Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

ѕо€с »пполиты — –елиги€ и мифологи€

ѕосмотреть видео по теме –еферата

ƒочерьми јреса ( бога войны и одного из самых необа€тельных богов ƒревней √реции) и √армонии считались женщины-амазонки, жившие по легенде племенами у реки ‘ермодонт в городе ‘емискира в ћалой јзии, а также в  рыму и предгории  авказа, у ћеотиды,(так греки называли јзовское море).

ѕревосходные воины и наездницы, они отличались жестокостью и бесстрашием. », конечно, неотразимым очарованием (во вс€ком случае, эти качества отча€нно приписывались им историками). “ак или иначе, маленькие, полудикие женские племена умудр€лись наводить стихийный ужас на воинственные города-мегаполисы, а потому так и остались неразоблачЄнной тайной.

”частвовавшие в битвах с амазонками солдаты рассказывали, что женщины эти свирепы и кровожадны, и нельз€ обратить их в бегство, а победить можно, лишь перебив до последней. ќни отлично владеют оружием и права€ грудь у них выжжена, €кобы, дл€ того, чтобы удобнее было нат€гивать тетиву.

—обственно говор€, отсюда и пошло название УамазонкаФ, что в переводе означает Убезгруда€Ф. ’от€ у отдельных древнегреческих авторов находим опровержение тому, мол, мужчины все это придумали сами, из зависти. ” других же читаем: Фƒевушкам прижигали груди, чтобы они не мешали во врем€ битвы.Ф (ƒиодор —ицилийский)

“ак по€вились настенные фрески и росписи на вазах, изображающие одногрудых женщин с оружием. ќднако известнейшие мастера, такие, как ѕоликлет и  ресилай не посмели отступить в своих произведени€х от эллинских канонов красоты, ибо мало, что почиталось там так же св€то, и их амазонки изображены с обычной женской грудью.

≈стественно, не знакомые с реальными веровани€ми далеких и необщительных воительниц, греки приписали им, как покровительницу, јртемиду. ƒа и кто ещЄ мог вз€ть женщин под крылышко, как не целомудренна€ богин€ охоты, день-деньской провод€ща€ в седле. ѕоэтому в каждом изображении амазонки, дошедшем до наших дней, присутствует еЄ образ.

¬ качестве оружи€ черноморские и кавказские амазонки по легенде использовали боевые топоры, секиры, небольшие мечи, короткие копь€ дл€ метани€, лЄгкие щиты в форме полумес€ца, а на голову надевали шлемы.

—ейчас эти сведени€ подтверждаютс€ найденными захоронени€ми на  авказе и —еверном ѕричерноморье. ¬от что о них говоритс€: Ур€дом с бусами на истлевших нит€х лежали щиты и доспехи - то, что служило воительницам в жизни и должно было сопровождать их в загробный мир. ¬месте с оружием часто наход€т и остатки сбруи: разве амазонка может быть без кон€? ѕри раскопках курганов ѕриазовь€ обнаружены погребени€ скифско-сарматских времЄн. ћечи, кинжалы и колчаны, полные стрел, наход€т там не только в могильниках взрослых женщин, но и в погребени€х девочек.Ф

” ≈фремова в У“аис јфинскойФ описываетс€ особа€ манера амазонок ездить верхом: использу€ шкуру вместо седла, с заведенными назад голен€ми. “аким образом, п€тками наездница упиралась в круп лошади. —ама же лошадь управл€лась колен€ми, что, соответственно, требовало сверхразвити€ бЄдренных мышц. ќдин удар такой коленкой Ц и, пожалуйста, вот вам открытый перелом, а может и что-нибудь похуже.

Ќедаром во всех исторических очерках об амазонках мы встречаем примерно одну и ту же строгую субординацию полов: мужчины чаще всего обитают в сторонке, за холмом, или же вообще в соседнем племени и посещаютс€ раз в году, весной, с целью использовани€ по пр€мому назначению. –еже они допускаютс€ к хоз€йству, приготовлению пищи и вскармливанию детей. ћифологические амазонки из рождЄнных детей оставл€ли только девочек, мальчиков же убивали.

—омнений в том, что Уцивилизованна€Ф арми€ греков не испытывала к этим Уостервенелым воительницамФ ничего, кроме смеси ужаса и уважени€, не останетс€, если прочитать хот€ бы книжку УЋегенды и мифы ƒревней √рецииФ из программы дл€ п€того класса школы.

” них отвоевывали своЄ достоинство великие греческие герои Ѕеллерофонт, јхиллес и “есей. јмазонки участвовали в “ро€нской войне, а путешествие в их страну за по€сом царицы »пполиты считаетс€ дев€тым подвигом √еракла.

Ќеу€звимый јхиллес, по легенде, влюбилс€ в убитую им же у подножи€ “рои прекрасную ѕенфесилею и не смог простить себ€ за соде€нное. ј невезучий Ѕеллерофонт так и вовсе был направлен дратьс€ с амазонками после того, как он уже укротил один женский прообраз в лице ’имеры Ц чудища с трем€ львиными паст€ми, телом козы и хвостом дракона. » здесь ему, переживающему все т€готы судьбы лишь за то, что когда-то не ответил взаимностью влюбившейс€ в него царице јнтейе, улыбнулась удача. „то все же не спасло геро€ от позорного безуми€ в последствии.

“есей выкрал свою амазонку на корабле, заманив ее в каюту, из-за чего у крепостных стен јфин разразилась битва - амазонки пришли за своей царицей. јнтиопа была убита, а погибшие соратницы похоронены в месте, которое сохранилось на многие века после этого, как сохранилось и его название Ц јмазоний. Ќапоминание о разыгравшейс€ трагедии мы можем видеть и по сей день на барельефах северной стороны ѕарфенона.

¬се вышесказанное относитс€ к легенде, имевшей место во времена классической ƒревней √реции и давшей жизнь еще многим и многим догадкам человечества в последствии, большинству из которых не суждено было реализоватьс€.

¬ эпоху ¬еликих географических открытий интерес к загадочной У—тране јмазонокФ возрос, и это было одной из причин, побуждающих людей пускатьс€ в дальние странстви€ по мор€м и океанам. ћечте  олумба во врем€ своего путешестви€ Узахватить нескольких этих женщин с собой, чтобы показать ‘ердинанту и »забеллеФ не суждено было сбытьс€, но вера людей в амазонок была столь велика, что, когда  олумб открыл группу ћалых јнтильских островов и назвал их ¬иргинскими (острова дев), некоторые готовы были поверить, что это и есть те самые острова, населенные женщинами.

≈сли верить историкам, в средние века в ≈вропе бытовало старокельтское сказание о прекрасном острове, населЄнном амазонками. ќстров этот, расположенный далеко в океане, называли Уќ ЅразильФ (—частливый остров). “о одна, то друга€ каравелла, покинув порт, изчезала вдали, чтобы никогда больше не вернутьс€ обратно. Ќо ещЄ решительнее, чем капитаны, отправл€вшиес€ на поиски острова женщин, были географы и составители карт. Ќачина€ с 1325 года призрачный остров Уќ ЅразильФ внезапно по€вл€етс€ на географических картах. ¬ременами он изчезает, чтобы затем возникнуть снова.  огда была открыта јмерика, поиски этой страны перенеслись туда. “ак в конце концов по€вилось хорошо нам известное название УЅразили€Ф. ѕравда, земл€ эта оказалась не островом, и насел€ли ее тоже, как вы€снилось, не только женщины.

Ќо это далеко не все следы, оставленные легендой об амазонках на карте. “акже истории известно им€ ‘рансиско де ќрель€не, состо€вшего в одной из грандиознейших кавалькад, упоминавшихс€ в истории об открытии и завоевании јмерики, который был всего лишь лейтенантом в штате √онсало ѕиссаро, возглавл€вшего эту покорительную экспедицию. Ќо тем не менее именно ему приписываютс€ первые сведени€ о самой крупной реке ёжной јмерики УјмазонкеФ, тогда еще УћараньонФ. ¬от что писал монах-доминиканец, путешествовавший в отр€де ќрель€ны: У»звестно, что индейцы €вл€ютс€ подданными амазонок и плат€т им дань. ѕоэтому, когда индейцы узнали о нашем приближении,Е они послали за их помощью, и €вилось 10 или 12 женщин Ц амазонок, которые сражались впереди всех с такой доблестью, что индейцы не решались повернутьс€ спиной к нашим солдатам, потому что женщины убивали их своими дубинками, и это было причиной того, что индейцы защищались так упорноЕФ

Ќеизвестно выдумал ли эту историю монах, или рассказал правду, но река, которую ќрель€на назвал в свою честь –ио-ќрель€на, была переименована с его лЄгкой руки в јмазонку, а сам первопроходец был назначен губернатором волшебной страны женщин, которой он, однако, так никогда и не завоевал.

 онечно, эти рассказы о чудо-воительницах плохо поддерживают образ женщины, как существа хрупкого и беззащитного, и, тем не менее, не секрет, что матриархат характеризовал самую раннюю стадию развити€ человеческого общества. “акое устройство семьи и сейчас встречаетс€ в некоторых далеких от цивилизации уголках планеты.

¬рем€ от времени мы получаем репортажи о вырождающихс€ или почти вымерших племенах јфрики или ёжной јмерики со специфическими законами семейного уклада, возможно, среди них есть и такие, где женщины доминируют над мужчинами.  ак утверждают некоторые путешественники, в лесистых област€х вокруг озера “итикака (на границе ѕеру и Ѕоливии) до сих пор будто бы обитают амазонки. »ндейцы окрестных племен называют их УуруФ.

 ульт матери, так или иначе, присутствует во всех €зыческих веровани€х, начина€ с истоков первобытнообщинного стро€. Ќо истори€ показывает, что матриархат не выдерживает испытани€ временем и, с экономическим развитием общества, а точнее, с тех пор, как главным добывателем пищи становитс€ мужчина, Увласть материФ постепенно, но неизбежно должна потерпеть поражение. —уществует даже довольно распространЄнное мнение, что возникновение предпосылок такого пон€ти€, как УлюбовьФ и всего св€занного с ним культурного ореола непосредственно св€зано с моментом, когда мужчина берЄт бразды правлени€ в свои руки.

“ак или иначе, легенде об амазонках не суждено погибнуть, пока существуют большие неисследованные районы в южной јмерике, и, видимо, также не суждено исчезнуть образу женщины-воина из современной жизни. ¬ японии, как известно, даже в эпоху самураев, в услови€х жесточайшего разделени€ по половому признаку, существовали женщины, владеющие секретами мастерства самура€, и принадлежавшие к этому элитному классу наравне с мужчинами, некоторым из них даже посчастливилось попасть в историю. ј в  итае, между прочим, и сегодн€ существуют армии, состо€щие из одних женщин. —оздава€ их, азиаты основываютс€ на бесспорных доводах учЄных, что женщины гораздо лучше мужчин перенос€т стрессы, они нечувствительнее к боли, быстрее усваивают информацию, лучше приспосабливаютс€ к новым услови€м и вообще обладают р€дом психологических качеств, позвол€ющих при хорошей подготовке достаточно эффективно действовать в экстренной ситуации. —оздатели этих школ, как ни парадоксально это звучит, считают, что дл€ войны в наше врем€ нет существа более подход€щего, чем женщина. “ак что, можно сделать вывод, что, как бы ни были наполнены романтикой мифические образы амазонок, в основе их по-прежнему, как и всегда, просматриваетс€ сурова€ проза жизни и прагматичность все тех же социально-экономических отношений.

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://historic.ru/

ƒочерьми јреса ( бога войны и одного из самых необа€тельных богов ƒревней √реции) и √армонии считались женщины-амазонки, жившие по легенде племенами у реки ‘ермодонт в городе ‘емискира в ћалой јзии, а также в  рыму и предгории  авказа, у ћеотиды,

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

ћусульманска€ составл€юща€ современной цивилизации
–елигиозность, нерелигиозность и их типы
ѕсихологическа€ концепци€ религии «.‘рейда
Ѕихевиористские концепции религии
“рансперсональна€ психологи€ религии —. √рофа
ѕсихологи€ религии: предмет, место в системе научного знани€ и методы исследовани€
ѕсихологическа€ природа религии в глубинной психологии  . √. ёнга
–елиги€ греманцев
√еракл
Ѕоги и демоны богатства

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru