинжал сибирского типа. –уко€ть кинжала пластинчата€, с навершием в виде фигурки кабана. ѕерекрестье образовано выступающими орлиными головками. ќсвоение железа имело огромное значение дл€ развити€ всех отраслей хоз€йства, скотоводства, ремесел, военного дела.

— возникновением посто€нной угрозы со стороны причерноморских племен киммерийцев (VIII в. до н. э.), а затем скифов (VII в. до н. э.) лесостепные племена вынуждены были строить укрепленные поселени€-городища, иногда довольно больших размеров. ѕоселени€ этого времени открыты на территории  ирилловского заповедника (в 1959 году), в Ѕортничах, Ѕо€рке и р€де других мест.

¬ середине I тыс€челети€ до н. э. насел€вшие территорию современного  иева племена установили отношени€, носившие характер натурального обмена с кочевыми южными Усосед€миФ Ц скифами и античными государствами —еверного ѕричерноморь€. ¬ начале новой эры местное население уже поддерживало интенсивные торговые св€зи с восточными провинци€ми –имской империи. ќб этом, в частности, свидетельствуют находки как единичных римских монет II Ц IV вв., так и их кладов, обнаруженных на территории города. ѕам€тники древних культур на территории современного  иева свидетельствуют о ее заселении в период от позднего палеолита до III в до н. э. ќднако, поселени€ каменного, медного, бронзового и раннего железного веков составл€ют предысторию  иева и рассматриваютс€ учеными как докиевские.


ƒо образовани€ города

Ќа территории современного  иева поселени€ по€вились в позднем палеолите Ц около 20 тыс. лет тому назад. Ћюди ощущали вли€ние послеледникового оледенени€, охотились на мамонтов, носорогов, оленей, строили жилища из костей и шкур животных.

—леды жизни человека позднепалеолитического типа на территории современного  иева были обнаружены на улице ‘рунзе, 59-61 (бывша€ улица  ирилловска€) Ц  ирилловска€ сто€нка. ќткрыта сто€нка известным ученым-археологом ¬. ¬. ’войкой в 1893 году.  ультурные остатки состо€ли из двух слоев, нижний находилс€ на глубине 22 м. от поверхности земли. Ќайдены были большие скоплени€ костей мамонта, шерстистого носорога, кострища; оруди€ труда: резцы, скребки, ножевидные пластины.

ќсновным зан€тием обитателей этой сто€нки была охота. ”сили€ми всех членов общины устраивались облавы, животных загон€ли в чащи, болота, на высокие кручи. ¬се жители поселени€ участвовали в транспортировке добычи, вес которой достигал 4,5 тонны.  роме м€са первобытные люди употребл€ли в пищу плоды дикорастущих деревьев, €годы, корнеплоды.

∆ители  ирилловской сто€нки сохран€ли огонь с помощью больших костей и черепов крупных животных.  остер, в котором долго тлели крупные кости, был защитой от хищных животных.

¬ мезолитическую эпоху произошли важные изменени€ в экономической и социальной жизни общества, благодар€ изобретению лука и стрел. ќхота приобрела индивидуальный характер, по€вились кратковременные сто€нки, состо€вшие из нескольких жилищ. ¬ мезолите происход€т попытки приручить диких животных, возникает рыболовство.

Ќа территории  иева известно несколько сто€нок мезолитической эпохи. ќдна из них находилась на месте  ирилловской сто€нки в верхнем горизонте. —то€нка площадью 600 квадратных метров на глубине 13-14 метров от современной поверхности. ќбнаружены кремневые оруди€ труда Ц скребки, резцы, заостренные пластины, а также кости животных Ц волка, медвед€, гиены.

ќдно из значительных неолитических поселений было открыто к югу от с. Ќикольска€ —лободка, на северо-восточном берегу оз. —в€тище. Ќайдены раздробленные кости, глин€ное грузило, фрагменты глин€ных лепных сосудов, в том числе четыре целых горшка с гребенчатым орнаментом. “акже найдено редкое дл€ неолита глин€ное пр€слице свидетельствующее о по€влении ткачества.  ремневые находки позвол€ют датировать поселение концом IV Ц первой половиной III тыс. до н. э.

ќстатки неолитических поселений обнаружены на ќболони в 50 метрах от берега ѕочайны, в у усадьбе є59 по улице ‘рунзе, на ѕриоке, Ћысой горе, —оломенке.

¬ среднем ѕоднепровье пам€тники энеолитического времени представлены поселени€ми земледельческо-скотоводческих племен трипольской культуры, получивший название от с. “риполье на  иевщине. ѕоселени€ трипольской культуры состо€ли из нескольких дес€тков построек расположенных по кругу, иногда несколькими кругами, с площадью посредине. ∆илища в основном наземные. Ќа р€ду с охотой, рыболовством собирательством развивалось скотоводство. ¬ысокого мастерства достигли трипольцы в изготовлении глин€ной посуды. ≈е лепили руками, но обжигали в специальных горнах и украшали многоцветной росписью. ќрнамент на посуде имел магическо-культовое значение и был св€зан с представлени€ми людей об окружающей природе. »деологи€ трипольского населени€ тесно св€зана с культами плодороди€ и предков, обожествлением сил природы.

Ќа территории  иева обнаружены поселени€ трипольской культура датируемые III тыс€челетием до н. э. ќдно из них в усадьбе дома є81 по улице ‘рунзе. Ќаходка нескольких зернотерок указывает на зан€тие земледелием. Ќайдено много обломков глин€ной посуды. ќтдельные сосуды, покрытые росписью, выдел€ютс€ утонченностью форм. ќбнаружено несколько статуэток изображающих женские фигурки изготовленных из темно-красной и черной глины.

≈ще одно трипольское поселение исследовано в усадьбах є59-61 по улице ‘рунзе. «десь особого внимани€ заслуживают полуземл€ночные жилища небольшого размера, тип которых характерен дл€ многочисленных поселений позднетрипольского времени, расположенных на возвышенных участках  иева от  ирилловского монастыр€ до «амковой и —тарокиевской гор.

”никальной находкой €вл€етс€ глин€на€ литейна€ формочка дл€ изготовлени€ медных или бронзовых мотыг. Ёто свидетельствует о том, что жители поселени€ изготавливали медные вещи.

Ќесколько трипольских поселений было открыто на —ырце. Ќаходки аналогичны материалам поселений на  ирилловских высотах.

¬ центральной части города обнаружено трипольское поселение в усадьбе є8 по  и€новскому переулку. —леды поселений были обнаружены также в районе Ћьвовской площади (здание “орговой полаты), ярославого ¬ала (в усадьбе дома є19), на —тарокиевской горе (ул. ¬ладимирска€ є2).

Ѕольшинство поселений бронзового века в районе  иева обнаружено на высотах правого берега ƒнепра. ћатериалы эпохи бронзы находились между Ќикольской и  ухмистерской —лободками, на “рухановом острове, на  уреневке.

¬о дворе дома є9 по улице “рехсв€тительской найден клад, состо€щий из п€ти медных украшений: диадемы в виде тонкого обруча, луновидной подвески, и трех височных колец.

Ќа ƒес€тинной улице были найдены бронзовые топор-молот и втульчатый топор. Ќа ул. ¬ладимирской є2 Ц захоронени€ с трупосожжением, сопровождавшеес€ п€тью глин€ными сосудами, один из которых был заполнен остатками праха покойника. Ќа ѕодоле обнаружены два плоских бронзовых браслета, украшенных геометрическим орнаментом. Ќа горе над  рещатиком, напротив улицы Ѕ. ’мельницкого, найден топорик из пирофиллитового сланца с просверленным отверстием дл€ руко€ти, служивший предметом вооружени€ и символом власти.

¬ районе  иева поселени€ раннего железного века открыты на территории  ирилловского заповедника. «десь под южной стеной собора и частично под фундаментом каменной пристройки-усыпальницы хорошо сохранилась углубленна€ часть жилища, на полу которой обнаружена керамика, камни от зернотерок.   раннему железному веку относитс€ и найденный в 1852 году, при строительстве јнатомического театра бронзовый кинжал сибирского типа. –уко€ть кинжала пластинчата€, в виде фигурки кабана.

ѕредметы, характерные дл€ VI Ц IV вв. до н. э., находили и в других районах города. “ак, фрагменты керамики были найдены в усадьбе дома є81 по ул. ‘рунзе, на  ирилловской горке, на Ћысой и —тарокиевской горах, около Ќикольской —лободки. Ѕронзовые наконечники стрел скифского типа Ц на ѕриорке, Ћысой горе, вблизи колокольни —офиевского собора и ћихайловского собора, ¬ыдубецкого монастыр€. —кифские мечи Ц вблизи колокольни Ћавры.

Ќе позднее первой половины VI в. до н. э. на территории современной  иевской области в св€зи с необходимостью защитить свою землю от посто€нной угрозы военных нападений степных племен возникают городища, которые соседствовали с открытыми поселени€ми.

ќдно из таких укреплений (VI Ц V вв. до н. э.) находитс€ между ‘еофанией и с. ’отов. √ородище обнесено земл€ным валом высотой до 3 м и глубоким рвом, имело три въезда и дерев€нные оборонительные башни. ∆илища располагались вдоль валов, а центральна€ часть была не застроена и могла использоватьс€ дл€ загона скота или под посевы. Ѕыли найдены обломки сосудов греческого происхождени€, бронзовые наконечники стрел, бронзовые булавки, железные ножи. ”никальным €вл€етс€ обломок кост€ного предмета с изображением пантеры.


 то основал  иев?

—о школьных лет известна легенда об основании  иева трем€ брать€ми Ц  ием, ўеком и ’оривом. Ќовгородские историки XI...XII веков вписали эту легенду в летопись под 854 годом, уравн€в  иев с другими городами ƒревней –уси, а самого кн€з€  и€ объ€вили простым охотником или перевозчиком через ƒнепр.

 иевские историки не остались в долгу и ответили Ђнесведущимї. ѕервый ответ был дан в торжественной форме составителем летописного свода 1093 года (перевод): Ђ ак в древности был царь –им (–омул) и в его честь назван город –им. “акже јнтиох и был (город) јнтиохи€... был также јлександр (ћакедонский) и во им€ его Ц јлександри€. » во многих местах города были наречены во им€ царей и кн€зей. “ак же и в нашей стране назван был великий город  иев во им€  и€ї. ƒва дес€тка лет спуст€ крупнейший русский историк средневековь€, киевл€нин Ќестор предприн€л целое исследование дл€ вы€снени€ древнейшей истории  иева. Ќестор изучил древние сказани€ (в его врем€ еще хорошо помнили и о готских походах IV века и о слав€нском кн€зе Ѕусе, плененном готами, о нашествии авар в VI веке, о слав€нских походах на Ѕалканы в VI веке) и обрисовал облик  и€ подробнее, чем в кратком предании.

Ђ≈сли бы  ий был перевозчиком, Ц писал Ќестор, Ц то не мог бы ездить в ÷арьград (позже Ц  онстантинополь, —тамбул). Ќо  ий был кн€зем в своем племени и приезжал к императору, им€ которого нам неизвестно, но мы знаем, что от того императора, к которому он ездил, кн€зь получил великую честь.

Ќа обратном пути на ƒунае  ий построил на понравившемс€ ему месте небольшой городок и предполагал осесть в нем со своими соплеменниками, но местные жители воспротивились.

ƒо сих пор дунайцы называют Ђгородища  иевецї.  ий же, вернувшись в свой город  иев, здесь и скончалс€... ѕосле смерти  и€ и его братьев его династи€ правила в земле ѕол€нї. »так, дл€ про€снени€ истины знаменитый летописец Ќестор произвел дополнительные разыскани€ о личности и исторической роли  и€.

 азалось бы, вот теперь в наших руках уже есть данные дл€ точной датировки, времени де€тельности  и€. Ќо, к сожалению, сам Ќестор не знал имени византийского императора, а научна€ добросовестность не позволила знаменитому киевл€нину придумывать что-либо.

 иевские кн€зь€ совершали походы на ÷арьград или становились союзниками ¬изантии и в IX Ц ’ веках. “ак; может быть, прав новгородец, писавший о 854 годе?

ќбратимс€ к источнику, который уже существовал задолго до 854 года, но не был известен русским летописцам. ѕолвека тому назад академик Ќ.я. ћарр обратил: внимание на поразительное сходство русской летописной легенды об основании  иева с записью в арм€нской Ђ»стории “аронаї, написанной «енобом √лаком в VIII веке. “ам есть легенда, не имеюща€ никакого отношени€ к истории јрмении, искусственно вставленна€ в канву древних арм€нских событий, но она полностью совпадает с киевским преданием: три брата Ц  уар ( ий), ћелтей и ’ореван (’орив) Ц основывают три города в стране ѕалуни (ѕол€не), а через некоторое врем€ брать€ создают еще город на горе  еркей, где был простор дл€ охоты и обилие трав и деревьев, и став€т там двух €зыческих идолов. —овпадение обоих преданий почти полное, только одного из братьев звали не ўек, а ћелтей. ≈стественно, возникает вопрос о том, каким образом арм€не в VII...VIII веках могли познакомитьс€ со слав€нским эпическим сказанием о  ие, ўеке и ’ориве.

¬о-первых, слав€не соприкоснулись с арм€нами в эпоху византийского императора ћаврики€ (582...602), когда слав€не отвоевали у империи ‘ракию и низовь€ ƒуна€, а ¬изанти€ направила сюда арм€нский корпус во главе со —мбатом Ѕагратуни. ¬торой реальной возможностью дл€ арм€н ознакомитьс€ с киевским преданием были событи€ 737 года, когда арабский полководец из династии ќмей€дов Mapван воевал с ’азарией и достиг Ђ—лав€нской рекиї (очевидно. ƒона), где пленил 20 тыс€ч оседлых слав€нских семейств и переселил их в  ахетию, расположенную в непосредственном соседстве с јрменией.

јрм€нска€ запись драгоценна дл€ нас тем, что отодвигает дату основани€  иева по крайней мере до эпохи, предшествующей VII...VIII векам н.э.

ѕриглашение слав€нских (антских) кн€зей с их дружинами широко практиковалось. императором ёстинианом (527...565); именно тогда одни слав€нские племена нападали на империю, а другие племена, союзные ¬изантии, ее защищали. » разыскани€ Ќестора о кн€зе  ие вполне вписываютс€ в мировые событи€ VI столети€.

¬изантийский историк ѕрокопий, современник Ц ёстиниана, писал о том, что около 533 года один из военачальников императора, носивший слав€нское (антское) им€ ’ильбудий, был отправлен на ƒунай дл€ защиты северной границы империи, но потерпел поражение от других, слав€н, попал в плен, а затем, по одной версии, вернулс€ на родину в землю антов. ¬торично ёстиниан обращаетс€ к антам (приднепровским слав€нам) в 546 году, когда отправл€ет к ним посольство с предложением зан€ть город на ƒунае и оборон€ть империю. јнты на общем вече выбрали ’ильбуди€ и отправили его в ÷арьград к цесарю.

Ќе будем вы€сн€ть запутанные рассказы ѕрокопи€ о ’ильбудий, в которых много противоречий и не€сностей дл€ самого автора, но отметим, что обща€ схема событий в византийской хронике и в русской летописи почти одинакова: восточнослав€нский (антский) кн€зь приглашен цесарем на византийскую службу.

ќсведомленность императора о слав€нских кн€зь€х —реднего ѕоднепровь€ не должна нас удивл€ть, так как ко времени ёстиниана о Ђрусах Ц народе богатырейї знали не только в  онстантинополе, но и на тыс€чу километров южнее, в —ирии, где ѕсевдо-«ахари€ –итор составил в середине VI века свое описание кочевников ѕричерноморских степей и их оседлых соседей (Ђнарод росї).

Ќас в большей степени удивл€ет другое: каким образом знаменитый ёстиниан попал в разр€д неведомых летописцу Ќестору цесарей Ц ведь еще в IX веке в летопись (которую потом продолжил Ќестор) были внесены византийские сведени€ о комете, по€вившейс€ в царствование этого императора, Ђ...сице же бысть при ”стинь€не цесари, звезда воси€ на западе, испущающа луча, юже прозываху блистаницею и бысть блистающи дней 20...ї. «нали летописцы и последующих императоров (ћаврики€, »ракли€ и др.). Ќевольно возникает вопрос: не могло ли приглашение  и€ в ÷арьград исходить от другого, более раннего в менее известного императора? ѕр€мого ответа да того не будет, но косвенные соображени€ возникают.

ќбращение ¬изантии к слав€нам за помощью могло иметь место лишь тогда, когда слав€не уже вошли в контакт с империей. ƒолгое врем€ ¬изанти€ была отделена от слав€нского мира гуннами и готами. ¬: 488 году остготский король “еодорих, увел свои войска с Ѕалкан на запад, начав завоевание »талии, а через п€ть лет, при императоре јнастасии ƒикоре (491...518), начались первые походы слав€н на ¬изантию (483, 499, 502).

¬ древнейшей части  иева («амкова€ гора) найдены монеты императора јнастаси€. ќни дополн€ют р€д косвенных свидетельств.

¬ итоге мы можем сделать следующий вывод: летописный рассказ Ќестора о кн€зе  ие может быть с достаточной убедительностью отнесен не к IX веку, как это сделал пристрастный новгородский книжник, а по крайней мере на три сотни лет раньше Ц к VI веку н.э. ”читыва€ большую попул€рность императора ёстиниана в средневековой христианской литературе, мы под Ђневедомым цесаремї летописца можем подразумевать другого императора, Ќапример, јнастаси€. ƒата заключени€ союза между кн€зем пол€н и императором ¬изантии может колебатьс€ в пределах последних 3...4 дес€тилетий V столети€.

Ќо основание города  иева, символизировавшее какой-то важный перелом внутри ѕол€нского племенного союза, следует, по всей веро€тности, датировать временем, предшествовавшим широкой славе пол€нского кн€з€, достигшей императорского дворца в ÷арьграде.

¬ этом вопросе решающее слово принадлежит археологическим материалам, количество которых непрерывно возрастает благодар€ усили€м украинских ученых.

ќбраща€сь к данным археологии, следует отказатьс€ от мысли, что археологические раскопки откроют нам классический средневековый город с кремлем и посадом, с торговыми площад€ми, ремесленными кварталами и несколькими лини€ми укреплений. “аким  иев станет в пору своего расцвета в X...XIII веках.

–ождающиес€ города Ц это не сказочные палаты, возникающие в одну ночь. √ород рождаетс€ как своего рода Ђузел прочностиї его округи. ѕричины и формы возникновени€ такого центра могут быть различны и многообразны.

Ёто может быть порубежное иди центральное укрепление, посто€нный стан вожд€, пункт сбора веча, место склада дани, племенной ритуальный центр, перепутье важных дорог, место периодического торга и т.п. „ем больше отдельных признаков накопитс€ в одной и той же точке, тем надежнее ее превращение из узла прочности первобытной округи в город классового общества. Ќе государственность первоначально создает города на пустом месте (хот€ факты постройки городов феодалами известны), а сам ход исторического развити€ родо-племенного стро€ приводит к умножению таких центров и к усложнению их функций.

»сторию каждого известного нам города нужно прослеживать по возможности с того времени, когда данна€ топографическа€ точка выделилась из среды соседних поселений, стала в каком-то отношении над ними и приобрела какие-то особые, ей присущие функции.

—обственно говор€, так и, поступали в тех случа€х, когда отмечали 800-летний юбилей ћосквы (1947), 1100-летие —моленска (1962) и Ќовгорода (1959).

Ќумизматические находки римских монет первых веков нашей эры в  иеве свидетельствуют о том, что на киевских (точнее, Ђдокиевскихї) высотах велс€ торг. «десь, торгу€, тер€ли монеты, а иногда специально закапывали в виде клада значительные сокровища. “аков, например, клад, найденный на Ћьвовской площади сто дет тому назад: в нем было около пуда римских монет и медалей, уложенных в ведро. “опографически они т€готеют к прибрежной части города, к древней пристани на ƒнепре (ѕодол, «амкова€ гора, овраги √лубочицы), найдены они на —тарокиевской горе и в ѕечерске. Ќа месте будущего  иева было тогда несколько небольших слав€нских селений, и находки монет подтверждают мнение автора Ђ—лова о полку »горевеї, что счастливые времена в истории слав€нства св€заны с Ђ“ра€новыми векамиї. — цар€ “ра€на, правившего в 98...117 годах н.э., началась широка€ торговл€ слав€н с –имом.

”казанные находки монет и вещей нередко, наводили на мысль, что историю  иева следует начинать с рубежа нашей эры, что  иеву две тыс€чи лет. ѕри этом иногда опирались на церковную легенду, придуманную игуменом —ильвестром в 1116 году: на месте будущего города на высокой горе будто бы побывал апостол јндрей, воздвиг на ней крест и предсказал, что здесь Ђвозникнет великий городї. ƒаже если прин€т на веру христианскую мифологию, то Ђво времена апостоловї, то есть в 1 веке н.э., города еще нет. –азрозненные слав€нские селени€ и торг без крепости Ц это предыстори€  иева. “аких пунктов было много, и не от них следует отсчитывать судьбы исторических центров.

¬ VI веке н.э. началось грандиозное движение слав€нских племен на юг к ƒунаю и на Ѕалканы, изменившее всю этническую карту ≈вропы. ѕодготавливалось оно не менее столети€ на прот€жении V и начала VI веков. ¬ колонизационном движении прин€ли участие не только племена южной окраины слав€нского мира, но и далекие жители ¬ерхнего ѕоднепровь€, соприкасающиес€ с балтскими племенами Ц предками литовцев и латышей.

¬згл€нем на географическую карту и представим себе путь этих слав€н-переселенцев, заполонивших впоследствии весь Ѕалканский полуостров. »з лесной зоны на юг они могли плыть по таким рекам, как ƒнепр, ƒесна, —ож, Ѕерезина, ѕрип€ть. ¬се эти реки стекались к  иеву, и  иев, как замком, запирал колоссальный бассейн ƒнепра в четверть миллиона квадратных километров. “от кн€зь, который владел киевскими высотами в V веке, был хоз€ином положени€; он контролировал поток переселенцев, мог набирать из него свою дружину, мог взимать мытную проездную пошлину. » по тем же пут€м, по каким двигались слав€не-колонисты, слава о кн€зе, владевшем днепровской магистралью, могла дойти и до императорского дворца в ÷арьграде. » дошла.

Ќова€ историческа€ ситуаци€ V...VI веков потребовала и новых организационных форм. ’оз€ин ƒнепра не мог довольствоватьс€ пристан€ми и торговыми местами Ц ему нужна была крепость.

Ѕольшой интерес дл€ ответа на вопрос, где был город  и€, представл€ет сопоставление легенды о трех брать€х Ц строител€х города с реальной топографией киевских высот.

 онфигураци€ правого берега ƒнепра в районе  иева с его оврагами, мысами €вл€етс€ результатом древних размывов коренного берега как потоками ѕочайны и √лубочицы, так и водами реки ƒесны, оттеснившими воды ƒнепра к правому берегу. ¬ысокий берег ƒнепра на территории  иева т€нетс€ с юго-востока на северо-запад, отступа€ от реки в том месте, где ƒнепр образует луку. «десь в ƒнепр широким устьем впадает ѕочайна, представл€юща€ собой превосходную гавань-затон. ѕолукруглое низменное пространство между ѕочайной и высоким правым берегом носило название ѕодола и было заселено еще в первые века нашей эры. ≈сли смотреть на киевские высоты со стороны ѕочайны, то слева направо (с юго-востока на северо-запад) мы увидим следующую обширную панораму: на левом краю будет мыс основного киевского плато, по летописной терминологии, просто Ђ√ораї (впоследствии она получила название јндреевской или —тарокиевской).  оренной берег отступает далее в глубь плато, на запад, почти перпендикул€рно ƒнепру и образует мысы и овраги (Ђƒитинкаї, Ђ опырев конецї, или Ђ линецї, и др.). ќвраги во времена  иевской –уси были использованы гончарами и кожевниками.

ѕр€мо за ѕодолом, окаймл€€ его с юго-запада, находились выт€нутые в одну линию три горы: южна€ ближайша€ к Ђ√ореї Ц «амкова€ гора ( иселевка, ‘роловска€ гора); далее, на северо-запад, Ц ўековица, а за ней, в наибольшем отдалении от ƒнепра, Ц Ћыса€ гора (ёрковица, »орданские высоты).

ћежду этими четырьм€ горами исследователи и распределили Ђградыї трех героев летописной легенды.  онечно, при анализе тех предположений, которые выдвигались в св€зи с легендой о трех брать€х, нам следует исходить из того, что двое братьев могли получить свои имена от существовавших местных топонимических названий. ўековица не вызывает сомнени€ потому, что так она называлась в эпоху ћономаха (Ђидеже ныне зоветьс€ ўековицаї), так ее именовали в XVIII веке, так она называетс€ и в насто€щее врем€.

’оревица, с которой св€зали им€ третьего брата, определ€етс€ различно. Ќи летописной, ни более поздней традиции нет. ¬озможно, что следует присоединитьс€ к давнему мнению ¬.Ѕ. јнтоновича (поддержанному советскими археологами ћ. .  аргером и ѕ.ѕ. “олочко), что ’оревица Ц Ћыса€ гора. —уд€ по такому своеобразному наименованию, это была одна из тех ритуальных гор, на которых, по народному поверью, проводили свой шабаш киевские ведьмы. –€дом с Ћысой горой находилс€ огромный €зыческий курганный могильник. языческий ритуальный характер данной горы €вствует из описани€ событий 980 года, когда ¬ладимир, подступа€ к  иеву, Ђобрывс€ на ƒорогожичи, межю ƒорогожичем и  апичем; и есть ров и до сего днеї.  апиче, Ц очевидно капище, €зыческий храм. Ћыса€ гора Ц соседн€€ с ƒорогожичами, ближе к  иеву; здесь капище было вполне уместно.

’оревица, названна€ в поздних источниках XVI...XVII веков, отождествл€лась с ¬ышгородом. “еоретически это можно допустить, так как в той же арм€нской записи только ’ореан отмечен как город, наход€щийс€ Ђв области ѕалуниї (ѕол€н), то есть как бы в стороне от городов старших братьев. √ород (или область) ’ореван знает »бн-–усте, упомина€, что здесь русы размещают пленных слав€н. Ќо ¬ышгород ли это, или гора ’оревица (ёрковица) в  иеве, остаетс€ не€сным.

—ложнее обстоит дело с городом основного геро€ легенды Ц  и€. јрхеологи еще в 1908 году обнаружили на —тарокиевской горе внутри так называемого Ђгорода ¬ладимираї небольшой отсек этого города, самосто€тельную крепостицу Ц Ђградокї, обнесенный валом и рвом. —овременные киевские археологи (ѕ.ѕ. “олочко, —.–.  илиевич) на основании керамики типа Ђкорчакї датируют этот Ђградокї V...VI веками н.э. » с этим можно согласитьс€.


 ак называлс€ этот Ђдокиевскийї  иев?

 онстантин Ѕагр€нородный и на этот раз сообщает интересные сведени€. –ассказав о том, что ладьи-однодревки сход€тс€ к  иеву из Ќовгорода, —моленска, „ернигова, цесарь пишет, что все они Ђсобираютс€ в киевской крепости, называемой —амбатасї. »мператор хорошо знал  иев и упоминал его неоднократно, но в данном случае назвал, очевидно, какую-то часть города, св€занную с рекой, гаванью, затоном. ”же высказывалась мысль, не €вл€етс€ ли название киевской крепости —амбат древним именем торгового пункта, подступавшего, суд€ по находкам римских монет на ѕодоле, к самому ƒнепру. Ёто могла быть одна из небольших гор, расположенных близ ѕодола. Ётимологи€ слова не€сна.   двум дес€ткам различных толкований имени —амбата можно добавить (дл€ будущего рассмотрени€ лингвистами) еще одно направление мысли: есть слав€нское слово XI века Ђсамобытиеї, обозначающее самосто€тельность, естественность.

 репость на —тарокиевской горе была как бы капитанской рубкой, с высоты которой пол€нский кн€зь мог не только видеть ¬ышгород и устье ƒесны, но и управл€ть всеми плывущими у подножи€ √оры.

¬ своих разыскани€х о начале  иева никто из исследователей (в том числе и € сам в работах 1950...1960 годов) не обращал внимани€ на интереснейшую двойственность в определении местопребывани€  и€: и русска€ летопись и арм€нска€ Ђ»стори€ “аронаї в полном согласии друг с другом говор€т о том, что у кн€з€  и€ ( уара) сначала была резиденци€ в одном месте, а по прошествии некоторого времени брать€ взошли на высокую гору с охотничьими угодь€ми и здесь-то и основали новый город.

¬ арм€нской записи говоритс€ о постановке в новом городе на горе двух идолов. –аскопки киевского археолога ¬.¬. ’войко в 1908 году обнаружили в свое врем€ на —тарокиевской горе, почти в центре Ђградкаї  и€, два €зыческих жертвенника: один с четырьм€ выступами строго по странам света (богу ¬селенной –оду, или —варогу) и другой Ц круглый (может быть, богу солнца ƒажбогу).

√де же жил  ий первоначально, до постройки верхней крепости?

¬гл€димс€ внимательней в летописный текст: Ђ» сед€ше  ый на горе, идеже ныне увоз Ѕоричевї.

Ѕоричев увоз (спуск) начиналс€ около угла верхней крепости  и€ (близ јндреевской церкви –астрелли) и выводил за город на ѕодол. Ќа первый взгл€д все совпадает Ц крепость  и€ и начало спуска действительно соседствуют. Ќо крайне удивл€ет то, что в других местах своей хроники летописец Ќестор, отлично знавший топографию  иева, упоминал территорию древнего Ђградкаї  и€, но дважды обозначал ее самым заметным ориентиром:, за ƒес€тинной церковью. ѕервоначальна€ же резиденци€  и€ обозначена спуском и дорогой к ƒнепру, проход€щей вне города.

ќна находилась действительно за пределами —тарокиевской горы, у ЂЅоричева токаї (продолжавшего Ѕоричев увоз), Ц это «амкова€ гора, Ђ иселевкаї, омываема€ течением речки  и€нки, в самом имени которой видна близость к  ию и  иеву. ѕуть Ђпо Ѕоричевуї из великокн€жеского дворца к церкви ѕирогощи на ѕодоле, которым кн€зь »горь возвращалс€ в 1185 году из  иева, пролегал у самой подошвы «амковой горы.

«амкова€ гора Ц останец высокого берега с крутыми, обрывистыми кра€ми Ц была заселена уже в V...VI веках. Ѕолее того, киевские археологи ѕолагают, что именно отсюда шло заселение окрестных мест, а это полностью подтверждает высказанное выше предположение о первоначальном местопребывании кн€з€  ий. «десь, на «амковой горе, был мощный культурный слой, датированный византийскими монетами императоров јнастаси€ (498...518) и ёстиниана (527...565), относ€щийс€ к концу V и VI века.

√рад кн€з€  и€ на горе не разрасталс€ в то врем€; тогда была пора не строительства, а походов, не производства, а трофеев. Ќо историческа€ роль  иева начина€ с этого времени непрерывно возрастает. ѕо всей веро€тности, именно в это врем€ происходит сли€ние в один большой союз нескольких лесостепных слав€нских племен: руси (по рекам –оси и ƒнепру), север€н (по ƒесне и —ейму) и пол€н, живших севернее –уси, вокруг  иева. ѕервенство в новом союзе, можно думать, первоначально принадлежало русам.

—оюз среднеднепровских слав€нских племен называлс€ –усью, Ђ–усской землейї (в узком смысле), но столицей этого союза становитс€ пол€нский  иев, что потребовало от летописца специального по€снени€: Ђѕол€не, которые теперь называютс€ –усьюї, Ќо он же назвал  иев Ђматерью городов русскихї.

ƒальнейшие событи€ в восточнослав€нском мире подтвердили устойчивое положение  иева как главного центра объединени€ и защиты слав€нства.

  рубежу VI...VII веков завершилось заселение балканского полуострова слав€нами. —лав€не восточной половины полуострова получили от тюрок-болгар свое новое собирательное им€, ассимилировали тюрок и сохранили большую близость к восточным слав€нам (Ђантамї), от которых они откололись в VI веке.

—тепи были зан€ты новыми ордами кочевников, среди которых выдел€лись хазары. Ћетописец с гордостью говорит о том, что когда хазарский хан потребовал дани с земли пол€н, то пол€не дали вместо дани меч, символ вооруженной независимости.

ѕримерно в это же врем€ (точно оно, к сожалению, не обозначено, может быть, это рубеж VIII...IX веков) происходит перерастание днепровского союза в суперсоюз, объедин€ющий несколько союзов слав€нских племен. Ћетопись перечисл€ет их: Ђ–усь, ѕол€не, ƒревл€не, ѕолочане, ƒреговичи, —еверї. ¬се они вход€т в общее пон€тие –уси. Ёто почти половина восточных слав€н. “акой союз. охватывавший территорию около 120 000 квадратных километров и простиравшийс€ на 700 километров на север, вплоть до «ападной ƒвины, или уже был насто€щим государством, или становилс€ им.

 иевским историкам средневековь€ было чем гордитьс€, когда они сравнивали свой город с –имом и јлександрией, Ц  иев был столицей крупнейшего в ≈вропе феодального государства;  иев успешно оградил слав€нские народы от наездов кочевников;  иев принимал товары разных стран и сам наладил ежегодные св€зи с ¬изантией, арабским халифатом и «ападной ≈вропой.  иевские кн€зь€ породнились с императорскими и королевскими домами ¬изантии, ¬енгрии, ‘ранции, ѕольши, јнглии, Ўвеции, Ќорвегии.

» всю историю –уси киевский историк начинает с ответа на вопрос: Ђќткуда есть пошла –усска€ земл€ и кто в  иеве нача первее кн€жити?ї

ћы теперь можем определить, что:  иев начал играть свою историческую роль с момента своего возникновени€; он возник как историческа€ необходимость полторы тыс€чи лет тому назад.


Ѕорис –ыбаков.

Ђ¬озникновение  иеваї

Уѕол€не же жили в те времена отдельно и управл€лись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже пол€не, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управл€лс€ самосто€тельно. » были три брата: один по имени  ий, другой Ч ўек и третий Ч ’орив, а сестра их Ч Ћыбедь. —идел  ий на горе, где ныне подъем Ѕоричев, а ўек сидел на горе, котора€ ныне зоветс€ ўековица, а ’орив на третьей горе, котора€ прозвалась по имени его ’оривицей. » построили город в честь старшего своего брата, и назвали его  иев. Ѕыл вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они пол€нами, от них пол€не и доныне в  иевеФ.

Уѕовесть временных летФ

ѕервое датированное упоминание о существовании  иева относитс€ к 862 году и не €вл€етс€ датой возникновени€ города. Ћетописец Ќестор в Уѕовести временных летФ записал народное придание о трех брать€х Ц  ие, ўеке и ’ориве, основавших в земле Умудрых и смысленыхФ пол€н город и назвавших его в честь старшего брата  иевом. „тобы рассе€ть сомнени€ в достоверности личности  и€, Ќестору пришлось произвести свое собственное разыскание, согласно которому  ий €вл€лс€ пол€нским кн€зем, ходил в ÷арьград и был с почест€ми прин€т византийским императором. ƒолгое врем€ этот летописный рассказ, отношение к которому чаще всего было скептическим, €вл€лс€ единственным источником в решении вопроса о времени происхождени€  иева. »сторики приходили к самым противоречивым выводам, приписыва€ основание  иева сарматам, готам, гуннам, аварам, норманнам.

¬. Ќ. “атищев писал: У ий, ўек, ’орив и Ћыбедь Ц имена не слав€нские, но видитс€ сарматские, ибо и народ до нашестви€ слав€н был сарматскийФ. —амо им€ У иевФ происходит от сарматского слова УкивыФ, что значит Укаменные горыФ. ¬озникновение  иева ¬. Ќ. “атищев относил ко времени до пришестви€ ’ристова.

ћ. ћ. ўербатов полагал, что основател€ми  иева были гунны. ѕокорив алан, гунны, по его мнению, дошли до места, где ныне  иев. Ќайд€ это место удобным дл€ поселени€, вожди их остановились и построили Ђвышеозначенные градыї.

ѕротив теории гуннского происхождени€  иева, неоднократно возрождавшейс€ на прот€жении всего XIX века, выступил историк ». ћ. Ѕолтин. У„тобы гунны на берегах ƒнепра, где ныне  иев, когда-либо жили, - писал он, - о том ни в какой истории не вспоминаетс€, да и весьма сомнительно, чтобы они местами сими проходили. ∆или тут издревле сарматы, и прежде, нежели слав€нами были покорены, построили город  иев, назвав его так по местоположению, ибо слово УкивыФ на сарматском €зыке значит горыФ. ќднако позднее ». ћ. Ѕолтин отстаивал аварское происхождение  иева.

√. Ѕайер утверждал, что  ий Ц это готский король  ниве, который воевал в ѕанонии во времена римского императора ƒаци€, около 250 г.

Ќемецкий историк √. ћиллер утверждал, что честь основани€  иева принадлежит гуннам: Уѕисатели средних времен часто называли город  иев ”нигардом, какое название без сомнени€ происходило от унновФ.

ѕри всей своей несхожести выводов выше упом€нутых историков они единодушны в отрицании слав€нского происхождени€  иева. ѕервым подверг критике немецкую школу историков ћ. ¬. Ћомоносов. –усский ученый писал: У¬ладетели и здатели городов в пределах российских известны по Ќестору: в пол€х  ий, ўек, и ’орив. » хот€ в оном летописце с начала много есть известий неверо€тных, однако всего откинуть невозможноФ.

 рупнейший представитель русской двор€нской историографии Ќ. ћ.  арамзин также встал на защиту летописных известий об основании  иева.  ритику€ филологические построени€ историков о неслав€нском происхождении слова У иевФ, он остроумно замечал, что Уимена древни€ не всегда могут быть изъ€снены €зыком новейшим, из чего не следует, чтобы они произошли от иного €зыка.   тому же, слав€нское местоимение  ий, слова щека, щекотать, гора, лебедь и многие другие столь же близки к именам киевских братьев и сестры, как и персидские или венгерские  е€, ’урех, Ћебелае и прочиеФ.

¬ одной из опубликованных в 1850-1852 гг. саг говоритс€, что внебрачный сын готского корол€ √ейдрека царствовал в –ейдготии, а столицей имел ƒнепровский город УƒанпарстадФ. ‘.  . Ѕраун считал, что ƒанпарстад занимал, веро€тно, то место, где сейчас находитс€  иев. √. ¬игфуссон был так же сторонником скандинавских саг, но в  иеве он видел центральный город готской империи Ц столицу Ёрманарика. ќднако позднее готское происхождение  иева было опровергнуто анализом самих же саг. ¬ том виде, в котором эти пам€тники дошли до нашего времени, они не старше IX в., а следовательно, сведени€ о ƒнепре и Уƒнепровском городеФ €вл€ютс€ позднейшей локализацией столицы Ёрманарика, котора€ могла произойти под вли€нием рассказов скандинавов, бывших в  иеве в IX и последующих веках или слышавших о нем.

“ем не менее, теорию о скандинавском происхождении поддерживали исследователи исторической топографии. Ќ. ». ѕетров считал все же, что  иев вначале принадлежал готам, а затем гуннам и в IV в. был центром готской империи и столицей Ёрманарика.

 рупные историки XIX в. Ќ. ѕ. ƒашкевичь, ј. ј. Ўахматов и другие относили начало  иева только к концу IX в. ¬. ќ.  лючевский полагал, что  ий был кн€зем в первобытном понимании родового старейшины, а в кн€з€ пол€н он превратилс€ под пером летописца.

». я. ‘ранко считал, что Ќестор не мог придумать кн€з€  и€. ¬ рассказе о поездке  и€ в ÷арьград ‘ранко видел военный поход  и€ на ÷арьград - Уќчевидно, речь здесь идет о военном походе  и€ на ÷арьград, более раннем, чем переход обров мимо  иева, бывший в 670 г. Ёто позвол€ет отнести начало государственной организации в окрестност€х  иева к началу VII-го векаФ. Ућне кажетс€, этимологическое толкование рассказа о  ие, ўеке и ’ориве неверное и ненужноеФ.

». ћ. —амойловский считает, что историю  иева необходимо начинать от тех поселений, которые были на месте будущего города на рубеже старой и новой эр.

ќ слав€нском происхождении основателей  иева свидетельствует не только Уѕовесть временных летФ, но и другие летописи. Ќовгородска€ перва€, Ќиконовска€, летописные извести€ включенные в У—инопсисФ говор€т о том, что средневековые авторы ƒлугош и —трыйковский пользу€сь какими-то древнерусскими, не дошедшими до нас летопис€ми, писали не только о слав€нском происхождении  и€, но и о том, что именно он был родоначальником киевской кн€жеской династии, прекратившей свое существование после убийства јскольда и ƒира. ќднако уже во времена Ќестора некоторые летописцы скептически относились к изложенной версии, не оспарива€ слав€нского происхождени€  и€, были склонны видеть в нем обыкновенного перевозчика через ƒнепр жившего в IX в. ƒл€ опровержени€ этого Ќестор дополнил свой рассказ, привлека€ дополнительные материалы. Ѕыть может это, были народные предани€, а возможно, в его руках находилс€ и какой-то письменный источник.

УЌекоторые же, не зна€, говор€т, что  ий был перевозчиком; был-де тогда у  иева перевоз с той стороны ƒнепра, отчего и говорили: ЂЌа перевоз на  иевї. ≈сли бы был  ий перевозчиком, то не ходил бы к ÷арьграду; а этот  ий кн€жил в роде своем, и когда ходил он к царю, то, говор€т, что великих почестей удостоилс€ от цар€, к которому он приходил.  огда же возвращалс€, пришел он к ƒунаю, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел сесть в нем со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские жители городище то Ч  иевец.  ий же, вернувшись в свой город  иев, тут и умер; и брать€ его ўек и ’орив и сестра их Ћыбедь тут же скончалисьФ.

Уѕовесть временных летФ

  сожалению, Ќестору не удалось разыскать сведени€ о времени жизни и де€тельности первого киевского кн€з€, в чем он и призналс€.

“очна€ дата основани€  иева  ием имеетс€ в новгородской первой летописи Ц это 854 г., но ей нельз€ довер€ть. ќна была внесена в рассказ о  ие новгородскими летописцами в XI Ц XII вв., пытавшимис€ создать свою схему развити€ –уси, в которой не  иев, а Ќовгород выступал бы наиболее ранним восточнослав€нским городом. »м же принадлежит и верси€ о  ие Ц перевозчике через ƒнепр.

—уществуют параллельные киевской легенде иностранные источники. ¬ первой части У»стории “аронаФ «еноба √лака рассказываетс€ о происхождении рода ћамикон€нов в јрмении. ¬ арм€нской записи киевской легенды говоритс€ об основании города в стране полуни  уаром, ћелтеем и ’ореаном. Ќ. я. ћарр датировал У»сторию “аронаФ VII в.

Ќачало VI в. отмечено крупными вторжени€ми слав€нских племен в византийскую империю. —огласно свидетельству ѕрокопи€  ессарийского слав€не почти ежегодно совершали набеги на ¬изантию, иногда достига€ предместий  онстантинопол€. „тобы обезопасить империю, ёстиниан I открывает широкий доступ слав€нам в наемные войска. ќдин из них, по имени ’ильбудий, даже назначаетс€ стратигом ‘ракии. —ведени€ об этом слав€нине сообщил ѕрокопий  ессарийский: УЅыл некто ’ильбудий, близкий к императорскому дому, в военном деле человек исключительно энергичный и настолько чуждый жажды ст€жательства, что вместо величайших богатств он не приобрел ни какого состо€ни€. Ќа четвертом году своей единодержавной власти император, назначил этого ’ильбуди€ начальником ‘ракии, поставил его дл€ охраны реки »стра, приказав ему следить за тем, чтобы жившие там варвары не переходили рекуЕ —пуст€ три года после своего прибыти€ ’ильбудий по обыкновению перешел реку с небольшим отр€дом, слав€не же выступили против него все поголовно. Ѕыла битва жестока€, пало много римл€н, в том числе и их начальник ’ильбудийФ. ѕродолжением этого рассказа €вл€етс€ надгробна€ плита, обнаруженна€ близ  онстантинопол€ с надписью У’ильбудий сын —амбатасаФ. »сход€ из того, что —амбатас Ц название  иева в византийских источниках, можно предположить, что в этой надписи, датируемой 559 г. речь идет о  ие. ¬ рассказе ѕрокопи€  ессарийского о ’ильбудие много общих черт с рассказом Ќестора о  ие. Ќе исключино, что с целью разобщени€ антов и склавинов ёстиниан I был вынужден прин€ть в  онстантинополе с великими почест€ми пол€нского кн€з€  и€, как об этом писал Ќестор.

јрхеологические материалы обнаруженные в разных районах  иева достигают наивысшего развити€ в II Ц III вв. н. э., после чего происходит их угасание. ћатериалы IV в. встречаютс€ редко, а материалов начала V в. практически нет. ¬ конце V в. по€вл€ютс€ поселени€ отличающиес€ от поселений предшествующего этапа.

ћатериалы VI Ц VII вв. наход€тс€ в основном в древней части  иева. Ёто площадь гор «амковой, ƒетинки, —тарокиевской, некотора€ часть ѕодола. »х можно назвать €дром  иева также IX Ц XIII вв.

»сследовани€ древнейшего киевского городища показали, что его укреплени€ ограничивали небольшую двухгектарную часть —тарокиевской горы: от того места где сейчас јндреевска€ церковь, через территорию музе€ истории ”краины, и заканчивалась над √ончарным оврагом. Ќет сомнени€, что древнейшие киевские поселени€ формировались как укрепленные центры. ќб этом говорит выбор места дл€ них.

Ѕудучи изолированной со всех сторон естественной преградой (70 м над уровнем ƒнепра), «амкова€ гора, и без искуственных укреплений была не приступна. Ёто не исключает на ней укреплений в виде дерев€нной стены остатки которой были найдены археологами.

Ќа «амковой горе и в ее окружении, были найдены византийские монеты императоров јнастаси€ I и ёстиниана I, амфориски херсонского производства, бронзова€ фигурка льва.

¬еро€тно «амкова€ гора €вл€лась межплеменным центром, из которого происходило заселение окружающих возвышенностей.

«начительное расширение центральной части произошло за счет возведени€ укреплений на —тарокиевской горе. ќтсутствие естественных преград с юга способствовало развитию центральной части города. У√рад  и€Ф был построен по всем правилам раннесредневекового оборонительного зодчества Ц искусственные укреплени€ удачно дополн€ли естественные рубежи Ц с трех сторон —тарокиевска€ гора имела крутые склоны, а с юга высокий земл€ной вал и глубокий ров (около 4 м).

 репость на днепровских высотах была исторической необходимостью.  н€зь, создавший ее, опира€сь на среднеднепровские дружины, получал известную власть над всеми племенами, главные реки которых текли к  иеву: древл€нами (»рпень, “етерев), дреговичами (ѕрип€ть, ƒнепр), кривичами (ƒесна, ƒнепр), север€нами (ƒесна, —ейм) и радимичами (—ож). ≈ще одним существенным преимуществом киевской крепости, было надежное укрытие глухими лесами от кочевых орд степи.

¬ажным средоточием союзов племен было —реднее ѕоднепровье. «десь образовалось мощное объединение во главе с пол€нами. ≈го центром стал  иев, непрерывное развитие которого началось в конце V в.  репость, построенна€ на —тарокиевской горе, €вл€лась центром древнерусской государственности.

 иев - старинный центр слав€нства, столица могучей  иевской –уси. —огласно легенде в конце V - начале VI столетий нашей эры три брата  ий, ўек, ’орив и сестра их Ћыбедь основали на крутом правом берегу реки ƒнепра город и назвали его в честь старшего брата  иевом. ѕервое упоминание о  иеве, содержащеес€ в древнерусской летописи "ѕовесть временных лет", относитс€ к 862 г. ќднако археологическими исследовани€ми установлены на —тарокиевской горе жилища и хоз€йственные постройки "городка  и€", датированные V - VI вв. (на основании этого открыти€ в мае 1982 г. был торжественно отмечен 1500-летний юбилей города). ¬ IX - XII вв.  иев - столица одного из самых больших и могущественных государств ≈вропы. ѕосле смерти ¬ладимира ћономаха в 1125 г. началс€ процесс распада единого государства  иевска€ –усь. ¬ 1240 г.  иев был разрушен и опустошен ордами монголо-татарского хана Ѕаты€. ћонголо-татарское нашествие задержало развитие города почти на столетие.

¬ XV веке  иеву было даровано магдебургское право. —огласно Ћюблинской унии 1569 г. польские феодалы начали управл€ть большей частью украинских земель, в том числе и  иевом. ¬ конце XVI века - первой половине XVII века берут начало восстани€ украинского народа против порабощени€. 23 декабр€ 1648 г. в  иев через «олотые ворота торжественно въехал гетман Ѕогдан ’мельницкий во главе казацкого войска. ¬ 1654 г. в ѕере€славле был заключен союз с –оссией, в результате которого произошло воссоединение ”краины с –оссией.

— декабр€ 1919-го по июнь 1934 г. столицей страны был ’арьков. 24 июн€ 1934 г. украинское правительство и все республиканские организации переехали в  иев. √ород сильно разрушен в годы ¬еликой ќтечественной войны и полностью восстановлен в послевоенные годы. — 1991 г.  иев - столица независимой ”краины.

 иев - св€тын€ руской земли - споконвека славен своими красотами и драгоценным историческим наследством. ” 882 году первый кн€зь киевский ќлег –юрикович объединил все земли руские и начал свое кн€жества в  иеве, провозгласив: "—ие конуры иметь градомъ русскимъ!". » стало расти с тех времен могущество кн€зей киевских, а вместе с тем и слава самой столицы ƒавней –уси.  иев розкинув свои оде€ни€ на берегах ƒнепра - одной из наибольших рек ≈вропы, почти в центре его бассейна. ¬ одной из древних легенд вспоминаетс€ ƒнепр под именем Ѕорисфен, что можно истолковывать, как "тот, что течет из севера} . ѕри этом ƒнепр обрисовываетс€ огромной рекой, котора€ богата€ рыбой и уступает величием лишь Ќилу и ƒунаю.

ѕервое летописное упоминание о столице ƒавней –уси датируетс€ 862 г. »менно в это врем€ иноком  »≈¬ќ-ѕ≈„≈–— ќ… Ћавры, Ќестором, был начат труд над "ѕовестью временных лет" - многовековым сказало о становлении и истории  иевской –уси. Ќо эта летопись не €вл€етс€ свидетельством рождени€ более давнего восточнослов€нского города, ибо источники его основани€ ведут в глубину веков. Ќестор-литописець свидетельствует, что к его временам сохранилс€ перевод о походе апостола јндре€ к северу. ѕлыв€ со своими учениками водами ƒнепра, св. јндрей благословил склоны, на которых было суждено розкинутьс€  иеву. а народной легендой три брата -  ий, ўек и ’орив и сестра их Ћыбидь учредили на этих днепровских склонах город и назвали его в честь старшего брата  иевом. —овремен кн€жества ќлега, сильнел и перестраивалс€  иев, а вместе с тем ширилась величие и самой руского государства. «а свою больше чем 1500-годовую историю "иметь градов руских" неоднократно была захвачена врагами, пылала в огне и оп€ть была возрождена с пепла. “ерриториальное развитие  иева с самого начала было обусловлено потребностью в посто€нном и надежном укреплении : врагов у восточных слав€н и –уси всегда было много. Ќеисчислимые орды кочевников вытаптывали причерноморские степи, а из запада врывались на –усь агрессивные польские и венгерские кн€зь€, из севера - беспощадные вар€ги. ќттого годы существовани€ древнеруского государства преисполнены грому битв и шума походов.

ўе за кн€жество ќлега  иев становитс€ одним из наибольших городов восточной ≈вропы. ѕо смерти первого киевского кн€з€ все наследники кн€жеского престола всегда олицетвор€ли могучих правителей и творцов культурного наследи€  иевской –уси.

ѕосле прин€тие христианства в 988 г. кн€зем ¬ладимиром,  иев славитс€ €чейкой ’ристова учени€ на –уси. ¬ те времена началось строительство многих храмов и монастырей - важнейших пам€ток истории и архитектуры, а главного €зыческого идола, ѕеруна, было прив€занным к конскому хвосту и во всеуслышание сброшено из Ѕоричевского подъема в ƒнепр. „асыже наибольшей славы дл€ древнего  иева были в эпоху кн€з€ ярослава ћудрого (1019-1054 рр.). ярослав заметно расширил территорию города и оградил его стеной и валом, в которых из четырех различных сторон были установлены ворота: из северного востока - √радски, из южного запада - «олоте, из северного запада - ∆идовские, а из южного востока - Ћ€дские. ¬нутри город был украшен многими величественными сооружени€ми. —ама€ главна€ из этих сооружений -  иево-—офийский собор, при котором находилс€ митрополичий дом. —оздан было этот храм на том самом месте, где 1037 года произошла битва руських с печенегами, в которой последние потерпели поражение. а ярослава впервые на –уси сложено свод законов - "–уску правду". ќн сделал попытку уменьшить зависимость руской церкви от  онстантинопол€, назначив 1051 года (без санкции патриарха) киевским митрополитом русина »ллариона.

¬ 1039 году было завершено обновление и осуществлено осв€щение ƒес€тинной церкви, котора€ сильно пострадавша€ во врем€ пожара 1017 года. «а всей достоверностью много других храмов Ѕожьих, как в самом  иеве, так и на его околицах возникли и были обновлены также благодар€ щедроты кн€з€ ярослава, который, по свидетельству летописцев того времени, пыталс€ уподобить нашу "мать градов руских" ¬изантии. ѕеред смертью ярослав ћудрый разделил государство между сыновь€ми, отдав киевский стол »з€славу. ѕохоронили кн€з€ в соборе —офии в мраморном саркофаге, что поныне стоит в —офии. »стори€ древнего кн€жеского  иева завершаетс€ еще одним выдающимс€ событием, а именно штурмом города монгольським ханом Ѕатием. Ћетом 1240 года Ѕатий начал поход на «ападную ≈вропу, и первым большим городом на пути монголов в этом походе оказалс€  иев. ќборону города возглавил воевода ƒмитрий, ибо тогдашний кн€зь ƒаниил √алицкий находилс€ в √аличине. ¬ ходе этого штурма были разбиты Ћ€дские ворота и разрушено крепость ƒес€тинной церкви. ѕосле этого кровавого нападени€ монголов христианский  иев и значительна€ часть украинских земель был подсоединен в Ћитву кн€зем ќльгердом, который воевал с крестоносцами. ¬последствии, после заснуванн€ «апорожской —ечи, уже казацкий  иев был освобожден из-под гнета литовский - именно с этих славных времен и начинаетс€ эпоха гетманской казацкой власти.


—лава средневекового  иева

1648 года произошел торжественный въезд в  иев полководца и основател€ казацкого государства - гетмана Ѕогдана ’мельницкого. »менно в  иеве новым гетманом были прин€ты решени€ воевать за новую независимость ”краины. ” €нваре 1654 года в г. ѕере€слави произошли переговоры между украинской казацкой старшиной, возглавл€емой Ѕогданом ’мельницким, и московским посольством под руководством ¬асили€ Ѕутурлина. “ак было прин€то ѕере€славску соглашение, за которым ”краина прис€гала на верность московскому царю.

¬ажной стороной де€тельности  оша «апорожской —ечи была организаци€ посольств в ћоскву с целью ведени€ переговоров об объединении ”краины с –оссией. јктивным организатором и инициатором этих переговоров выступал киевский митрополит »ов Ѕорецький. ’оз€йничание благородной ¬ещи ѕосполитой на украинских земл€х, режим жестокой социальной эксплуатации и религиозного прижати€ привели к могучей освободительной борьбе украинского народа. ” второй половине XVI - первой половине XVII веков в городах ”краины существовали школы при церкв€х и монастыр€х. ¬  иеве вспоминаетс€ школа ћихайловского монастыр€. 15 окт€бр€ 1615 года начала свою де€тельность школа, котора€ вошла в историю, как  иевска€ братн€€ школа, родоначальница  »≈¬ќ-ћќ√»ЋяЌ— ќ… академии. аснована она была митрополитом  иевским, √алицким и всей –уси ѕетром ћогилой из благословени€ знатной киевл€нки из благородного рода ¬олыни √алшки √улевичивни, котора€ дарила свой дом с землей под основани€ монастыр€ и школы дл€ детей "народа руского православного".

Ѕольшую поддержку Ѕратн€€ школа получила от гетмана ¬ойска «апорозького ѕетра  онашевича-—агайдачного. Ёту его традицию - поддерживать  иевскую братнюю школу, продолжили и следующие гетманы ”краины, в частности, »ван ѕетрижицький, Ѕогдан ’мельницкий, »ван —амойлович, »ван ћазепа и др. ¬ честь ѕетра ћогилы  оллеги€ стала именоватьс€  »≈¬ќ-ћќ√»ЋяЌ— ќ… коллегией (академией). ” первой половине XVIII ст. в јкадемии учились такие известны впоследствии де€тели науки и культуры, как  онстантин ўепин, јндрей ƒенисов, ћихаил Ћомоносов. ”никальным был книгосборник  иевской коллегии, котора€ формировалась в течение двух веков и пополн€лась также за счет закупок и поступлений от издательства ”краины, –оссии, Ѕеларуси, јмстердама, √амбурга, √алле, Ѕерлина, Ѕратиславы, ƒанцига, ¬аршавы, Ћондона, ѕарижа, –има, Ѕолоньи и других городов.


 иев XIX - начала XX веков

9 июл€ 1811 г. на ѕодоле, где и поныне располагаетс€ первое киевское высшее учебное заведение, был большой пожар. ѕлам€ поглотило множество архитектурных пам€ток  иева, было повреждено неисчислимое количество домов, но общими силами народа и городской власти јкадеми€ была возрождена. ѕосле этого пожара древний подольский район  иева еще многократно страдал от нашестви€ природной стихийной беды.

ƒвагода подр€д (1844 и 1845) киевл€не страдали от необыкновенно бурных разливов ƒнепра. ќсобенно страшным был разлив 1845 г. ¬о врем€ этого небывалого наводнени€ вода подн€лась на семь с половиной метров выше обычного уровн€, затопив все ƒеление и два квартала ѕлоской слободы. ” XIX ст. 1830 г. дл€ большего укреплени€ города была построена нова€  иевска€ крепость, а комплекс оборонных, военных и административных сооружений на ѕечерске, основанный в начале XVIII ст., стал называтьс€ —тарой крепостью.

»стори€  иева ѕервые поселени€.  иев. ѕервые поселени€ на территории современного  иева возникли от 15 до 20 тыс€ч лет тому назад. —огласно легенде, в конце V-начале VI в. нашей эры брать€  ий, ўек и ’орив и их сестра Ћыбедь облюбовал

 

 

 

¬нимание! ѕредставленна€ —тать€ находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалась, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальна€ —тать€ по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

 ипрский и  арабахские конфликты. —ходства и различи€
ћ≥сце зовн≥шн≥х м≥грац≥й населенн€ в ƒонбас≥ у в≥дновленн≥ ≥ формуванн≥ його трудових ресурс≥в у 1943 - 1951 роки
ћногострадальный класс
Ќациональный вопрос в „ехословакии в оценках идеологов австрийской социал-демократии
ќ ÷ицероне
ќб арм€нских прит€зани€х к √арабагу и планах –оссийской империи по созданию марионеточного јрм€нского царства и христианского јлбанского государства на территории јзербайджана в 80-е гг XVIII в.
ќблик јстрахани в царствовании ѕетра
ќлександр  арпеко - педагог, учений, державний д≥€ч
ќ”Ќ ≥ ”ѕј €к ≥сторична реальн≥сть сусп≥льно - пол≥тичного житт€ ”крањни
ѕериод изучени€ истории революционного терроризма в –оссии во второй половине 1980-х годов

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru