Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

јлександр »ванович √ерцен — Ѕиографии

Ѕиографические сведень€. јлександр »ванович √ерцен (1812-1870) Ч писатель, революционер, философ. Ќезаконный сын богатого русского помещика ».я.яковлева, он рано осознал несправедливость этой жизни и, в частности, крепостного права. ”же в 14-летнем возрасте, после казни декабристов, вместе со своим другом Ќ.ѕ.ќгаревым покл€лс€ отомстить за казненных и вести борьбу с царизмом. ¬ 1829-1833г. ”чилс€ на физико-математическом отделении московского университета, где познакомилс€ с учени€ми социалистов. ¬округ √ерцена и ќгарева образовалс€ кружок революционно настроенных студентов. ¬ 1834г. √ерцен вместе с ќгаревым был арестован и отправлен в ссылку в ѕермь потом в ¬€тку, а затем во ¬ладимир. ¬ 1840г. ¬ернулс€ в ћоскву, затем поехал в ѕетербург. ¬ 1841г. нова€ ссылка в Ќовгород. ¬ 1842-1847г. жил и работал в ћоскве, где написал целый р€д острых публицистических статей, художественных и философских произведений. ¬ это врем€ сблизилс€, особенно с Ѕелинским и √рановским, участвовал в спорах со слав€нофилами.

¬1847г. уехал за границу, где решил остатьс€ дл€ борьбы с царским правительством с помощью Ђвольногої слова. ¬ 1853г. в Ћондоне основал Ђ¬ольную русскую типографиюї, в которой в 1855-1869г. издавал обозрение Ђѕол€рна€ звездаї, а в 1857-1867г. в сотрудничестве с ќгаревым Ч политическую газету Ђ олоколї, сыгравшую огромную роль в развитии революционных идей в –оссии. ѕервый номер, которого, вышел 1.07. 1857г., а последний Ч 244-245-й номер Ч 1. 07. 1867г.; в 1868г. выходило продолжение Ђ олоколаї на французском €зыке. ¬ начале 1860-х г. участвовал в создании революционной организации Ђ«емл€ и вол€ї.

ќсновные труды: Ђƒилетантизм в наукеї (1843); Ђѕисьма об изучении природыї (1844-1846); Ђ— того берегаї (1848-1849); Ђќпыт бесед с молодыми людьмиї (1858)

‘илософские воззрени€. ¬оззрени€ на природу и историю. ‘илософские воззрени€ √ерцена на природу могут быть охарактеризованы как материализм с элементами диалектики. ѕознакомившись с учением √егел€ (еще в период 1-ой ссылки), √ерцен попыталс€ Ђпрочитатьї √егел€ с материалистической позиций. ¬ысоко оценива€ гегелевскую диалектику как Ђалгебру революцииї, как философское обоснование необходимости революционного преобразовани€ жизни, он критиковал √егел€ за идеализм, за то, что мысль или иде€ становитс€ над природой и историей.

√ерцен считал, что философи€ призвана играть роль гармонизирующего начала жизни, но это возможно только в том случае, если она опираетс€ на данные естествознани€. ¬ свою очередь, естественные науки, если не хот€т, основываютс€ набором разрозненных фактов, должны опиратьс€ на философию как свою методологическую и мировоззренческую основу.

¬след за √егелем историю философии √ерцен рассматривал, по своим социально-политическим воззрени€м был близок к западникам, считал, что –осси€ идет по тому же общему пути развити€, что и ≈вропа. Ќо в годы эмиграции близкое знакомство с реальным положением дел на западе, с ужасами капиталистического пути развити€, изменило его точку зрени€. ќсобое вли€ние оказало при этом положение революции в ≈вропе 1848г. √ерцен пришел к выводу, что дл€ –оссии не об€зателен капиталистический путь развити€, да и не имеет смысла преследовать все трудности этого пути дл€ того, чтобы, прийти к тем уродливым формам общественной жизни, которые воцарились на «ападе.

ќн считал, что –осси€ может миновать эти трудности и пр€мо прийти к социализму Ч благодар€ тому, что в –оссии в народном быту сохранилась больше черт, соответствующих социалистическим идеалам, чем в ≈вропе. » самое главное, в –оссии сохранилась кресть€нска€ община и, соответственно, общинное землевладение. ≈сли устроить государственный гнет над ней и помещичье землевладение, община получит свободное развитие, ведущее к справедливому устройству жизни, воплощающие социалистические взгл€ды, идеалы Ђкресть€нский социализмї. ¬ таком переустройстве русской жизни важную роль может сыграть социалистическа€ идеологи€, получивша€ глубокую философскую разработку у мыслителей «апада.

√ерцен допускал, что социалистические преобразовани€ могут раньше произойти на «ападе, и только вслед за этим Ч и под их вли€нием в –оссии. Ќо все-таки наиболее веро€тным полагал, что они сначала произойдут в –оссии.

—удьба учени€. –еволюционна€ де€тельность и социалистически-политические учение √ерцена оказали значительное вли€ние на воззрени€ всей русской интеллигенции второй половины -началав.. и особенно на формирование всех русских революционеров, даже тех, кто не прин€л его концепцию Ђкресть€нского социализмаї .

—писок литературы

√.¬. √ринетка: Ђ»стори€ философииї-2006г.

¬. ¬однев, ћ.√ромов, ќ. јранска€, Ѕ.  очергин:

ЂЅольша€ энциклопеди€ї-2000г.

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://referat.ru/

Ѕиографические сведень€. јлександр »ванович √ерцен (1812-1870) Ч писатель, революционер, философ. Ќезаконный сын богатого русского помещика ».я.яковлева, он рано осознал несправедливость этой жизни и, в частности, крепостного права. ”же в 14-летн

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru