Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»стори€ западноевропейской философии — ‘илософи€

ѕосмотреть видео по теме ƒипломной работы

 раткий указатель литературы, изданной на русском €зыке в период с 1987 по 1991 гг.

ћанекин –. ¬.

ƒонецкое отделение —јћ»

ћосква-ƒонецк, 1993

—одержание

ќт составител€ †3

–аздел I. јнтична€ философска€ парадигма и историко-философска€ ситуаци€ в эпоху поздней античности

–аздел II. —редневекова€ философска€ парадигма

–аздел III. »сторико-философска€ ситуаци€ в эпоху ¬озрождени€

–аздел IV. Ќовоевропейска€ философска€ парадигма и историко-философска€ ситуаци€ эпохи ѕросвещени€

–аздел V.  лассическа€ парадигма современности (немецка€ классическа€ философи€)

–аздел VI. Ќеклассическа€, неоклассическа€ и постклассическа€ философи€ конца XVIII-XX вв

ѕриложение.  омпьютер и истори€ философии ( раткий обзор отечественных и зарубежных исследований)

ќт составител€

Ќасто€щий указатель литературы представл€ет собой непериодическое специализированное научное издание, сформированное путем выборочной библиографической экспертизы.

ѕри его составлении были использованы каталоги, справочно Ч библиографическа€ документаци€, материалы ¬сероссийской государственной библиотеки имени ¬. ». Ћенина, »нститута научной информации по общественным наукам –јЌ, Ќаучной библиотеки имени ј. ћ. √орького ћ√”.

ќн включает около тыс€чи библиографических описаний монографий и статей, изданных на русском €зыке (а также переведенных на русский €зык) в период с 1987 по 1991 гг.

¬ указателе не представлены наименовани€ рукописей, депонированных в »Ќ»ќЌ –јЌ, ¬√Ѕ, других библиотеках; авторефератов диссертаций, рецензий, учебников, учебных пособий (з€ исключением имеющих выдающеес€ научное значение Ч см. в разделе 1 : Ћосев ј. ‘. »стори€ античной эстетики. ѕбследние века : ¬ 2-х кн.Ч ћ. : »скусство, 1988), а наименовани€ статей, опубликованных в сборниках научных (в т. ч. и переводных) трудов, тезисов научных конференций приведены частично.

”казатель, предназначен дл€ широкого круга читателей, профессионально и непрофессионально занимающихс€ как общими: так и частными проблемами истории западноевропейской философии, и ориентирован, главным образом, на использование в научной, научно Чпедагогической де€тельности, в том числе и при написании курсовых и дипломных работ.

ќн заинтересует:

Ч работников справочно-библиографических отделов областных, городских, вузовских, других научных библиотек, чьи работа значительно затруднена после прекращени€ »здани€ »Ќ»ќЌ –јЌ специализированных указателей литературы; студентов, аспирантов, молодых преподавателей философских факультетов вузов страны, зарубежных специалистов Ч историков философии, историографов, не имеющих непосредственного доступа к каталогам крупнейших отечественных библиотек; непрофессионалов, любителей истории философии, остро нуждающихс€ в наиболее полном, целостном представлении о библиографическом потенциале современной истории философии.

Ќасто€щий указатель состоит из шести разделов:

I. јнтична€ философска€ парадигма и историко-философска€ ситуаци€ в эпоху поздней античности.

II. —редневекова€ философска€ парадигма.

»сторико-философска€ ситуаци€ в эпоху ¬озрождени€.

 лассическа€ философска€ парадигма современности (Ќемецка€ классическа€ философи€).

Ќовоевропейска€ философска€ парадигма и историко-философска€ ситуаци€ в эпоху ѕросвещени€.

Ќеклассическа€, неоклассическа€ и постклассическа€ философи€ конца XVIIIЧXX вв.

¬се разделы, кроме VI, имеют подразделы "»сточники" и "Ћитература". ¬ последнем разделе такого делени€ нет ввиду отсутстви€ существенного временного отсто€ни€, дистанцированности объектов историко-философских исследований и исследователей. ≈сли круг мыслителей античности, средневековь€, ¬озрождени€, ѕросвещени€ и нового времени Ц виднейших представителей философских школ и направлений давно и недвусмысленно определен; если историко-философска€ значимость творческого наследи€  анта, ‘ихте, Ўеллинга, √егел€ и ‘ейербаха общепризнана и не подвергаетс€ сомнению, то проблема трудов современных авторов не поддаетс€ однозначному решению ввиду того, что со времени их написани€ прошел сравнительно небольшой, исторически несущественный промежуток времени.

¬ разделах I и IV объединены дdе различные темы, что вызвано отсутствием достаточного массива исходного библиографического материала.

ѕоследний такой указатель см.: »стори€ зарубежной философии (с древнейших времен по третью четверть XIX в.): ”казатель литературы, изданной в ———– на русском €зыке в 1983-1987 гг. /—ост. ≈. ». —еребр€на€ Ц ћ.: »Ќ»ќЌ, јЌ ———–. 1950.Ч „. 1 - 2.

ћетодологической базой проведенной работы €вились труды “. —.  уна[1].

Ќапомним, что в основании историко-эволюционной теории философии науки “. —.  уна лежат пон€ти€ "научное сообщество" (общность исследователей, имеющих одинаковую исходную научную подготовку, единых в понимании целей науки и се отношени€ к социальной сфере), "парадигма" (совокупность убеждений, мировоззренческих позиций, в т. ч. и метафизических установок, ценностей, технических средств, прин€тых определенным научным сообществом и обеспечивающих существование научной традиции), "дисциплинарна€ матрица" (набор правил научной де€тельности, общепризнанных в конкретной научной среде). “. —.  ун предложил модель историко-научного процесса, в которой последний предстает чередой эпизодов конкурентной борьбы между различными "научными сообществами" Ч борьбы, в которой период господства конкретной научной "парадигмы" (т. н. "нормальна€ наука") смен€етс€ периодом ее распада и формировани€ (конкуренции) новых "парадигм" (революци€).

ѕарадигмальный подход, сформулированный “. —.  уном, лег в основу систематизации исходного библиографического материала насто€щего указател€, заменив формационный (классовый) подход, прин€тый в отечественном библиоведении ранее.

¬ силу сказанного с материалом насто€щего указател€ были произведены такие действи€:

- наименовани€ источников и литературы, имеющих отношение к истории философии эпохи ¬озрождени€, выделены из общего массива библиографических описаний источников и литературы по средневековой философии как литература, характеризующа€ период распада средневековой парадигмы[2];

библиографические описани€ источников и литературы по истории новоевропейской философии и философии эпохч ѕросвещени€ объединены в одном (V) разделе как литература, характеризующа€ различные этапы развити€ единой новоевропейской философской парадигмы, в недрах которой (в эпоху ѕросвещени€) формировались предпосылки философской парадигмы современности[3]; наименовани€ источников и литературы по истории становлени€ немецкой классической философии выделены в отдельный раздел как литература, характеризующа€ период "нормальной науки" (философии) в современной историко-философской ситуации[4].

—ледует иметь в виду, что:

Ч библиографические описани€ работ, относ€щихс€ к нескольким разделам насто€щего указател€, приведены в каждом из них[5];

- описани€ работ, посв€щенных исследовани€м творчества философов (или написанных самими философами), жившими на рубеже историко-культурных эпох; философов, чье творчество в равной степени принадлежит различным историческим эпохам Ч см. в обоих соответствующих разделах указател€[6];

Ч описани€ работ мыслителей, оказавших большое вли€ние на развитие философской мысли последующих, но несовременных им эпох Ч см. в разделах, соответствующих не годам их жизни, а

историко-философским эпохам, в контексте которых раскрылс€ их философский потенциал[7].

Ќесколько трудов, библиографические описани€ которых приведены в насто€щем указателе, не относ€тс€ к философской проблематике непосредственно. ќни представлены в нем потому, что в них Ч как думаетс€ Ч €сно представлено современное состо€ние конкретных философских проблем.

¬ приложении к указателю дан краткий историографический обзор отечественных и зарубежных исследований, проведенных посредством Ё¬ћ и количественных методов.

—оставитель благодарит директора ÷—√ќ ћ√” —урина ј. ¬. за р€д ценных замечаний по существу содержани€ его работы.

—оставитель предполагает дальнейшую работу над указателем и будет признателен за любые критические замечани€ и предложени€.

–аздел I. јнтична€ философска€ парадигма и историко-философска€ ситуаци€ в эпоху поздней античности

»сточники

Ѕоэций јниций. ”тешение философией. » другие трактаты.- ћ. : Ќаука, 1990.- 413 с.

ѕлатон. —обрание сочинений: ¬ 4 т. Ч ћ. : ћысль, 1990.

ѕлатон. ‘едр (ќ значении философии).Ч ћ. : ѕрогресс, 1989.- 130с.

ѕлотин.† Ённеады†† 1, 8† 51. ќ природе и источнике зла // »сторико-философский ежегодник. Ч1989.Ч —. 161 Ч 176.

–азмышление римского императора ћарка јврели€ о том, что важно дл€ самого себ€. Ч ћ. : —ѕ "Ѕук „ембэр »нтернэшнл", 1991.- 64с.

‘рагменты ранних греческих философов / ќтв. ред. ». ƒ. –ожанский.- ћ. : Ќаука, 1989.- „. 1.-575 с.

Ћитература

јвалиани —. Ў. јристотель как родоначальник философии науки // “р. “бил. ун-та. - “билиси, 1989. - “. 292. - —. 101 -104.

јверинцев —. —. јнтична€ риторика и судьбы античного рационализма //јнтична€ поэтика.Ч ћ. , 1991.Ч —. 3 Ч 26.

јверинцев —. —. ƒва рождени€ европейского рационализма // ¬опросы философии.- 1989.- є 3,- —. 3- 13.

јдо ѕ. ѕлотин или простота взгл€да.Ч ћ. , 1991.Ч 140 с.

јнтипенко 3. —. ѕроблема —ократа у Ќицше //«арубежное философское антиковедение. Ч ћ. , 1990.Ч —. 156Ч163.

јнц ¬. ƒиалог ’айдеггера с традицией // ‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность.Ч ћ. , 1991.Ч —. 53-62.

јпинис –. Ћ. ѕредставление досократиков о себе (самосознание рождающейс€ философии) // јнтична€ философи€ : специфические черты и современное значение.Ч –ига, 1988.- —. 9-11.

јрзуман€н √. –. ќб этико-эстетическом единстве платоновского идеала // ¬естник ≈реван, ун-та.Ч ќбществ. науки.Ч 1988.- „. 1.- —. 183-186.

јсос€н ё. ј. ѕон€тие "места" в античности. ќбраз космоса и переживание ойкумены // »стори€ науки в контексте культуры.- ћ., 1990.- —. 4-23.

јхутин ј. ¬. ѕон€тие "природы" в античности и в новое врем€ ("фюсис" и "натура").- ћ.: Ќаука, 1988.-207 с.

†Ѕарг ћ. ј. Ёпохи и идеи : становление историзма.Ч ћ. ћысль,† 1987.-350 с.

Ѕатали€ —. —. ћир и человек в античной философии // ѕроблема человека в истории науки и философии.Ч ћ., 1990.Ч —. 14-28.

Ѕатиашвили ». ƒ. ¬рем€ в трактате јристотел€ "ќ душе" //“р. “билис. ун-та.- “билиси,† 1989.- “.292.- —. 105-107.

Ѕекарев ј. ћ. —оциальные детерминанты познани€ природы всеобщего (на материале анализа античных натурфилософских взгл€дов) // ѕроблемы социального познани€ и управлени€.Ч “омск, 1988.-—. 91-96.

Ѕекбоев ј. ј  онцепци€ необходимости и случайности в учении античных и восточных мыслителей. Ч ‘рунзе: »лим, 1989. Ч 129 с.

Ѕогуславский ¬. ћ. ќ сущности скептицизма и его месте в истори€ философии // ‘илос. науки.Ч 1989.Ч є 3.Ч —. 47 Ч 57.

Ѕогуславский ¬. ћ. —кептицизм в философии. Ч ћ. : Ќаука, 1990.- 269 с.

Ѕорисов ¬. Ќ. ќ формировании методов научного исследовани€ в античной философии // “р. “билис. ун-та, ‘илософи€. Ч 1989.- ¬ып. 292.- —. 108-109.

Ѕородай “. ё. ќ двух трактовках матери膆 в античном платонизме // јнтичность как тип культуры. Ч ћ., 1988.Ч —. 112 -132.

Ѕородин ќ. –. ћистические культы и учени€ в ƒревнем –име // ¬опр. науч. атеизма.- ћ.: 1989. Ч є 33.- —. 71-93.

Ѕронштейн ¬. ј.  лавдий ѕтолемей, 11 в. н. э. Ч ћ. : Ќаука, 1988. Ч †241 с.

¬андулакис ». ћ. —емантика теории эйдосов ѕлатона и парадокс третьего человека // ¬опросы истории естествознани€ и техники.- ћ., 1991. Ч †є2. Ч †—. 92-93.

¬асильева “.  ритерии эпикуровской "каноники" в интерпретации Ћукреци€ и ÷ицерона // »з истории философского наследи€ ƒревнего —редиземноморь€. Ч ћ., 1989.Ч „. 1.Ч —. 40-62.

¬асильева “. ¬. ѕисанна€ и неписанна€ философи€ ѕлатона // ћатериалы к историографии античной и средневековой философии. Ч †ћ.: 1989. Ч †—. 44-63.

¬довина ». —. —ократовское учение о человеке в интерпретации французского персонализма // «арубежное философское антиковедение. Ч ћ., 1990. Ч —. 163-179.

¬ебер Ё. ј. "ѕознай себ€", или верси€ о —ократе // јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение.Ч –ига, 1988. Ч —. 12-13.

¬еллас √. я., яли ». ј. ѕлатон в новогреческой историографии // “р. “билис. ун-та. Ч “билиси, 1989. Ч “. 292. Ч —. 116-119.

¬ернаи ∆. ѕ. ѕроисхождение древнегреческой мысли. Ч ћ.: ѕрогресс, 1988. Ч 221 с.

¬ецвагаре ћ. ƒ. ѕлатоновское понимание своеобрази€ философии // јнтична€ философи€: специфические черты и современность,Ч –ига, 1988. Ч —. 14-16.

¬изгин ¬. ѕ. »де€ множественности миров: ќчерки истории. Ч †ћ.: Ќаука, 1988.- 294 с.

¬изгин ¬. ѕ. ѕроблема множественности миров в учении јнаксагора // »сследовани€ по истории физики и математики.Ч ћ., 1989. Ч †—. 5-25.

¬ольска€ Ќ. —. ‘он социально-экономической, философской и научной парадигм в античной √реции доэллинистического периода // ‘илос. Ќауки. Ч 1991. Ч †є II.- —. 3-22.

√абитова –. ћ. јнтичность в просветительской и романтической философии культуры // «арубежное философское антиковедение. Ч †ћ., 1990. Ч †—. 130-146.

√аврилов ј.  . ”чена€ община сократиков в "ќблаках" јристофана // Ќекоторые проблемы истории античной науки. Ч Ћ., 1989. Ч †—. 62-77.

√айденко ѕ. ѕ. ѕонимание быти€ в античной и средневековой философии // јнтичность как тип культуры. Ч ћ., 1988. Ч —.284-307.

√айденко ѕ. ѕ. ѕон€тие времени в античной философии (јристотель, ѕлотин, јвгустин) // ¬рем€, истина, субстанци€: от античной рациональности к средневековой. Ч ћ., 1991.Ч —. 1-18.

√арнцев ћ, ј. ѕроблема самосознани€ в западноевропейской философии (от јристотел€ до ƒекарта). Ч ћ.: »зд- во ћоск. ун-та.- 1987.- 215 с.

√еворк€н ј. “. »носказани€ ѕлатона. Ч ≈реван : јйастан. Ч 1987.- 167 с.

√олованов ј. ¬. ”ниверсализм античного космоса // ј. ‘. Ћосев и культура XX века. Ч† ћ., 1991. Ч —. 119-130.

√оран ¬. ѕ. ƒревнегреческа€ мифологема судьбы. Ч Ќовосибирск: Ќаука. Ч †1990. Ч 330 с.

√реческий мудрец ƒиоген,Ч ћ.: —ѕ "Ѕук „ембэр »нтернэшнл", 1991. Ч 63 с.

√ригорьева Ќ. ». ¬дохновение и творчество в поэтике платоновских диалогов// јнтична€ поэтика.Ч ћ., 1991.Ч —. 135-157.

√ончарова “. ¬, Ёпикур. Ч ћ. : ћол. гварди€, 1988. Ч 303 с.

√убман Ѕ Ћ. јристотель и современный неотомизм: две концепции человеческого быти€ // «арубежное философское антиковедение. Ч†† ћ., 1990. Ч† —. 194-210.

√убман Ѕ. Ћ. ЌЄотомизм и философское наследие античности // ћатериалы к историографии античной и средневековой философии. Ч† ћ.. 1989. Ч† —. 100-120.

√утлин ћ. ». ¬оззрени€ школы скептиков на античную религию // —оциально-политические и культурные проблемы истории стран ≈вропы от античности до нового времени.Ч ћ., 1989. Ч —. 42-60.

√уторов ¬. ј. јнтична€ социальна€ утопи€. ¬опросы истории и теории.Ч Ћ. : »зд-во Ћенингр. ун-та, 1989. Ч 288 с.

ƒаберте ¬. ». јристотелевское понимание общего и его вли€ние на дальнейшее развитие этого понимани€ // јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение.Ч–ига, 1988.- —. 31-34

ƒжохадзе ƒ. ¬. ѕроблемы логики, диалектики и теории познани€ јристотел€ в западноевропейском аристотелеведении // »сториографические проблемы философского антиковедени€. Ч ћ., 1989. Ч† —. 81-117.

ƒжохадзе ƒ. ¬. –оль јристотел€ в истории диалектики // “р. “билис. ун-та. Ч “билиси, 1989. Ч †“. 292. Ч †—. 120-121.

ƒрач √. ¬. јристотель и досократовска€ философи€ // “ам же. Ч †—. 122-124.

ƒоброхов ј. Ћ. "Ѕеспредпосылочное начало" в философии ѕлатона и  анта // »сторико-философский ежегодник. Ч †ћ., 1987. Ч —. 61-75.

ƒрач √. ¬. ѕроблема человека в раннегреческой философии. Ч† –остов н/ƒону: »зд-во –ост. ун-та, 1987. Ч †174 с.

ƒрач √. ¬. ” истоков античного гуманизма // ѕроблема гуманизма в домарксистской философии.- —вердловск, 1987.- —. 5-19.

ƒононбаев ј. ƒ. ќ концепци€х личности  онфуци€ и —ократа // XXI науч. конференци€ "ќбщество и государство в  итае".Ч †ћ., 1990. Ч† „. 3. Ч †—. 19-22.

≈ремина ¬. ћ. јристотель о переход€щих недоказуемых предположени€х и п€ти общих пон€ти€х ≈вклида // »сторико-математические исследовани€. Ч ћ., 1990. Ч† ¬ып. 32/33. Ч† —. 290-300.

≈рыгин ј. Ќ., ѕавкин Ћ. ћ. √енезис исторического познани€: јристотель и X. ”айт// “р. “билис. ун-та. Ч† “билиси, 1989. Ч “. 292.- —. 125-127.

∆мудь Ћ. я. ѕифагор и его школа (ок. 530 Ч ок. 430 гг. до н. э.). Ч †Ћ.: Ќаука, 1991. Ч †191 с.

∆мудь Ћ. я. ѕифагор как математик.Ч ћ.: »н-т истории естествознани€ и техники јЌ ———–, 1988.Ч 30 с.

∆мудь Ћ. я. Ёкспериментирование в пифагорейской школе // Ќекоторые проблемы истории античной науки.Ч Ћ., 1989.Ч —. 36-47.

«аиченко √. ј., —емушкин ј. ¬. јнтиномичность исторического начала философского знани€ // ѕробл. философии. Ч  иев, 1988. Ч †¬ып. 77. Ч †—. 111-119.

«айцев ј. ». ƒискусси€ о социализме в античности //јнтичность и современность.Ч ћ., 1991.Ч —. 24 Ч 28.

«айцев ј. ». ‘илософска€ проблема греческого «апада // ƒревний ¬осток и антична€ цивилизаци€. Ч †Ћ., 1989. Ч †—. 48-54.

«ариньш ¬. ¬. –оль античной философии в культурной жизни «ападной ≈вропы XVI в. // јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение.Ч –ига, 1988.

«ахаров ј. ј. јристотель о сознательном выборе и моральной ответственности личности // јктуальные вопросы гуманитарных наук на современном этапе. Ч †ƒушанбе, 1987. Ч †—. 57-63.

«ахаров ј. -ј. √носеологические и социальные корни этики јристотел€ //“р. “билис. ун-та.Ч “билиси, 1989.Ч “. 292.Ч —.128-129.

«вездина Ё. ‘. Ёволюци€ самосознани€. »сторико-философский аспект.Ч  расно€рск, 1987.Ч 190с.

«виревич ¬. “. јристотель в свидетельствах ћакроби€ // “р. “билис. ун-та. Ч †“билиси, 1989. Ч †“. 292. Ч †—. 130-131.

«виревич ¬. “. ÷ицерон Ч философ.и историк философи€.Ч —вердловск: »зд-во ”рал, ун-та, 1988.† Ч 205 с.

«унде ј. я. ћетафилософский аспект античной "онтологии" // јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение,- –ига, 1988. Ч †—. 24-27.

«€блицев √. Ѕогословие св€того ƒиониси€ јреопага и антична€ философи€ // ∆урн. ћоск. патриархии. Ч 1941, Ч є 4. Ч —. 68-72.

«€блицев √. "¬озвышатьс€ до бессморти€": јристотель и св€тоотеческа€ этика // ћосква. Ч† 1991. Ч N∞ 2. Ч —. 168Ч170.

»влев ё. ¬. ”чение ƒемокрита о модальност€х // Ћогико-философские исследовани€.Ч ћ., 1989,Ч ¬ып. 4. Ч —. 56- 67.

»саева ¬. ». ћистика в ƒревней √реции // ¬опросы научного атеизма. Ч †1989. Ч †є 33.Ч —. 52-70.

 азар€н —. ќ. јнтичное моделирование и ѕлатон. Ч ≈реван: јйастан, 1987. Ч† 270 с.

 амалутдинов  . я.   характеристике политико-правовых взгл€дов ÷ицерона // »з истории социально-этических и политико-правовых идей. Ч —аратов, 1990.Ч —. 52 - 63.

 ацитадзе  . ќ. јристотель о воображении // “р. “билис.ун Ц та. Ч “билиси, 1989. Ч† “. 292. - —. 132 - 134.

 ессиди ‘. X. —ократ. Ч† ћ.: ћысль, 1988. Ч† 220 с.

 имелев ё. ј., ѕол€кова Ќ.ƒ. Ќаука и религи€. »сторико-культурный очерк.Ч ћ.: Ќаука, 1988.Ч 173 с.

 иссель ћ. ј. ¬ведение: ћетаморфозы культуры // »з истории философского наследи€ ƒревнего —редиземноморь€.Ч ћ.. 1989. Ч† „. I. Ч† —. 3-13.

 нууттила —. «амечани€ но поводу модальной силлогистики јристотел€ // »нтенсиональные логики и логическа€ структура теорий. Ч† “билиси, 1988. Ч† —. 145-155.

 нэхт Ќ. ѕ.   проблеме образа философии как науки (на материале досократовской философии) // —овременна€ наука и закономерности ее развити€.Ч “омск, 1987.Ч ¬ып. 4.Ч —. 37-50.

 овальчук —. Ќ: ‘илософи€ Ёпикура ”/ јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение.Ч –ига, 1988. Ч —. 42-45.

 озлова ≈. Ѕ. ѕлатон о слове и признании // »сторико-философский ежегодник. Ч ћ., 1988.Ч —. 38 Ч54.

 озмин Ќ. Ёстетическа€ определенность античной философии у √егел€ // —оциально-культурный контекст искусства. Ч ћ., 1987. Ч †—. 58-70.

 олесов ¬. ¬. ѕроблема средневекового знани€ в слав€нском переводе јреопагитик // ќтечественна€ философска€ мысль XI - XVII вв. и греческа€ культура. Ч † иев, 1991. Ч †—. 210Ч219.

 омарова ¬. я. "јхиллес в “ире" // ¬естник Ћенингр. ун Цта, сер. 6. Ч †»стори€  ѕ——, научный коммунизм, философи€, право. Ч †1989. Ч† ¬ып. 3. Ч †—. 90-92.

 омарова ¬. я. ”чение «енона Ёлейского. ѕопытка реконструкции системы аргументов.- Ћ.: »зд-во Ћенингр. ун-та, 1988. Ч †264 с.

 ононенко “. ѕ. Ў. охен о пон€тии материального субстрата в теории јристотел€ // ѕроблемы философии. Ч  иев, 1990. Ч† ¬ып. 86. Ч† —. 82-91.

 орж ¬. ¬. ѕроблема "начала" в "ћетафизике" јристотел€ // “р. “билис. ун-та.- “билиси, 1989.Ч “. 292. Ч† —. 142-144.

 узнецов ¬. √. Ћогический анализ теории изменени€ и модальностей јристотел€ // ¬естник ћоск. ун-та.Ч —ер.7.Ч ‘илософи€. Ч† 1987. Ч† є 4. Ч† —. 55-62.

 узнецова “. ». »сториографи€ и риторика: речи в "»стории основани€ –има" “ита Ћиви€ //. ¬заимосв€зь и взаимовли€ние жанров в развитии античной литературы. Ч ћ., 1989.Ч —. 203-228.

 улэ ћ. X. ѕонимание природы философии у јристотел€ // јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение.Ч –ига, 1988. Ч —. 28 -31.

 укава “. √. јристотель в советской философской литературе//“р. “билис. ун - та. Ч “билиси, 1989. Ч “. 292. Ч †—. 145-148.

 улиев √. √.,  урбанов –. ќ. јнализ некоторых концепций генезиса античной философии // «арубежное философское ан тиковедение. Ч ћ., 1990.Ч —. 5-15.

 упцов —. —. —труктура и континуум как предельные категории древнегреческой мысли ранней классики // ¬естник Ѕелорус, ун-та.Ч —ер. 3. Ч »стори€, философи€, научный коммунизм, экономика, право. Ч ћинск. Ч †1987.Ч є 3. Ч †—. 35-38.

 ыйа ћ. ќт ѕарменида до јристотел€ // ”чен. зап. “арт. ун-та.- “р. по философии.Ч “арту, 1990. Ч †¬ып.25. Ч †—. 3-14.

Ћапшин ». ». ћиф и диалектика в философии ѕлатона // ‘илос. †науки.- 1991. Ч †є4. Ч †—. 132-135.

Ћарина Ћ. ј. ѕроблемы гражданского воспитани€ у старших софистов //»з истории социально-этических и политико-правовых идей. Ч †—аратов, 1990. Ч †—. 20-28.

Ћарина Ћ. ј. Ётико-политические взгл€ды софистов //јктуальные вопросы методологии и методики обществ, наук. Ч —аратов, 1990. Ч †—. 59-66.

Ћебедев ј. ¬. ѕроблема аутентичности ј–’» как милетского термина (к интерпретации свидетельства “еофраста) // ћатериалы к историографии античной и средневековой философии. Ч ћ., 1989.- —. 24-44.

Ћевинска€ ќ. Ћ. "÷ель" у ѕлатона: —лово и пон€тие // »зв.јЌ ———–. - —ер. лит. и €зыка. - 1987. - “. 46.Ч є 2. Ч †—. 141-148.

Ћосев ј. ‘. јнтична€ философи€ и общественно-исторические формации // јнтичность как тип культуры. Ч† ћ., 1988. Ч —. 6-77.

Ћосев ј. ‘. »стори€ античной философии в конспективном изложении.Ч ћ, 1989.

Ћосев ј. ‘. »стори€ античной эстетики. ѕоследние века. Ч ¬ 2 кн. Ч ћ.: »скусство, 1988.

Ћосев ј. ‘. ќб одном античном термине, лежащем в основе последующей философии // јнтична€ балканистика. Ч ћ., 1987. Ч — 73-77.

Ћосев ј. ‘. “ипы античного мышлени€ // јнтичность как тип культуры. Ч ћ., 1988. Ч —. 78-104.

Ћуканин –.  . »з истории античного опыта и эксперимента // ‘илос. науки. Ч† 1991. Ч† є 11. Ч† —. 23-36.

Ћуканин –.  .  атегории јристотел€ в истолковании западноевропейских философов // ѕутем ќкт€бр€. Ч ћахачкала, 1990. Ч† —. 84-103.

Ћуканин –.  . "—реднее"Ч специфическое пон€тие аттической философии и его методологическа€ роль // јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение. Ч –ига, 1988. Ч† —. 19-33.

Ћуканин –.  . ”чение ѕлатона о рассудке и разуме и его развитие јристотелем // ‘илос. науки. Ч 1987. Ч є 7. Ч †—. 56- 64.

Ћупан —. √. —ущность быти€ у јристотел€ и современные проблемы философии // “р. “билис. ун-та.Ч “билиси, 1989.Ч “.292. Ч †—. 153-155.

ћайоров √. √. ¬ поисках нравственного абсолюта: античность и Ѕоэций (»з цикла "»стори€ этических учений").Ч ћ.: «нание, 1990. Ч 67 с. Ч (Ќовое в жизни, науке, технике. —ер. Ётика).

ћахарадзе ћ. . ѕроблема причинности у јристотел€ и неоплатоников // “р. “билис. ун-та,Ч “билиси, 1989. Ч “. 292.Ч —. 156-158.

121 ћчедлишвили Ћ. ». јподиктическа€ силлогистика јристотел€ и модальна€ пропозициональна€ логика с кванторами // »нтенсиональные логики и логическа€ структура теорий.Ч “билиси, 1988. Ч †—. 156-173.

ћчедлишвили Ћ. ». ƒоказательство через выделение в силлогистике јристотел€ // ‘илос. и социол. мысль, Ч† 1989.Ч є 2. Ч †—. 69-74.

ћежерицкий я. ё. "ƒревность" и "новизна": Ёволюци€ историзма в идеологии раннего принципата // јнтичность и современность. Ч† ћ., 1991. Ч †—. 98-102.

ћикеладзе 3. Ќ. јристотелева онтологи€ стационарного мира // »нтенсиональные логики и логическа€ структура теорий. Ч† “билиси, 1988. Ч †—. 123-138.

ћихаленко ё. ѕ. ‘илософы "аналитики" о диалектике ѕлатона // »сториографические проблемы философского антиковеденн€.Ч ћ., 1989. Ч —. 40-60.

ћотрошилова Ќ. ¬. –ождение и развитие философских идей. »сторико-философские очерки и портреты.Ч ћ.: ѕолитиздат, 1991. Ч† 463 с.

ћочалова », Ќ.  онцепци€ научного знани€ в –анней јкадемии// Ќекоторые проблемы истори€ античной науки.Ч Ћ., 1989. Ч —. 77-89.

ћочкин ј. Ќ. Ћабиринт европейской метафизики и волшебна€ гора эллинизма в интерпретации Ќицше // «арубежное философское антиковедение.Ч ћ., 1990. Ч —. 146-156.

ћраз ћ. »столкование ћ. ’айдеггером античной философии (основные методологические моменты) //ѕроблемы марксистско-ленинской методологии истории философии.Ч ћ.,

1987. Ч —. 186-198.

ћудрагей Ќ. ѕлатон о человеке // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии. Ч ћ., 1988. Ч —. 100-105.

ћуравьев —. Ќ. Traditio Heraclitea (ј) свод древних источников о √ераклите // ¬естник древней истории.Ч ћ., 1990. Ч є 2.- —. 41 -69.

ћушинский Ќ. ». Ётика јристотел€ о проблеме рабства //¬естник Ѕелорус. ун-та. Ч —ер. 3. »стори€, философи€, научный коммунизм, экономика, право. Ч ћинск, 1991. Ч є 1. Ч †—. 34- 37.

Ќадточаев ј. —. ‘илософи€ и наука в эпоху античности. Ч ћ.: »здЧво ћоск. ун-та, 1990.Ч 286 с.

Ќикитина Ќ. Ќ. ћимесис в эстетике јристотел€ (÷икл "»стори€ эстетических учений"). Ч ћ.: «нание, 1990. Ч 67 с. (Ќовое в жизни, науке, технике. —ер. Ёстетика).

Ќикулин ƒ. ¬. ѕон€тие "теперь" в метафизике античности, средневековь€ и нового времени // ¬рем€, истина, субстанци€: от античной рациональности к средневековью. Ч ћ., 1991.Ч —. 18-21.

ќлжер X. –. ƒиалектическа€ логика "ћелосского диалога" ‘укидида //язык и моделирование социального взаимодействи€. Ч †ћ., 1987. Ч† —. 282 - 313.

ќселедийнс ћ. ¬. ƒиалоги —ократа глазами логика // Ћогико-философские исследовани€.- ћ., 1991.- ¬ып. 1. Ч —. 146-156.

ѕавленко ё. ¬. ¬озникновение философии. истории; †культурный очерк // ‘илос. и социол. мысль.- 1989.-† IV. Ч —. 57-69.

Ќаев ћ. ≈. –ешение двух античных проблем.Ч  иев: Ќаук. думка, 1987. - 217 с.

ѕарахонский Ѕ. .ј. —труктура "говорени€" в античном и средневековом сознании // ќтечественна€ философска€ мысль и греческа€ культура. Ч † иев, 1991. Ч †—. 137-146.

ѕол€ков ». ¬. «накова€ проблематика в философии стоиков плотиновской онтологии // »сторико-философский ежегодник.- ћ., 1989.- —. 55-68.

—емушкин ј ¬. "«агадка" Ёмпедокла // »сторико-философский ежегодник. - ћ., 1988. Ц —. 22- 37.

—емушкин ј. ¬. ћежду мифопоэтической ћузой и понимающим Ћогосом (к определению возможностей и границ эпистемологии Ёмпедокла) // ‘илос. и социол. мысль. Ч† 1991. Ч† є 1.

—. 22-37.

—ергеев ј.  ., —линин я. ј. ƒиалектика категориальных форм познани€ и  осмос јристотел€ и наука нового времени. Ч Ћ.: »зд-во Ћенингр. ”н- та, 1987. Ч† 169 с.

—ергеев  . ј, —линин я. ј. ѕрирода и –азум: антична€ парадигма.Ч Ћ.: »зд-во Ћенингр. ун-та, 1991.Ч 240 с.

—кворцов ќ. ё. »де€ справедливости и ее пон€тийные интерпретации в политико-правовом учении јристотел€ // »зв. вузов. ѕравоведение. Ч† Ћ., 1991. Ч† є 1. Ч† —. 53-55.

—коробогацкий ¬. ¬. ѕроблема начала философии // »сторико-философские исследовани€.- —вердловск, 1988.Ч —.71-81.

—линин я. ј. ќт ѕлатона к ’айдеггеру: иррационализм против рационализма // ”чен. зап. каф. обществ, наук вузов Ћенинграда.Ч ‘илос. и социол. »сследовани€. Ч Ћ., 1990. Ч ††¬ып. 26. Ч †—. 26-33.

—линин я. ј. ”чение ѕлатона о диалектическом знании // Ћогика и теори€ познани€. Ч Ћ., 1990. Ч —. 165-177.

—моргунова ¬. ё. „еловек и политика в философии ѕлатона //ѕроблема человека в истории науки и философии. Ч Ћ., 1990. Ч †—. 40-56.

—тол€ров ј. ј. √иерокл; јммоний et alii (к вопросу о взаимовли€нии неоплатонизма и христианства) // јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение. Ч –ига,

1988.-—. 56-59.

—тругалина –. ј. ќтражение кризиса рабовладельческой идеологии в произведени€х Ћукиана —амосадского // »з истории социально-этических и политико-правовых идей. Ч †—аратов, 1990. Ч †—. 29-43.

—тол€ров ј. ј. —тоицизм в зарубежной историографии (материалы к истории изучени€ одного философского направлени€) // ћатериалы к историографии античной и cредневековой

философии. Ч †ћ., 1989. Ч †—. 64-100.

—услов ј.  . Ёстетический идеал в теори€х древнегреческой классики (от ѕифагора до ѕлатона)// Ёстетические категории и искусство,-  ишинев. 1989.- —. 77-88.

“ауринь √.  . ѕонимание специфики философского познани€ мира в развитии скептицизма //јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение. Ч –ига, 1988. Ч —.45-49.

“евзадзе √. ¬. ”ниверсальный синтез ѕосидони€ // “р.“билис. ун-та. Ч †“билиси, 1989. Ч† “. 292. Ч †—. 172-175.

“опоров ¬. Ќ. ѕон€тие предела и EPOS в платоновской перспективе (этимологический аспект) // јнтична€ балканистикј. Ч †ћ., 1987. Ч †—. 107-118.

“орос€н ¬. √. Ёволюци€ стил€ мышлени€ в исследовани€х ¬селенной от древнейших времен до конца XX в.Ч ≈реван: јйастан, 1989. Ч †393 с.

”колова ¬. ». "ѕоследний римл€нин" Ѕоэций. Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч †160с.

’аранаули ј. ¬. ƒиалектический метод ѕлатона и јристотел€ в "ѕлатоновской теологии" ѕрокла ƒиадоха // “р. “билис. ун-та. Ч †“билиси, 1989. Ч “. 292. Ч —. 182-185.

’востова  . ¬. ѕонимание случа€ в византийской философии и богословии //¬изантийские очерки. Ч ћ., 1991. Ч —. 102-110.

’ютт ¬. ѕ. ѕарменид и становление рациональности // “р. “билис. ун-та. Ч †“билиси, 1989 Ч †“. 292. Ч †—. 192-193.

÷алин — ƒ. —оциокультурные детерминанты логического обосновани€ концепции необходимости и свободы в философии јристотел€//¬естник ’арьк. ун-та. Ч† ’арьков, 1989.- є332. Ч —. 90-96.

„анышев ј. ј. Ѕеседа ѕлатона с јристотелем при участии и под руководством... //„еловек.Ч ћ., 1990,Ч ¬ып. 4. Ч—. 39- 48.

„анышев ј. ј. ”чение јристотел€ о сущности // “р. “билис. ун-та. Ч† “билиси, 1989. Ч †“. 292. Ч †—. 194-196.

„анышев ј. ј. јристотель. Ч †ћ.: ћысль, 1987. Ч †221 с.

„анышев ј. ј. ”чение јристотел€ о сущности // ¬естник ћоск. ун-та. Ч †—ер. 7. ‘илософи€.Ч 1989.Ч є 2.Ч — 67-69.

„елидзе ћ. ». –ационалистическа€ и иррационалистнческа€ интерпретаци€ философии ѕлатона (√егельЧ’айдеггер)//“р. “билис. ун-та. Ч† “билиси, 1989. Ч †“. 292. Ч —. 197-199.

„ертков ¬. √. –имский мудрец Ёпиктет, его жизнь и учение. Ч †ћ..: ћысль, 1991. Ч †187с.

„ухина Ћ. ј. —пецифика философского знани€ в учени€х стоиков//јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение. Ч† –ига, 1988. Ч† —. 50-53.

184 Ўахнович ћ. ћ. ƒиагор ћелосский Ч† античный критик религии//ѕроблемы религиеведени€ и атеизма в музе€х. - Ћ., 1989.- —. 130-143.

Ўейнин ќ. Ѕ. ѕон€тие случайности от јристотел€ до ѕуанкаре. Ч† ћ.: »н-т истории естествознани€ и техники јЌ ———–, 1988. Ч† 31 —.

Ўирл€лин ј. “айны платоновского Ђѕарменидаї // Ќаука и религи€. Ч† 1991. Ч† є 6. Ч† †—. 8-10.

Ўицко ¬. Ћ. Ћогико-гносеологическое содержание античного атомизма // »зв. јЌ  аз——–. —ер. ќбществ, наук. Ч† јлма-јта, 1989. Ч† є 3. Ч† —. 20-27.

Ўичалин ё. ј. ¬озникновение европейской комментаторской традиции // »сторико-философский ежегодник. Ч† ћ., 1989. Ч† — 68-77.

Ўл€хин √. √. јнализ и синтез в древнегреческой философии и математике // “р. “билис. ун-та. Ч† “билиси, 1989. Ч† “. 292. Ч† —.200-202.

Ўумев ». ¬. ѕлатоновска€ јтлантида // јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение. Ч† –ига, 1988. Ч† —. 17-19.

ярой€-—мирнова ¬. Ќ. »стоки концептуализации времени в древнегреческой философии и современные направлени€ анализа времени //“р. “билис. ун-та.Ч “билиси, 1989.Ч “. 292. Ч†

—. 203-204.

–аздел II. —редневекова€ философска€ парадигма

»сточники

јвгустин јврелий. »споведь // ќдиссей. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 144-182. (ѕеревод X книги)

јвгустин. ќ супружестве и похоти (главы из трактата) //  ризис цивилизации. Ч† M, 1991. Ч† †є2. Ч† —. 7-76.

Ѕоэций јкиций. Ђ”тешение философиейї и другие трактаты. Ч† ћ.: Ќаука, 1990. Ч† 413 с.

‘ома јквинский о сущем и сущности // »сторико-филос. ежегодник. - ћ., 1988. - —. 230-252.

Ћитература

јверинцев —. —. ‘илософи€ VIII Ч’Ќ вв. //  ультура ¬изантии. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 36-58.

јнтонова ≈.¬. ‘илософское понимание свободы человека (к истории вопроса) // ‘илософи€ человека: диалог с традицией и перспективы. Ч† †ћ., 1988. Ч† —. 23-33.

Ѕарг ћ. ј. Ёпохи и идеи: становление историзма.Ч ћ.: ћысль, 1987. - 350 с.

Ѕирало Ћ. ј. ѕервобытность и средневековье: общность пространственно-временных представлений// ‘илософи€ истории: диалог культур.Ч ћ., 1989. Ч —. 14-20.

Ѕургете ј. –. Ќекоторые проблемы исследовани€ философской мысли средних веков (католическа€ традици€) // —оциокультурные характеристики средневековой философии.Ч ћ., 1990. Ч† —. 31-47.

Ѕычков ќ. ¬. Ђ нига причинї как источник неоплатонических идей схоластической теории прекрасного XIII в. // Ёстетика как философи€ культуры. Ч ћ., 1990. Ч —. 109-111.

¬алек »., ћраз ћ., «ной ћ. »сторико-философские предпосылки научного понимани€ объективного и субъективного // ƒиалектика объективного и субъективного в историческом

процессе. Ч †ћ.., 1989. Ч —. 34-44.

¬инокуров ¬. ¬. ѕроблема человека в Ђестественной теологииї и кризис средневековой метафизики // ‘илософи€ человека: диалог с традицией и перспективы.Ч ћ., 1988.Ч —. 34Ч52.

√айденко ѕ. ѕ. ѕонимание быти€ в античной и средневековой философии // јнтичность как тип культуры. Ч ћ., 1988. Ч —. 284- 307.

√айденко ¬. ѕ. ќбраз природы в религиозном сознании (толкование творени€ мира в патристике) // »стори€ науки в контексте культуры.Ч ћ., 1990.Ч —. 46-76.

√арнцев ћ. ј. ќт Ѕонавентуры к ƒунсу —коту.   характеристике августианства второй половины XIII Ч начала XIV вв. // —редние века. Ч ћ., 1988. Ч †¬ып. 51. Ч †—. 94-115.

√арнцев ћ. ј. ѕроблема самосознани€ в западноевропейской философии (от јристотел€ до ƒекарта). Ч ћ.: »зд-во ћоск. ун-та, 1987. Ч †215 с.

√енисоретский ќ. Ћичность и творчество в целостности средневековой культуры (к содержанию проблемы) // Ёстетическое воспитание и экологи€ культуры.Ч ћ., 1988.Ч —. 380-422.

√ольбах ѕ. ј. ƒ. √алере€ св€тых (или исследование образа мыслей, поведени€, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов).Ч  иев: ѕолитиздат ”краины, 1987. Ч† 334с.

√рецкий —. »сторико-философский процесс —редневековь€ // ѕамир. ƒушанбе. Ч† 1990. Ч† є5. Ч† —. 179-192.

√ригорьева Ќ. ». ∆анровый синтез на рубеже эпох: »споведь јвгустина // ¬заимосв€зь и взаимовли€ние жанров в развитии античной литературы. Ч ћ., 1989. Ч —. 229-276.

21Z √уревич ј. я. ƒух и матери€. ќб амбивалентности повседневной средневековой религиозности //  ультура и общественна€ мысль. Ч† ћ., 1988. Ч —. 117-123.

√уревич ј. я. —оциальна€ истори€ и историческа€ наука // ¬опросы философии.Ч 1990.Ч є 4.Ч —. 23-25.

ƒлугач “. ќ методологии изучени€ средневековой философии // —оциокультурные характеристики средневековой философии. Ч† ћ., 1990. Ч† —. 130-132.

ƒоброхов ј. Ћ. “рактат ‘омы јквинского Ђќ сущем и сущностиї // »сторико-философский ежегодник.Ч ћ., 1988.Ч —. 228-236.

≈втухов ». ќ.  онцепци€ человека в произведени€х јврели€ јвгустина периода Taracta (388 - 392 гг.) // ¬естник Ѕелорус. ”н-та.Ч —ер. 3. »стори€, философи€, научный коммунизм, экономика, право. Ч ћинск. 1989. Ч †є 2. Ч †—. 18-21.

≈фремова Ќ. ¬. ƒогмат Ђабсолютной властиї папы и его критика ¬иль€мом ќккамом // »сторико-филос. исследовани€. Ч ћ., 1987. Ч —. 10-16.

≈фремова Ќ. ¬. »де€ Ђвсемирной монархииї в учении ”иль€ма ќккама // ѕолитическа€ мысль и политическое действие. Ч †ћ., 1987. Ч †—. 6 - 39.

≈фремова Ќ. ¬. ќккам как политический философ // »сторико-философский ежегодник. Ч †ћ., 1989. Ч †—. 77-92.

≈фремова Ќ. ¬. ‘илософские основы политического оккамизма // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии. Ч †ћ., 1988. Ч †—. 37-42.

«веревич ¬. “. √уманизм в средние века (постановка вопроса) // ѕроблема гуманизма в домарксистской философии. Ч —вердловск, 1987. Ч —. 19-32.

«€блицев √. ЂЅогословие св€того ƒиониси€ јреопагита и антична€ философи€ї // ∆урнал ћоск. патриархии.Ч 1991.Ч є4. Ч —. 68-72.

»вин ј. ј. —редневековый стиль мышлени€ и Ђнормальна€ наукаї: внешние ценности научной теории // »сследовани€ по логике научного познани€. Ч ћ., 1990.Ч —. 18-30.

 имелев ё. ј. ѕол€кова Ќ.Ћ. Ќаука и религи€. »сторико-культурный очерк. Ч ћ.: Ќаука, 1988. Ч †175с.

 иссель ћ. ј. ¬ведение . Ч ћетаморфозы культуры //»з истории философского наследи€ ƒревнего —редиземноморь€. Ч ћ., 1989. Ч „. 1. Ч† —. 3-13.

 отловин Ћ. ¬. Ћогика истории как составна€ часть философии истории от јвгустина до ћаркса // ‘илософи€ истории: диалог культур. Ч ћ., 1989. Ч —. 73 -75.

 узнецов ¬. √. √ерменевтика и гуманитарное познание. Ч ћ.: »зд-во ћоск. ун-та, 1991. Ч 192 с.

Ћазарев ¬. ¬. —редневекова€ философи€ в контексте всемирной философии // —оциокультурные характеристики средневековой философии. Ч ћ., 1990 Ч —. 174-178.

Ћозовска€ Ќ. ћ. Ёнциклопедическое знание раннего средневековь€ (’рабран ћавр Ђќ природе вещейї). Ч †ћ.: »н-т истории естествознани€ и техники јЌ ———–, 1988. Ч 24 с.

Ћосев ј.‘. «арождение номиналистической диалектики средневековь€. Ёригена и јбел€р // »сторико-философский ежегодник. Ч †ћ., 1988.Ч —. 57-71.

Ћосев ј. ‘. –асцвет и падение номинализма. ћыслительно-нейтралистическа€ диалектика XIV в. // »зд. —ев.- авк. научного центра высшей школы. ќбщественные науки. Ч –остов-на-ƒону, 1988. Ч †є 2. Ч †—. 68-111.

ћайоров √. √. ¬ поисках нравственного абсолюта: античность и Ѕоэций (из цикла Ђ»стори€ этических ученийї). Ч †ћ.: «нание. Ч †1990. Ч †64 с. Ч Ќовое в жизни, науке, технике, —ер.

Ётика.

ћейзерский ¬. ћ. ѕроблемы интерпретации в средневековой герменевтике // ‘илос. и социал. мысль. Ч †1990. Ч †є 8. Ч †—. 75-85.

ћудрагей Ќ. —. —редневековье и научна€ мысль// ¬опросы философии. Ч †1989. Ч† є 12. Ч —. 16-26.

Ќеретина —. —. ѕроблема высказывани€ у јбел€ра // »стори€ науки в контексте культуры. Ч †ћ., 1990. Ч †— 111-117.

Ќикулин ƒ. ¬. ѕон€тие Ђтеперьї в метафизике античности, средневековь€ и нового времени // ¬рем€, истина, субстанци€: от античной рациональности к средневековой. Ч †ћ, 1991. Ч †— 18-21.

–абинович ¬. Ћ. “анатологи€ блаженного јвгустина или исповедь у последней черты // „еловек. Ч †ћ., 1990. Ч †¬ып. 5.- —. 89-106.

–абинович ¬. Ћ. „еловек в исповедальном жанре // ќ человеческом в человеке. Ч† †ћ., 1991. Ч† —. 298-326.

—идоров ј. ». Ћогика и диалектика »оанна ‘илопона: о характере переходной эпохи в развитии философской мысли от античности к средневековью (на основе фрагментов из сочинени€ †

Ђѕосредникї) //»сторико-философский ежегодник. Ч†† ћ., 1989. Ч† —. 179-194.

—околов ¬. ¬. ¬ажнейшие принципы освещени€ средневековой философии // —оциокультурные характеристики средневековой философии. Ч ћ., 1990. Ч† —. 101-102.

—тол€ров ј. ј √иерокл, јммоии Ћ et a Hi (к вопросу о взаимовли€нии неоплатонизма и христианства) //јнтична€ философи€: специфические черты и современное значение.Ч –ига,

1988. Ч†† —. 56-59.

“орос€н ¬. √. Ёволюци€ стил€ мышлени€ в исследовани€х ¬селенной от древнейших времен до конца XX ¬.Ч ≈реван: јйастан, 1989. Ч† †393 с.

”колова ¬. ». Ђ омментарий на Ђ—он —ципионаї ћакроби€ и средневекова€ философи€ // »з истории филос. наследи€ ƒревнего —редиземноморь€. Ч† ћ., 1989. Ч† „. 2. Ч† †—. 135-160.

”калова ¬. ». ћакробий и средневекова€ культура // —редние века. Ч† †ћ., 1989. Ч† ¬ып. 52. Ч† †—. 173- 197.

”колова Ќ. ». Ђѕоследний римл€нинї Ѕоэций. Ч† †ћ., 1987.

”манска€ “. ј.   вопросу о типологии философии патристики // —оциокультурные характеристики средневековой философии. Ч† ћ., 1990. Ч† —. 135-137.

”манска€ “. ј. “елесность как философска€ проблема к постановке вопроса в западной патристике // ‘илософи€ человека: диалог с традицией и перспективы. Ч† ћ., 1988. Ч† —. 7-22.

„ерн€к ¬. —.  ультурные предпосылки методологии эллинизма в средние века и новое врем€ // ¬опросы философии. Ч 1987. Ч† є7. Ч† —. 62-76.

„естертон √.  . ‘ранциск јссизский // ¬опросы философии. Ч† 1989. Ч† †є 1. Ч† —. 83-125.

„илин —. я. ≈стествоиспытатель, врач, философ –.Ѕэкон // —ов. здравоохранение. Ч† 1991. Ч† †є 3 Ч† —. 71-73.

Ўевнина √. ¬, ѕроблема отношени€ разума и веры у парижских аверреистов//—редние века. Ч ¬ып. 27. Ч† †ћ., 1965.

–аздел III. »сторико-философска€ ситуаци€ в эпоху ¬озрождени€

»сточники

Ѕалла Ћоренца. ќб истинном и ложном благе. ќ свободе воли. Ч† ћ.: Ќаука, 1989. Ч†† 476 с.

ћонтень ћ. »збранное. Ч† ћ.: —ов. –осси€, 1988. Ч†† 410 с.

Ђќпытыї ћ.ћонтен€. Ч† ћ.: ћоск. рабочий. 1988. Ч† 49 с.

ћюнцер “. ѕражское воззвание. ѕисьмо // —редние века. Ч† †¬ып. 52. Ч† †ћ., 1987. Ч† —. 332-346.

»таль€нский гуманизм эпохи ¬озрождени€: —б. текстов. Ч† —аратов: »зд-во —арат. ун-та, 1988. Ч† †„. 2. Ч† †190 с.

ѕомпонацци ѕ. “рактаты Ђќ бессмертии душиї, Ђќ причинах естественных €влений или о чародействеї.Ч ћ.: јќЌ при ÷   ѕ——. 1990. Ч† 318с.

Ћитература

јндрушко ¬. ј. Ётические модальности у Ћоренцо Ѕаллы // –ациональность, рассуждени€, коммуникаци€. Ч†  иев, 1987. Ч† —. 52-58.

јнохин ј. ћ., —юсюкин ћ. ё. Ѕэкон и ƒекарт: истоки эмпиризма и рационализма в философии и развитие медицины в XVII-XVIII вв. //‘илософи€ и медицина. Ч† †ћ., 1989. Ч† —. 29-45.

југандаев ћ. ј, Ёразм и ћ. јгрикола // Ёразм –оттердамский и его врем€. Ч† †ћ., 1989. Ч† —. 206-217.

Ѕаткин Ћ.M. »деи разнообрази€ в трактате Ћоренцо ¬еликолепного: Ќа пути к пон€тию личности // ѕроблемы италь€нской истории. Ч† ћ., 1987. Ч† —. 161-191.

Ѕаткин Ћ. ћ. »таль€нское ¬озрождение в поисках индивидуальности. Ч† ћ.: Ќаука, 1989. Ч† †270 с.

Ѕиблер ¬. —.  ант Ч† †√алилей Ч† † ант / –азум нового времени в парадоксах самообосновани€. Ч† ћ.: ћысль,1991.Ч 317 с.

Ѕогат †—. ћ. ћир Ћеонардо. ‘илософский очерк. Ч ћ.: ƒет. лит., 1989. Ч† † н. 1-2.†††††

Ѕогуславский ¬. ћ. Ёразм и скептицизм XVI в. // Ёразм –оттердамский и его врем€.Ч ћ.. 1989.Ч —. 218-226.

√авриз€н √. ћ. ѕозднее средневековье как культурна€ эпоха и проблема ¬озрождени€ в работах ». ’ейзинга // »сторико-филос. ежегодник. Ч† ћ., 1988. Ч† †—. 202-227.

√айденко ѕ. ѕ. Ќиколай  узанский и формирование теоретических предпосылок науки новою времени // ¬опросы истории естествознани€ и техники. Ч†† ћ., 1988. Ч є 3. Ч —. 57-69.

√айденко ѕ. ѕ. ‘р. Ѕэкон и практическа€ ориентаци€ науки Ќового времени // ѕроблема методологии научного исследовани€ в философии нового времени. Ч ћ., 1989. Ч†† —. 37-55.

√ришко ¬. √. Ђƒве книгиї √алилео √алиле€ // »сторико-астрономические исследовани€. Ч ћ., 1989. Ч†† ¬ып. 2. Ч —. 114 Ч154.

√орфункель ј. X. Ёразм и италь€нска€ ересь XVI в. // Ёразм –оттердамский и его врем€.Ч ћ., 1989. Ч —. 197-205.

ƒев€тайкина Ќ. ». ћировоззрение ѕетрарки: этические взгл€ды. Ч†† —аратов: »зд-во —арат. ун-та, 1988.Ч 205 с.

ƒоброхов ј. Ћ. ƒанте јлигьери. Ч ћ.: ћысль, 1990. Ч 208 с.

 отловин ј. ¬. Ћогика истории как составна€ часть философии истории от јвгустина до ћаркса // ‘илософи€ истории: диалог культур.Ч ћ.. 1989.Ч —. 73-75.

 удр€вцев ќ. ‘. √уманистический идеал общежити€: ‘ичино и Ёразм // Ёразм –оттердамский и его врем€. Ч†† ћ., 1989. Ч† —.67-77.

 удр€вцев ќ. ф. –енессанский гуманизм и Ђ”топи€ї. Ч†† ћ.: Ќаука, 1991. Ч†† 228 с.

 узнецов ¬. √. √ерменевтика и гуманитарное познание. Ч†† ћ.: »зд-во ћоск. ун-та, 1991. Ч†† 192 с.

Ћиповой —. ѕ. ќ роли гносеологии в учении ‘р. Ѕэкона о судьбах эмпиризма: приглашение к дискуссии // »сторико-филос. ежегодник. Ч†† ћ., 1988. Ч†† —. 94 - 110.

Ћукь€нов ¬. ¬.†† ‘рэнсис Ѕэкон о церковной политике јнглии в конце XVI - начале XVII вв. // ѕроблемы разложени€ феодализма и генезис капитализма в ≈вропе. Ч √орький, 1989. Ч —. 47-97.

Ќемилов ј. Ќ. Ёразм –оттердамский и —еверное ¬озрождение // Ёразм –оттердамский и его врем€.Ч ћ., 1989.Ч —. 9-19.

Ќикулин ƒ. ¬. ѕон€тие Ђтеперьї в метафизике античности, средневековь€ и нового времени // ¬рем€, истина, субстанци€: от античной рациональности к средневековью. Ч†† ћ., 1991.Ч —. 18-21.

ѕиховшев ¬. ¬.   вопросу об историко-философских воззрени€х ‘р. Ѕэкона // ѕробл. философии. Ч  иев, 1989.† Ч† ¬ып. 2.- —. 56-61.

ѕлешкова —. Ћ. Ёразм –оттердамский и Ћефевр д'Ётапль //Ёразм –оттердамский и его врем€.Ч ћ. 1989.Ч —. 149-153.

–евуненкова Ќ. ¬. –енессансное свободомыслие и идеологи€ –еформации. Ч †ћ.: ћысль, 1988. Ч† †206 с.

–евуненкова Ќ. ¬. ѕроблемы свободомысли€ –еформации в зарубежной историографии конца XIX-XX вв. // ѕроблемы религиоведени€ и атеизма в музе€х.Ч ћ., 1989.Ч —. 88-105.

–ев€кина Ќ. ¬. “ворческий путь Ћоренцо Ѕаллы (¬ступ. ст.) // Ћоренцо Ѕалла. ќб истинном и ложном благе. ќ свободе воли. Ч ћ., 1989. Ч† —. 52.

–оков ¬. ѕ.   вопросу об этических взгл€дах ƒж. ѕонтано (1426Ч1503) // »з истории древнего мира и средневековь€.Ч ћ.,1987. Ч† —. 70-87.

—авитский ј. Ћ. ‘илософи€ истории —ебасть€на ‘ранка // ‘илософи€ истории: диалог культур.Ч ћ., 1989.

’ейзинга …. ќсень средневековь€.Ч ћ.: Ќаука, 1988.Ч 539 с.

‘рейд 3. Ћеонардо да ¬инчи.Ч Ћ.: јврора, 1991.Ч 119 с.

„ерн€к ». X. Ѕиблейска€ философи€ Ћоренцо Ѕаллы и эразмов перевод Ќового «авета // Ёразм –оттердамский и его врем€. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 57-66.

„ерн€к ¬. —.  ультурные предпосылки методологии эмпиризма в средние века и в новое врем€ // ¬опросы философии.Ч 1987. Ч† є7. Ч† —. 62-76.

Ўейнин ќ. Ѕ. ѕон€тие случайности от јристотел€ до ѕуанкаре.Ч ћ.: »н-т истории естествознани€ и техники јЌ ———–, 1988. Ч† 31 с.

Ўичалин ё. ј. ∆изненный путь Ё. –оттердамского и становление новоевропейского самосознани€ //  онтекст... 1988. Ч ћ., 1989. Ч† †—. 260-277.

Ўтекли ј. Ё. Ёразм и издание Ђ”топииї (1516) // —редние века. Ч† ћ., 1987. Ч† †¬ып. 50. Ч† —. 253-281.

ўодровицкий ƒ. Ѕибли€ в переводе Ћютера // ’ристианин. Ч† 1991. Ч† .є 1. Ч† —. 79. †

ёсим ћ. ј. Ётика ћаккиавелли. Ч ћ.: Ќаука, 1990.Ч 158 с.

–аздел IV. Ќовоевропейска€ философска€ парадигма и историко-философска€ ситуаци€ эпохи просвещени€

»сточники

¬ольтер ‘.-ћ. ј. ‘илософские сочинени€. Ч ћ.: Ќаука, 1988. Ч 750 с.

√ельвеций  .-Ћ. —частье. Ч ћ.: —ов. –осси€, 1987. Ч 480 с.

√оббс “. —очинени€: в 2 т. Ч† ћ., 1989. Ч “. 1 (Ђќ телеї, Ђќ человекеї, Ђќ гражданинеї, Ђќ свободе и необходимостиї).

ƒидро ƒ. —алоны: ¬ 2 т. Ч† ћ.: »скусство, 1989.

ƒидро ƒ. —очинени€: ¬ 2 т. Ч †ћ.: ћысль, 1991.

Ћейбниц √. ¬ —очинени€: ¬ 4 т. Ч †ћ.: ћысль, 1982-1989.

Ћокк ƒ. —очинени€: ¬ 3 т. Ч †ћ.: ћысль, 1985-1988.

Ќьютон ». ћатематические начала натуральной философии. Ч †ћ.: Ќаука, 1969. Ч 688 с.

Ћитература

јнохин ј. ћ., —юсюкин ћ. ё. Ѕэкон и ƒекарт: истоки эмпиризма и рационализма в философии и развитии медицины в XVII-XVIII вв. †// ‘илософи€ и медицина. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 29-45.

јращнов ¬. ».,  урдюмов —. ѕ., —вирский я. ».  лассическа€ механика Ќьютона и проблема самоорганизации в современном научном познании // Ќьютон и философские проблемы физики XX в. Ч†† ћ., 1991. Ч† —. 98 -116.

јхутин ј. ¬. ѕон€тие Ђприродаї в античности и в новое врем€ (Ђфюсисї и Ђнатураї). - ћ.: Ќаука, 1988. Ч 207 с.

Ѕаженов Ћ. Ѕ. Ќьютон и методологи€ естествознани€ // Ќьютон и философские проблемы физики XX в.Ч ћ., 1991.Ч —. 5-15.†

Ѕарбосов ј. ¬. —оциальна€ онтологи€ в классической рациональности: варианты и интерпретации // ќнтологическа€ проблеме и современное методологическое сознание. Ч ћ., 1990. Ч —. 47-58. †

Ѕарг ћ. ј. Ёпохи и идеи: становление историзма.Ч ћ.: ћысль, 1987. Ч† 350 с.

Ѕент ћ. ». ѕутешествие в –оссию философа ƒени ƒидро, или урок цар€м и потомкам // Ћит. в школе. - 1988. Ч є 4. Ч †—. 61 Ч63.

Ѕиблер ¬. —.  ант Ч √алилей Ч  ант / –азум нового времени в парадоксах самообосновани€. Ч† ћ.: ћысль, 1991. Ч 317 с.

Ѕиблер ¬. —.  антовский Ђэксперимент чистого разумаї и методологи€ теоретического естествознани€ нового времени // ѕроблема методологии научного исследовани€ в философии Ќового времени. Ч ћ., 1989. Ч †—. 125-141.

Ѕиблер B.C. и др. XVII век, или спор логических начал: /   проблеме обосновани€ классического разума/. ћ. Ѕ. ». 1991.Ч 190 с.

Ѕогуславский ¬. ћ., ƒлугач “. Ѕ. –ождение науки Ќового времени и проблема научного метода // ѕроблема методологии научного исследовани€ в философии Ќового времени. Ч ћ., 1989. Ч —. 6-36.

Ѕахмутский ¬. я. ƒва парадокса эстетики ƒидро // ¬ек ѕросвещени€. –осси€ и ‘ранци€. Ч ћ., 1989.Ч —. 57-67.

Ѕургете ј. –. ‘илософские традиции в идеологии испанского ѕросвещени€ // Ќекоторые характеристики философии эпохи ѕросвещени€. Ч† †ћ., 1989. Ч†† —. 98-126.

¬алек »., ћраз ћ., «ной ћ. »сторико-философские предпосылки научного понимани€ объективного и субъективного // ƒиалектика объективного и субъективного в историческом процессе. Ч†† ћ., 1989.Ч —. 34-44.

¬ансалов ¬. ¬. ѕроблема реализма в эстетике ƒидро // Ёстетика ƒидро и современность.Ч ћ.: †1989.Ч —. 55-82.

¬ек ѕросвещени€. –осси€ и ‘ранци€. Ч ћ., 1989. Ч 126 с.

¬ельмешев ¬. Ѕ: ‘изика и математика и их св€зь у Ћейбница // »стори€ и методологи€ естественных наук. Ч†† ћ., 1988. Ч†† ¬ып. 34. Ч†† —. 97-101.

¬оротилин Ѕ. ј. »деологи€ просветительства и учение ∆. -∆. –уссо // ѕроблемы теории политики и права. Ч ћ., 1989. Ч†† —. 144-157.

√абитова –. ћ. јнтичность в просветительской и романтической философии культуры // «арубежное философское антиковеден€е. Ч†† ћ., 1990. Ч†† —. 130-146.

√абитова –. ћ. –омантизм и немецка€ классическа€ философи€ // ≈жегодник философского общества ———–. 1986. Ч†† ћ., 1987. Ч†† —. 195-218.

√айденко ѕ.ѕ. Ќиколай  узанский и формирование теоретических предпосылок науки нового времени // ¬опросы истории естествознани€ и техники.Ч ћ., 1988.Ч є 3. Ч —. 57-69.

√айденко ѕ. ѕ. ‘р. Ѕэкон и практическа€ ориентаци€ науки Ќового времени // ѕроблема методологии научного исследовани€ в философии нового времени.Ч ћ., 1989.Ч —. 37-65.

√айденко ѕ. ѕ. Ёволюци€ пон€ти€ науки (XVIIЧXVIII вв.). ‘ормирование научной программы нового времени.Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч†† 44 с.

√арин ћ. ”топии всех времен и народов // —толица. Ч 1989. Ч†† є18. Ч†† —. 39-41.

√арнцев ћ. ј. ѕроблема самосознани€ в западноевропейской философии (от јристотел€ до ƒекарта). Ч ћ., 1987.Ч —. 2-19.

√вардини –.  онец нового времени (философи€ средневековь€) // ¬опросы философии. Ч†† 1990. Ч†† є 4. Ч†† —. 127 -163.

√инзбург ¬. Ћ. Ђћатематические начала натуральной философииї »саака Ќьютона (  300-летию со дн€ опубликовани€) //«емл€ и ¬селенна€. Ч†† ћ., 1987. Ч†† є 1.- —. 37-48.

√ришко ≈. √. Ђƒве книгиї √алилео √алиле€ // »сторико-астрономические исследовани€. Ч ћ., 1987. Ч ¬ып. 2. Ч —. 114-154.

√орский ¬. —. »стори€ философии в контексте культуры // ‘илос. и социол. мысль.Ч 1991.Ч є 3.Ч —. 98-107.

√усев ¬. ». »сторико-философска€ концепци€ √. ¬.Ћейбница // ѕробл. философии.Ч  иев, 1989.Ч ¬ып. 82. Ч†† —. 61-69.

ƒегутин ј.  артезианский дуализм и аналитическа€ философи€ // Ђјнтропологический поворотї в философии XX в. Ч†† ¬ильнюс, 1987. Ч†† —. 112-128.

ƒелокаров  . X. ‘илософско-методологические основани€ Ђћатематических начал натуральной философииї ». Ќьютона // Ќьютон и философские проблемы физики XX в.Ч ћ., 1991.Ч —. 170-184.

ƒмитриев ». —. –елигиозные искани€ ». Ќьютона // «нание за пределами науки.Ч ћ., 1990.Ч —. 94-109.

ƒрюбин √. ƒени ƒидро:   275-летию со дн€ рождени€ // —р. спец. образование. Ч†† 1988. Ч†† є 8. Ч†† —. 42-44.

∆ердецка€ Ё. ¬. Ётика ƒ. ёма и ее современное значение // „еловек. ќбщество. Ётика. Ч†† ћ., 1990. Ч†† —. 277-296.

∆учков ¬. ј.  ризис метафизической гносеологии и экспериментальный метод в философии ». √. Ћамберта // ѕроблема методологии научного исследовани€ в философии нового времени.Ч ћ., 1989. Ч†† —. 96-124.

∆учков ¬. ј. Ќемецка€ философи€ эпохи раннего ѕросвещени€ (конец XVII Ч перва€ четверть XVIII в.). Ч ћ.: Ќаука, 1989. Ч 206 с.

∆учков ¬. ј. ‘илософи€ ѕросвещени€ и кризис метафизической философии // Ќекоторые характеристики философии эпохи ѕросвещени€.Ч ћ., 1989.Ч —. 16-43.

«аиченко √. ј., —емушкина ј. ¬. ƒ. Ћокк и современность // ‘илос. науки. Ч 1990. Ч є 10. Ч †—. 108-113.

«аиченко √. ј. ƒжон Ћокк.Ч ћ.: ћысль, 1988. Ч †200 с.

«аиченко √. ј. ”точнение основных гносеологических позиций ƒж. Ћокка //—пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии. Ч ћ., 1988.Ч —. 42-49.

«орькин ¬. ƒ. ѕолитическое и правовое учение “омаса √оббса//—ов. государство и право. Ч 1989.Ч є 6.Ч —. 111-118.

 агарлицкий Ѕ. ќтречемс€ от “омаса ћора? (ќб утопических учени€х) // —толица. Ч 1991.Ч є 29.Ч —. 12-13.

 арп —. я.   вопросу о судьбе идей ѕросвещени€ в годы ¬еликой французской революции // ќбщественно-политическа€ мысль в ≈вропе в конце XVIII Ч начале XX вв. Ч ћ., 1987.Ч —. 7-9.

 атасонов ¬. Ќ. јналитическа€ геометри€ ƒекарта и проблемы философии техники // ¬опросы философии.Ч 1989.Ч є 12. Ч —. 27-40.

 ивистик я. Ћ. Ќачало философского осмыслени€ науки // ”чен. зап. “арт. ун-та,- 1989.Ч ¬ып. 786. Ч “руды по философии. Ч є 32. Ч †—. 39-58.

 омелев ё.ј, ѕол€кова ». Ѕ. Ќаука и религи€, историко-культурный очерк. Ч ћ., 1988.Ч 175 с.††††††

 иссель ћ, ј. ѕросвещение как особа€ историко-философска€ эпоха. ѕрогр. исследовани€ и некоторые характеристики // Ќекоторые характеристики философии эпохи ѕросвещени€.Ч ћ., 1989. Ч †—. 4-15.

 левер ¬. ћатериальна€ логика в философи€ —пинозы // »сторикоЧ филос. ежегодник. Ч ћ., 1988. Ч —. 332-344.

 осарева Ћ. ћ.  артины ¬селенной в европейской культуре XVI - XVIII вв. // »сторико-астрономические исследовани€. Ч ћ., 1990. Ч †¬ып. 22. Ч† —. 74Ч109.

 отловин ј.¬. Ћогика истории как составна€ часть философии истории от јвгустина до ћаркса // ‘илософи€ истории: диалог культур. Ч ћ., 1989. Ч —. 73-75.

 реленко ѕ. —. Ђѕуританска€ї революци€ и английска€ общественна€ мысль XVII-XIX вв. »ст. миф в контексте политической борьбы. Ч —аратов: »зд-во —арат. ун-та, 1990. Ч 112 с.

 руглова Ќ. ». Ђ»деи к философии истории человечестваї √ердера о сущности античного государства // ѕроблемы истории государства и идеологии античности и раннего средневековь€. Ч Ѕарнаул, 1988. Ч†† —. 120-125.

 узнецов ¬. √. √ерменевтика и гуманитарное познание. Ч† ћ.: »зд-во ћоск. ун-та, 1991.Ч 192 с,

 уликов ¬. Ѕ. √уманизм и проблема воспитани€ в философии французского ѕросвещени€ // ѕроблема гуманизма в домарксистской философии. Ч —вердловск, 1987.Ч — 81-98.

Ћазарев ¬. ¬. —тановление философского сознани€ нового времени. Ч ћ.: ћысль, 1987. Ч 137 с.

Ћабутина “. Ћ. ѕолитическа€ мысль раннего английского ѕросвещени€ // ¬опросы истории. Ч†† 1991. Ч† †є 9/10. Ч† †—. 223-240.

Ћиповой —. ѕ. ќ роли гносеологии в учении ‘. Ѕэкона о судьбах эмпиризма: ѕриглашение к дискуссии // »сторико-филос. ежегодник.Ч ћ., 1988.Ч —. 94-110.

Ћукь€нов ¬. ¬. ‘рэнсис Ѕэкон о церковной политике јнглии в конце XVI Ч начале XVII вв. // ѕроблемы разложени€ феодализма и генезис капитализма в ≈вропе. Ч √орький, 1989. †Ч —. 47-97.

ћарквит Ё. «акон, причинность и социальные корни механистического детерминизма // ‘илос. науки. Ч 1987. Ч є 2. Ч† —. 69-78.

ћихаленко ё. ѕ. ѕолитическа€ философи€ революционной буржуазии в XVII в. и ее теоретические источники //  ритика немарксистских концепций господства и власти.Ч ћ., 1989.Ч —. 7-36. †

ћухина √. ј. ћонтескье и истори€ // »сторики об истории. Ч† ќмск, 1989. Ч† —. 102-113.

Ќиколаев ѕ. ј ≈ще раз о формуле ƒекарта //—оциалистический плюрализм: вопросы теории и практики. Ч ћ., 1989. Ч —. 61-76.

Ќикулин ƒ. ¬. ¬рем€, вечность, божественное совершенство: пон€тие времени в кембриджской научной и философской традиции XVII в. // »стори€ науки в контексте культуры.Ч ћ., I992. Ч† —. 77Ч93.

Ќикулин ƒ ¬. ѕон€тие Ђтеперьї в метафизике античности, средневековь€ и нового времени // ¬рем€, истина; субстанци€: от античной рациональности к средневековью.Ч ћ., 1991.Ч —. 18-21.

ќртегаЧиЧ√ассет X. »де€ начала у Ћейбница и эволюци€ дедуктивной теории// „то такое философи€? Ч† †ћ., 1991. Ч† —. 290-336.

ќсьмакова Ќ. Ѕиблиотекарь его императорского величества:   275-летию со дн€ рождени€ ƒ. ƒидро // Ѕиблиотекарь. Ч† 1988. Ч† є8. Ч† —. 44-45.

ѕолеев Ќ. Ќ. Ћичность в философском литературном наследии раннебуржуазной культуры // ѕроблемы культурного наследовани€ в философской теории и практике современного «апада. Ч† ћ. 1989. Ч† —. 49-58.

ѕерцова Ќ. Ќ. ѕроблемы современной семантики в свете западноевропейской философии XVB в. Ч† ћ.: »н-т рус. €з. јЌ ———–, 1988. Ч† †87 с.

ѕиховшев ¬. ¬.   вопросу об историко-философских воззрени€х ‘. Ѕэкона // ѕробл. ‘илософии. Ч†  иев, 1989. Ч† ¬ып. 82. Ч† —. 56-61.

–агимова ». ј. √уманизм философии английского ѕросвещени€ XVII в. и искусство // »зв. јЌ јз——–. —ер. истории, философии и права. Ч† †1989. Ч† †є4. Ч† —. 81-90.

–аджабов ”. ј, —истема Ќьютона и современна€ картина мира //‘илос. науки. Ч†† 1988. Ч†† є9. Ч† —. 26-36.

–азумовска€ ћ. ¬. ƒидро: французские параллели, отзвуки в –оссии // –ус. лит. Ч† 1988. Ч† є 2. Ч† —. 125-135.

–узавин √. ». ћетод принципов в Ђћатематических началах натуральной философииї ». Ќьютона // ‘илос. науки. - 1987. Ч† є 12. Ч† —. 13-21.

—аранчин ё.  . Ќатуралистический гуманизм английских материалистов XVII в. // ѕроблема гуманизма в домарксистской философии. Ч† —вердловск, 1987. Ч† —. 65-81.

—ергеев  . ј., —линин я. ј. ƒиалектика категориальных форм познани€:  осмос јристотел€ и наука нового времени.Ч Ћ.: »зд-во Ћенингр. ун-та, 1987.Ч 240 с.

—тепанов ё. —. Ђ«аконї и Ђантиноми€ї в гуманитарных науках. ќт ƒекарта до ‘лоренского и Ћосева // ј. ‘. Ћосев и культура XX в. Ч† ћ., 1991. Ч† —. 38-51.

—убботин ј.  акие идеалы ѕросвещени€ могут иметь ценность сегодн€? // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии.Ч ћ., 1988 Ч —. 142-147. (ѕросвещение и его наследие).

—убботскнй ≈. ¬. ќнтогенез сознани€ и основы рациональности // ¬ест. ћоск. ун-та.Ч —ер. 14. ѕсихологи€.Ч 1989.Ч є 1. Ч† —. 63-74.

“орос€н ¬. √. Ёволюци€ стил€ мышлени€ в исследовани€х ¬селенной с древнейших времен до конца XX в. Ч ≈реван: јйастан. Ч† 1989. Ч† 393 с. †

’рамов ё. ј., ’рамова ¬. Ћ. ». Ќьютон как физик и философ // ћатематическое естествознание в его развитии. Ч†  иев, 1987. Ч† —. 8-15.

÷ерцвадзе 3. —.   вопросу о взаимоотношении знани€ и веры у ƒ. ёма и ». —. ѕирса // »зв. јЌ √——–. Ч† —ер. ‘илософи€ и психологи€. Ч† “билиси. Ч† 1987. Ч† є 2. Ч† —. 53-59.

„ерн€к ¬. —.  ультурные предпосылки методологии эмпиризма в средние века и новое врем€ //¬опросы философии. Ч† 1987. Ч† є 7. Ч† —. 62-72.

Ўейнин ќ. Ѕ. ѕон€тие случайности от јристотел€ до ѕуанкаре.- ћ.: »н-т истории естествознани€ и техники јЌ ———–, 1988. Ч† 31 с.

Ўичалин ё. ј. ∆изненный путь Ё –оттердамского и становление новоевропейского самосознани€ //  онтекст... 1988. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 250-277.

Ўитиков ћ. ћ. ѕроблема субъекта истории в философии эпохи ранних буржуазных революций // ‘илософи€: истори€ и современность. Ч† ћ., 1988. Ч† †—. 72-79.

Ёстетика ƒидро и современность. Ч† ћ., 1989. Ч† †279 с.

–аздел V. † лассическа€ парадигма современности† (немецка€ классическа€ философи€)

»сточники

√егель √. ¬. ‘. –азличие между системами философии ‘ихте и Ўеллинга в соотнесении с работами –ейнгольда, имеющими целью обеспечить обзор состо€ни€ философии в начале XIX столети€ //  антовскнй сб. Ч†  алининград. Ч† 1990. Ч† —. 127-151.

Ђ  вечному мируї ».  анта /ѕодготовка текста, вступ. ст., заключ. ј. ¬. √улыги; –едкол.: —; —, јверинцев., др./. Ч† ћ.: ћоск. рабочий, 1989. Ч† 77 с.

Ўеллинг ‘. ¬. ». Ќочные бдени€. Ч† ћ.: Ќаука, 1990. Ч† 253 с.

Ўеллинг ‘. ¬. ». —очинени€: ¬ 2 т. Ч† ћ.: ћысль. Ч† 1987.

Ћитература

јбрам€н ј. ј. Ќесколько замечаний об Ђэтическом формализмеї  анта //  антовский сб. Ч†  алининград, 1988. Ч† —. 9-25.

јбжанов “. ».   формированию познавательной способности человека: сфера де€тельности рассудка // ѕроблемы совершенствовани€ социализма.Ч  араганда, 1988. Ч —. 31-38.

јбрам€н Ћ. ј. Ќесколько замечаний о структуре кантовского пон€ти€ свободы// антовский сб. Ч  алининград.Ч 1990.Ч —. 39-52.

јвак€н –. ј. ќсобенности мировоззренческой позиции Ћ. ‘ейербаха и ее место в философско-историческом процессе // ¬естник обществ. наук јЌ јрм——–. Ч† †≈реван, 1989.Ч є 1. Ч —. 42-52.

јверинцев —. —. ƒва рождени€ европейского рационализма //¬опросы философии. Ч† 1989. Ч† є3.- Ч† —. 3-13.

јлексеев ѕ. ¬. ќб уточнении исходного определени€ пон€ти€ Ђагностицизмї и понимани€ его сути // ‘илос. науки. Ч 1988. Ч† †є9. Ч† —. 85-91.

јльбрехт Ё.   вопросу о методологической функции диалектики // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики.Ч ћ., 1987. Ч† —. 18-23.

јндрюшенко ћ. “.  ант и ѕирс: единство и различие в отношении к познавательному статусу веры //  антовский сб. Ч  алининград, 1987.- ¬ып. 12.- —. 111-114.

Ѕарисс ј. јналитическое и синтетическое в гносеологии ». анта // ћетодологические проблемы познавательной де€тельности. Ч† –ига, 1988. Ч† —. 30-43.

Ѕиблер ¬. —. »ммануил  ант и логика эксперимента нового времени // ¬опросы истории естествознани€ и техники.Ч 1987. Ч† є 1. Ч† —. 51-61.

Ѕиблер ¬. —.  антовский Ђэксперимент чистого разумаї и методологи€ теоретического естествознани€ нового времени // ѕроблемы методологии научного исследовани€ в философии нового времени. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 125-141.

Ѕорзова ≈. ѕ. ѕон€тие противоречи€ в философии √егел€ // ѕроблемы диалектики. Ч† Ћ., 1988 г. Ч† ¬ып. 13.Ч —. 34-43.

Ѕаум ћ. «аметки по вопросу об отношении системы и диалектики у √егел€ // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч† ћ., 1987. Ч† —. 187-199.

Ѕлюмкин ¬. ј. ќ поступках чистого практического разума //  антовский сб.Ч  алининград, 1988.Ч —. 46-53.

Ѕочаров ¬. ј. јнализ критики  антом онтологического аргумента//“ам же. Ч† 1989. Ч† —. 90Ч106.

Ѕрюшинкин ¬. Ќ.  ант и Ђискусственный интеллектї: модели мира //  антовский сб. Ч  алининград, 1990. Ч† —. 80 - 89.

Ѕрюшинкин ¬. Ќ. Ђ ритика чистого разумаї и способы построени€ интеллектуальных систем //“ам же.Ч† 1989.Ч —. 72-90.

Ѕыкова ћ. ‘, ћетодологическа€ роль Ђмышлени€ї в философии √егел€ // »сторико-филос. исследовани€. Ч†† ћ., 1987.† Ч† —. 17-24.

Ѕыкова ћ. ‘.   рациональной интерпретации гегелевской концепции субъективного духа // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философи€.Ч ћ, 1988.Ч —. 12-17.

Ѕыкова ћ. ‘. √егелевское понимание мышлени€.Ч ћ.: Ќаука. 1990. Ч† 122с.

¬арич ¬. Ќ. –ассудок как феномен духа: взаимодействие единичного и всеобщего // ¬естник Ѕелорус, ун-та.Ч —ер. 3. »стори€, философи€, научный коммунизм, экономика, право. Ч ћинск, 1988. Ч† є 2. Ч† —. 25-28.

¬един ё. Ќ. ”чение  анта о противоречии, отрицании и антиноми€х // ѕробл. диалектики.Ч 1988.Ч ¬ып. 13.Ч —. 17-33.

¬ересов Ќ. Ќ. ќбразование как способ развити€ индивида: концепци€ √егел€ //  ультура, образование, развитие индивида. Ч ћ., 1990. Ч† —. 81-94.

¬олков ќ. √. ѕроблема сущности человека: диалог немецкой классики и романтизма XIX в. // „еловек в мире диалога. Ч Ћ., 1990. Ч† —. 60-62.

¬иль. «акон как категори€ гегелевской философии духа //‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики, Ч ћ., 1987.Ч —. 253 -280.

¬ольф ћ.   вопросу о гегелевском учении о противоречии //“ам же. Ч† —. 145-165.

√абитова –. ћ. –омантизм и немецка€ классическа€ философи€ // ≈жегодник философского общества ———–. 1986.Ч ћ., 1987. Ч† —. 195-214.

√айденко ѕ. ѕ. ѕарадоксы свободы в учении ‘ихте.Ч ћ., 1990.

√ораш ¬. ћ. ќсновные тенденции преодолени€ механистического мировоззрени€ в классической немецкой философии // ѕробл, философии. Ч†  иев, !990. Ч† ¬ып. 85. Ч† —. 47-54.

√р€зное ј, ‘,  антовска€ оценка идеализма // »сторико-филос. ежегодник. Ч† ћ., 1987. Ч† —. 93-107.

ƒлугач “. Ѕ. ».  ант: от ранних произведений к Ђ ритике „истого разумаї.Ч ћ.: Ќаука, l990. Ч† †135 с.

ƒмитриев ё. я. —убординаци€ категориальных функций в трансцендентальной логике  анта и в марксистской диалектической логике // ‘илос. Ќауки. Ч† 1990. Ч† є 12. Ч† —. 12-21.

ƒмитриевска€ ». ¬. Ћогические основани€ общечеловеческого в морали (по книге ».  анта Ђ ритика практического разумаї // ќбщечеловеческое в морали и современность. Ч »ваново. 1990. Ч† —. 15-17.

ƒмитриевска€ ». ¬. ѕринцип системности в философии »  анта //  антовский сб.Ч  алининград, 1967.† Ч† ¬ып. 12.- — 44-56.

ƒоброхов ј.ѕ. ЂЅеспредпосылочное началої в философии ѕлатона и  анта // »сторико-филос. ежегодник.Ч ћ., 1987.Ч —. 61-75.

ƒубашинский ». ј  онцепци€ времени в ЂЋекци€х по эстетике √егел€ї // »сторико-литературный процесс. ћетодологические аспекты. Ч† –ига, 1989. Ч† —. 8Ч10.

ƒюзинг  . —иллогистика и диалектика в спекул€тивной логике √егел€ // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч ћ., 1987. Ч† —. 199-223.

ƒюзинг  . –анн€€ логика и диалектика √егел€. ќтрывок из вновь найденной записи лекции √егел€ 1801/02 гг. с введением и интерпретацией профессора  . ƒюзинга (‘–√) // »сторико-философский ежегодник. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 215-235.

∆учков ¬. ј. ќ так называемом Ђреволюционном парадоксеї  анта //  антовский сб.Ч  алининград, I990. Ч† —. 32-38.

«вездкина Ё. ‘. Ёволюци€ самосознани€. »сторико-философский аспект. Ч†  расно€рск, 1987. Ч† 190 с.

«елены ». –ассудок и разум в гегелевской ЂЌауке логикиї и в материалистической диалектике // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч† ћ., 1987. Ч† —.224 - 241.

»зотов ћ. 3. Ќемецка€ классическа€ философи€ о диалектике единства научного знани€ // »зв. јЌ  аз——–. Ч —ер. обществ, наук. Ч† јлма-јта, 1987. Ч† є 5. Ч† —. 28-35.

»манкулов Ќ. Ќ. √егелевское понимание принципа историзма в Ђ‘еноменологии духаї // »зв. јЌ  аз——–. Ч† —ер. ќбществ. наук. Ч† јлма-јта, 1990. Ч† є 1. Ч† —. 12-17.

 алинников Ћ. ј.  антианский переворот в предмете философии //  антовский сб. Ч† † алининград, 1990. Ч† —. 3-12.

 алинников Ћ. ј.  атегории и предикабилии:  ант и современность // “ам же. Ч† 1987.Ч ¬ып. 12.Ч —. 11 Ч26.

 алинников Ћ. ј.  атегорический императив и телеологический метод // “ам же. Ч† †1988. Ч† —. 25-38.

 алинников Ћ. ј. ќб уровн€х пон€тий диалектической логики: эпизоды истории и современность // ‘илос. науки. Ч† 1990. Ч† †є9. Ч† —. 49-58.

 аримский ј. ћ. ‘илософи€ истории √егел€. Ч† ћ.: »зд-во ћоск. ун-та, 1988. Ч 268 с.

 елизов ћ. ё. ќтрицал ли √егель развитие природы? // ‘илос. науки. Ч† 1991. Ч† є 3. Ч† —. 175-178.

 иммерль √. –азность и противоположность. ќ соотношении диалектики € мышлени€ дифференций //‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч ћ., 1987.Ч —. 102-117.

 лимова ». ћ,  узнецов —. ј.  ант и диалектика математического познани€ //¬естник ’арьков. ун-та. Ч† ’арьков, 1989. Ч† є 332. Ч† —. 39-40.

 озмин Ќ. Ёстетическа€ определенность античной философии у √егел€ // —оциально-культурный контекст искусства. Ч ћ., 1987. Ч† —. 58-70.

 орнилов —. ¬. Ёпистемологический статус пон€ти€ целесообразности у  анта //  антовский сб.Ч  алининград, 1990. Ч† —. 59-67.

 осич ». ¬. Ћогика и метафизика в системах ».  анта и ‘. √. Ѕрэдли//“ам же. Ч† 1989. Ч† —. 116-125.

 отловин ј. ¬. Ћогика истории как составна€ часть философии истории от јвгустина до ћаркса // ‘илософи€ истории: диалог культур. Ч† 1989. Ч† —. 73-75.

 узнецов ¬. √. √ерменевтика и гуманитарное познание. Ч ћ.: »зд-во ћоск. ун-та, 1991. Ч† 192 с.

 уликов ¬. ¬., Ќевзоров —. ё. ѕроблема метода в философии  анта // »сторико-философские исследовани€.Ч —вердловск, 1908.Ч — 35-53.

 утлунин ј. √., Ћысенко ≈. ј. ѕротиворечи€ кантовского гуманизма // ѕроблема гуманизма в домарксистской философии. Ч† —вердловск, 1987.Ч — 98-110.

 ушелев ¬. ј. –азвитие диалектических представлений о субъективности в немецкой классической философии // ѕроблема человека в истории науки и философии.Ч Ћ., 1990.Ч —. 57-66.

Ћабарьер ѕ. Ч ∆. √егелевска€ ЂЌаука логикиї в себе и все в себе самойї: структура и рефлексивное движение // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч† ћ., 1987. Ч† —. 79-91.

Ћазарев ¬. ¬., Pay ». ј, √егель и философские дискуссии его времени. Ч† ћ.: Ќаука, 1991. Ч† 156 с.

Ћазарев ¬. ¬. ‘илософи€ раннего и позднего Ўеллинга.Ч ћ.: Ќаука, 1990. Ч† 168 с.

Ћей √.   вопросу о реконструкции гегелевской логики // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч ћ., 1987. Ч —. 91-102.

Ћинский Ѕ. ». ѕроблема обосновани€ практики в философии  анта //  антовский сб.Ч  алининград, 1980. Ч —. 52-59.

Ћосев ј. ‘. ѕонимание стил€ у √егел€ и позитивистов // Ћит. учеба. Ч† 1988. Ч† є4. Ч† —. 159-164.

Ћуйк “. ѕон€тие времени в философии √егел€ // ”чен. зап. “арт. гос. ун-та.Ч “арту, I990.Ч “руды по философии. Ч ¬ып. 25. Ч† —. 29-50.

Ћукан€н –. ∆.  онцепци€ развити€ и генетический метод ‘ихте // ќ некоторых тенденци€х в философии науки нового и новейшего времени. Ч ћ., 1990. Ч —. 33-54.

Ћукач ƒ. ћолодой √егель и проблемы капиталистического общества.Ч ћ.: Ќаука, 1987.Ч 316 с.

Ћукь€нов ј. ¬. “рансцендентальна€ дедукци€ образовани€ как фихтевска€ интерсубъектнвность // ƒуховность: традиции и проблемы. Ч† ”фа, 1991. Ч† —. 38-45.

Ћюбутин  . Ќ. √уманизм Ђфилософии человекаї Ћ. ‘ейербаха // ѕроблема гуманизма в домарксистской философии.Ч —вердловск. 1987. Ч† —. 123-138.

Ћюбутин  . Ќ. ‘ейербах: философска€ антропологи€. Ч —вердловск: »зд-во ”рал. ун-та, 1988.Ч 127 с.

ћееровский Ѕ.ј. ‘ейербах как критик кантовской этики //  антовский сб.Ч  алининград, 1988.Ч —. 88-95.

ћежуев ¬. ћ. ѕроблема культуры и цивилизации в философско-историческом учении  анта // ÷ивилизаци€: прошлое, насто€щее, будущее человека.Ч ћ., 1988.Ч —. 5-48.

ћельникова ј. ¬. ѕроблема принципа в гносеологии  анта.Ч »ркутск: »зд-во »ркут. ”н-та, 1990.Ч 216 с.

ћикеладзе 3. Ќ.  ант и Ѕрауер: трансцендентализм и неоинтуиционизм // ‘илос. и социол. мысль.Ч 1989.Ч є 2.Ч —. 63-68.

ћихайлов ј. ј. ѕроблема практического разума в философии ».  анта // ¬естник Ѕелорус. ун-та.Ч —ер. 4. »стори€, философи€, научный коммунизм, экономика, право. Ч ћинск, 1988. Ч є 1. Ч —. 32-36.

ћолчанов ¬. ». ¬рем€, свобода и познание в Ђ ритике „истого разумаї ».  анта // »сторико-филос. ежегодник. Ч ћ., 1987. Ч —. 75-92.

ћолчанов ¬. ». ¬рем€ и сознание:  ритика феноменологической философии.Ч ћ.: ¬ысш. шк., 1988.Ч 113 с.

ћолчанов ¬. ». ’айдеггер и  ант: проблема сознани€ и проблема человека // јнтропологический поворот в ‘илософии XX в. Ч ¬ильнюс, 1987. Ч —. 72-91.

ћотренко “. ¬. Ђ„увственное сознаниеї в Ђфилософии духаї √егел€ // ѕробл. философии. Ч  иев, 1989.Ч ¬ып. 82.Ч —. 75-82.

ћотрошилова Ќ. ¬. «ачем нужен √егель (к вопросу о толковании ’айдеггером гегелевской философии) // ‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность. Ч ћ., 1991.Ч —. 161- 166.

ћотрошилова Ќ. ¬. —оциально-исторические корни немецкой классической философии.Ч ћ.: Ќаука, 1990.Ч 207 с.

Ќарский ».—. Ђ¬ещь в себеї и Ђноуменї в Ђ ритике практического разумаї //  антовский сб. Ч  алининград, 1987.Ч ¬ып. 12. Ч —. 3-11.

Ќарский ».—. ќ строении проблемной антиномии во второй Ђ ритикеї  анта//“ам же. Ч† 1988. Ч †—. 3-9.

Ќгуен Ќгок “хань. ѕринцип историзма в Ђ‘илософии историиї √егел€ // —оциальное развитие: философско-методологические проблемы.Ч ћ., 1987.- —. 140-141.

Ќи€зов ≈. Ў. ѕринцип де€тельности в трансцендентальном идеализме ».  анта // »зв. јЌ  аз——–. Ч† —ер. обществ, наук. Ч јлма-јта, 1990. Ч †є 5. Ч —. 10-16.

Ќи€зов ≈. Ў. ѕроблема де€тельности в философии √егел€ // ‘илос. проблемы развити€ науки и общества.Ч јлма-јта, 1989. Ч —. 52Ч64.

Ќуржанов ф. √. »сследование гегелевской диалектики в современной западной философии (научно-аналитический обзор). Ч† јлма-јта: Ќаука. 1990. Ч †75 с.

ќзнобина ≈. ¬.   хайдеггеровской интерпретации философии ».  анта // »сторико Ч филос. ежегодник.Ч ћ., 1989.Ч —.125-139.

ќйзерман “. ». ƒиалектический материализм и историко-философска€ теори€ √егел€ // ѕроблемы марксистско-ленинской методологии истории философии.Ч ћ., 1987.Ч —. 15-39.

ƒ'ќнт ∆. √егель и оружие свободы // »сторико-филос. ежегодник. Ч †ћ.. 1989. Ч —. 92-103.

ѕанфилов ¬. ј. ќ социальной обусловленности философии математики  анта // ‘илос. проблемы современного естествознани€. Ч  иев, 1987. Ч †¬ып. 63. Ч †—. 52-58.

ѕанфилов ј. ¬. ќб исследовании √егелем категории количества как предмета философи€ Ђ математики // ѕробл. философии. Ч † иев. Ч †¬ып. 77. Ч †—. 102 -110.

ѕерерва ¬. ¬. Ётические взгл€ды √егел€. Ч †ћ.: «нание, 1988. Ч †64с.

ѕерминов ¬. я. –ациональный смысл кантовского априоризма //  антонский сб. Ч  алининград, 1988. Ч —. 116-133.

ѕогос€н ¬. ј Ђ‘еноменологи€ духаї √егел€ как спекул€тивна€ Ћогика в действии // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч †ћ., 1987. Ч †—. 281-287.

ѕунтель Ћ. ¬. –ассудок и разум в гегелевской ЂЌауке логикиї//“ам же. Ч —. 241-252

–агимова ». ј. ѕроблема эстетического гуманизма в философии  анта // »зв. јЌ јз——–. Ч †—ер. истории, философии, права. Ч Ѕаку, 1987. Ч †є2. Ч —. 101-116.

Pay Ќ.ј.   характеристике гегелевской концепции личности // ‘илос. науки. Ч 1989. Ч †є III. Ч —. 114-120

–оспольский ј. ». ‘ормально-логический анализ математических антиномий  анта // “ам же. Ч †1987. Ч є2. Ч †—. 97-107.

–ошка —. ѕедагогическа€ доктрина ».  анта // ѕолитика. Ч † ишинев, 1991. Ч є 3. Ч —. 33-44.

—екундант —. √. “рансформаци€ критического метода в ЂЁлементарной философииї  . Ћ. –ейнгольда (к 200-летию выхода в свет Ђќпыта новой теории человеческой способности представлени€ї) // »сторико-филос. ежегодник. Ч ћ., 1989. Ч —. 307 - 323.

—еменов ¬. √. Ѕыл ли Ћ. ‘ейербах сенсуалистом? // ѕробл. философии. Ч † иев, 1989. Ч† ¬ып. 82. Ч —. 82-90.

—мирнов ¬. ј. ќ перспективах анализа учени€ ».  анта о праве и морали средствами современной логики //  антовский сб. Ч  алининград, 1990. Ч †—. 68-73.

—мирнова ≈. ƒ. –оль идеальных элементов у √ильберта и  анта//“ам же. Ч —. 106-116.

—орина “. Ѕ.  ант, √уссерль и проблема психологизма // “ам же. Ч †1987. Ч †¬ып. 12. Ч —. 97-106.

—тепанов ё. —. Ђ«аконї и Ђантиноми€ї в гуманитарных науках. ќт ƒекарта до ‘лоренского и Ћосева // ј. ‘. Ћосев и культура XX века. Ч ћ.. 1991. Ч †—. 38-51.

—т€жкин Ќ. ». “рактовка формальной логики немецкими диалектиками-идеалистами ». √. ‘ихте, √. ¬. ‘. √егелем,.‘. ¬. ». Ўеллингом и их учениками // ‘илос. науки.Ч 1991.Ч є 1.Ч —.137-148.

—удаков ј.  . “рансцендентальные предпосылки человеческой свободы у  анта // ÷енности культуры и современна€ эпоха. Ч †ћ. 1990. Ч †—. 99-106.

—услова Ћ. ј. философи€ ».  анта. ћетодологический анализ. Ч †ћ.: ¬ысш. шк., 1988. Ч †222 с.

“роепольский ј. Ќ.  ант и современность. ќ логике применени€ категориального императива в моральной практике // ‘илос. науки. Ч 1991. Ч †є 1. Ч †—. 56-66.

‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики/ ќтв. ред. “. ». ќйзерман, Ќ. ¬. ћотрошилова. Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч 303 с.

‘илософи€  анта и современный идеализм / ќтв. ред. ». —. јндреева, Ѕ. “. √ригорь€н.Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч† 269 с.

‘урманов ё. –. ћесто Ђ‘еноменологии духаї в системе философии √егел€ // ‘илос. науки.Ч 1987. Ч† є 4.Ч — 85-91.

’енрих ƒ. ѕонимание √егел€ // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч ћ., 1987. Ч —. 296-307.

„елидзе ћ. ». –ационалистическа€ и иррационалистическа€ интерпретаци€ философии ѕлатона (√егель Ч’айдеггер) // “р. “билис. ун - та. Ч† “билиси, 1989. Ч †“. 292. Ч †—. 197 -199.

„ернов —. ј. јпологи€ агностицизма //  антовский сб.Ч  алининград, 1990. Ч —. 12-32.

„ичков ј. √. ѕроблема онтологии в Ђ ритике чистого разумаї ».  анта и современность //ѕробл. философии.Ч  иев, 1988. Ч †¬ып. 77. Ч †—. 119-126.

„ухин —. ¬. ƒиалектика свободы и необходимости в этико-политической концепции √егел€ // ѕроблема свободы человека в современной идеологической борьбе. Ч –ига, 1987. Ч —. 72-79.

Ўевченко ¬. ѕ. ќпыт формировани€ картины мира в творчестве раннего √егел€ //Ќаучна€ картина мира: основани€, формирование, развитие.Ч ”фа, 1987.Ч —. 137-144.

Ўейнин ќ. Ѕ. ѕон€тие случайности от јристотел€ до ѕуанкаре.Ч ћ.: »н-т истории естествознани€ и техники јЌ ———–, 1988. Ч 31 с.

Ўестаков ј. ј.  ант и иде€ трансцендентализма в современной буржуазной философии //  атегориальные основани€ научного познани€. Ч  уйбышев, 1988.Ч —. 129-137.

Ўестаков ј, ј. ћировоззренческие основани€ познани€.  ритика идеалистической концепции. Ч —аратов : »зд-во —арат. ун-та, 1988.Ч 267 с.

Ўитиков ћ. ћ. ‘илософи€ √егел€: проблемы человека и гуманизма // ѕроблема гуманизма в домарксистской философии. Ч —вердловск, 1987. Ч †—. 110-123.

Ўинкарук ¬. ». ¬. ». ¬ернадский и ».  ант. √уманистические традиции и современность // ‘илос. и социол. мысль. Ч 1989. Ч є 1. Ч †—. 61-66. .

Ўмелев ¬, ƒ.  антовское понимание высшей сущности //‘илос. науки. Ч 1988. Ч є 4. Ч —. 61-69.

Ўенгели€ –. ѕ. Ёстетика и проблема единства разума в философии ».  анта.Ч “билиси: ћенциареба, 1989.Ч 351 с.

Ёсслер ¬.  .   типологии видов диалектической логики у √егел€ // ‘илософи€ √егел€: проблемы диалектики. Ч ћ., 1987. Ч —. 135-145.

–аздел VI. Ќеклассическа€, неоклассическа€ и постклассическа€ философи€ конца XVIII - XX в.

јвтономова Ќ. —. Ёпистемологическа€ концепци€ ћ. ‘уко и ее эволюци€ // ‘ранцузска€ философи€ сегодн€.Ч ћ., 1989. Ч —. 45-64.

јгацци Ё. „еловек как предмет философии //¬опросы философии. Ч 1989. Ч є 2.- —. 24-34.

јксючиц ¬. ѕод сенью  реста // ¬ыбор. Ч †ћ., 1990. Ч є8. Ч †—. 95-127.

јлексеев ѕ. ¬. ћировоззрение 3. ‘рейда // ‘илос. науки. Ч 1999. Ч †є 1. Ч —. 53-65.

јнаньева ћ. »., »конникова √.». —овременные течени€ в буржуазной философии // ‘илос. науки.Ч† 1987.Ч є 12.Ч —. 91- 101.

јндрюшенко ћ. “.  ант и ѕирс: единство и различие в отношении к познавательному статусу веры //  антовский сб. Ч  алининград, 1987. Ч ¬ып. 12. Ч —. 106- 114.

јнохин ј. ћ. ћ. ’айдеггер: Ёкзистенциальна€ аналитика и медицина // ‘илософи€ € медицина. Ч †M., 1989. Ч †—. 136 - 152.

јнохин ј. ћ.  . ясверс : ѕроблемы методологии и понимани€ человека//“ам же. Ч —. 112-128.

јнтипенко «. —. ѕроблема —ократа у Ќицше // «арубежное философское антиковедение. Ч ћ., 1990.Ч —. 156-163.

јнтипин Ќ. ј.  ризис неопозитивизма и возрождение метафизики в современной западной философии // ”чен. зап. каф. общ. наук вузов Ћенинграда. Ч †‘илос. и социол. исследовани€. Ч Ћ., 1989. Ч †¬ып. 25. Ч †—. 132-146.

јнц ¬. ƒиалог ’айдеггера с традицией // ‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность. Ч ћ., 1991.- —. 53-62.

јпин€к “.ј. »стина в контексте современной буржуазной философии // ‘илос. Ќауки.Ч 1988.Ч є 89.Ч —. 62- 69.

јсанидзе √.«. ќ второй попытке построени€ логики истины √. фон ¬риггом//Ћогико-филос. исследовани€. Ч ћ., 1991. Ч ¬ып. 2. Ч —. 10-19.

Ѕабушкин ¬. „. ќ двух модел€х понимани€ // «агадка человеческого понимани€.Ч ћ., 1991.

Ѕарабанов ®. ¬. Ќова€ политическа€ теологи€ ». Ѕ. ћеца и ё. ћольтмана // ¬опросы философии. Ч 1990. Ч є 9. Ч —. 76- 82.

Ѕарт “. ќт произведени€ к тексту: ѕер. с фр. // ¬опросы литературы. Ч 1988. Ч є II. Ч —. 125-132.

Ѕассин ф. ¬. јктуальность проблемы бессознательного на современном этапе развити€ психологических представлений // ‘илос. науки.Ч 1990.Ч є 3.Ч —. 43- 53.

Ѕатыгин √. —. “ри вопроса лорда Ѕертона –ассела русским большевикам// „еловек. Ч ћ., 1991.Ч ¬ып. l. Ч C. 48-63.

Ѕашл€р √. Ќовый рационализм. Ч ћ., 1987. Ч 280 с.

Ѕашл€р √. ѕредисловие к книге Ђ¬оздух и сныї // ¬опросы философии. Ч 1987. Ч є5. Ч —. 109-112.

Ѕашл€р √. ѕредисловие к книге Ђѕоэтика пространстваї //“ам же. Ч —. 113-121.

¬алик ј. ј.  онцепци€ ј. ћаслоу Ч шаг на пути создани€ синтетической теории человека // ¬естник ћоск. ун-та. Ч —ер. 7. ‘илософи€. Ч 1991. Ч є 3. Ч —. 59-66.

¬елик ј. ј. ѕсихологи€ религии Ё. ‘ромма и ј. ћаслоу.// –елигии мира. Ч ћ., 1989.Ч —. 214-228.

Ѕелкин ј. ». ѕолвека после ‘рейда // ѕсихологический журнал. Ч 1990. Ч “.11. Ч I984. Ч —. 118-121.

Ѕергсон ј. «дравый смысл и классическое образование // ¬опросы философии. Ч 1990. Ч є 1. Ч —. 163-168.

Ѕибихин ¬. ¬.   100-летию содн€ рождени€ ћ. ’айдеггера // »сторико-филос. ≈жегодник. Ч ћ., 1989. Ч —. 262-268.

Ѕибихин ¬. —. ѕерипетии историзма: подходы к истории философии на «ападе // ‘илос. и социол. мысль. Ч 1989. Ч є 12. Ч —. 73-87.

Ѕирюков Ѕ. ¬. ‘еноменологи€ в контексте философии математики: √уссерль Ч ‘регЄ ЧЅеккерЧ¬ейль//‘илос. науки.Ч 1989. Ч є 2. Ч —. 108-114.

Ѕлауберг ». ». Ђќткуда мы пришли?  то мы?  уда мы идем?ї // ¬опросы философии. Ч 1990. Ч є 1. Ч —. 155-162.

Ѕогомолов ј. —. Ёкзистенциальна€ диалектика: от Ђкачественной диалектикиї к диалектической теологии ( . ясперс Ч  . Ѕарт Ч ћ. Ѕубер Ч ѕ. “иллик) // »деалистическа€ диалектика XX столети€. Ч †ћ., 1987. Ч †—. 27-47.

Ѕолотовский Ѕ. ћ. Ёрнст ћах :   150Члетию со дн€ рождени€ // ёбилеи науки.Ч  иев, 1988-1989.Ч —. 440-447.

Ѕольшаков ¬. √. √. Ѕашл€р и поиски Ђновойї поэтики //¬опросы философии. Ч† 1987.Ч є5.Ч —. 402-109.

Ѕонцио ¬. ѕроблемы и мнени€ о месте в истории науки ¬ильгельма фон √умбольдта и якоба √римма //¬. √умбольдт и брать€ √римм Ч труды и преемственность. Ч† ћ., 1987. Ч† —. 47-62.

Ѕорхес X. Ћ. јватары черепахи. ќправдание Ћже-¬асилила. ќправдание каббалы // ‘илос. и социол. мысль.Ч 1991.Ч є 2. Ч† —. 37-48.

Ѕорщов ј. —. ѕринцип детерминизма и основные законы диалектики.Ч —аратов: »зд-во —арат. ун-та, 1990.Ч 149 с.

Ѕрэдди ‘. √. „то есть реальный ёлий ÷езарь? // ¬естник ћоск. ун-та. Ч† —ер. 2. Ч† ‘илософи€. Ч† 1989. Ч† є 5. Ч† —. 76-84.

Ѕрункхорск. Ёгоцентризм в эпоху картины мира. ’айдеггер, ¬ебер и ѕиаже // ‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность. Ч† ћ., 1991. Ч† —. 80-91.

Ѕрюшанкин ¬. Ќ.  ант и Ђискусственный интеллектї: модели мира //  антовский сб. Ч  алининград. Ч 1990. Ч —. 80 - 89.

Ѕубер ћ. я и ты (отрывки из книги) // „еловек.Ч ћ., 1990. Ч† ¬ып. 6. Ч† —. 148-160.

Ѕутенко ». ј. —оциальное познание и мир повседневности. √оризонты и тупики феноменологической социологии. Ч† ћ.: Ќаука, 1987. Ч† 141 с.

Ѕыстрицкий ≈,  .,  ошарный —. ј. ‘илософска€ герменевтика: гносеологические и онтологические аспекты критического анализа // ‘илос. науки. Ч† 1987. Ч† є 1. Ч† —. 71-79.

¬арламова ». ћ. ѕон€тие Ђнесчастное сознаниеї и его место в истории концепции религиозного отчуждени€ // ‘илософи€ истории: диалог культур. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 22Ч24.

¬асильева “. ¬. Ђ—тихослагающа€ї герменевтика ћ. ’айдеггера как метод историко- философского исследовани€ // ѕроблемы марксистско-ленинской методологии истории философии. Ч† ћ.. 1987. Ч† —. 198-208.

¬довина ». —., ƒеменчонок Ё. ¬., «ыкова ј.Ѕ., др.  ритический анализ современной буржуазной философии // ¬опросы философии. Ч† 1985.- є12. Ч† —. 18-35.

¬довина ». —., —лавко “. ¬. ѕ. –икер: проблема субъекта интерпретации //  онцепци€ человека в современной западной философии. Ч† ћ., 1988. Ч† —. 43-57.

¬довина ». —. —ократовское учение о человеке в интерпретации французского персонализма // «арубежное философское антиковедение. Ц ћ., 1990. Ч —. 163 -179.

¬довина ». —. ‘илософские проблемы общени€ : феноменологический подход II†† ‘илософи€ и мировоззрение. Ч ћ., ¬. Ч —. 24-40.

¬довина ». —. французский персонализм (1932Ч1982). Ч ћ.: ¬ысш. шк.. 1990. Ч 150 с

¬довина ». —. Ёволюци€ французского персонализма от идей реформизма к Ђновойї критике капитализма // ‘ранцузска€ философи€ сегодн€. Ч ћ., 1989. Ч —. 233-244.

¬ебер ћ. »збранные произведени€. Ч ћ.: ѕрогресс, 1990. Ч 807с.

¬ейш я, ”чение Ћ. ¬итгенштейна и религиозна€ философи€// ѕроблема человека в современной буржуазной философии. Ч ћ., 1988. Ч —. 83-87.

¬ельмешев ¬. Ѕ. ѕуанкаре о св€зи математики и физики // »стори€ и методологи€ естественных наук. Ч ћ., 1988.Ч ¬ып.34. Ч —. 102-109.

¬ессел X. ѕринцип универсальности или принцип терпимости? // »сследовани€ по логике научного познани€. ћатериалы международного симпозиума. Ч †ћ., 1990.Ч —. 104-114.

¬итгенштейн Ћ. «аметки о Ђ«олотой ветвиї ƒж. ‘резера // »сторико-филос. ежегодник.Ч ћ., 1989.Ч —. 251-263.

¬итгенштейн Ћ. Ћекци€ об этике (1929 или 1930 г.) // “ам же. Ч —. 238-245.

¬итгенштейн Ћ. Ћекции об этике // ƒаугава. Ч –ига, 1989. Ч є 2. Ч —. 98-105.

¬оинов ¬. ¬., –ешетн€к ћ. ƒ. »стоки феноменологического описани€ состо€ни€ сознани€ и принцип дополнительности // ѕробл. философии. Ч†  иев, 1990. Ч †¬ып. 86.Ч —. 24-31.

¬осток Ч «апад. »сследовани€. ѕереводы. ѕубликации. Ч ћ.: Ќаука, 1988. Ч ¬ып. 3. Ч †278 с.

¬осток Ч «апад. »сследовани€. ѕереводы. ѕубликации. Ч ћ.: Ќаука, 1989. Ч †¬ып. 4. Ч 250 с

¬ригт √. фон. Ђ≈сли Ч тої // »сследовани€ по неклассическим логикам. Ч ћ., 1989. Ч —. 4-15.

√абитова –. ћ. ‘илософи€ немецкого романтизма: √ельдерлин, Ўлейермахер. Ч ћ.: Ќаука, 1989.Ч 161 с.

√адамер √. - √. јктуальность прекрасного. Ч ћ.: »скусство, 1991. Ч 367 с. †

√адамер √.- √. »стина и метод (фрагменты) // ‘илос. науки. Ч 1987. Ч †є 6. Ч —. 97-105.

√адамер √.- √. »стина и метод. ќсновы философской герменевтики. Ч ћ.: ѕрогресс, 1988.Ч 701 с.

√айденко ѕ. ѕ., ƒавыдов ё. Ќ. »стори€ и рациональность; —оциологи€ ћ. ¬ебера и веберовский ренессанс. Ч ћ.: ѕолитиздат, 1991. Ч 387с.

√айденко ѕ. ѕ. ќт исторической герменевтики к Ђгерменевтике быти€ї.  ритический анализ эволюции ћ. ’айдеггера// ¬опросы философии. Ч 1987. Ч† є 10. Ч —. 124-133.

√айденко ѕ. ѕ. ’осе ќртега-и-√ассет и его Ђ¬осстание массї // “ам же. Ч 1989. Ч є 4.- —. 155-169.

√алеви ƒ. ∆изнь ‘р. Ќицше.Ч ћ.: —ов. писатель, 1991.Ч 315 с.

√альцева –. ј.   определению места Ђновых философовї в новейшей философии // ‘илос. и социол. мысль. Ч 1990. Ч є 4. Ч —. 73-83; є 5. Ч —. 69-75.

√араджа ј. ¬. ѕредисловие // ‘илос. науки. Ч †1991. Ч є 2. Ч —. 116-118.

√арбузов ј. —. —оциально-биологические и эвологические проблемы человека в философии Ё. ‘ромма // ѕроблема прогресса в свете социальных и природных процессов.Ч ћ., 1990. Ч —. 85-86.

√артман Ќ. —тара€ и нова€ онтологи€ // »сторико-филос. ежегодник. Ч ћ., 1988. Ч —. 320-324.

√ерасименко ¬. ј. ƒиалектика личностных и объективированных моделей человеческого знани€ // ‘илос. науки. Ч 1988. Ч є 9. Ч —. 80-85.

√орский B.C. »стори€ философии в контексте культуры // ‘илос. и социол. мысль, 1991.Ч є 3.

√отт ¬. —.,  лючарев √. ј. ѕон€тийное мышление и становление единой науки о человеке // ‘нлос. мысль.Ч 1990.Ч є8. Ч †—. 17-27.

√рауманис 3. я. ѕроблема идеального в антропософии Ўтейнера // ¬естник Ћенингр. ун-та.Ч —ер. 6. »стори€  ѕ——, научный коммунизм, философи€, право.Ч† 1989. Ч† ¬ып. 3.Ч —. 90-92.

√рибанов ƒ. ѕ. ‘илософские взгл€ды ј. Ёйнштейна и развитие теории относительности. Ч ћ.: Ќаука, 1987.Ч 272с.

√ригорь€н Ѕ. “. ѕон€тие о человеке в современной философии // ќ человеческом в человеке.Ч ћ: 1991. Ч —. 358-383.

√р€знов ј. ‘. Ћ. ¬итгенштейн о методологических вопросах математического знани€ // ¬естник ћоск. ун-та.Ч —ер. 7. ‘илософи€. Ч 1987. Ч є4. Ч —. 63-73.

√р€знов ј, ‘.  ритическа€ Ђфилософи€ €зыкаї “. Ѕейкера и ». ’акера // ¬опросы философии. Ч 1987. Ч† є 7. Ч† —. 77-90.

√р€знов ј.‘. ѕонимание понимани€: на пересечении двух традиций // ѕроблемы философской герменевтики.Ч ћ., 1990. Ч —. 26-41.

√р€знов ј. ‘. ‘илософи€ математики Ћ. ¬итгенштейна // ћетодологический анализ оснований математики.Ч ћ., 1988.Ч —. 82-93.

√убин ¬. ƒ. ѕроблема человека а современной философии.Ч ћ.: »зд-во ун-та дружбы народов, 1990.Ч 83 с.

√убман Ѕ. Ћ. јристотель и современный неотомизм: две концепции человеческого быти€ // «арубежное философское антиковедение. Ч †ћ., 1990. Ч —. 194-210.

√убман Ѕ. Ћ, √ерменевтика и современна€ католическа€ философи€ // ѕроблемы философской герменевтики. Ч ћ., 1990. Ч —. 81-100.

√убман Ѕ. Ћ. Ќеотомизм: культура и истори€ // ‘ранцузска€ философи€ сегодн€. Ч ћ., 1989. Ч —. 190-213.

√убман Ѕ. Ћ. Ќеотомизм и философское наследие античности // ћатериалы к историографии античной и средневековой философии. Ч ћ., 1989. Ч —. 100-120.

√уревич ј. я. »зучение ментальностей: —оциальна€ истори€ и поиски исторического синтеза // —ов. этнографи€. Ч ћ., 1988. Ч †є 6. Ч —. 16-25. †

√уревич ѕ. —. јнтропологическа€ тема: мировоззренческа€ контроверза: (французские Ђновые философыї против Ђновых правыхї) //  онцепци€ человека в современной западной философии.- ћ., 1988.- —. 25-42.

√уторов ¬. ј. ћакс ¬ебер и социализм // ¬естник ћоск. ун-та. Ч —ер. 12. —оциально-политические исследовани€.Ч ћ., 1991. Ч є 2. Ч †—. 38-41.

√уссерль Ё. Ћогические исследовани€. “. 2. „. 1. »сследовани€ по феноменологии и теории познани€. »сследование V. ќб интенциональных переживани€х и их Ђсодержани€хї // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии.Ч –ига, 1988.

√уссерль Ё. ‘еноменологи€ // «арубежна€ феноменологи€ и экзистенциализм. Ч†  иев, 1989. Ч† „. 1. Ч †—. 24 - 48.

ƒавыдов ё. Ќ. Ђ артины мираї и типы рациональности // ¬опросы философии.Ч 1989.Ч є 8. Ч —. 150-163.

ƒегутис ј. ё.  артезианский дуализм и аналитическа€ философи€ // Ђјнтропологический поворотї в философии XX в. Ч ¬ильнюс, 1987. Ч †—. 112-128.

ƒегутис ј. ё. ќнтологическа€ проблематика в современной аналитической философии // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии.Ч –ига, 1988.Ч —. 205-225.

ƒелокаров  . X.††† ј. Ёйнштейн и квантова€ механика //‘илос. науки. Ч †1988. Ч є 8. Ч —. 39 - 47.

ƒеменчонок Ё. ¬. ЂЌовыйї технократизм: теори€ и метод //“ам же. Ч †1987. Ч †є 6. Ч —. 84-97.

ƒеменчонок Ё. ¬. “еори€ Ђинформационного обществаї // Ќовые тенденции в западной социальной философии.Ч ћ., 1988. Ч —. 51-77.

ƒенисов ј. ». ќ рол€ принципов синергетики в развитии научной картины мира // Ќаучна€ картина мира : основани€, формирование, развитие. Ч ”фа, 1987.Ч —. 97-107.

ƒеррида ∆. Ўпоры: стили Ќицше // ‘илос. науки. Ч 1991. Ч †є2. Ч —. 118-142.

ƒжоев ќ. ћартин ’айдеггер и нова€ онтологи€ // ‘илософи€, культура, человек.Ч “билиси, 1988.Ч —. 82-93.

ƒальтен ¬. ¬ведение в науки о духе. ќпыт построени€ основ дл€ изучени€ общества и истории // «арубежна€ эстетика и теори€ литературы XIX-XX вв. Ч †ћ., 1987. Ч —. 118-135.

ƒильтей ¬. Ќаброски к критике исторического разума // ¬опросы философии.Ч 1988. Ч †є4.Ч —. 135-152.

ƒмитриева ». ј. Ќекоторые аспекты проблемы человека в искусстве и философии XX в.† // ‘илософи€ истории: ƒиалог культур. Ч ћ., 1989. Ч †—. 40-43.

ƒмитриевска€ ». ¬.  ритика герменевтической концепции познани€ // ѕрирода общественного и индивидуального сознани€. Ч †»ваново, 1989.Ч — 65-76.

ƒобронравова ». —. —инергетика: становление нелинейного мышлени€.Ч  иев, 1991.Ч 201 с.

ƒобрынина ¬. ». »дейное содержание социального биологизма // ¬естник ћоск. ун-та.Ч —ер. 7. ‘илософи€.Ч 1987.Ч є 1. Ч —. 85-86.

ƒодельцев –.ƒ.  онцепци€ культуры 3. ‘рейда. Ч ћ.: ћысль, 1989. Ч †190с.

ƒолгов  . ћ. ќт  иркегора до  амю: философи€. Ёстетика.  ультура. Ч ћ.: Ќаука, 1990. Ч 270 с.

ƒубровский ƒ ». ќт Ђнаучного материализмаї к Ђэмпирическому материализмуї // ¬опросы философии. Ч †1987. Ч є 4. Ч †—. 130-141.

ƒюкан Ё., ’офман Ѕ. јльберт Ёйнштейн как человек //¬опросы философии. Ч †1991. Ч †є 1. Ч †—. 61-110.

ƒюркгейм Ё. ќ разделении общественного труда. ћетод в социологии.Ч ћ.: Ќаука, 1990. Ч 572 с.

≈рыгин ј. Ќ., ѕавкин Ћ. Ќ. √енезис исторического познани€: јристотель и X. ”айт // “р. “билис. ун-та. Ч “билиси, 1989. Ч “. 292. Ч —. 119-127.

∆уравлев ќ. ¬. ѕанентеиз: ‘илософско-религиозна€ доктрина и социокультурное €вление // “еоретическа€ конференци€ Ђ–елиги€ и атеизм в истории культурыї. Ч Ћ., 1989. Ч —. 66 - 68.

«аиченко √. ј., —емушкин ј. ¬. ƒ. Ћокк и современность //‘илос. науки. Ч 1990. Ч† є 10. Ч† —. 108-113.

«аиченко √. ј, ћировоззренческие искани€ Ћ. ¬итгенштейна // ‘илос. и социол. мысль. Ч 1990. Ч† є 4. Ч —. 61-72.

«аиченко √. ј. —удьбы неопозитивизма и постпозитивизма // ‘илос науки. Ч† 1988. Ч† є 2. Ч† —. 56-67.

«айцева Ќ. ¬.   вопросу о природе истины и ее очевидности в философии Ёдмунда √уссерл€ // Ћогико-философские исследовани€.- ћ., 1991. Ч† ¬ып. 2. Ч —. 61-70.

«арин ¬. ј. ¬еберовские взгл€ды на государство и прогресс // јктуальные проблемы современной јфрики. Ч ћ., 1988. Ч ¬ып. 2. Ч —. 26-34.

«аритовска€ 3. ј. ѕоиски Ђновой герменевтикиї в латиноамериканской Ђтеологии освобождени€ї // ѕроблемы философской герменевтики.Ч ћ., 1990. Ч —. 111-119.

«вигл€нич ¬. ј. “еоретические структуры знани€ в неэмпирических верси€х западной методологии науки // ¬опросы . философии. Ч 1987. Ч† є 2. Ч †—. 42 - 53.

«наков ¬. ¬. ѕонимание как проблема психологии мышлени€//¬опросы психологии. Ч 1991.Ч є 1.Ч —. 18 -25.

 абилова Ќ. 3. ‘рейд и Ё. ‘ромм о религии и человеке //  оммунист “аджикистана. Ч† 1990. Ч †є 12. Ч —. 79-82.

 аганова 3. ¬., “ушмалова Ќ. ј., Ќиколаенко Ќ. ћ.  ритический анализ эволюционно-поведенческой концепции  .ѕоппера // ¬естник ћоск. ун-та. Ч —ер. 7. ‘илософи€. Ч 1988. Ч є 1. Ч —. 34-42.††††† _

 алиниченко ¬. ¬., ќгурцов ј. ѕ. ћетодологи€ гуманитарных наук в трудах ¬. ƒильте€ // ¬опросы философии.Ч 1988.Ч є4. Ч †—. 128-134.

 алинников Ћ. ј.  атегории и предикабилии:  ант и современность //  антовский сб. Ч  алининград, 1987.Ч ¬ып. 12. Ч† —.111Ч126.

 ампиу ѕ. јвстрийска€ философи€ (ст. из јвстрии. ѕер. и примеч. ј. Ѕ. √ригорьева) // ¬опросы философии. Ч 1990. Ч є 12. Ч —. 150-167.

 амю ё. Ѕунтующий человек. ‘илософи€, политика, искусство. Ч ћ.: ѕолитиздат, 1990. Ч 415 с.

 амю ё. »збранное. Ч †ћ.: Ќаука, 1988. Ч† 432 с.

 амю ё. ћиф о —изифе // —умерки богов. Ч ћ.: ѕолитиздат, 1989. Ч† —. 222-319.

 амю ё. —очинени€.Ч ћ.: Ќаука, 1989.Ч 460 с.

 амю ё. “ворчество и свобода: —татьи, эссе, записные книжки. Ч ћ.: –адуга, 1990. Ч 602с.

 аннети Ё. ќслепление. Ч† ћ.: ’уд. лит., 1988. Ч 494 с.

 аннети Ё. ѕревращение // ѕроблема человека в западной философии.Ч ћ., 1988.

 аннети Ё. „еловек нашего столети€.Ч ћ.: ѕрогресс, 1990. Ч †473 с.

 арельский ј. ‘р. Ќицше, поэт и философ // Ћит. учеба. Ч 1991. Ч† є2. Ч †—. 187-192.

 арийский ј. ћ. јмериканский натурализм: »стори€ и перспективы // ¬естник. ћоск. ун-та.Ч —ер. 7. ‘илософи€. Ч 1991. Ч† є 1. Ч †—. 69-80.

 ассирер Ё. ћиф и –елиги€.  ультурно-философский очерк //  нига. –ига. Ч. є 3. Ч †—. 61 -69.

 атасонов ¬.Ќ.  арл ясперс: Ќачало философии и ее ћесто в культуре //‘илософи€ и ее место в культуре.Ч Ќовосибирск, 1990. Ч †—. 199-209.

 изима ¬. ¬. ѕонимание и контекст // ќбъ€снение и понимание в социальном незнании. Ч †ћ., 1990. Ч †—. 24-38.

 иссель ћ. ј. ƒиалектический историзм // »деалистическа€ диалектика в XX ст. Ч† ћ., 1987. Ч† —. 178-187.

 иссель ћ. ј,  онцепци€ социальных изменений ќ.  онта и √. —пенсера // јктуальные проблемы критики современной буржуазной философии и социологии.Ч Ћ.,1987.Ч ¬ып. 7.Ч —. 7-20.

 иссель ћ. ј.† –. ƒж.  оллингвуд и поворот к метафизике в британской философии второй половины XX в. // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии. Ч† ћ., 1988. Ч †—. 49-56.

 лименкова “. ј ѕроблема культурно-исторического творчества в феноменологической герменевтике ѕ. –икера // ‘ранцузска€ философи€ сегодн€. Ч ћ., 1989. Ч †—. 245-257.

 лименкова “. ј. ѕ. –икер. ƒве попытки онтологической интерпретации €зыка и субъективности //ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч –ига, 1988. Ч —. 254-270.

 лименкова “. ј. “ипы понимани€ проблемы истины в западной философии // ѕроблема истины в современной западной философии науки. Ч ћ., 1987. Ч† —. 34 - 46.

 н€зева ≈. Ќ. ѕроблема динамического и статистического:   философскому осмыслению результатов синергетики // ‘илос. науки. Ч 1988. Ч є 6. Ч† —. 19-29.

 оган Ћ. Ќ. —тановление проблемы вечности в домарксистской ћысли и современное богословие // ќтношение человека к иррациональному.Ч —вердловск, 1989.Ч —. 39-66.

 одуа Ё. ». Ќемецкий экзистенциализм о сущности философии.Ч “билиси, 1989. Ч 267 с.

 озлова ћ. —. ѕоиск €сности.   интерпретации философии Ћ. ¬итгенштейна // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии.Ч ћ., 1988.Ч —. 57- 65.

 озлова ћ. —. ¬ера и знание. ѕроблемы границы (  публикации работы Ћ. ¬итгенштейна Ђќ достоверностиї) // ¬опросы философии.Ч 1991. Ч є2. Ч —. 58-66.

 озлова Ќ. Ќ. ќбщественна€ жизнь как мир понимани€ и задачи объ€снени€ // ќбъ€снение и понимание в социальном познании. Ч †ћ., 1990. Ч †—. 84-97.

 олесников ј.. —. –ассел и ¬итгенштейн: ѕроблемы философского взаимовли€ни€//‘илос. » социол. мысль.Ч 1989.Ч є8. Ч †—. 61-72.

 олесников ј. —. ‘илософи€ Ѕертрана –ассела. Ч Ћ.: »зд-во Ћенингр. ун-та, 1991.Ч 305 с.

 ольридж —. “. »збранные труды. Ч ћ.: »скусство, 1987. Ч 347 с.

 онрад-ћартиус X. “рансцендентальна€ и онтологическа€ феноменологи€ // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч †–ига, 1988. Ч —. 321-328.

 осич ». ¬. Ћогика и метафизика в системах ».  анта и ‘.√. Ѕрэдли //  антовский сб.Ч  алининград, 1989.Ч —. 116-125.

 отловин ј. ¬. Ћогика истории как составна€ часть философии истории от јвгустина до ћаркса // ‘илософи€ истории: диалог культур.Ч ћ., 1989.Ч —. 73 - 75.

 оарный —. ј. ‘еноменологи€ √уссерл€ и опыт герменевтического основоположени€ гуманитарного знани€ в историческом наукоучении ƒильте€ // ‘илос. и социол. мысль. Ч† 1989. Ч є 8. Ч —. 72-81; є 9. Ч †—. 70-79.

 ошкар€н ћ. —. ћетафизика ћ. ‘. Ўакки и историко-философска€ традици€ // ÷енности культуры и современна€ эпоха. Ч †ћ., 1990. Ч †—. 106-113.

 раснухина ≈.  . ќ смысле конечного существовани€ (проблема смерти в экзистенциализме ћ. ’айдеггера и ∆.-ѕ.—артра) // ¬естник Ћенингр. ун-та.Ч —ер. 6. »стори€  ѕ——, научный коммунизм, философи€, право.Ч 1991.Ч ¬ып. 1. Ч —. 12-18.

 ритика современных немарксистских концепций философии науки.Ч ћ.: ѕолитиздат, 1987.Ч 198 с.

 р€нев ё. ¬. Ёкуменические концепции человека // ‘илософи€: истори€ и современность. Ч †ћ., 1988.Ч —. 101 - 107.

 улакова ». ». ћетодологи€ взаимосв€зи гносеологического и этического в философии Ћ. ¬итгенштейна // ѕроблемы философии.Ч  иев, 1990.Ч ¬ып. 86.Ч —. 3-8.

 узнецов ¬. √. √ерменевтика и гуманитарное познание.Ч ћ.: »зд-во ћоск. ун-та, 1991.Ч 192 с.

 узнецов ¬. √. —тановление герменевтического обосновани€ гуманитарных наук (герменевтика ‘. Ўлейермахера и B. ƒильте€) // ѕроблемы логики и методологии научного познани€. Ч ћ., 1988. Ч —. 80-96.

 узнецов ћ. ћ. язык как Ђсреда-средствої или как Ђиграї в философской герменевтике X.-√. √адамера // ѕроблемы философской герменевтики. Ч ћ., 1990.Ч —. 6-25.

 узьмина “. ј. ѕроблема субъективности и способ ее анализа в современной буржуазной философии // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч †–ига, 1988. Ч C. 10-28.

 улик –. –. ѕроблемы быти€ к истории в немецкой Ђфилософии жизниї //“ам же.Ч —. 29Ч48.

 улэ ћ. X. ѕроблема онтологии в западногерманской герменевтике //“ам же. Ч —. 226- 249.

 умачева ».  ., ћатвеева —. я. ќт критики оснований к их замене: ѕуть западной культурологии (введение) // ѕроблемы культурного наследовани€ в философской теории и практике современного «апада.Ч ћ., 1989.Ч—. 1-15.

 утлу€€ ј. √. † ритика исторического метода ќ. Ўпенглера // ‘илос. науки. Ч †1987. Ч є 1. Ч† —. 84-89.

 ууси ѕ. Ётот человеческий мир. Ч† ћ.: ѕрогресс, 1988. Ч 360 с.

 ьеркегор —. ƒиапсалмата (»нтерлюди€ афоризмов в стиле рефрена) // Ёстетические категории и искусство. Ч † ишинев, 1989. Ч †—. 136-138.

 ьеркегор —. ѕритчи // Ёстетические категории и искусство. Ч † ишинев, 1989. Ч —. 138-153.

 ьеркегор —. —трах и трепет.Ч Ћ.: —ов. фонд культуры, 1991. Ч †44с.

 эрнс ƒ. ¬ведение в гуссерлевскую феноменологию // «арубежна€ феноменологи€ и экзистенциализм.Ч  иев, 1989.Ч „.1. Ч †—. 12-23.

Ћейбин ¬. ћ. ‘рейд, психоанализ и современна€ западна€ философи€. Ч †ћ., 1990.

Ћеонтьев ƒ. ј. »з истории проблемы смысла в психологии личности: 3. ‘рейд и ј. јдлер // ћетодологические и теоретические проблемы современной психологии. Ч ћ., 1988.Ч —. 110-113.

Ћетов ќ. ¬. Ђ»сторическоеї направление в современной западной философии науки // ¬опросы философии.Ч 1987.Ч є 7. Ч —. 138-144.

Ћосевј. ‘. »з ранних произведений. Ч ћ.: ѕравда, 1990.Ч 654 с.

Ћосев ј. ‘. ƒерзание духа.Ч ћ.: ѕолитиздат, 1988.Ч 374 с. †

Ћосев ј. ‘. ѕонимание стил€ у √егел€ и позитивистов // Ћит. учеба. Ч 1988. Ч є 4. Ч —. 159-164.

Ћосев ј. ‘. —трасть к диалектике: Ћитературные размышлени€ философа.Ч ћ.: —ов. писатель, 1990.Ч 380 с.

Ћосев ј. ‘. ‘илософи€ имени.Ч ћ.: »зд-во ћоск. ун-та, 1990. Ч 186 с.

Ћосев ј. ‘. ‘илософи€. ћифологи€.  ультура.Ч ћ.: ѕолитиздат, 1991.Ч 467 с.

Ћюбутин  . Ќ. ‘илософи€ и истори€ философии // »сторико-философские исследовани€. Ч —вердловск, 1988. Ч —. 4-19.

Ћюбутин  . Ќ. „еловек в философском измерении (»з истории проблемы). Ч —вердловск: »зд-во ”рал. ун-та, 1991.Ч 158 с.

ћалахов ¬. —.  онцепци€ исторического понимани€ ’.-√. √адамера / /»сторико-филос. ежегодник. Ч ћ., 1987.Ч —. 151 - 164.

ћалахов ¬. —. ‘илософска€ герменевтика √анса √еорга √адамера //’. - √. √адамер. јктуальность прекрасного. Ч ћ., 1991. Ч —. 323-335.

ћалинкин ј. Ќ. ѕерсоналистическа€ социологи€ ћакса Ўелера // —оциол. исследовани€. Ч †1989. Ч †є 1.Ч —. 99-105.

ћалышев ћ. ј. ѕроблема смерти в философии Ђнесчастного сознани€ї // ‘илос. науки.Ч 1989.Ч є 5.Ч —. 51-59.

ћамардашвили ћ.  . ¬озможный человек // „еловек в зеркале наук.Ч Ћ., 1991.Ч —. 6 - 18.

ћамонова ћ. ј. ѕроблема понимани€ в становлении неклассического типа рациональности // ‘илософские исследовани€ феномена рациональности. Ч †ћ., 1989. Ч †—. 27-39.

ћанекин –. ¬. Ќекоторые аспекты методологии квантификационного исследовани€ ментальности // ¬естник ћоск. ”н-та.Ч —ер. 7. ‘илософи€.Ч 1991. Ч †є 1.Ч —. 74-80.

ћаргелис Ќ. ¬. философский авангардизм сегодн€ (‘илософские уроки Ђ√рамматологииї ∆ака ƒеррида) // ¬опросы обществ. наук.Ч  иев, 1991.Ч ¬ып. 86.Ч —. 30-36.

ћаритен ∆.  раткий очерк о существовании и существующем // ѕроблема человека в западной философии. - ћ., 1988.

ћарсель √.   трагической мудрости и за ее пределы // ѕроблема человека в западной философии. Ч ћ., 1988.

ћатьюс ё.   пониманию познани€ в феноменологии Ё. √уссерл€ // ”чен. зап. “арт. ун-та.Ч “арту, 1988.Ч “р. ѕо философии.Ч ¬ып. 829.Ч є 34.Ч —. 36- 73.

ћатьюс ё. ѕон€тие метода в дофеноменологической философии ћ. ’айдеггера // “ам же. Ч 1990. Ч †¬ып. 25. Ч †—. 123-134.

ћачульска€ ќ. ». ѕринцип антинормативности в западноевропейской философии морали XIX в. // ‘илос. науки. Ч 1989. Ч †є3. Ч —. 110-114.

ћачульска€ ќ. ». ѕроблема обосновани€ морали в философии ј. Ўопенгауэра // —тановление этики как науки. Ч ћ., 1987. Ч †—. 118-125.

ћа€цкий ћ. ј. —труктурна€ онтологи€  . –омбаха: ‘еноменологи€ и критика эпохи // ‘илософи€ и мировоззрение. Ч †ћ., 1988. Ч †—. 57-69.

ћельвинь ё.  . ѕон€тие Ђисторичностиї у √адамера и проблема гуманизма // ѕроблема человека в современной буржуазной философии. Ч †ћ., 1988. Ч —. 37-43.

ћерло-ѕонти ћ. „еловек и противосто€щее ему //  ризис цивилизации? Ч †ћ., 1991. Ч †є 3.Ч —. 4-30.

ћикеладзе 3. Ќ.  ант и Ѕрауер: “рансцендентализм и неоинтуиционизм // ‘нлос. и социол. мысль. Ч †1989. Ч †є 2.Ч —. 63-67.

ћирска€ Ћ. ј. “рагическа€ ирони€ в философии ј. Ўопенгауэра и ‘. Ќицше // Ёстетические категорий и искусство. Ч  ишинев, 1989. Ч †—. 100-115.

ћирска€ Ћ. ј. ‘ридрих Ќицше и переоценка ценностей // ѕолитика.Ч  ишинев, 1991. Ч †є 1. Ч —. 50-57.

ћитин ћ. Ѕ. ƒеформаци€ диалектики в современной буржуазной философии // »деалистическа€ диалектика XX ст. Ч ћ., 1987. Ч —. 7-25.

ћихайлов ј. ј. »де€ редукции в феноменологии Ё. √уссерл€ // ¬естник Ѕелорус. ун-та.Ч —ер. 3. »стори€, философи€, научный коммунизм, экономика, право.Ч ћинск, 1989.Ч є3. Ч —. 39-41.

ћихайлов ј. ¬. »тоги: ‘илософские проблемы современности //Ќаш современник. Ч 1990.Ч є 12.Ч —. 3-32.

ћолчанов ¬. ». ¬рем€ и сознание: критика феноменологической философии.Ч ћ.: Ќаука, 1988.Ч 400 с.

ћолчанов ¬. ». »де€ интенциональности и проблема культуры в феноменологии Ё. √уссерл€ // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии.Ч ћ., 1988. Ч —. 84-90.

ћолчанов ¬. ». ќнтологи€ и обоснование феноменологии у √уссерл€ и ’айдеггера // ѕроблемы онтологии и феноменологии в современной буржуазной философи€. Ч –ига, 1988. Ч —. 81-100.

ћолчанов ¬. ». ‘илософи€ ћ. ’айдеггера и проблема сознани€ // ‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность. Ч ћ., 1991. Ч —. 138-154.

ћолчанов ¬. ». ’айдеггер и  ант: ѕроблема сознани€ и проблема человека // Ђјнтропологический поворотї в философии XX в. Ч ¬ильнюс, 1987. Ч †—. 72-91.

ћотрошилова Ќ. ќ. «ачем нужен √егель? (  вопросу о толковании ’айдеггером гегелевской философи€) //‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность. Ч †ћ., 1991. Ч †—. 161-166.

ћотрошяјова Ќ. ¬. Ќовейшие тенденции современной западной философии//ќбществ. науки.Ч 1987.Ч є 4. Ч —. 117-134.

ћотрошилова Ќ. ¬. ‘еноменологи€ Ё. √уссерл€ и Ђнатуральныеї науки: ѕротивопоставление или сотрудничество? // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии. Ч† ћ., 1988. Ч †—. 91-98.

ћочкин ј. Ќ. ¬ол€ к власти как метаполитика и политическа€ философи€ (‘. Ќицше) //  ритика немарксистских концепций господства и власти. †Ч ћ., 1987. Ч —. 79-121.

ћочкин ј. Ќ. Ћабиринт европейской метафизики и волшебна€ гора эллинизма в интерпретации Ќицше //«арубежное философское антиковедение. Ч ћ., 1990. Ч —. 146-156.

ћошкин ¬. ‘. ‘илософи€ культуры ‘. Ќицше// ‘илософи€ истории: диалог культур. Ч ћ., 1989. Ч —. 101-102.

ћраз ћ. »столкование ћ. ’айдеггером античной философии (основные методологические моменты} // ѕроблемы марксистско-ленинской методологии истории философии. Ч ћ., 1987. Ч —. 187-198.

ћул€р ¬. ». ѕроблемы самореализации индивида в социально-философской концепции Ё. ‘ромма // ѕробл. философии. Ч  иев, 1990. Ч ¬ып. 86. Ч —. 68-75.

ћуравьев ё. Ћ.  ультурологизм как методологическа€ тенденци€ в современной западной философии // ‘илософские науки. Ч †1988.- є 1. Ч †—. 66-111.

ћур ƒ. Ё. ќпровержение идеализма // »сторико-филос. ежегодник. Ч† ћ., 1987. Ч —. 247-265.

ћюллер-ћаркус —. Ќильс Ѕор во Ђмракеї и Ђсветеї советской философии//‘илос. науки. Ч †1990. Ч †є 3. Ч —. 89-101.

Ќанси ∆. Ћ. ќ событии // ‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность. Ч ћ., 1991.Ч —. 71 Ц 102.

Ќарский ». —. —овременные проблемы теории познани€. Ч ћ.: Ќаука, 1989.

Ќишанов ¬.  .  оммуникативна€ и когнитивна€ природа понимани€. Ч ћ.: »Ќ»ќЌ, 1989. Ч† 47 с.

Ќишанов ¬.  . ќсобенности понимани€ в социальном познании // ќбъ€снение и понимание в специальных общественных науках.Ч ћ., 1989.Ч —. 22-29.

Ќишанов ¬.  . ќ проблеме понимани€ в лингвистике и гносеологии // ƒиалектика познани€, понимани€, общени€. Ч ‘рунзе, 1989. Ч —. 20-28.

Ќишанов ¬.  . ‘еномен понимани€: когнитивный анализ.Ч ‘рунзе: »лим, 1998.Ч227 с.

Ќекрасов —. ѕ. ѕринцип деконстукции и эволюции постструктурализма // ‘илос. науки. Ч 1989.Ч т. 2. Ч —. 55-63.

Ќицше ‘. јнтихристианин // —умерки богов. Ч ћ.: ѕолитиздат, 1989.Ч —. 17-94.

Ќицше ‘. »збранные произведени€.Ч ћ.: —ирин, 1990. Ч  н. 1. “ак говорил «аратустра;  н. 2. ѕо ту сторону добра и зла.

Ќицше ‘. »з книга Ђ¬есела€ наукаї //”рал. Ч 1991. .Ч є 4. .Ч —. 142-147.

Ќицше ‘. »з книга Ђѕо ту сторону добра и злаї // “ам же. .Ч —. 147-148.

Ќицше ‘. ѕо ту сторону добра и зла // ¬опросы философии. .Ч 1989. є 5. .Ч —. 122-123.

Ќицше ‘. ѕредварительные работы и дополнени€ к Ђ”тренней зареї  олумна.Ч  ишинев, 1991. Ч є 2. .Ч —. 23-34.

Ќицше ‘. —очинени€: ¬ 2 т. .Ч ћ.: ћысль, 1990.

Ќицше ‘. “ак говорил «аратустра:  нига дл€ всех и ни дл€ кого. ‘илософска€ поэма. .Ч јлма-јта: ∆аэушы, 1991. .Ч 301 с.

Ќицше ‘. ”тренн€€ зар€. ћысли о моральных предрассудках. Ч —вердловск: ¬ол€ 1991. Ч 304 с.

Ќоркус 3.Ѕ. ‘ранц Ѕретайо о циклических кризисах философии //ѕроблемы социально-гуманитарного знани€. Ч Ћ., 1989. .Ч —. 77-84.

ќгурцов Ћ ѕ. √ерменевтика и естественные науки // «агадка человеческого понимани€.Ч ћ., 1991.Ч —. 129-145.

ќзнобкина ≈. ¬.   хайдеггеровской интерпретации философии ».  анта // »сторико-филос. ежегодник. Ч1989. Ч —. 125 -135.

ќртега-и-√ассет X. ¬осстание масс // ¬опросы философии, 1989. Ч є 3-4.

ќртега-и-√ассет X. ƒегуманизаци€ искусства и другие работы. Ч ћ.: –адуга, 1991.Ч 638 с.

ќртега-и-√ассет X. ƒегуманизаци€ искусства. ќтрывки из произведений испанского философа о воспри€тии искусства //  нига, –ига, 1990. Ч †є 10. Ч †—. 21-23.

ќртега-и-√ассет X. ѕоложение науки и исторический разум// „то такое философи€? Ч †ћ., 1991.Ч —. 192-210.

ќртега-и-√ассет X. ”глубление в себ€ и обращенность вовне // ‘илос. науки. Ч †1991. Ч †є 5. Ч †—. 158-173.

ќртега-и-√ассет X. „то такое философи€?Ч ћ.: Ќаука, 1991. Ч †486с.

ќртега-и-√ассет X. Ёстетика. ‘илософска€ культура. Ч ћ.: »скусство. 1991. Ч 586 с.

ќсипов ¬. ». ѕроблемы теории познани€ и методологии науки в естественно-историческом материализме (второй пол. XIX - начала XX вв). Ч Ћ.: »зд-во Ћенингр. ун-та, 1988.Ч 158 с.

ќсиповский ≈. √. „еловек Ч †общество Ч† Ѕог в современной протестантской теологии // —оциально-политическа€ проблематика в современном христианстве. Ч ћ., 1990. Ч —. 61-68.

ќсокина ј. ѕ. ѕроблемы этики в гуманистическом психоанализе Ё. ‘ромма //  ультура и политика в современном мире. Ч јрхангельск, 1990. Ч †—. 35-37.

ѕавиленис –. »нтенциональность и интенсиональность человеческого понимани€ // —пецифика философского знани€ и проблема человека в истории философии. Ч ћ., 1988. Ч —. 114 - 120.

ѕавиленис –. ќб интенциональности и интенсиональности человеческого понимани€ // Ќекоторые аспекты философского понимани€ человека. Ч ¬ильнюс, 1988. Ч —. 80-87.

ѕашинский ј.  . ѕроблема Ђнесчастного сознани€ї в экзистенциальном психоанализе –. Ћэйна // вестник ћоск. ун - та. Ч —ер. 7. ‘илософи€. Ч †1989. Ч† є 1. Ч †—. 60-69.

ѕепалюе ј. ј. Ўопенгауэр и философи€ музыки // Ёстетика как философи€ культуры.Ч ћ., 1990.Ч —. 135-136.

ѕеров ё. ¬. «начение критики в исторической интерпретации философских концепций и проблемы герменевтики // јктуальные проблемы истории марксистско-ленинской философии. Ч Ћ., 1987. Ч ¬ып.3. Ч —. 69-94.

ѕерцев ј. ‘р. Ќицше // ”рал. 1991. Ч †є 4. †Ч †—. 136-141.

ѕерцев ».». ѕроблемы современной семантики в свете западноевропейской философии XVII в. Ч ћ.: »н-т рус. €зыка јЌ ———–. Ч† 87 с.

ѕетров ¬.Ѕ. »деи современной феноменологии и герменевтики в лингвистическом представлении знаний // ¬опросы €зыкознани€. Ч †ћ., 1990.- є 6. Ч †— 102-109.

ѕетров ».  . язык, знак, культура. Ч† ћ.: Ќаука, 1991. Ч 328 с.

ѕетрова √. ». Ёпистемологический анархизм ѕ. ‘ейерабенда как абсолютизаци€ активности субъекта познавательной де€тельности // ћетодологические проблемы науки. Ч “омск, 1987. Ч ¬ып. 2. Ч —. 37-59.

ѕеченкин ј.ј. ѕроблема статистического объ€снени€ в современной западной философии науки // ‘илос. науки. Ч 1988. Ч †є 1. Ч †—. 57-65.

ѕеченкин ј.ј. √лобальные проблемы и общечеловеческие ценности. Ч ћ., 1990. Ч† 167 с.

ѕигалев ј.». Ђќнтологи€ сознани€ї у ∆.-ѕ. —артра // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии.Ч –ига, 1988. Ч —. 158-170.

ѕигалев ј. ». ѕроблема оснований общественного быти€ в философии ћ. ’айдеггера // ¬опросы философии.Ч 1987.Ч є 1. Ч —. 141-199.

ѕиховшен ¬. ¬.  онцепци€ протестантской этики ћ.¬ебера (методологический аспект) // ѕроблемы философии.Ч  иев, 1990 - ¬ып. 86. Ч †—. 57-67.

ѕлахотный ј ‘., »оненко† ». –. ѕроблема свободы и ответственности в творчестве ∆.-ѕ. —артра // ¬естник ’арьк. ун-та. Ч †’арьков, 1991. Ч †є 354. Ч —. 84-86.

ѕлеснер √. —тупени органического и человек // ѕроблема человека в западной философи€.Ч ћ., 1988.

ѕогон€йло ј. √. ћесто искусства в исторической культурологии ƒж. ¬ико // »скусство в системе культуры.Ч Ћ., 1987.Ч —. 223-229.

ѕогос€н ¬. ј. —удьбы диалектики в современной буржуазной философии.Ч ≈реван: »зд-во јЌ јрм. ——–, 1988.Ч 116 с.

ѕодорога ¬. ј. ¬ласть и формы субъективности (јрхеологический поиск. ћ. ‘уко) // Ќовые тенденции в западной социальной социологии.Ч ћ., 1988.Ч —. 120-131.

ѕол€ков Ћ. ¬. ѕонимание в истории как истори€ понимани€ // «агадка человеческого понимани€.Ч ћ., 1991.Ч —. 39 - 53.

ѕопиашвили ј. ƒ. ѕроблема нигилизма в философии ‘р. Ќицше и ћ. ’айдеггера // ‘илос. и социал. мысль. Ч 1989. Ч є 2. Ч —. 107-115.

ѕорк ј. ј. ќ статусе Ђсубстанциональногої подхода в англо€зычной Ђкритическойї философии науки // ‘илос. науки. Ч 1988. Ч є 8. Ч †—. 101-105.

ѕоспелов √. —. »скусственный интеллект Ч основа новой информационной технологии.Ч ћ.: Ќаука, 1988.Ч 268 с.

ѕроблема человека в западной философии. —борник (—ост. и послесловие ѕ. —. √уревича). Ч ћ.: ѕрогресс, 1988. Ч 547 с.

ѕружинина ј. ј. ћарксизм и психоанализ во ‘ранции:   истории вопроса // ‘илос. науки.Ч 1987.Ч є 10.Ч —. 64 - 76.

ѕушкин ¬. √., ”рсул ј. ƒ. »нформатика, кибернетика, интеллект. ‘илософский очерк.Ч  ишинев, 1989.Ч 308 с.

–абинович ¬. Ћ. ”рок јбел€ра: ”чить читать // ‘илософские и социологические науки и техника.Ч ћ., 1987.Ч —. 175- 195.

–аджабов ”. ј —истема Ќьютона и современна€ картина мира // ‘илос. науки.Ч 1988.Ч є 9.Ч —. 26-36.

–айхман ƒ. ѕ. ѕостмодернизм в номиналистической теории координат // ‘леш Apr., 1990.

–акитов ј. ». ќпыт реконструкции концепции понимани€ ‘ридриха Ўлейермахера // »сторико-филос. ежегодник.Ч ћ., 1988. Ч —. 150-165.

–апп ‘. ћногоаспектность современной техники. (—тать€ западногерманского философа) // ¬опросы философии. Ч 1989. Ч є2. Ч —. 163-166.

–ассел Ѕ. Ѕунт против монизма. Ќачала математики: ‘илософские аспекты. ќпределение Ђистиныї //† ѕроблема истины в современной западной философии науки.Ч ћ., 1987.Ч —. 108-142.

–ассел Ѕ. ѕочему € не христианин: »збранные атеистические произведени€. Ч ћ.: Ќаука, 1987.Ч 384 с.

–ачков ¬. ѕ. ‘илософска€ мысль за рубежом: традиции и современность // ќсновные тенденции развити€ современной философской мысли за рубежом.Ч ћ., 1987.Ч —. 3-45.

–икер ѕ. „еловек как предмет философии // ¬опросы философии. Ч 1989. Ч є2. Ч —. 41-50.

–озен валд ё. ». ‘еноменологическа€ онтологи€ ћюнхенско-геттингенской школы // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии.Ч –ига, 1988.Ч —. 124-141.

–озин ћ. ¬. –азмышление о Ђтеологической психологииї // ¬опросы психологии. Ч† ћ., 1991. Ч† є 3. Ч †—. 63-66.

–орти –. ¬итгенштейн. ’айдеггер и гипостазирование €зыка // ‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность. Ч ћ., 1991. Ч —. 121-133.

–отенфельд ё, ј. ѕроблема тождества и различи€ в античной и современной философии // ‘илос. науки.Ч 1989.Ч є5. Ч †—. 21-31.

–убенс ћ. ј. ќнтологи€ и Ђничтої у ћ. ’айдеггера // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч –ига, 1988. Ч —. 142-157.

–убенис ј. ј. ѕроблема онтологии и трансцендентальный идеализм // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч –ига, 1988.Ч —. 62-80.

–узавин √. ¬. —инергетика и диалектическа€ концепци€ развити€ // ‘илос. науки. Ч 1989.Ч є 5. Ч —. 11-21.

–уткевич ј. ћ. √лубинна€ герменевтика ё. ’абермаса // ѕроблемы философской герменевтики.Ч ћ., 1990.Ч —. 42-61.

–уткевич ј. ћ. »нтеллектуальные моды ѕарижа: ‘илософи€ во ‘ранции // ћол. коммунист. Ч 1987. Ч є 12. Ч †—. 71-77.

–ыклин ћ.  . ¬ласть и политика литературы: ѕолитическа€ семиологи€ –. Ѕарта // ¬ласть: ќчерки современной политической философии «апада.Ч ћ., 1989. Ч —. 295-326.

–ыклин ћ.  . ћишель ‘уко: ћыслить литературой // Ёстетический логос. Ц ћ., 1990.Ч —. 94-102.

—ааринен ≈. ’ннтикка,  астанеда и  уайн о Ђквантификации вї: Ќекоторые основополагающие проблемы в интенсиональной логике // »сследовани€ по неклассическим логикам. Ч ћ., 1989. Ч —. 184-203.

—авари  . Ќаучна€ де€тельность в представлении ѕоппера // Ћогико-семантический анализ структур знани€: основани€ и применение.Ч Ќовосибирск, 1989.Ч —. 114-133.

—авинова ≈. ё.  онцепци€ социальных изменений Ѕ.  роме // јктуальные проблемы критики современной буржуазной философии и социологии. Ч Ћ., 1987.Ч ¬ып. 7.Ч —. 31-42.

—амосознание европейской культуры XX века. ћыслители и писатели «апада о месте культуры в современном обществе. Ч ћ.: ѕолитиздат. Ч †1991. Ч †366 с.

—артр ∆.-ѕ. Ѕытие и ничто // ‘илос. науки. Ч 1989. Ч є3. Ч —. 89-100.

—артр ∆.-ѕ. ћарксизм и экзистенциализм // ¬естник ћоск. ун-та.Ч —ер. 7. ‘илософи€.Ч 1990. Ч† є 6. Ч —. 55-63.

—артр ∆.-ѕ. ќсновна€ иде€ феноменологии √уссерл€: интенциональность // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч –ига, 1988.Ч —. 318-320.

—артр ∆. Чѕ, ѕервичное отношение к другому: любовь, €зык, мазохизм // ѕроблема человека в западной философии. Ч ћ., 1988.

—артр ∆. Чѕ. Ёкзистенциализм Ч это гуманизм // —умерки богов. Ч† ћ., 1990. Ч† —. 319-345.

—вась€н  . ј- ‘еноменологическое познание. ѕропедевтика и критика.- ≈реван: »зд-во јЌ јрм. ——–, 1987. Ч† 198 с.

—вась€н  . ј. ‘илософи€ символических форм Ё.  ассирера:  ритический анализ. Ч ≈реван: »зд-во јЌ јрм. ——–, 1989. Ч 238 с.

—вердиолас ј. —. √ерменевтическа€ онтологи€ и ѕоль –икер // Ќекоторые аспекты философского понимани€ человека. Ч† ¬ильнюс, 1988. Ч —. 70-79.

—вердиолас ј. —. ѕроблема онтологии в философии ѕ. –икера //ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч† –ига, 1988. Ч† —. 241-253.

—вердиолас ј. —. ѕроект Ђгерменевтики жизниї ¬. ƒильте€ // Ђјнтропологический поворотї в философии XX в.Ч ¬ильнюс, 1987. Ч† —. 26-46.

—вилорскнй ¬. ». ќ философском осмыслении современности // ‘илос. Ќауки. Ч 1990. Ч† є 5. Ч† —. 100-103.

—ибашвили √. ћ. »стина и ценность // »зв. јЌ √р. ——–. Ч —ер. ‘илософи€ и психологи€.Ч “билиси, 1989.Ч є 4.Ч —. 23-25.

—идоров ». Ќ. Ќаука и философи€ в прагматическом синтезе ƒьюи // ‘илософи€ и ее место в культуре. Ч Ќовосибирск, 1990. Ч †—. 231-240.

—иличев ƒ. ј. ѕроблемы Ђписьмаї и литературы в концепции –. Ѕарта: (‘ранцузский критик и литературовед Ч 1915 Ч 1980) // ¬опросы лит. Ч† є 11. Ч †—. 105-124.

—иличев ƒ. ј. ‘илософские тенденции в современной ‘ранции // ‘илос. науки. Ч †1988. Ч є 12.- —. 34-42.

—линин я. ј. ќт ѕлатона к ’айдеггеру: иррационализм против рационализма // ”чен. зап. каф. обществ. наук вузов Ћенинграда.Ч ‘илос. и социол. исследовани€. Ч Ћ., 1990. Ч †¬ып. 26. Ч —. 26-33.

—ова ј. ¬., ћирошниченко ѕ. Ќ. ќбоснование в процессе формировани€ логической теории √. ‘реге // ‘илософские проблемы современного естествознани€.Ч  иев, 1988.Ч ¬ып. 66.Ч —. 60-66.

—овременна€ буржуазна€ философи€. ¬тора€ половина XX в.- “билиси, 1988.

—одейка “. јнтропологи€, трансцендентализм и онтологи€ у ћ. ’айдеггера // Ђјнтропологический поворотї в философии XX в. Ч ¬ильнюс, 1987. Ч —. 92-111.

—одейка “.   вопросу о психологизме и теоретическом статусе философии в феноменологии Ё. √уссерл€ // Ќекоторые аспекты философского понимани€ человека.Ч ¬ильнюс, 1988.Ч —. 48-55.

—околов ј. ¬. 3. ‘рейд: попытка реконструкции основ мировоззрени€ /V ¬естник ћоск. ун-та. Ч —ер. 7. ‘илософи€. Ч 1989. Ч є 2. Ч —. 44-57.

—окулер 3. ј.†† Ћ. ¬итгенштейн о природе философского знани€ // ‘илософи€ и ее место в культуре.Ч Ќовосибирск, 1990. Ч †—. 183-195.

—окулер 3. ј.   публикации перевода витгенштейновских заметок о Ђ«олотой ветвиї ƒж. ‘рэзера // »сторико-философский ежегодник. Ч† ћ., 1989. Ч† —. 246-251.

—окулер 3. ј. ѕроблема обосновани€ знани€ (√носеологические концепции Ћ. ¬итгенштейна и  . ѕоппера).Ч ћ., 1988.Ч 354 с.

—оловьев Ё. ё. ѕопытка обосновани€ новой философии истории в фундаментальной онтологии ћ. ’айдеггера // Ќовые тенденции в западной социальной философии.Ч ћ., 1988. Ч —. 11-50.

—оловьева √. √. ƒильтей и јдорно:  онцепци€ понимани€ // ѕроблемы философской герменевтики.Ч ћ., 1990.Ч —. 62- 80.

—оловьева ѕ. ѕ. ‘ранкфуртска€ школа: глобальна€ проблематика // ¬естник јЌ  аз——–. Ч †1988. Ч †є 10. Ч —. 3-9.

—олонин ё. Ќ., »льичев ѕ. ». —овременна€ философи€ науки в традици€х буржуазной философии XX века // ¬естник Ћенингр. ун-та.- —ер. 6. »стори€  ѕ——, научный коммунизм, философи€, право. Ч 1990. Ч †¬ып. 2. Ч †—. 43-53.

—орина √. Ѕ.  ант, √уссерль и проблема психологизма //  антовский сб. Ч  алининград, 1987. Ч† ¬ып. 12. Ч —. 97-106.

—тепанов ё. —. Ђ«аконї и Ђантиноми€ї в гуманитарных науках. ќт ƒекарта до ‘лоренского и Ћосева // ј. ‘. Ћосев и культура XX века. Ч ћ., 1991. Ч —. 38-51.

—умерки богов / —ост. и общ. ред. ј. ј. яковлева.Ч ћ.: ѕолитиздат, 1990. Ч 388 с.

“авриз€н √. ћ.† ќ. Ўпенглер, ». ’ейзинга : ƒве концепции кризиса культуры.Ч ћ.: »скусство, 1989. Ч 272 с.

“асалов ¬. ». ’аос и пор€док: социально-художественна€ диалектика.Ч ћ.: Ќаука, 1990. Ч †260 с.

“ей€р де Ўарлей ѕьер. ‘еномен человека. Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч †620 с.

“ипсина ј. Ќ. Ќемецкий экзистенциализм и религи€. Ч †ћ.: Ќаука, 1990. Ч †326 с.

“ипсина ј. Ќ. ‘илософи€ н наука в мышлении ћ. ’айдеггера // ”чен. зап. каф. обществ, наук вузов Ћенинграда. ‘илос. и социол. исследовани€. Ч Ћ., 1990. Ч †¬ып. 26. Ч †—. 34 - 44.

“инн Ё. Ёлитаризм, культурный мазохизм и ћ. ¬ебер // ѕолитика. “аллинн. 1990. Ч є 7. Ч —. 89-92.

“ойнби ј. ѕостижение истории. Ч† ћ., 1991. Ч †607 с.

“оковенко ј. —.  онцепци€ Ђпанэволюционизмї в постпозитивизме // ѕробл. философии. Ч  иев, 1990. Ч ¬ып. 86. Ч —. 9-17.

“омилов ¬. √. „то мешает нам утолить жажду: ќб историко-философской науке // ¬естник ћоск. ун-та.Ч —ер. 7. ‘илософи€. Ч† 1990. Ч† ¬ып. 5. Ч —. 77-79.

“оно€н Ћ. √. ”чение о пон€тии в неокантианстве //  антовский сб. Ч † алининград, 1988. Ч —. 133-141.

“орос€н ¬. √. Ёволюци€ стил€ мышлени€ в исследовани€х ¬селенной от древнейших времен до конца XX в. Ч ≈реван: јйастан, 1989. Ч† 393 с.

“роепольский ј. Ќ.  ант и современность: ќ логике применени€ категориального императива в моральной практике //‘илос. науки. Ч† 1991. Ч M., 1991. Ч —. 56-66.

“узом “. ћ. ћетод исследовани€ ситуации в философии ∆.-ѕ —артра: возможности феноменологической онтологии // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч –ига,

1988. Ч —. 171-190.

“узом “. ћ. ќб ответственности личности за свое бытие в мире:. ритика концепций французского экзистенциализма. Ч† ћинск: Ќаука и техника, 1987. Ч 156 с.

“юхтин ¬. —. »нтеллектуализаци€ и гуманизаци€ компьютерной техники // ‘илософи€: истори€ и современность. Ч †ћ., 1987. Ч †— 57-64.

”айтхед ј. Ќ. »збранные работы по философии. Ч ћ.: ѕрогресс, 1990. Ч †715 с.

”йбо ј. — “еори€ и историческое познание. Ч “аллинн, 1988. Ч 159 с.

”рсул ј. ј ѕерспективы развити€ концепции антропокосмизма //Ќаука о человеке. Ч ћ., 1988. Ч —. 44-58. †

”топи€ и утопическое мышление. јнтологи€ зарубежной литературы // —ост. и общ. ред. ¬. ј. „аликовой. Ч ћ.: ѕрогресс, 1991. Ч †405 с.

‘евр Ћ. Ѕои за историю. Ч †ћ.: Ќаука, 1991. Ч †629 с.

‘едоров ¬. ћ. ѕроблема понимани€ в философии и истории //†† ¬заимоотношение философии и частных наук в процессе перестройки. Ч ћ., 1989.Ч —. 42-52.

‘илософи€ в современном мире // ‘илософи€ и жизнь. Ч 1990. Ч є 11. Ч —. 3-62.

‘илософи€  анта и современный идеализм (ќтв. ред. ». —. јнуфриева, ¬, “. √ригорь€н). Ч ћ.: Ќаука, 1987. Ч †269 с.

‘илософи€ ‘. Ќицше. Ч† ћ.: «нание, 1991. Ч† 83 с. (Ќовое в жизни, науке, технике. —ер. ‘илософи€ и жизнь).

‘илософи€ техники в ‘–√. Ч† ћ.: ѕрогресс, 1989. Ч †529 с.

‘ильц ј. —.  . ясперс: Ќа пути к Ђќбщей психопатологииї // ‘илософи€ и медицина.Ч ћ., 1989.Ч —. 90-98.

‘ильц ј. —. Ќекоторые методологические проблемы в Ђќбщей психопатологииї  . ясперса // ‘илософи€ и медицина.Ч ћ., 1989. Ч †—. 99-111.

‘инк Ё. ќсновные феномены человеческого быти€ // ѕроблемы человека в западной философии. Ч ћ., 1988.

‘инокь€ро ћ. ј. Ёмпиризм, суждение и аргумент;   вопросу о неформальной логике науки // ¬опросы философии. Ч 1988. Ч є 12. Ч —. 140-152.

‘оллесдаль ƒ. »нтенциональность и бихевиоризм //Ќаучное знание: логика, пон€тие, структура.Ч Ќовосибирск, 1997. Ч —. 236-255.

‘рейберг Ё. √. Ђѕисьмої и онтологи€ в воззрени€х ∆.ƒеррида // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии.Ч –ига, 1988. Ч —. 268-281.

‘реге √. Ўрифт пон€ти€ // ћетоды логических исследований. Ч †“билиси, 1987.

‘рейд 3. Ѕудущее одной иллюзии// ¬опросы философии. Ч 1988. Ч є 8. Ч —.132Ч160; а также ; —умерки богов. Ч ћ., 1988. Ч —. 94-143.

‘рейд 3. ¬ведение в психоанализ: Ћекции. Ч ћ.: Ќаука, 1989. Ч 455 с.

‘рейд 3. Ќедовольство в культуре // ‘илос. науки. Ч 1989. Ч† є 1. Ч —. 92-101.

‘рейд 3. ќчерки по психологии сексуальности. Ч ћинск: Ѕелорус. сов. энцикл. Ч† 1990.Ч 164 с.

‘рейд 3. ѕсихологи€ бессознательного. Ч ћ.: ѕросвещение, 1989. Ч †447с.

‘рейд 3. ѕсихологи€ масс и анализ человеческого Ђ€ї // ƒиалог. Ч †ћ., 1990. Ч є 2. Ч —. 104-112.

‘рейд 3. –азделение психической личности. “ридцать перва€ лекци€ // ѕсихологический журнал. Ч 1988. Ч “. 9. Ч є 6. Ч —. 139-151.

‘рейд 3. —новидение и оккультизм //¬естник јЌ ———–. Ч ћ., 1989. Ч† †є 9. Ч —. 95-110.

‘ромм Ё. Ѕегство от свободы.Ч ћ.: ѕрогресс, 1990.Ч 272 с.

‘ромм Ё. ƒуховна€ сущность человека. —пособность к добру и злу // ‘илос. науки. Ч †1990. Ч —. 8-9.

‘ромм Ё. »меть или быть. Ч† ћ.: ѕрогресс, 1990.Ч 238 с.

‘ромм Ё. »скусство любить: »сследование природы любви. Ч †ћ.: ѕедагогика, 1990. Ч 157 с.

‘ромм Ё. ѕсихоанализ и религи€ // —умерки богов. Ч ћ., 1990. Ч —. 143-222.

‘ромм Ё. ѕути из больного общества // ѕроблема человека в западной философии. Ч ћ., 1988.

’абермас ё. ѕон€тие индивидуальности // ¬опросы философии. Ч† 1989. Ч †є 2. Ч †—. 35-40.

’абермас ё. ‘илософ-диагност своего времени //¬опросы философии. Ч †1989.Ч є 9. Ч †—. 80-89.

’абермас ё. ’айдеггер: творчество и мировоззрение // »сторико-филос. ежегодник.Ч ћ., 1989. Ч† —. 327-353.

’айдеггер ћ. ¬ещь // “ам же. Ч †—. 269-284.

’айдеггер ћ. ≈вропейский нигилизм. ѕисьмо о гуманизме // ѕроблема человека в западной философии. Ч ћ., 1988.

’айдеггер ћ. »стоки художественного творени€ // «арубежна€ эстетика и теории литературы XIXЧXX вв.Ч ћ., 1987.

’айдеггер ћ. ќсновные пон€ти€ метафизики // ¬опросы философии. Ч 1989. Ч †є 9. Ч †—. 116-163.

’айдеггер ћ, ќ сущности истины // ‘илос. науки. Ч 1989. Ч †є 4. Ч †—. 91-104.

’айдеггер ћ. ѕреодоление метафизики // ‘илософи€ ћартина ’айдеггера и современность. Ч †ћ., 1991.Ч —. 214-233.

’айдеггер ћ. –азговор на проселочной дороге. Ч ћ.: ¬ысш. шк. Ч 1991. Ч 192 с.

’ачатур€н ¬. M. ѕроблема цивилизации в Ђ»сследовании историиї ј. “ойнби в оценке западной историографии // Ќова€ и новейша€ истори€. Ч †1991. Ч† є 1. Ч† —. 204-218.

’ейзинга ». ќсень средневековь€. Ч ћ.: Ќаука, 1988. Ч† 539 с.

’есле ¬. “рансцендентальна€ прагматика как фихтевска€ интерсубъективность// ƒуховность: “радиции и проблемы.Ч ”фа, 1991. Ч †—. 31-37.

’ютт ¬.  атегори€ человеческого существовани€ в философии ’айдеггера и проблема полидисциплинарности сознани€ // »зв. јЌ Ё——– ќбществ. науки. Ч “аллинн, 1990. Ч† вып. 3.- —. †338-356.

„анышев ј. ј. ѕроблема ценностного и целевого единства культуры в идеализме ј. Ўопенгауэра // »сторико-филос. ежегодник. Ч †ћ., 1988. Ч —. 135-150.

„анышев ј. ј. „еловек и мир в философии јртура Ўопенгауэра. ‘рагмент из работы ј. Ўопенгауэра Ђ ћир как вол€ и представлениеї: ƒиалог времен и народов. Ч ћ.: «нание, 1990. Ч 64с.

„елидзе ћ. ». –ационалистическа€ и иррационалистическа€ интерпретаци€ философии ѕлатона (√егельЧ’айдеггер) // “р. “билис. ун-та. Ч “билиси, 1989. Ч †“. 292. Ч — 192-199.

„еловеческий фактор в €зыке: €зык и порождение речи. Ч ћ.: Ќаука, 1991. Ч† 240 с.

„ерникова ». ¬. јнтропный принцип и его значение дл€ развити€ современной науки// —овременна наукї и закономерности ее развити€.Ч “омск, 1998.Ч ¬ып. 5.Ч —. 59-60.

„ерных ». —овременна€ буржуазна€ герменевтика и методологические проблемы историко-общественных наук //ѕроблемы марксистско-ленинской истории философии. Ч ћ., 1987. Ч —. 139-151.

„естертон √.  . „етыре эссе // „еловек. Ч† ћ., 1990. Ч† вып. 4. Ч †—. 114-124.

„ухина Ћ. ј. ћакс Ўелер: онтологи€ трагического // ѕроблемы онтологии в современной† буржуазной философии. Ч† –ига, 1988. Ч† —. 101-120.

÷ерцвадзе 3. —.   вопросу о вэаимоотношении знаний† и веры у ј. ёма и » —. ѕирса // »зв. јЌ √——–. —ер. философии и психологии.Ч “билиси, 1987. Ч† вып. 2.Ч C.53Ч59.

Ўаблинский ». √. ѕроблема свободы и равенства в концепции ј. “оквил€: соотношение с консервативной традицией // ѕроблема человека в современной буржуазной философии. Ч† ћ., 1988.- —. 57-62.

Ўапиро Ё.Ћ. ѕредставление  .-√. ёнга о Ђкризисе середины жизниї // –ефлекси€ в науке и обучении. Ч †Ќовосибирск, 1989. Ч† —. 64-95.

Ўейнин ќ. Ѕ. ѕон€тие случайности от јристотел€ до ѕуанкаре. Ч ћ.: »н-т истории естествознани€ и техники јЌ ———–, 1988. Ч† 31 с.

Ўелер ћ. ќ феномене трагического // ѕроблемы онтологии в современной буржуазной философии. Ч –ига, 1988.

Ўелер ћ. ѕоложение человека в  осмосе // ѕроблема „еловека в западной философии. Ч ћ., 1988.

Ўестаков ј. ј. ћировоззренческие основани€ познани€.  ритика идеалистических концепций.Ч —аратов: »зд-во —арат.ун-та, 1988. Ч 187 с.

Ўинкаренко ≈. ј. —оциальна€ революци€ в концепции цивилизации ј. “ойнби // —оциальна€ революци€: ¬опросы теории. Ч† Ћ., 1989. Ч †—. 143-148.

Ўопенгауэр ј. јфоризмы житейской мудрости.Ч ћ.: ѕрогресс,† 1990. Ч †187 с.

Ўухов Ќ. —. феномен человека в истории науки и философии // ѕроблемы социально-экономической политики.Ч ћ., 1990. Ч† —. 57-80.

ўюц ј. —труктура повседневного мышлени€ // —оциологические исследовани€. Ч 1988. Ч є 2.

ёань ¬эйши. –ассел в  итае // ‘илос. науки.Ч 1990.Ч є 12. Ч† —. 56-61.

ёлина Ќ.—.  .ѕоппер и немецка€ классическа€ философи€// »сторико-филос. ежегодник.Ч ћ., 1987.Ч —. 139-151.

ёнг  . √. јрхетип и символ. Ч† ћ.: –енессанс, 1990. Ч †299 с.

ёнг  . √. ¬отан //  нига. –ига. 1991. Ч† є 1. Ч †—. 32-39.

ёнг  . Ч √. ќб архетипах коллективного бессознательного // ¬опросы философии. Ч †1988. Ч †є 1. Ч —. 133-152.

янцев ¬. ¬. ќ соотношении герменевтической и философской герменевтики в концепции √. - √. √адамера //»сторико-филос. исследовани€.Ч ћ., 1987.Ч —. 46-51.

ярска€-—мирнова ¬. Ќ. »стоки концептуализации времен в древнегреческой философии и современные направлени€ анализа времени // “р. “билис. ун-та. Ч †“билиси, 1989. Ч †¬ып. 292. Ч ‘илософи€. Ч †—. 203-204.

ясперс  . Ѕудущий мировой пор€док: ‘рагмент из книги немецкого философа  . ясперса Ђ»стоки истории и ее цельї // ¬ек XX и мир. Ч †ћ. 1990. Ч †є 9.- —. 20-25.

ясперс  . ƒуховна€ ситуаци€ времени // ‘илос. науки. Ч 1989. Ч †є 11-12.

ясперс  . »стоки истории и ее цель: ¬ 2 вып. Ч ћ.: »Ќ»ќЌ, 1991.

ясперс  . —мысл и назначение истории.Ч ћ.: ѕолитиздат, 1991. Ч† 529 с.

ѕриложение

 омпьютер и истори€ философии (краткий обзор отечественных и зарубежных исследований)

 вантитативные методы примен€ютс€ в гуманитарных исследовани€х давно. “ак, например, известно, что еще в ƒревнем –име ученые при работе с источниками использовали элементы эмпирической формализации текстов (Ђзачаточные формыї контент-анализа)[8]. ќднако, только в новейшее врем€ квантитативные методы прочно вошли в методический арсенал специалистов-гуманитариев.

—удите сами. ¬ конце XIX - начале XX вв. американскими журналистами были предприн€ты первые попытки осуществить и Ч самое главное Ч† теоретически обосновать тематически точный анализ материалов газет (речь идет о трудах ƒ. —пиида, ƒ. ”икокса, Ѕ. ћэтьюза, ј. “энни, др.)[9]. ќдновременно или даже чуть раньше количественные методы стали активно использоватьс€ в статистических, социологических[10], экономических исследовани€х[11]. ¬ 50-70-е гг. Ђколичественный бумї охватил предметные сферы психологии[12] и филологии[13]. ¬ 60-е гг. произошло становление Ђколичественной историиї как Ђnormal scienceї (обычной, точной науки; термин X.-—. —тоута)[14], ¬ 80Ч90 Ч е гг. математические методы и Ё¬ћ активно используютс€ в культурологии[15], политологии[16], искусствоведении[17], проч.

—егодн€ в —Ўј и «ападной ≈вропе существуют около сотни крупных и мелких ассоциаций, общественных объединений, научно-исследовательских центров, координирующих научную де€тельность квантификаторов-гуманитариев. Ќаиболее известными из них €вл€ютс€: јссоциаци€ социально-научной истории;  омитет по количественным данным јмериканской исторической ассоциации; ћеждународный консорциум политических и социальных исследований в јнн-јборе при ћичиганском университете (—Ўј); VI —екци€ высшей школы практических исследований (‘ранци€); группа по изучению истории населени€ и социальной структуры при  ембриджском университете (¬еликобритани€);  омисси€ по применению количественных методов в исторических и социальных исследовани€х (‘–√); ÷ентр по изучению документов с помощью Ё¬ћ при  атолическом университете г. Ћувена (Ѕельги€), др.  вантификаторы издают или принимают участие в издании двух дес€тков научных журналов. ¬ их числе такие авторитетные, как ЂComputers and Humanitariesї, ЂJornal of Economic Historyї, ЂAnnales: Economies. Societes, Civilization, Viert-ertjahrschiff Wr Social und Wirtsehaftgesehichteї, др.

¬се это бесспорные свидетельства зрелости сравнительно Ђмолодогої научного направлени€ Ч квантитативной гуманитаристики.

ќднако, нар€ду с тем, что компьютер стал привычным инструментом многих и многих сотен исследователей Ч гуманитариев, он не нашел пока должного применени€ в контексте историко-философских исследований. » этому есть свои объ€снени€. “ак, отсутствие информации об успешных историко-философских исследовани€х, опирающихс€ на компьютерные технологии существенно тормозит естественный и неизбежный процесс интеграции истории философии и Ё¬ћЧтехнологий.

Ђ— глубоким сожалением мы вынуждены отметить, что советский исследователь почти лишен доступа к этой информации (т. е. к информации о работах своих коллегЧквантификаторов Ч –. ћ.) Ч с горечью констатировала молодой историограф ћ. «иновина, Ч причем библиотеки ———– не выписывают даже готовую печатную продукцию... центров (координирующих работы исследователей Ч квантификаторов Ч –. ћ.) Ч каталоги, индексы, проспекты. (¬ результате Ч –. ћ.)... отрыв (отечественной гуманитаристики Ч –. ћ.) от мирового информационного уровн€... все углубл€етс€ї*[18]. » в этом утверждении много справедливого.

ћы €вл€емс€ сегодн€ свидетел€ми парадоксальной историографической ситуации: ситуации, когда большинство работ, опирающихс€ на историко-философский материал и проведенных посредством математических методов, написаны лингвистами, историками, математиками, представител€ми других научных дисциплин; между тем как историки философии еще толькоЧтолько начинают интересоватьс€ проблемами, св€занными с применением компьютерных технологий в историко-философских исследовани€х.

÷елью насто€щего обзора €вл€етс€ ознакомление историков философии с работами их коллег, использующих в своих исследовани€х математические методы и Ё¬ћ. Ѕольшинство упоминаний о научных трудах и исследовательских проектах снабжены соответствующими ссылками. ¬ случа€х, когда ссылки отсутствуют Ч† в обзоре используютс€ материалы »нформационного бюллетен€  омиссии по применению математических методов и Ё¬ћ в исторических исследовани€х при ќтделении истории –јЌ.

1. ћатематические методы в Ё¬ћ в исследовани€х древнейшей философии

¬ 1965 г. в г. Ћьеже (Ѕельги€) был основан »нформационный центр по философии и гуманитарным исследовани€м. — первых дней существовани€ центра его работу возглавили Ћ. ƒелл€т, —. √овэрт, ∆. ƒенуа, Ё. Ёврар (разработчики программного обеспечени€ Ч супруги √. и  л. ѕарнель*).

Ћьежский центр имеет два отделени€: Ћабораторию источниковедческой информатики и квантитативной истории и Ћабораторию компьютерного анализа древних €зыков. ѕод эгидой ÷ентра издаютс€ два периодических журнала (см., напр.: »нформационное статистическое ревю в гуманитарных науках), провод€тс€ международные конференции.

Ќаучные интересы ученых, группирующихс€ вокруг ÷ентра в г. Ћьеже, лежат в области исследовани€ древних и средневековых текстов*[19]. ћожно выделить два основных направлени€ работы ÷ентра: создание баз данных и стат. анализ нарративных источников.

“ак, важным достижением сотрудников »нформационного центра стало создание компьютерного Ђ„астотного словар€ латинского €зыкаї. »звестно, что большинство сочинений античных философов дошло до нас в латинском переводе. — помощью Ђ„астотного словар€ї исследователь может буквально за несколько минут найти необходимый ему термин, слог и даже букву в трудах одного или нескольких интересующих его античных авторов. ¬ г. Ћьеже создана грандиозна€ база данных греческой и римской литературы (включа€ и философские сочинени€). Ќа основе этой Ѕƒ ведетс€ многолетн€€ исследовательска€ работа, издаютс€ полные индексы трудов античных авторов.

”сили€ми ученых Ћьежского центра гуманитарных исследований и группы по информатике и автоматическому исследованию ¬ольного университета г. Ѕрюссел€ (GAG) был переведен на Ђ€зык Ё¬ћї знаменитый архив «енона времен птолемеевского ≈гипта (реализаторы проекта ∆. Ѕинген, ј. “омсон, ∆. ƒену, ∆. ƒюпон, Ё. Ёврар); были составлены указатели и индексы к архиву, издан Ч ные в насто€щее врем€ в √олландии.

Ђ ¬ этом смысле показательно название одной из конференций, проведенной ÷ентром в 1987 г. Ч Ђ„исло и текстї.

— 1975 г. в г. Ћьеже проф. јнри ћоттом и ѕолем ¬ателе ведетс€ работа по созданию библиографической базы данных по греческой религии (название проекта MENTOR). Ёто исследование проводитс€ в рамках проекта Ђ—ловарь религийї. Ѕƒ MENTOR содержит следующие рубрики: Organon Ч тематические рубрики; Thesaurus† ††список терминов, размещенных в алфавитном пор€дке; Corpus Ч† список публикаций, размещенных в алфавитном пор€дке.

Ќе менее знаменита€ электронна€ коллекци€ произведений античной √реции создана в  алифорнийском университете (—Ўј). Ёто Ч† Thesaurus Lingual Graecas (TLG). TLG содержит более 8000 сочинений, принадлежащих 3000 авторам (от √омера Ч VTH в. до н. э, вплоть до закрыти€ јкадемии в VI в. н. э.), 61 млн. слов, из которых 52 млн. тщательно переведены и скорректированы. Ёлектронный банк TLG включает в себ€ также библиографический канон трудов античных мыслителей, дающий исчерпывающую информацию о каждом из 3000 авторов и о 4исле слов в каждом тексте.

¬ университете г. “оронто ( анада) создана Ѕƒ опубликованных каталогов греческих манускриптов (ее название Ч ћаге). ¬ университете “руа-–ивьера (‘ранци€) сформирован банк данных, включающий в себ€ все известные сегодн€ труды античных авторов (Thesaurus Bibliografical Classicae). Ѕƒ античной литературы создана в университете —еверной  аролины („епл ’илл, —Ўј); автор проекта ƒ. ѕаккарт[20]. —”Ѕƒ этой базы данных включает в себ€ модуль ЂLexї, функции которого состо€т в том, чтобы в считанные секунды вы€вл€ть имена авторов, в трудах которых встречаютс€ одинаковые выражени€ и слова. ѕолный текст всех сочинений ѕлатона ЂLexї прочитывает за одну минуту. ћинимальный контекст, в котором слово подаетс€ на экран монитора Ё¬ћ Ч три строки.

¬ пам€ти компьютера проф. ƒ. ѕаккарта хранитс€ 10 млн. слов (тексты 50 античных авторов). ƒ. ѕаккартом учтены все разночтени€ в текстах.

ƒес€ть лет сотрудничает с Ћабораторией в г. Ћьеже проф. —орбонны  ристиан –аттен. –езультатом этого сотрудничества стало уникальное стилометрическое исследование Ђћетафизикиї јристотел€. »звестно, что вопрос об абсолютной и относительной хронологии книг и даже отдельных глав Ђћетафизикиї считаетс€ историками философии открытым.  . –аттен проанализировал сравнительную стилистическую близость различных частей Ђћетафизикиї, а также стилистическую близость текстов Ђћетафизикиї и Ђ‘изикиї. ќн применил стандартные квантификационные процедуры; вычислил коэффициент —пирмена, произвел расчеты по формулам Ѕраве-ѕирсона, ‘ишера. ¬ итоге им была установлена истинна€ (с его точки зрени€) последовательность глав Ђћетафизикиї и Ђ‘изикиї. ѕроделанна€ работа помогла французскому ученому €снее представить себе эволюцию ¬згл€дов јристотел€ в период написани€ им своих фундаментальных философских произведений.

”никальное стилометрическое исследование всего корпуса сочинений ѕлатона провел Ќ. √ринберг. ¬ начале своей работы он подчеркивал, что уже более века миновало после первого стило Ч метрического исследовани€ трудов ѕлатона, проделанного ¬. Ћутославским. Ќыне же в мировом платоноведении ощущаетс€, по мнению Ќ. √ринберга, острый недостаток хронологии работ ѕлатона Ч хронологии, основанной на объективном математическом анализе, а не на субъективных гипотезах ученых. Ќ. √ринберг предложил свою версию этой хронологии.

¬ 1986 г. вышла в свет работа ƒ. ¬. ƒеопика и ≈.  . —имоновой-√удзенко Ђћетодика различени€ легендарно-мифологической и реально-исторической частей генеалогического древа (на материале €понской хроники Ђ отзикиї)ї*[21]. јвторы этого сочинени€ исходили из предположени€ о том, что тексту легендарно-мифологической части исторических повествований присущи больша€ структурна€ стройность, свои законы организации текста, сво€ форма повествовани€ Ч форма во многом регламентированна€. ƒ. ¬. ƒеопик и ≈,  . —имонова-√удзенко разработали систему процедур, позвол€ющих выделить и описать структуру Ђрассказа мифа именамиї, установить его специфические признаки, позвол€ющие отделить мифологическую часть от реально-исторической, а также противопоставить первую второй. ¬ ходе длительного исследовани€ с применением Ё¬ћ авторы реконструировали структуру мифологической части хроники Ђ отзикиї и воссоздали структуру мира богов у древних €понцев.

¬ работе Ђќпыт количественного анализа древней восточной философии Ђ„уньцюї* ƒ. ¬. ƒеопик изложил методику и результаты контент-анализа замечательного пам€тника восточной философии Ђ„уньцюї. ¬ этом исследовании ученый ставил своей целью определить, €вл€етс€ ли Ђ„уньцюї собственно философским произведением, содержащим изложение  онфуцием своей философской концепции на материале истории государств бассейна среднего и нижнего течени€ ’уанхэ (VIII - нач. V в. до €. э.) или же это исторический документ, созданный в одном из государств ƒревнего  ита€ Ч в царстве Ћу. »сследователь провел структурный анализ текста. ј именно: он установил, какое число иероглифов приходитс€ на основные структурные единицы контекста: год правлени€, сезон, проч. ќценка подробности изложени€ содержани€ текста позволила ƒ. ¬. ƒеопику (в частности) сделать вывод о том, что по данному критерию Ђ„уньцюї €вл€етс€ летописью.

2. Ё¬ћ и математические методы в исследовани€х Ѕиблии и средневековой философии

¬ Ѕельгии в аббатстве ћаредсу расположена штаб-квартира ћеждународной ассоциации ЂЅибли€ и информатикаї (президент Ч ‘. ѕосвик). ”ченые, работающие под эгидой этой ассоциации, став€т своей целью исследование Ѕиблии и евангелических текстов посредством Ё¬ћ и квантитативных методов.   насто€щему моменту их усили€ми Ђпереведеної на Ђ€зык Ё¬ћї восемь полных текстов Ѕиблии (три древние версии Ч иврито-арамейска€, греческа€ и латинска€, и п€ть современных Ч английска€ и четыре французских. Ёта работа осуществл€етс€ в рамках масштабной программы DEBORA (библейские исследовани€ с помощью компьютера, создание сети компьютеров, ориентированной на исследование Ѕиблии). Ѕельгийские квантификаторы став€т перед собой задачу создани€ крупнейшего банка данных, включающего в себ€ все известные тексты Ѕиблии, изданные на всех €зыках с полным текстом их комментариев. ќни осуществл€ют публикацию соответствующих индексов, указателей, конкордансов.

¬ ћеждународную ассоциацию ЂЅибли€ и информатикаї вход€т представители »ерусалимского университета, ѕенсильванского университета (Ё. “ов, –.  рафт) и университета штата ќгайо (руководитель группы в университете ќгайо - ƒ. Ѕай€рд) и многие Чмногие другие[22].

¬ 70Чх гг. ¬ Ёдинбургском университете сформировалась группа ученых (ј. ћортон, —. ћикаэлсон, ƒж. “омпсон, др.), став€ща€ своей целью исследование Ѕиблии посредством Ё¬ћ.   числу достижений этой группы специалистов относитс€ создание полнотекстовой Ѕƒ содержащей, весь корпус текстов посланий апостола ѕавла (Ќовый «авет); соответствующие стилометрические исследовани€. ¬ насто€щее врем€ они работают над сравнительным анализом текстов Ќового и ¬етхого. «аветов.

¬  атолическом университете г. Ћувена (Ѕельги€) создан ÷ентр информационной обработки документов: —≈“≈ƒќ— (руководитель ѕ. “омбер). ¬ ÷ентре ведетс€ работа по систематическому изучению и переводу на Ђ€зыки Ё¬ћї огромного массива текстов по истории церкви. —пециалистами —≈“≈ƒќ— созданы полные словари терминов, использованных в трудах Ђотцов церквиї, а также в бельгийских средневековых рукопис€х; подготовлена к печати антологи€ сочинений античных и средневековых философов (включа€ јристотел€, Ѕоэци€, ѕлатона, —енеку, др.)[23].

¬ насто€щее врем€ в завершенном виде в распор€жении —≈“≈ƒќ— имеетс€ архив ћ„ƒ ЂCETEDOC Library of Christian Latin Textsї (CLCLT), размещенный на CD-ROM-дисках. ядро CLCLT составл€ют полные тексты коллекции Corpus Patrum Latinorum, общим объемом 21 млн. слов. ѕланируетс€ дополнить архив CLCLT еще 50 млн. слов за счет ¬ключени€ »ндексов латинских (CILF) и греческих форм (—ёF), которые будут также размещены на CD-ROM[24].

¬ ѕаккардовском институте гуманитарных наук (PHI) (эта работа проводилась совместно с центром ——ј“, —Ўј) создана база данных ЂDemonstrationї. Ѕаза содержит библейские тексты —тарого и Ќового «аветов на древнееврейском и древнегреческом €зыках, а также тексты Ѕиблии на арм€нском, древнесирийском, латинском и английском €зыках[25]. —”ƒЅ ЂDemonstrationї позвол€ет работать с графикой алфавитов указанных сочинений, проводить их морфологический анализ, составл€ть компьютерные словари, строить индексы и т. д.

— 1972 г. действует јссоциаци€ литературоведческих и лингвистических исследований с помощью Ё¬ћ. „ленами этой јссоциации к началу 80 Ч х гг. занесены в пам€ть Ё¬ћ и подвергнуты статистической обработке свыше 60 наиболее известных комплексов средневековых источников на латыни, английском, немецком, норвежском, италь€нском, французском и провансальском €зыках. ¬ их числе Ђ нига —трашного судаї, произведени€ мыслителей эпохи  аролингского ¬озрождени€, проч. ¬ рамках этой јссоциации осуществл€етс€ проект по созданию с помощью Ё¬ћ компьютерного јрхива средневековых германских текстов (руководитель проекта –. ¬исби, Ћондонский университет)[26].

Ѕельгийска€ учена€ Ћюси ‘осье работает над созданием Ѕƒ микрофильмов средневековых манускриптов, хран€щихс€ в библиотеке YRHT. ≈е название Ч ADABAS (—”Ѕƒ - KLEQ). ¬ базу вход€т заглавие манускрипта, данные об авторе, о дате написани€, о €зыке, подробна€ справка о палеографических особенност€х, размещенных в Ѕƒ источников.

¬ рамках совместной программы университетов городов ћюнхена, ¬иннипега и –утжеро (на основе —”Ѕƒ ¬ј”/2) создан обширный банк данных латинских средневековых научных манускриптов.

ќ работах, посв€щенных анализу взгл€дов видных церковных де€телей. ¬ы можете узнать из соответствующей литературы. “ак, например, ƒж. Ћэнднер Ч профессор ёжно- алифорнийского университета (—Ўј) провел сравнительное исследование взгл€дов √ригори€ ¬еликого и √ригори€ VII. ƒж. Ћэнднер использовал в качестве базовой единицы своего исследовани€ частоту встречаемости терминов в сочинени€х и письмах этих исторических лиц[27]. –. ћетц и ќ. √ангхофер (—трасбургский университет) изучают структуру и лексику Decretum'a √рациана (иначе: Concordia discordantum canonum) Ч крупнейшей компил€ции канонических текстов первой трети VII в. Ётот источник включает в себ€ около 4 тыс. документов, созданных на прот€жении дес€ти веков: 1200 сочинений Ђотцов церквиї, тексты соборов, проч. ќсобенностью Decretum'a √рациана €вл€етс€ то обсто€тельство, что одни и те же термины встречаютс€ в нем в разных текстах в различных значени€х. –. ћетц и ќ. √ангхофер ставили своей целью получить представление о всех случа€х употреблени€ каждого термина, проследить эволюцию их значений. ƒл€ этого они занесли все термины, использованные в Decretum'e в пам€ть Ё¬ћ вместе с указанием места каждого текста в Decretum'e, а также с указанием его содержани€, автора, места и времени написани€. ¬се это дало возможность подсчитать частоту употреблени€ терминов, использованных в документах Decretum'a в их соответствии конкретному контексту употреблени€, а в конечном счете Ч уточнить семантику религиозных терминов первой трети XIII в.[28]

≈динственное в своем роде стилометрическое исследование философского сочинени€ провела чешска€ учена€ ј. Ќиколова. ѕредмет ее научных интересов Ч творчество —енеки. »спользовав известные квантитативные процедуры (коррел€ционный анализ, проч.), ј. Ќиколова пришла к выводам, резко отличающимс€ от суждений исследователей-традиционалистов.

—тилометрическое исследование всего корпуса текстов Ќового «авета провел английский квантификатор ј. ј.  енни. ¬ начале своей работы он выделил р€д показателей стил€ библейских сочинений, а именно: показатель длины предложени€; распределени€ слов и частей речи в предложении; частота употреблени€ союзов, предлогов, глаголов, прилагательных, существительных, местоимений, наречий, проч.; показатель позиционной стилометрии (т. е. частоты встречаемости определенных слов и частей речи в начале и в конце предложений), проч. ѕроведенное ј.  енни исследование показало, что Ђƒе€ниеї и Ђ≈вангелие от Ћукиї принадлежат перу одного автора; Ђ≈вангелие от »оаннаї и Ђјпокалипсисї написаны разными людьми, а Ђ“ринадцать посланий апостола ѕавлаї Ч несколькими авторамиї.

ƒитер √енрих (профессор ƒуйсбуртского университета) создал просопографическую Ѕƒ насчитывающую 400 тыс. записей имен лиц, упом€нутых в средневековых рукопис€х клерикального происхождени€. Ѕƒ ƒитера позвол€ет идентифицировать упоминани€ личностей, встречающихс€ в средневековых источниках[29].

3.  омпьютер в изучении философи€ эпохи ¬озрождени€

¬ 1975 г. во ‘ранции был выдвинут проект ЂRESEDAї, посв€щенный изучению гуманизма. ќн финансируетс€ Ќациональным центром научных исследований (GNRG, ѕариж) и »нститутом информатики и автоматики. »сточниковую базу ЂRESEDAї составл€ют разнообразные данные о более чем 800 французских общественных де€тел€х и частных лицах, живших в XIVЧXV вв. ѕомимо чисто биографических сведений в Ѕƒ ЂRESEDAї хран€тс€ данные о политических и религиозных убеждени€х, намерени€х, мнени€х и т. д. персонажей истории ‘ранции XVI Ч XV вв. ”ченые Ќационального ÷ентра научных исследований (GNRG) одними из первых применили методы »» в исторических, историко-культурных, историко-философских исследовани€хї. Ѕƒ ЂRESEDAї организована в виде системы так называемых Ђэпизодовї Ч формальных смысловых конструкций, задающих определенный тип действи€ исторического персонажа.  аждый Ђэпизодї содержит в себе несколько фреймов. “ак, фрейм, формализующий путешествие некоего лица из одного пункта в другой в течение определенного времени, имеет структуру: X,Ч “, Ч “2 Ч –, Ч –2. Ёто означает, что персонаж X, покинул пункт –, в момент времени “, и прибыл в пункт –2 в момент времени “2.  аждый Ђэпизодї Ѕƒ ЂRESEDAї Ђрасписываетс€ї в нескольких фреймах. ѕри заполнении Ѕƒ в Ђ€чейкиї (склоты) фрейма занос€тс€ конкретные сведени€, касающиес€ изучаемых исследовател€ми лиц Ч фамилии, даты, топонимы, проч. —истема ЂRESEDAї имеет также так называемый Ђмета€зыкї дл€ оперировани€ информацией об Ђэпизодахї.

Ђћета€зыкї (собственно Ч Ѕƒ) ЂRESEDAї позвол€ет Ђсв€зыватьї информацию, представленную в различных Ђэпизодахї в единые логические блоки, а также дает возможность дополн€ть ее. Ёлементами Ђмета€зыкаї €вл€ютс€ специальные модул€торы Ч единицы, указывающие на общий характер Ђэпизодовї ЂRESEDAї и предикаты Ч единицы, определ€ющие тип действи€ в определенном Ђэпизодеї (например: Ђиметь отношение к Xї; Ђбыть, Ђиметь вли€ние со стороны Xї; Ђпередвигать(с€)ї; Ђпроизводить определенные действи€ї). ѕрограммное обеспечение ЂRESEDAї дает возможность не только проводить информационный поиск, но и производить индуктивный вывод. ≈сли источник не объ€сн€ет мотивы того или иного поступка исторического персонажа, сведени€ о котором помещены в Ѕƒ ЂRESEDAї, исследователь может сам сформулировать одну или несколько гипотез, объ€сн€ющих его действи€, и проверить ее посредством ЂRESEDAї[30].

—озданием Ђколлективной биографииї Ђновых посв€щенныхї Ч религиозной секты, действовавшей в конце XIV в. на территории Ќидерландов, Ѕельгии и √ермании, занимаетс€ профессор Ћ. Ѕрейер (”трехтский университет). ѕосредством контентЧанализа сочинений Ђновых посв€щенныхї, путем исследовани€ жизнеописаний последователей этого учени€ он изучает их религиозную доктрину. ¬едущий метод, используемый Ћ. Ѕрейером, состоит в сравнении поступков членов этой секты и терминологии, употребл€емой дл€ их оценки в Ђжизнеописани€хї[31].

–€д работ, проведенных посредством Ё¬ћ и квантитативных методов, посв€щен италь€нскому и немецкому гуманизму эпохи ¬озрождени€. “ак, Ќ. ћанн (ќксфордский университет) на основе статистического анализа лексики произведений ‘. ѕетрарки вы€вил особенности его авторского стил€; ƒж. ƒан (ќксфордский университет) провел стилометрическое исследование наследи€ Ё. –оттердамского.

»нтересную работу проделала отечественный ученый Ћ. ћ. Ѕрагина[32].

÷елью ее исследовани€ стало определение смысла основных этических категорий философских трактатов эпохи ¬озрождени€.  оличественному анализу подверглись тексты, принадлежащие перу италь€нских гуманистов XV в. Ч Ћандино и Ќези.

¬ текстах трактатов Ћандино Ђќб истинном благородствеї и Ќези Ђќ нравахї Ћ. ћ. Ѕраги на вы€вила более 160 этических терминов, которые далее укрупн€лись путем объединени€ синонимов и близких по значению терминов в более общие категории. ¬ основе такой группировки была положена концепци€ лексико-семантического пол€. ¬ трактатах Ћандино Ћ. ћ. Ѕраги на выделила 38 укрупненных смысловых единиц. ¬ сочинении Ќези Ч 50. »сследовательница установила, что частота употреблени€ основных терминов колеблетс€ от 6 до 190 в сочинении Ћандино и от 6 до 429 в трактате Ќези. ¬ произведении Ђќб истинном благородствеї были выделены два главных термина : Ђблагородствої и Ђдобродетельї, частота встречаемости которых наибольша€. ¬ трактате Ђќ нравахї чаще всего встречались термины Ђдобродетельї и Ђсчастьеї. Ћ. ћ. Ѕрагина осуществила анализ текстов сопр€женности каждого из главных терминов с остальными.

 оличественный анализ италь€нских гуманистов позволил вы€вить семантику основных терминов, использованных в трудах Ћандино и Ќези.

¬ 1990 г. в ƒонецке вышла работа –. ¬. ћанекина Ђќпыт применени€ Ё¬ћ в истории философии. ѕроблемы вы€влени€ внутренней структуры человеческого сознани€ї[33]. ÷елью этого исследовани€ стало вы€вление Ђсубстрата ментальностиї личности (особа€ структура психического облика человека, поддающа€с€ квантификационному анализу). ћатематической обработке были подвергнуты три трактата италь€нского гуманиста эпохи ¬озрождени€ ѕоджо Ѕраччолини Ђќ жадностиї, Ђќ благородствеї, Ђ–ечь на похоронах Ћеонардо Ѕруниї. јвтора интересовал не терминологический, но категориальный пласт этих сочинений. ѕри анализе трудов ѕоджо Ѕраччолини использовалс€ пакет программ, созданный совместными усили€ми –. ¬. ћанекина и ». √. Ўадыева. ѕакет включал в себ€ следующие программы: Formcat (программа по размещению Ѕƒ и выбору сочетаний индикаторов анализа); —епса1(программа непосредственной обработки текстов); Printcat (программа по размещению итогов и уточнению коэффициентов коррел€ции); Grafcat (программа графической обработки полученных результатов). ѕомимо чисто математической обработки данных автор использовал и р€д специальных исследовательских процедур, которые позволили ему синтезировать как формальный, так и содержательный подходы к исследованию текстов. »тоги исследовани€ позволили конкретизировать понимание историко-философских процессов, протекавших в. »талии к первой половине XV в.

4.  омпьютер в изучении истории философии нового и новейшего времени

Ѕаза данных Lecsico inteilectuaie Europeo (÷Ѕ) основана дл€ изучени€ философского лексикона XVU ЧXVHI вв. Ёто разработка исследовательского центра CNR в –име.  оллекци€ ÷≈ включает 300 философских произведений, написанных на латыни, французском, английском, италь€нском, испанском €зыках, принадлежащих примерно 100 наиболее известным европейским философам XVII-XVIII вв.

—истема UE включает в. себ€ также словари, отображающие состо€ние указанных €зыков в указанный период времени.

ЂЋатинска€ частьї базы данных LIE содержит дополнительно 3 архива Ч около 11000 лексических Ђконтекст-картї, конкордансы и индексы, а также терминологический архив.  ажда€ контекст-карта включает библиографические ссылки, контекст, леммагазированные формы и синтагматические текстовые свези. ѕрограммное обеспечение UE позвол€ет работать с типографическими характеристиками текстов (шрифтом), что создает дополнительные возможности их анализа, т. е. позвол€ет вы€вл€ть все имена собственные, слова из других €зыков и т. д.

—ведени€ о других исследовательских проектах, посв€щенных изучению философии нового и новейшего времени. ¬ы сможете найти в периодическом журнале Ђ»нформатика и гуманитарные наукиї. ќн издавалс€ ѕарижским институтом прикладных гуманитарных науке 1969 по 1977 гг.

ѕодведем некоторые итоги. »так, очевидно, что в комплексе историко-философских исследований математические методы и Ё¬ћ чаще всего примен€ютс€ ври изучени€ античной (древнейшей) и средневековой философии. Ќесколько реже встречаютс€ исследовательские проекты, ориентированные на философии эпохи ¬озрождени€, нового времени. „то же касаетс€ работ, посв€щенных изучению новейшей истории философии, они практически отсутствуют.

Ѕольшинство проектов, выполненных в рамках Ђквантитативной истории философииї, €вл€ютс€ по существу источниковедческими. ¬идное место среди последних занимают стилометрические, атрибутивные исследовани€, структурный анализ текстов, проч.

ѕри решении своих задач квантификаторы-историки философии чаще всего опираютс€ на контент-аналитические исследовательские процедуры, методы математической статистики, технологию создани€ баз данных (фактографических, просопографических, библиографических). Ќекоторые из них используют методы »скусственного интеллекта, имитационное моделирование.

¬се большее и большее применение в контексте историко-философских исследований находит специализированное программное обеспечение, компьютерна€ техника, специально приспособленна€ к нуждам ученых-гуманитариев.

–езультатом работ квантификаторов-историков философии часто €вл€ютс€ не только научные труды, но и различные индексы, тезаурусы, электронные коллекции данных, что создает источниковую базу дл€ новых, более высокого пор€дка исследований.

¬ целом правильным будет, наверное, утверждение, что Ђквантитативна€ истори€ философииї находитс€ еще на этапе своего становлени€.  ак, каким образом, какими темпами она будет развиватьс€, покажет ближайшее будущее.



[1] —м.:  ун “: —. —труктура научных революций. - ћ., 1985.

[2] —м.: √орфункель ј. X. ‘илософи€ эпохи ¬озрождени€; ”чеб. пособие. - ћ.: ¬ысш. шк. 1980.

[3] —м.: Ќарский ». —. «ападноевропейска€ философи€ XVII в. : учеб. пособие. - ћ.: ¬ысш. шк., 1974;

ќн же. «ападноевропейска€ философи€ XVII в.: ”чеб. пособие. - ћ.: ¬ысш. шк., 1978.

[4] —м.: ’айдеггер ћ. ¬рем€ и бытие. Ч ћ: –еспублика, 1993. ƒл€ ћ. ’айдеггера немецка€ классическа€ философи€ Ч исток современной философий вне зависимости от того, отвергает ли ее современный исследователь, развивает или интерпретирует Ч см. указ. соч.

[5] Ќапример, монографи€ :  узнецов ¬. ѕ. √ерменевтика и гуманитарное познание.Ч ћ., 1991 Ч см. в разделах Ќ Ч IV насто€щего издани€, а наименование статьи: √айденко ѕ. ѕ. ѕонимание быти€ в античной и средневековой философии // јнтичность как тип культуры. Ч ћ., 1988. Ч —. 284 - 307 - см. в разделах I и II.

[6] “ак, труды, посв€щенные творчеству Ѕоэци€ јници€ ћанли€ —еверина (ок. 480 - 524 гг.), помещены в разд. I и » ; а исследовани€ философского наследи€ √. √алиле€ (1564 - 1642 гг.) и ‘р. Ѕэкона (1561 - 1626 гг.) - разделах Ў и IV.

[7] “аким был, например, ‘.Ўлейермахер (1768Ч√834 гг.), таким был ј. Ўопенгауэр (1788Ч 1860 гг.). Ѕиблиографические описани€ работ, посв€щенных творчеству этих философов Ч см., соответственно, в разд. VI указател€.

[8] —м. об этом: «иновина ћ. —тилометрика // »нформационный бюллетень  омиссии по применению математических методов и Ё¬ћ в исторических исследовани€х при ќтделении истории –јЌ. -1991.- —. 36. (ќб исследовании ∆. -ј. ћишел€). (ƒалее просто Ч »нформационный бюллетень ...).

[9] —м об этом: јрхангельска€ ». ƒ.   вопросу об адаптации социологического метода контент-анализа к цел€м и задачам исторического исследовани€ прессы //  лио. Ќаучно-исторический журнал (в печати).

[10] —м. об этом, напр.: Ѕеккер √., Ѕесков ј. —овременна€ социологическа€ теори€ в ее преемственности и развитии. Ч ћ., 1961.

[11] —м. об этом, напр.: ћатематические методы в историко-экономических и историко-культурных исследовани€х. Ч† ћ., 1977.

[12] —м. об этом: ¬опросы математического и структурного исследовани€ психической де€тельности // ”ч. зап. ¬√ѕ». - “. 20. - ¬ып. 3. Ч ¬ладимир, 1968; —уходольский √. ¬. ќсновы математической статистки дл€ психологов. Ч ћ., 1972; ¬еличковский Ѕ. ћ. —овременна€ когнитивна€ психологи€. Ч ћ., 1982;  рылов ¬.ё., ћороз ё.».  ибернетические модели и психологи€. Ч ћ., 1984, др.

[13] —м. об этом, напр.: ћетоды количественного анализа текстов нарративных источников. Ч† ћ., 1983.

[14] “ермин - см.: Stout Ќ. S. Culture, structure and the Ђnewї history. Artique a an agenda// Computers a the humanities. N. Y. 1975, vol. 9. є 5, h. 213; о становлении Ђколичественной историиї см.: ’востова  .¬. ћетодологические проблемы применени€ математических методов в исторических исследовани€х // ¬опросы истории. Ч† 1975.- є 11. Ч —. 97-113.

[15] ¬ообще говор€, идеологическое обоснование применени€ количественных методов в культурологических исследовани€х было разработано еще учеными, группировавшимис€ вокруг журнала Annales: Economic. Societes. Civilizations (т. е. в 40 - е гг. XX в.). ќднако, в 90 - е гг. культурологи€ переживает новый мощный всплеск исследовательского интереса к квантитативным методам. —м. об этом: Bulltein de 1'asseciation Francalse pour I'histoire et 1'informatique. P. 1990.

[16] —м. об этом, напр.: Ѕородкин Ћ. ». »сторико - социальные исследовани€ в Ћатинской јмерике // »нформационный бюллетень... 1992. - є 5. - —. 71, др.

[17] —видетельством зрелости квантитативного направлени€ искусствоведе Ч ии€ стал выход в свет в 1992 г. периодического журнала ассоциации Ђ омпьютер и истори€ искусства* (Association (or Computers and the Histori of Art) Computers and the Histori of Art (Editor-of-chief. Prof. William Vanghan).

[18] —м.: «иповииа ћ. ”каз, соч.- —. 48.

[19] √. и  л. ѕарнель создали —”Ѕƒ (систему управлени€ базами данных) –ј1јћ≈¬≈. Ёта система сходна с американской STAIR и немецкой DOBIS-UBIS и специализированный пакет стат. программ. (¬от названи€ некоторых программ этого пакета: Phenix, Minus, Argos). ¬се работы в Ћьежском »нформационном центре производ€тс€ на оригинальном микрокомпьютере TRIADEME.

[20] ƒ. ѕаккарт €вл€етс€ также и разработчиком оригинальной компьютерной системы IBICUS. IBICUS включает в себ€ мини-компьютер Hewlet Packard (176 мегабайт пам€ти внутренней; 120 мегабайт Ч на дискетах; терминал, принтер NEC приспособлены к греческому алфавиту) и программное обеспечение (€зык программировани€ Ч высокого уровн€ IT≈’).

[21] —м.: ƒеопик ƒ. ¬. ќпыт-количественного анализа древней восточной летописи Ђ„уньцюї // ћатематические методы в историке Ч экономических и историко-культурных исследовани€х. Ч ћ, 1977.

[22] ¬ 1988 г. јссоциаци€ ЂЅибли€ и информатикаї провела очередную научную конференцию. ѕодробнее о работах, представленных па этой конференции, ¬ы можете узнать из Bible et InformaUgne: methodes, ouUJis, resultats . Actes du second collogue International. Jerusalem, 9-13juin 1988. Champion - Slatkine, Paris -Geneve, 1989, p. 656.

[23] ѕодробнее о работе —≈“≈ƒќ— см.: Tombeur P. Informatique et Etude de toxtag : Pour une moilleure cennaissance du Aevl (Bulletin du Cange); Idem Vox Latina : Belgian initiatives in Data Processing the Jutellectual Language ofEurope Ћ. D. 197! -19… - Computers and the Hnmanitieg 1978 vol. 1 /2.

[24] ѕодробнее об этом см.: Tools for Humanists 1989 Software and Hardware Fair Guade.

[25]  роме того, в этой базе содержитс€ больша€ коллекци€ античных источников на латыни и греческих €зыках; а также материалы Ќового времени на английском, французском и датском €зыках.

[26] ѕодробнее об этом проекте см.: Wisby R. The Analysis of Middle High Geman Texts by Computer: Same Lexicographical Aspects - Transactions of the philological Society/ 1963, 1964.

[27] —м., напр.,: Beech T. Biography and Study of the 11 th Century Society: Bishop†† ' Peter II of Patiers 1087- 1115. Francia, 1979 (Para en 1980 i t. 7.).

[28] ѕодробнее об этом ем.: Metz R. Gangofer ќ. An Index Verborum too Gratian's -Decretum : The Reason to Computers and the Humanities 1978 vol 1/2.

[29] ѕодробнее см: Cologne Computer conference. Usns of the Computer in hip humanities and social saences. Cologne University.

[30] ќ проекте ЂRESEDAї см. также: Zany G. P. Surle traitment automatique de donnels biographiques medivales : le project ЂRESEDAї in Proceeding of the Third International Conference on Computing in Humanities Waterloo (OntancJ. 1977.

[31] см. : Breure L. The Cognitive Basis of Late Medieval Refigions Bioqrahies-Computers and the Humanities 1978 Vol. 12, N 12.

[32] Ѕрагина Ћ.ћ. ќпыт исследовани€ философского трактата XV в. методом количественного анализа // ћатематические методы в исторических исследовани€х. Ч ћ., 1972; ќна же. ћетодика количественного анализа философских трактатов эпохи ¬озрождени€ // ћатематические методы в историко Ч культурных и историке- экономических исследовани€х. Ч ћ., 1977

[33] ћанекин –. ¬. ќпыт применени€ Ё¬ћ в истории философии. ѕроблемы вы€влени€ внутренних струггур человеческого сознани€ // јнналы. ЌаучноЧ публицистический альманах.Ч ƒонецк.Ч 1990. Ч† є 1.

 раткий указатель литературы, изданной на русском €зыке в период с 1987 по 1991 гг. ћанекин –. ¬. ƒонецкое отделение —јћ» ћосква-ƒонецк, 1993 —одержание ќт составител€ †3 –аздел I. јнтична€ философска€ парадигма и историко-филосо

 

 

 

¬нимание! ѕредставленна€ ƒипломна€ работа находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалась, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальна€ ƒипломна€ работа по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

–азложение и специализаци€ гуманизма. √уманизм второй половины XV - начала XVII вв.
–азложение и специализаци€ гуманизма. √уманизм второй половины XV - начала XVII вв.
ѕреодоление метафизики в философии Ќицше
Ќицше в –оссии и на «ападе
–оссийска€ культура и отношение граждан к общественным преобразовани€м
»де€ социализма и марксизм
ќчерк политической экономии советской –оссии
ћотивационные тенденции в обществе
 нига разума
—оциальна€ направленность проповеди

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru