Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»ванов ¬€чеслав »ванович — Ѕиографии

ѕосмотреть видео по теме –еферата

√оды жизни: 28.02.1866 - 16.07.1949

»ванов ¬€ч. ». ѕортрет работы  .‘. ёона

–одилс€ в ћоскве. ќтец Ч мелкий служащий  онтрольной палаты, скончалс€ в 1871 г. ћать была дочерью сенатского чиновника; она с детства привила сыну патриархальную веру в Ѕога и любовь к поэзии. ¬ 1-й московской гимназии, которую »ванов закончил с золотой медалью (1875-1884), продолжали формироватьс€ его характер и гуманитарные склонности. ƒвенадцатилетним гимназистом он по собственной инициативе начинает заниматьс€ древнегреческим €зыком. ¬последствии он свободно будет владеть многими европейскими €зыками, в т.ч. немецким, французским и италь€нским. „ерез два года он внезапно ощутит себ€ "крайним атеистом". ј в 15 лет исчезновение детской наивной веры в Ѕога обернетс€ духовным кризисом, который через два года выльетс€ в попытку самоубийства. ¬ 1884 г. он поступает на историко-филологический факультет ћосковского университета, два года учитс€ под руководством историка ѕ.√. ¬иноградова. «атем по его рекомендации дл€ продолжени€ образовани€ »ванов вместе с женой уезжает в Ѕерлин (1886). ѕереезд за границу (до 1905 г. »ванов в –оссию приезжал только на короткое врем€) совпал у него с новым мировоззренческим кризисом. — одной стороны, его влекло к активной подпольной работе, а с другой Ч он перестает видеть в ней какой-либо этический и содержательный смысл. ¬ Ѕерлине в течение последующих п€ти лет он занимаетс€ экономико-юридическими аспектами римской истории под руководством знаменитого историка античности “. ћоммзена. ѕосле окончани€ курса (1891) »ванов начинает готовить диссертацию о римских откупах. ¬ это врем€ он живет в ѕариже, а затем в Ћондоне. — 1892 г. с женой и дочерью посел€етс€ сперва в –име, а затем - во ‘лоренции, где он изучает пам€тники античной культуры. √оды пребывани€ за границей пробудили у »ванова обостренный интерес к –оссии, он начал изучать ¬л. —оловьева и ’ом€кова. — начала 90-х гг. »ванов увлекаетс€ изучением Ќицше, который, по его словам, становитс€ "властителем наших дум и ковачом гр€дущего". ќднако увлечение немецким философом вскоре превращаетс€ у него во внутренний спор, в котором культу ницшеанского антихристианства и волюнтаризма »ванов противопоставл€ет вечные христианские ценности.†

¬ 1893 г. в –име он знакомитс€ с Ћ.ƒ. «иновьевой, что приводит его в 1895 г. к окончательному разрыву с дочерью и женой. ¬ 1896 г. »ванов официально разводитс€ с первой женой, но бракоразводный процесс «иновьевой из-за требований супруга оставить ему всех трех детей (будущих пасынков и падчерицы »ванова) зат€нулс€ до 1899 г. ¬ ожидании юридического расторжени€ брака «иновьева и »ванов, скрыва€ свою св€зь, вынуждены были скитатьс€ по »талии, ‘ранции, јнглии и Ўвейцарии. ¬ начале 1899 г. они были обвенчаны в греческой православной церкви в Ћиворно. Ћетом 1900 г. он вместе с «иновьевой посещает в ѕетербурге философа ¬.—. —оловьева (первое знакомство состо€лось в 1896 г.). ¬ 1895 г. »ванов заканчивает работу над диссертацией, написанной на латинском €зыке, "ќб обществах откупщиков в –име" (опубликована в —анкт-ѕетербурге в 1910 г.). ¬ дальнейшем все его жизненные интересы сосредоточиваютс€ на религиозно-исторической и эстетической проблематике, на понимании истории мировой культуры и движени€ истории как религиозно-мифологического феномена. ќн работает в јфинах, посещает ≈гипет и ѕалестину. ¬ начале века »ванов вместе с женой обосновываетс€ в ∆еневе, где изучает санскрит.

–анние стихотворные публикации »ванова в русских журналах " осмополис", "¬естник ≈вропы" остались практически незамеченными. ѕервый сборник стихотворений " ормчие звезды" вышел за счет средств автора в ѕетербурге в 1903 г.  ритика устанавливает за »вановым репутацию "“редиаковского наших дней". ќдновременно »ванов продолжает разрабатывать свои философско-религиозные исследовани€, св€занные с античностью. ¬есной 1903 г. в ¬ысшей русской школе общественных наук в ѕариже »ванов читает курс лекций об античном дионисийстве. «десь же на курсах »ванов знакомитс€ с ¬.я. Ѕрюсовым, с которым надолго зав€зываютс€ дружеские отношени€. Ћетом 1904 г. »ванов с женой гост€т в кругу московских символистов, где писатель быстро приобретает заслуженный авторитет. ¬ ћоскве он знакомитс€ с ј. Ѕелым,  .ƒ. Ѕальмонтом, ё. . Ѕалтрушайтисом, а в ѕетербурге - с ƒ. —. ћережковским, 3.Ќ. √иппиус и ј.ј. Ѕлоком. ќдновременно он начинает сотрудничать в московских "¬есах", наде€сь сделать их рупором нового религиозного теургического искусства. ќднако его расчеты не оправдались, что, видимо, и побудило его по возвращению в –оссию выбрать местом жительства не ћоскву, а ѕетербург, в котором €рко разворачивалась общественна€ де€тельность четы ћережковских.

¬ 1904 г. написана трагеди€ "“антал", а в ћоскве выходит "втора€ книга лирики" »ванова Ч "ѕрозрачность", с воодушевлением встреченна€ символистами. ¬ 1904 г. написаны статьи "ѕоэт и чернь", "Ќицше и ƒионис", " опье јфины", "Ќовые маски".

¬ июле 1905 г. »вановы окончательно переезжают в –оссию, сн€в в ѕетербурге квартиру на “аврической улице, на последнем этаже в башне углового дома. — начала осени "башенные" среды »ванова станов€тс€ одним из наиболее известных литературных салонов российской столицы. ¬ "становище" (так называли ћережковские квартиру »вановых) шла, по словам Ѕелого, "€рка€, но сумасшедша€ жизнь". ѕрактически в ней перебывал весь цвет литературно-богемного, артистически-художественного и интеллектуального ѕетербурга. Ќочна€ жизнь ивановских "сред" привлекала к себе как убеленных сединами старцев, так и разнообразную талантливую молодежь. Ќа "башне" в апреле 1910 г. даже состо€лась в постановке ¬с. ћейерхольда премьера драмы  альдерона "ѕоклонение кресту". ќсоба€ атмосфера двусмысленности и утонченного эротизма "башни" и внешнего мира разительно между собой расходились. —обрани€ на "башне" были прекращены осенью 1909 г., когда заседани€ "ѕоэтической академии", преобразованной в "ќбщество ревнителей художественного слова", были перенесены в редакцию "јполлона".

¬ 1907 г. выходит третий поэтический сборник »ванова "Ёрос".

17 окт€бр€ 1907 г. в «агорье, в дальнем поместье ћогилевской губернии, от скарлатины скоропостижно умирает на его руках жена, его "ƒиотима", любить которую поэт продолжал всю свою жизнь. ¬незапна€ смерть близкой женщины потр€сла »ванова, и вместе с тем она же €вилась поворотным моментом в его творчестве и духовных искани€х. ѕоследующий через два с половиной года, брак на падчерице ¬.  . Ўварсалон, очень похожей на мать, см€гчил, но не заслонил живой пам€ти о Ћидии «иновьевой-јннибал. —воеобразным итогом жизни на "башне" €вились два тома стихов "Cor ardens" (лат. "ѕламенеющее сердце"), последовательно по€вившихс€ в 1911 и 1912 гг., а также примыкающа€ к ним книжка стихов "Ќежна€ тайна" (—ѕб., 1912)Чдань любви у "милой могилы" Ћидии к ее дочери ¬ере. "Cor ardens" получило высокую оценку у критиков.†

¬ первое дес€тилетие нового века »ванов принимает активное участие в работе ѕетербургского религиозно-философского общества, сотрудничает в журналах "¬есы", "«олотое руно", "“руды и дни", "–усска€ мысль" и др. ¬ 1910-1911 гг. преподает историю древнегреческой литературы на ¬ысших женских курсах. ѕосле почти двухлетнего пребывани€ в Ўвейцарии и –име »вановы возвращаютс€ с годовалым сыном ƒмитрием в –оссию и посел€ютс€ в ћоскве. «десь »ванов сближаетс€ с кругом лиц, группировавшихс€ вокруг издательства "ѕуть": ¬.‘. Ёрном, ѕ.ј. ‘лоренским, —.Ќ. Ѕулгаковым, ћ.ќ. √ершензоном, знакомитс€ с композитором ј.Ќ. —кр€биным. ¬ это же врем€ он много работает над переводами јлке€, —афо (1914), ѕетрарки (1915). ≈два ли не большую славу »ванову, не как поэту, а как одному из главных теоретиков русского религиозного символизма, принесли сборники его разнообразных статей по вопросам религии, философии, эстетики и культуры: "ѕо звездам" (1909), "Ѕорозды и межи" (1916), "–одное и вселенское" (1917); сюда же примыкает и "ѕереписка из двух углов" (1921).

”же в 1905 г. »ванов определ€ет духовный кризис европейской культуры как "кризис индивидуализма", которому должна противосто€ть религиозна€, "органическа€ эпоха" будущего, возрожденна€ прежде всего в лице –оссии. ‘ункцию религиозного обновлени€ человечества, по представлению »ванова, берет на себ€ христианство. ≈сли в работах 1903Ч 1907 гг. дионисийские и христианские символы переплетаютс€ равноправно, то с 1907 г., в св€зи с отказом от любых "палингенетических" проектов, дионисийска€ сфера тер€ет у него вс€кую самосто€тельную роль.

»ванов переходит к размышлени€м о религиозно-мистической судьбе человечества, мировой истории и –оссии ("„еловек", 1915Ч1919; ѕариж, 1939). ¬ поэме "ћладенчество" (1913Ч1918; ѕбг., 1918), написанной не без полемики с блоковским "¬озмездием", поэт через житейскую мудрость вновь возвращаетс€ к блаженным годам своего детства, ове€нного романтикой древней любви и божественной вечности. ƒо своего окончательного отъезда за границу (1924) »ванов еще раз возвращаетс€ к поэзии и драматургии. —тихотворный цикл "ѕесни смутного времени" (1918) отразил непри€тие »вановым внерелигиозного характера русской революции. ¬ 1919 г. он издает трагедию "ѕрометей", а в 1923 г. заканчивает музыкальную трагикомедию "Ћюбовь Ч ћираж".

ѕосле событий 1917 года первое врем€ »ванов пыталс€ сотрудничать с новой властью. ¬ 1918-1920 гг. он €вл€лс€ председателем историко-театральной секции “≈ќ Ќаркомпроса, читал лекции, вел зан€ти€ в секци€х ѕролеткульта. ¬ это же врем€ он принимает участие в де€тельности издательства "јлконост" и журнвлв "«аписки мечтателей", пишет "«имние сонеты". ¬ 1920 г. после смерти жены и неудачной попытки получить разрешение на выезд за границу, »ванов с дочерью и сыном уезжает на  авказ, затем в Ѕаку, куда был приглашен профессором кафедры классической филологии. ¬ 1921 г. он защищает здесь докторскую диссертацию, по которой издает книгу "ƒионис и прадионисийство" (Ѕаку, 1923). ¬ 1924 г. »ванова вызывают в ћоскву, где он вместе с ј. Ћуначарским произносит в Ѕольшом театре юбилейную речь о ѕушкине. ¬ конце августа он уже навсегда покидает –оссию и посел€етс€ с сыном и дочерью в –име. ƒо 1936 г. он сохран€ет советское гражданство, которое не дает ему возможности устроитьс€ на государственную службу. »ванов не печатаетс€ в эмигрантских журналах, стоит в стороне от общественно-политической жизни. Ќе принима€ политики воинствующего атеизма и остава€сь верным себе, »ванов, по примеру ¬. —. —оловьева, 17 марта 1926 г. присоедин€етс€ к католичеству, не отрека€сь (по специальному, с трудом добытому разрешению) от православи€. ¬ 1926-1931 гг. он занимает место профессора в колледже " арло Ѕорромео". ¬ 1934 г. »ванов переезжает в –им, где и живет до конца своих дней.†

¬ последние дес€тилети€ наблюдаетс€ относительный спад его творчества. ¬ 1924 г. он создает "–имские сонеты", а в 1944 г.Чцикл из 118 стихотворений "–имский дневник", вошедший в подготовленное им, но изданное посмертно итоговое собрание стихов "—вет вечерний" (ќксфорд, 1962). ѕосле смерти »ванова осталась незаконченной начата€ им еще в 1928 г. 5-€ книга прозаической "поэмы" "ѕовесть о —ветомире-царевиче". ¬ последние годы »ванов продолжает публиковать в иностранных издани€х свои отдельные статьи и работы. ¬ 1932 г. он издает монографию на немецком €зыке "ƒостоевский. “рагеди€ Ч миф Ч мистика". ¬ 1936 г. дл€ энциклопедического словар€ “рекани »ванов на италь€нском €зыке пишет статью "—имволизм". «атем дл€ других италь€нских изданий: "‘орма зиждуща€ и форма созижденна€" (1947) и "Ћермонтов" (1958). ¬ последних двух стать€х он возвращаетс€ к размышлени€м о —офии в контексте мировой и русской культуры. ¬ 1948 г. по заказу ¬атикана он работает над вступлением и примечани€ми к ѕсалтири. ¬ последние годы жизни вел уединенный образ жизни, встречалс€ с ћ. Ѕубером, ∆. ћаритеном, √. ћарселем, из русских Ч наиболее часто с ћережковскими. ”мер в –име.

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.russianculture.ru/

√оды жизни: 28.02.1866 - 16.07.1949 »ванов ¬€ч. ». ѕортрет работы  .‘. ёона –одилс€ в ћоскве. ќтец Ч мелкий служащий  онтрольной палаты, скончалс€ в 1871 г. ћать была дочерью сенатского чиновника; она с детства привила сыну патриархальну

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru