Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

"—лово о полку »гореве" — Ћитература и русский €зык

ѕосмотреть видео по теме –еферата

""

ѕауткин ј. ј.

—реди произведений древнерусской литературы "—лово о полку »гореве" занимает совершенно особое место. ≈го международна€ известность столь велика, что произведение средневекового автора можно отнести к своеобразным символам культуры  иевской –уси. "—лово" переведено на многие €зыки мира, изучаетс€ представител€ми различных областей гуманитарного знани€, вызвало огромное число откликов в культуре нового времени. Ќесмотр€ на длительную историю изучени€, этот пам€тник до сих пор вызывает у исследователей немало вопросов, порождает научные споры, а подчас и скептические суждени€. ћногие сложные проблемы отпали бы, если бы наука и современные читатели располагали подлинником рукописи "—лова". “рудно установить точную дату создани€ этого анонимного произведени€. ¬ медиевистике нет единого мнени€ по этому вопросу. Ѕольшинство авторитетных исследователей относ€т по€вление "—лова" в  иево-„ерниговской –уси к периоду между 1185 г. и 90-ми гг.XII в. ≈динственный список "—лова" был случайно обнаружен в конце XVIII в. в составе сборника, объединившего в себе части XVI и XVII вв. “акие разновидности рукописей, собранные из тетрадей, переписанных в разное врем€, называютс€ конволютами. —частлива€ находка коллекционера ј.».ћусина-ѕушкина стала эпохальным событием в истории накоплени€ сведений о древней письменности, в процессе расширени€ круга литературных источников. ќднако довольно скоро ценнейша€ рукопись навсегда была утрачена во врем€ пожара ћосквы 1812 г.

¬ основе произведени€ лежат реальные исторические событи€, происходившие весной 1185 г., когда новгород-северский кн€зь »горь —в€тославич в окружении своих ближайших родственников отправилс€ в поход против половецких ханов.

  этому времени истори€ русско-половецких отношений насчитывала уже много дес€тилетий. «аселив северное ѕричерноморье, кочевники, относ€щиес€ к группе тюркских народов, с 60-х гг. XI в. стали совершать набеги на русские города. ”гроза грабежей и разорени€ нависла над многими удельными кн€жествами. –усь несла не только экономический урон. ѕоловцы угон€ли в неволю множество людей, про€вл€€ при этом крайнюю жестокость. ѕостепенно набеги и опасное соседство южных земель –уси со степью превратились в повседневную реальность. Ѕорьба с кочевниками шла с переменным успехом. Ќекоторые кн€зь€ прославились своими победами над половецкими ханами. ќсобыми заслугами в этой борьбе обладал ¬ладимир ћономах (ум. в 1125 г), после побед которого половцы на долгие годы утратили способность к серьезному сопротивлению.

— наступлением раздробленности русских земель половцы превратились в силу, которую стали использовать в междоусобной борьбе те или иные правители. ќдним из первых стал приглашать на –усь степн€ков ќлег —в€тославич - дед главного геро€ "—лова". ѕостепенно установилась практика создани€ временных коалиций, закрепл€емых династическими браками русских кн€зей и дочерей половецких ханов. ѕоловецкое общество не было единым.  аждый вли€тельный хан вел самосто€тельную политику в отношении –уси. »ногда в сражени€х XII в., происходивших между дружинами русских кн€зей, половецкие воины могли поддерживать представителей обеих сторон.   подобным действи€м ханов подталкивали как посулы богатой добычи, так и родственные св€зи с той или иной ветвью кн€жеского рода. √лавными представител€ми половецкой знати в эпоху неудачного похода »гор€ были могущественные ханы √зак и  ончак.

ќткрытие и опубликование "—лова о полку »гореве". —удьба рукописи.

¬тора€ половина XVIII века была временем возросшего интереса к российским древност€м. јктивно пополн€лись собрани€ рукописей, актов, документов прошлого. —обирание раритетов стало даже своеобразной модой среди образованных двор€н.  оллекции некоторых "дилетантов" могли соперничать с государственными архивами или библиотеками профессиональных ученых-историков. ќдним из наиболее известных собирателей книжных сокровищ ƒревней –уси был граф јлексей »ванович ћусин-ѕушкин (1744-1817).

ћусины-ѕушкины - старинный двор€нский род, возводивший своих предков к легендарному –атше, дружиннику XIII в. ѕотомок –атши в дес€том колене стал в XV в. родоначальником ћусиных-ѕушкиных (ср. стихотворные строки ј.—.ѕушкина: "я просто ѕушкин, не ћусинЕ" ("ћо€ родословна€", 1830). ќсобого возвышени€ предки собирател€ достигли в XVII в. јлексей »ванович - вельможа эпохи ≈катерины ¬еликой, видный государственный де€тель ее царствовани€. ќн был весьма образованным, вли€тельным и чрезвычайно богатым человеком. ћусин-ѕушкин был женат на ≈катерине јлексеевне ¬олконской (1754-1829). ¬ молодости он состо€л адъютантом при фаворите императрицы √ригории ќрлове и сделал придворную карьеру. ”же в 70-е годы XVIII в. про€вил интерес к истории, искусству и литературе.  оллекционер древностей, историк-любитель, издатель пам€тников, он был действительным членом –оссийской јкадемии, президентом јкадемии художеств. –усский историк ¬.ќ. лючевский назвал графа ћусина-ѕушкина "антикварием-публицистом". ћусин-ѕушкин был поклонником историка ¬.Ќ.“атищева, вокруг него объедин€лс€ " ружок любителей отечественной истории", куда входили Ќ.Ќ.Ѕантыш- аменский, ».ѕ.≈лагин, ј.‘.ћалиновский, ».Ќ.Ѕолтин и др. ќн не делал тайны из своего собрани€. ¬ его библиотеке работали многие ученые рубежа XVIII - XIX вв., в том числе и Ќ.ћ. арамзин.

»м€ ћусина-ѕушкина вошло в историю культуры в св€зи с открытием и опубликованием "—лова о полку »гореве", однако именно им было осуществлено также первое издание "–усской ѕравды" и "ѕоучени€" ¬ладимира ћономаха.

Ѕудучи обер-прокурором —в€тейшего —инода, коллекционер имел возможность инспектировать монастырские библиотеки. ћногие архивные собрани€ находились в XVIII в. в плачевном состо€нии. „ерез своих комиссионеров библиофил приобретал старинные рукописи. ќн выкупил у наследников или получил в дар р€д известных собраний ћосквы.

ѕочти до самого конца XVIII в. ћусин-ѕушкин проживал в ѕетербурге, на ћойке. ¬ыйд€ в отставку при ѕавле I, он перебралс€ в ћоскву, где купил большую городскую усадьбу, состо€вшую в Ѕасманной части. ƒом на –азгул€е (ныне старое здание ћ»—») стал тем местом, где были сконцентрированы несметные книжные сокровища. «десь и суждено было впоследствии погибнуть вместе с другими рукопис€ми подлиннику "—лова о полку »гореве".

¬опрос о том, как было обнаружено всемирно известное произведение, всегда оставалс€ сложным, запутанным. —ам коллекционер не любил распростран€тьс€ о своих приобретени€х и только незадолго до своей смерти, уже после московского пожара 1812 г., уничтожившего рукопись "—лова", поведал, что приобрел ее у заштатного архимандрита ярославского —пасо-ѕреображенского монастыр€ »оил€ (Ѕыковского) (1726-1798).

¬ царствование ≈катерины II было упразднено немало монастырей. ¬ их число попала и древн€€ —пасо-ѕреображенска€ обитель, место нахождени€ которой на берегу впадающей в ¬олгу реки  оторосль оказалось теперь в самом центре исторической части ярославл€. Ќа территории монастыр€ в XVIII в. действовала духовна€ семинари€, ректором которой был »оиль. ѕосле закрыти€ монастыр€ здесь обосновалось архиерейское подворье. ѕрестарелому насто€телю упраздненного монастыр€ »оилю (Ѕыковскому) было позволено доживать здесь свой век. ћусин-ѕушкин сообщил, что именно у »оил€, нуждавшегос€ в конце жизни в средствах, и была приобретена рукопись хронографа, содержавша€ дотоле неизвестный уникальный пам€тник.

¬рем€ самого обнаружени€ рукописи точно не известно. ƒо сегодн€шнего дн€ выдвигаютс€ различные версии, называютс€ несколько дат, устанавливаемых по косвенным данным. —уд€ по всему, рукопись —пасо-ярославского хронографа, содержавша€ "—лово", была обнаружена в первой половине 90-х годов XVIII века. ѕервым о находке уведомил читателей писатель и журналист ѕ.ј.ѕлавильщиков (1760-1812), издававший вместе с ».ј. рыловым журнал "«ритель". ѕри этом ѕлавильщиков не указал пр€мо ни имени коллекционера, ни названи€ пам€тника. ќн упоминал некие "стихотворные поэмы" в честь кн€з€ ярослава и его детей, сообщал о трудах "охотников до редкостей древности отечественной", благодар€ которым "–осси€ вскоре увидитЕ драгоценные остатки" домонгольской литературы. ¬ 1947 г. литературовед ѕ.Ќ.Ѕерков высказал предположение о том, что ѕлавильщиков намекал именно на обнаружение "—лова". —корее всего, автор публикации не видел самого текста пам€тника.

¬ середине 90-х годов XVIII в. в дар императрице ≈катерине II (1729-1796) была поднесена писарска€ копи€, сн€та€ с рукописи "—лова". ≈катерина живо интересовалась прошлым –оссии, создавала сочинени€ на исторические темы, дл€ нее и ранее снимались копии с древних рукописей. Ќа подаренном ей списке "—лова" сохранились ее собственноручные пометы. ѕосле смерти императрицы копи€ затер€лась и вновь была введена в научный оборот через много дес€тилетий.

ƒва следующих, более конкретных упоминани€ об открытии ћусина-ѕушкина принадлежат поэту ћ.ћ.’ераскову (1733-1807) и писателю и историку Ќ.ћ. арамзину (1766 - 1826). ’ерасков при опубликовании в 1797 г. второй редакции своей поэмы "¬ладимир" сообщил читател€м об открытии древней поэмы. —равнива€ безым€нного ее автора с ќссианом и √омером, поэт, помимо самого упоминани€ в стихотворном тексте, предложил сноску, где писал: "Ќедавно отыскана рукопись под названием "ѕеснь о полку »гор€", неизвестным писателем сочиненна€, - кажетс€, за многие до нас веки, в ней упоминаетс€ Ѕо€н, российский песнопевец".

ќсенью того же 1797 г. на страницах выходившего в √амбурге франко€зычного журнала "Spectateur du Nord"  арамзин под псевдонимом N.N. поведал о том, что "два года тому назад в наших архивах был обнаружен отрывок из поэмы" об »горе. ѕисатель, как и было прин€то в конце XVIII - начале XIX вв., говорил о "ѕесне воинам »гор€" в контексте оссианизма.

¬ это врем€ еще только велась подготовка к первому изданию пам€тника. ¬ переводе, комментировании и прочтении самой рукописи ћусину-ѕушкину помогали два профессиональных архивиста - Ќ.Ќ.Ѕантыш- аменский (1737 - 1814) и ј.‘.ћалиновский (1762-1840). Ёта работа была завершена к 1800 г. ¬ но€бре - декабре 1800 г. вышло из печати первое издание "—лова". ѕам€тник был напечатан в ћоскве, в —енатской типографии тиражом 1200 экземпл€ров.  нижка была названа издател€ми следующим образом: "»роическа€ песнь о походе на половцов удельнаго кн€з€ Ќовагорода - —еверскаго »гор€ —в€тославича, писанна€ старинным русским €зыком в исходе XII столети€ с переложением на употребл€емое ныне наречие". — этого момента начинаетс€ серьезное изучение пам€тника. ѕервое издание "—лова" положило также начало художественному освоению этого произведени€ в культуре и литературе нового времени. ¬ насто€щее врем€ сохранившиес€ экземпл€ры первого издани€ €вл€ютс€ библиографической редкостью. Ћ.ј.ƒмитриев в своей книге "»стори€ первого издани€ "—лова о полку »гореве"" (1960) учитывал шестьдес€т экземпл€ров, известных на тот момент.   концу 70-х годов XX века было известно 68 экземпл€ров книги, каждый из которых в свою очередь €вл€етс€ предметом книговедческих исследований.

–укопись —пасо-ярославского хронографа была навсегда утрачена спуст€ двенадцать лет после осуществлени€ первой публикации. ѕричиной этой драматической утраты стал пожар 1812 г., случившийс€ во врем€ пребывани€ наполеоновской армии в ћоскве. ¬ доме на –азгул€е погибло практически все собрание ћусина-ѕушкина. Ѕеда, постигша€ коллекционера, переживалась им очень болезненно. —хожа€ участь ожидала и р€д других библиотек ћосквы. — весны 1812 г. собиратель, к тому времени уже пожилой человек, находилс€ далеко от первопрестольной, в своем €рославском имении »ломна. Ќезадолго до оставлени€ ћосквы непри€телю из деревни были присланы подводы дл€ эвакуации барского имущества. Ётих подвод €вно не хватило бы дл€ спасени€ всего собрани€. „асть имущества была отправлена из ћосквы. ѕо странному стечению обсто€тельств в отсутствие хоз€ина не были эвакуированы рукописи, составл€вшие действительную ценность дл€ потомков и самого собирател€. —овременным исследовател€м известны письма домоправителю Ўеп€гину, в которых супруги ћусины-ѕушкины пен€ют этому человеку на нерачительность к хоз€йскому добру. ¬озможно, необразованный слуга по-своему толковал ценность хоз€йских сокровищ, отдав предпочтение предметам богатого убранства, серебру и т.д.

ƒом на –азгул€е оказалс€ на самом краю большого массива застройки города, подвергшегос€ опустошительному пожару. Ќеизвестно, было ли "—лово" уничтожено огнем или же подверглось разграблению и уничтожению солдатами ¬еликой армии. —ам дом ћусина-ѕушкина был впоследствии восстановлен. ѕотомки графа продали его городу, и во второй половине XIX века в его стенах располагалась гимнази€. ¬ насто€щее врем€ историческое здание надстроено на один этаж, сохранилс€ также один из флигелей.

¬ начале XX в. внучка ћусина-ѕушкина опубликовала свои воспоминани€, в которых предложила семейную легенду, передающую возможную версию произошедшего на –азгул€е в 1812 г. ¬о многих домах ћосквы перед вступлением противника воздвигались ложные стены, призванные уберечь от чужих глаз барские ценности. Ќо о замурованных таким образом помещени€х знали дворовые люди. ¬ соответствии с легендой слуги ћусина-ѕушкина бражничали с французскими солдатами и в ответ на хвастовство собутыльников ружь€ми и амуницией решили доказать превосходство барской оружейной коллекции. “ак были вскрыты замурованные помещени€, а содержимое тайников утрачено.

Ќесколько раз на прот€жении двух столетий возникали слухи о находке нового списка "—лова", которые, к сожалению, не получали убедительного подтверждени€. »счезновение рукописи, безусловно, затруднило исследование пам€тника, придав произведению ореол таинственности, заставл€€ исследователей опиратьс€ на косвенные данные и свидетельства современников.

ќбразы кн€зей в "—лове о полку »гореве". ѕам€тник дает богатейший материал по истории –уси XI -XII вв. ¬ €ркой образной форме безым€нный автор характеризует правителей многих земель и городов, своих современников и кн€зей, живших много лет назад. ¬ "—лове" упом€нуто более четырех дес€тков кн€зей и кн€гинь.  онечно, ведущее место принадлежит фигуре »гор€ —в€тославича. Ћитературное произведение обессмертило им€ этого кн€з€. ќдин из удельных правителей второй половины XII в. зан€л в пам€ти потомков место нар€ду с самыми выдающимис€ де€тел€ми эпохи ƒревней –уси. Ќемалую роль в этом, безусловно, сыграли и последующие отклики на "—лово" в литературе и искусстве нового времени. –еальные военно-политические де€ни€ и заслуги »гор€ гораздо скромнее.

»горь —в€тославич (христианское им€ √еоргий) - историческое лицо (вспомним, что литература средневековь€ почти не знала вымышленных персонажей). Ќовгород-северский кн€зь родилс€ 2 апрел€ 1151 г. ќн был сыном черниговского правител€ —в€тослава ќльговича. ƒед »гор€ - известный кн€зь-крамольник, родоначальник черниговских ќльговичей - ќлег —в€тославич (в "—лове" назван √ориславичем), который был неизменным противником ¬ладимира ћономаха. ¬тора€ половина XII в. была временем обостренного соперничества кн€зей, периодом междоусобиц и раздробленности –уси. Ќовгород-северский кн€зь участвовал в этих распр€х, не отставал от своих соседей в желании укрепить свое положение, расширить владени€. ќн был женат на дочери могущественного ярослава ¬ладимировича √алицкого. јвтор "—лова" дает тестю »гор€ весьма лестную характеристику: " √аличкы ќсмомысле ярославе! ¬ысоко седиши на своемъ златокованнемъ столе, подпер горы угорскыи (венгерские, то есть  арпаты) своими железными плъки, заступивъ королеви путь, затворив ƒунаю ворота, меча бремены (то есть т€жести чрезъ облакы, суды р€д€ до ƒуна€. √розы твои по земл€мъ текутъ, отвор€еши  иеву врата". —толь силен по мысли создател€ "—лова" этот правитель юго-западной –уси. «а гиперболизированной передачей военной силы мудрого (отсюда, видимо, происходит прозвание "ќсмомысл") кн€з€, незыблемости его политического положени€, поэтической характеристикой широты его юрисдикции и стратегического положени€ земель, стоит реальна€ действительность той поры. ќсмомысл умер в 1187 г., автор же обращаетс€ к нему как к живому, что позвол€ет исследовател€м использовать эту дату как одну из возможных хронологических вех при датировке пам€тника.

ѕосле смерти старшего брата (1180) »горь стал держателем Ќовгород-—еверской земли. ѕодобно деду, прибегавшему в междоусобицах к помощи половцев, »горь в 1181 г. в союзе с ханами  ончаком и  об€ком участвовал в борьбе кн€зей на стороне —в€тослава ¬севолодовича. Ќо когда в 1184 г. киевский кн€зь организовал большой коалиционный поход в степи, новгород-северский кн€зь не присоединилс€ к полкам —в€тослава ¬севолодовича, а пошел на половцев весной следующего года в окружении своих ближайших родственников. ѕоэтическим откликом на этот трагический поход и €вилось "—лово".

ќпрометчива€ экспедици€ кн€зей ќльговичей завершилась небывалым дотоле поражением русских и пленением всех кн€зей, последовавших за »горем. «натные пленники - ¬севолод —в€тославич  урский и “рубчевский (родной брат »гор€), ¬ладимир »горевич ѕутивльский (сын »гор€), —в€тослав ќльгович –ыльский (плем€нник »гор€) достались разным ханам. —ам »горь оказалс€ в руках своего недавнего союзника  ончака. —уд€ по всему, еще в пору совместных походов с половецкими ханами »горь и  ончак решили поженить своих тогда еще малолетних детей. “ак что инициатор похода в степи 1185 г. оказалс€ в руках у своего свата. ѕростые дружинники практически все погибли в безводных степ€х. ѕоражение значительно ослабило южные рубежи –уси, чем не преминули воспользоватьс€ кочевники.

ѕоход »гор€ началс€ в апреле 1185 г. ¬ его начале ничто не предвещало беды. Ќо 1 ма€, когда полки »гор€ уже углубились в степи, произошло солнечное затмение. ѕодобные астральные €влени€ оценивались в древности с провиденциальных позиций, как предвестие беды, им придавалось символическое значение. Ќесмотр€ на уговоры дружинников вернутьс€, »горь решает продолжить движение по вражеским земл€м. ∆елание славы "ему знамение заступи". ¬ первом бою русичи одержали победу, захватили богатую добычу: "—ъ зарани€ въ птокъ потопташа поганы€ пълкы ѕоловецкы€, и рассушась стрелами по полю, помчаша красны€ девкы половецкы€, а съ ними злато, и паволокы, и драгы€ оксамиты (дорогие ткани)". ќднако во второй битве на берегу  а€лы (до насто€щего времени не существует единого мнени€ о местонахождении этой гибельной реки, не исключено, что под  а€лой древний автор подразумевал некое нравственное пон€тие, место покани€, расплаты за прегрешени€) в кровопролитной битве, длившейс€ три дн€, »горевы полки были наголову разбиты объединенными силами нескольких ханов.

ќказавшись в плену у своего недавнего союзника и свата  ончака, »горь пользовалс€ относительным почетом и свободой. ¬оспользовавшись этим, кн€зь вскоре сумел бежать с помощью половца по имени ќвлур. јвтор "—лова" описывает прибытие беглеца в стольный город  иев, где новгород-северский неудачник наде€лс€ получить заступничество и помощь других кн€зей.

ѕосле событий 1185 г. »горь —в€тославич прожил еще семнадцать лет. Ќо дальнейша€ его судьба уже не интересует создател€ "—лова". »з летописей известно, что в 1198 г. »горь стал „ерниговским кн€зем. ”мер он в декабре 1202 г. ƒо первого по€влени€ монголо-татар, роковой дл€ –уси и половцев битвы на  алке оставалось чуть более двадцати лет.

—ын »гор€ ¬ладимир, которому во врем€ похода было всего четырнадцать лет, женилс€ в плену на дочери вли€тельного хана  ончака. Ќеобычна в этом браке лишь сама ситуаци€ - свадьба пленника и дочери победител€. ¬ообще же династические браки русских кн€зей с половчанками к концу XII в. стали достаточно обыденным €влением. ѕо летописным сообщени€м, юный »горевич на следующий год после поражени€ вернулс€ на –усь с женой и "дит€тей".

»горь —в€тославич не узнал о трагической судьбе трех других своих сыновей, которые уже после смерти отца вступили в жестокую борьбу за обладание √алицкими земл€ми. ¬ 1211 г. –оман, —в€тослав, и –остислав были схвачены и повешены галицкими бо€рами.

Ѕезым€нный автор изображает »гор€ мужественным воином. » хот€ кн€зь не показан в бою (описана отвага в сражении его брата ¬севолода Ѕуй “ура), отча€нна€ храбрость геро€ и всех ќльговичей неоднократно подчеркиваетс€: "’рабрый —в€тославич", "ќлегово храброе гнездо", "храбрый полк", "храбрые русичи". ƒаже в "золотом слове" —в€тослава ¬севолодовича ("“огда великыи —в€тъслав изрони злато слово с слезами смешано"), где киевский кн€зь укор€ет »гор€ за то, что тот свел на нет его усили€ по борьбе со степью, содержитс€ отчетливое признание отваги участников сепаратного похода: "¬аю храбра€ сердца въ жестоцемъ харалузе скована, а въ буести закалена". ¬еликий кн€зь призывает отомстить за раны »гор€. —импати€ автора к новгород-северскому кн€зю, "иже ист€гну умъ крепостию своею и поостри сердца своего мужеством", безусловна. Ќе даром в роковые минуты затмени€ »горь говорит своим воинам: "Ћуце жъ бы пот€ту быти, неже полонену бытиЕ ’ощу главу свою приложити, а либо испити шеломом ƒону". ќсобую роль в характеристике кн€з€ играет мотив братолюби€, нежной прив€занности его ко ¬севолоду. ћладший брат тоже демонстрирует преданность и любовь к инициатору похода: "ќдинъ брат, один светъ светлый ты, »горю, оба есве —в€тъславлич€!".

ќднако поражение »гор€ стало причиной новых набегов кочевников. ѕоэтому, нар€ду с признанием отваги ќльговичей и их предводител€, автор "—лова" осуждает недальновидность —в€тославича. ∆ажда славы приводит геро€ к драматическим переменам в судьбе.  н€зь пересел "из седла злата, а въ седло кощиево" (рабское). ѕо мысли автора, своим поступком новгород-северский кн€зь пробудил горе, беду и "коварство", которые усыпил —в€тослав  иевский. ѕоражение »гор€ - повод дл€ поэтических раздумий автора обо всей –усской земле, раздираемой распр€ми эпохи раздробленности ("» нача кн€зи про малое "се великое" млъвити, а сами на себе крамолу ковати"). ¬ борьбе с половецкой угрозой необходимо объединение усилий правителей всех земель.

¬ыражают свое отношение к опрометчивому поступку »гор€ и представители окрестных народов. " ают" русского кн€з€ "немцы, венедици, греци и морава". —ама природа словно бы противитс€ намерени€м кн€з€, предупреждает его. “ак, опира€сь на народно-поэтические традиции, создатель "—лова" показывает всю пагубность поступков ќльговичей. ¬ результате поражени€ все объ€то печалью, тоска разливаетс€ по –усской земле, "въстона бо, братие,  иевъ тугою, а „ерниговъ напастьми", "ничить трава жалощами, а древо с тугою к земли преклонилось". ¬се измен€етс€, когда »горь бежит из плена. Ќа смену печали приходит радость ("страны ради, гради весели"), а силы природы помогают недавнему узнику, Ѕог указывает беглецу путь домой.

—толь же контрастна и светова€ образность. “ьма солнечного затмени€, черные тучи угрозы, мрак поражени€ ("оба багр€на€ стлъпа погасоста" - имеютс€ в виду два брата —в€тославича) смен€ютс€ в образном строе "—лова" светом в тот момент, когда »горь оказываетс€ на свободе: "—олнце светитс€ на небесе, »горь кн€зь въ –усской земли". ‘инал произведени€ радостен. ¬се приветствуют возвращение —в€тославича, который славитс€ автором вместе с остальными участниками похода.

Ѕезусловно, одним из наиболее €рких образов "—лова", да и самым известным дл€ читателей, благодар€ литературе и искусству XIX-XX вв., €вл€етс€ ярославна. ∆ена »гор€, дочь ярослава ¬ладимировича ќсмомысла именуетс€ в тексте по отчеству, как и жена ¬севолода Ѕуй “ура ("красна€ √лебовна"). — конца XVIII в. считаетс€, что им€ ярославны - ≈фросинь€. ” »гор€ —в€тославича было п€теро сыновей и дочь.  ак уже отмечалось, три »горевича погибли в начале XIII в., пыта€сь завладеть √аличем. —обыти€ этой драмы станов€тс€ не совсем €сными и объ€снимыми, если прин€ть точку зрени€ некоторых исследователей, полагающих, что ярославна - втора€ жена »гор€, а все дети кн€з€ - ее пасынки.

ќбраз тоскующей по мужу ярославны - одно из €рчайших поэтических достижений безым€нного создател€ "—лова". »м, по сути, открываетс€ череда многочисленных образов русских женщин в отечественной литературе и искусстве. ¬ ярославне воплотилс€ внесословный идеал женщины ƒревней –уси. ¬ отличие от кн€гини ќльги, мудрой и преданной пам€ти мужа мстительницы (такой она предстает перед читателем на страницах "ѕовести временных лет"), ярославна - носительница лирического, женственного начала. ќна воплощает в себе мир, любовь, семейные узы. “радиции средневекового искусства подразумевали особый религиозно-аскетический взгл€д на женщину и ее судьбу. ¬ "—лове" же, напротив, торжествует народное начало, восход€щее к фольклору. “ак, автор обратилс€ к особому жанру - плачу (плач русских жен, плач ярославны).

ѕлач русской кн€гини - весьма важный элемент поэтического стро€ пам€тника.  омпозиционно он предвар€ет рассказ о бегстве »гор€ из половецкого плена. ярославна, стенающа€ на высокой стене ѕутивл€ (город, которым владел ее сын ¬ладимир, географически расположен ближе с половецкой степи), заклинает силы природы. ¬ троекратном обращении к ветру ("ќ ветре, ветрило!"), ƒнепру ("ќ ƒнепре, —ловутицю!") и солнцу ("—ветлое и тресветлое слънце!") звучит и упрек ("„ему, господине, мое веселие по ковылию разве€?"), и призыв о помощи ("¬зълелей, господине, мою ладу къ мне"). ѕриродные стихии, словно бы отзыва€сь на мольбы ярославны, начинают помогать »горю, пережившему горечь поражени€ и раска€ние, в его стремлении вернутьс€ на –усь. ¬сепобеждающа€ сила любви воплощена в плаче кн€гини, жалобы которой уподобл€ютс€ крику кукушки, символизирующей тоскующую женщину. ѕечальный голос ярославны летит над землей, он слышен на ƒунае: "ѕолечу, - рече, - зегзицею по ƒунаеви, омочу бебр€н рукав въ  а€ле реце, утру кн€зю кровавы€ его раны на жестоцемъ его теле".

—обыти€ »горева похода описываютс€ не только в "—лове", которое можно охарактеризовать как поэтический отклик на событи€ 1185г. √ораздо более традиционный способ передачи драматических происшествий похода можно увидеть в древнерусских летопис€х. ѕовести на эту тему сохранились в составе Ћаврентьевской (1377) и »патьевской (нач. XV в.) летописей. Ёти большие своды донесли до нас повествовани€, созданные в XII в. в разных част€х –уси. ѕоэтому летописные рассказы отличаютс€ как по своей форме, так и по оценке случившегос€. ¬ Ћаврентьевской летописи читаетс€ повесть северо-восточного происхождени€. ≈е создатель не очень заботилс€ об изысканности формы своего произведени€. ≈го, прежде всего, интересовали сами событи€, их последовательность.  роме того, тут про€вилось не сочувственное отношение к кн€зь€м из рода ќльговичей, а именно они оказались разбитыми в далеких половецких степ€х. ёжнорусский летописец, рассказ которого донесла до нас »патьевска€ летопись, напротив, оставил весьма подробное, искусно построенное, а главное, исполненное сочувстви€ к »горю и его сподвижникам произведение. »менно летописные повести, созданные в XII в., стали важнейшим подспорьем в изучении и комментировании текста "—лова".

"—лово" в силу своей уникальности занимает особое место в системе жанров литературы ƒревней –уси. —о всей нагл€дностью это можно заметить при сопоставлении с произведени€ми одной темы - летописными повест€ми, рассказывающими о походе »гор€. ¬ообще весьма сложно однозначно определить жанр широко известного произведени€ XII в. ”же в самом тексте можно встретить достаточно противоречивые определени€ - "слово", "песнь", "трудна€ повесть". "—ловами" в ƒревней –уси называли ораторские произведени€. ¬ св€зи с этим немало внимани€ удел€лось изучению именно ораторских приемов, соотношени€ "—лова" с произведени€ми риторов домонгольского периода. ќсобенно детально исследовал эту сторону "—лова о полку »гореве" ».ѕ.≈ремин, относивший его к пам€тникам политического красноречи€. Ѕольшинство комментаторов перевод€т словосочетание "трудна€ повесть" как "воинска€ повесть" (иное, менее распространенное прочтение - "печальна€ повесть"). ќдним из ведущих жанров исторической книжности в ƒревней –уси была именно воинска€ повесть. ≈й свойственны свои приемы запечатлени€ баталий и походов, и, прежде всего, - устойчивые формулы, традиционные словосочетани€, при помощи которых средневековые авторы отражали суровую действительность частых вооруженных столкновений. Ћетописные повествовани€ о походе »гор€ - типичные воинские повести. —ложность заключена в том, что и в "—лове" можно встретить некоторые подобные топосы. «начит, при всей уникальности поэтического стро€ этого произведени€ нельз€ всецело отвергать его св€зь с традиционным жанром воинской повести. ¬се сказанное объ€сн€ет, почему медиевисты, как правило, говор€т о проблеме жанра "—лова".

Ќо ведь в "—лове" присутствует и еще один компонент, еще более осложн€ющий его жанровую природу. Ёто песн€. ƒействительно, невозможно не заметить св€зи "—лова" с фольклором, эпической традицией. ƒа и как не учитывать значительный €зыческий элемент в произведении. Ѕезым€нный автор обращалс€ к наследию легендарного певца Ѕо€на ("Ѕо€н бо вещий, аще кому хот€ше песнь творитиЕ"), вступал с ним в своеобразную полемику, использовал солнечную символику, олицетвор€л силы природы и прибегал к устно-поэтическим приемам и символам. ¬ажную роль тут играют образы дожд€, грома и молний. ј ведь сравнительно недавно центральное место в пантеоне древних русичей - €зычников занимал бог громовержец ѕерун. “рудным и однозначно не разрешенным вопросом €вл€етс€ проблема ритмической организации произведени€. Ќо ритм письменного текста также несет на себе следы вли€ни€ устной поэзии. ¬озможно, всем этим устно-поэтическим компонентом объ€сн€етс€ своеобразна€ архаичность "—лова" на фоне иных текстов  иевской –уси.

 ем же был создатель "—лова"? Ётим вопросом задавались многие поколени€ ученых. ћногократно на прот€жении двух столетий предпринимались попытки установить им€ гениального автора. Ѕольшинство подобных гипотез не выдерживает серьезной критики. ѕравда, гипотетические атрибуции подчас высвечивают новые стороны материала, на которые прежде не обращалось столь пристального внимани€. ќдну из наиболее аргументированных атрибуций предложил во второй пол. XX в. академик Ѕ.ј.–ыбаков. »сторик считал, что автором "—лова" был бо€рин ѕетр Ѕориславич, имевший непосредственное отношение к южнорусскому летописанию XII в. ¬ р€ду иных гипотез эта - наиболее детально разработана в нескольких книгах и стать€х .

 ак бы там ни было, при всей неоднозначности характеристики возможного автора "—лова", допустимо говорить о том, что безым€нный создатель произведени€ - современник описываемых событий. ќн, помимо €ркого поэтического даровани€, имел обширные познани€ в междукн€жеских отношени€х, ценил героику и воинскую славу, хорошо разбиралс€ в дружинном быте и нравах и, конечно, использовал в своем творчестве наследие эпических певцов прошлого.

’ристианские мотивы занимают в "—лове" достаточно скромное место, поэтому трудно предположить, чтобы создателем произведени€, несущего в себе двоеверческие черты, был человек духовного звани€. »нок, безусловно, отказалс€ бы от всего, что св€зано с €зыческим прошлым.

ќдним из дополнительных подтверждений подлинной древности "—лова" стали исследовани€ пам€тника на фоне мировой эпической традиции. ≈ще в XIX в. были отмечены черты типологического сходства "—лова" с произведени€ми средневекового эпоса разных народов. ѕрежде всего, текст "—лова" сопоставл€лс€ с "ѕесней о –оланде", "ѕесней о Ќибелунгах", "ѕесней о моем —иде".   интересным наблюдени€м пришли €понские слависты, обнаружившие р€д параллелей древнерусской поэмы и средневекового €понского "—казани€ о доме “айра". Ёлементы двоевери€, декларирование принципов дружинной (рыцарской) морали, внимание к астральным €влени€м и символам, особа€ роль лирической темы и, конечно, образ родной земли - все это позвол€ет говорить об общности закономерностей литературного развити€ в период раннего —редневековь€.

¬ажнейшие этапы в изучении "—лова о полку »гореве".

«а два столети€, прошедшие со дн€ первой публикации пам€тника в 1800 г. , возникла и успешно развиваетс€ особа€ отрасль гуманитарного знани€, св€занна€ с изучением "—лова". ћножество вопросов поставило это произведение перед медиевистами разных специальностей, заставив по-новому взгл€нуть на культуру ƒревней –уси. —реди тыс€ч работ, посв€щенных "—лову", немало ставших событием в истории отечественной науки. ƒалеко не все концепции выдержали проверку временем, некоторые идеи и теории стали за эти годы предметом острых дискуссий. »счезновение самой рукописи, уникальность пам€тника становились уже с начала XIX в. причиной по€влени€ скептических настроений. Ќе раз на прот€жении двух веков истории изучени€ "—лова" отдельные авторы подвергали сомнению древнюю подлинность этого произведени€. ¬ по€влении скептических идей определенную роль сыграла и сама эпоха обретени€ пам€тника. Ёто врем€ увлечени€ поэмами ќссиана, долгое врем€ воспринимавшимис€ как запись подлинного древнешотландского эпического произведени€. ѕереведенна€ на многие европейские €зыки (на русский €зык в XVIII веке пер. поэт ≈.». остров), эта литературна€ мистификаци€, принадлежавша€ перу ƒжеймса ћакферсона (1736-1796), покорила не только читателей, но и завладела умами литераторов, породила множество подражаний. ”же в начале XIX в. была научно обоснована искусственность этой стилизации. Ёпоха романтизма с ее увлечением средневековой культурой, мотивами таинственности добавл€ла сомнений. “оржествовала так называема€ "скептическа€ школа" и в отечественной исторической науке первой трети XIX в. ѕоэтому обоснование подлинности "—лова", обнаружение документальных, а подчас и косвенных свидетельств известности в ƒревней –уси его текста стало важным направлением в изучении пам€тника киево-черниговской книжности конца XII в.

“ак, весьма важное открытие было сделано филологом и археографом  .‘. алайдовичем (1792-1832). ¬ 1813 г. он обнаружил в рукописи ѕсковского јпостола 1307 г., переписанной в стенах ѕантелеймонова монастыр€ г. ѕскова книжником ƒомидом, приписку, характеризующую событи€ начала XIV в.: "ѕри сих кн€зех се€шетс€ и рост€ше усобицами, гын€ше жизнь наша, в кн€зех которы и веци скоротишас€ человеком". »сследователь указал на сходство этой фразы с характеристикой кн€жеских междоусобиц в "—лове": "“огда при ќльзе √ориславичи се€шетс€ и раст€шет усобицами, погибашеть жизнь ƒаждьбожа внука, в кн€жих крамолах веци человекомь скратишась". Ёта приписка псковского монаха свидетельствует о его знакомстве с текстом "—лова".

¬ середине 30-х годов XIX в. профессор  иевского университета —в. ¬ладимира ћ.ј.ћаксимович прочитал курс лекций, посв€щенный "—лову". ¬ лекци€х, публиковавшихс€ "∆урналом министерства народного просвещени€", и р€де статей, выходивших в последующие годы, исследователь сопоставл€л древний пам€тник с народной и, прежде всего, украинской поэзией. ¬ "—лове" он в отличие от скептиков видел "первообраз самобытной русской эпической поэзии и в духе, и в формах". “руды ћаксимовича знали и высоко ценили ј.—.ѕушкин и Ќ.¬.√оголь.

—реди защитников подлинности "—лова" особое место принадлежит ј.—.ѕушкину. ѕоэт в 1836 г. написал статью "ѕеснь о полку »гореве" (при жизни автора не печаталась), где он, в частности, пишет: "Ќекоторые писатели усомнились в подлинности древнего пам€тника нашей поэзии и возбудили жаркие возражени€". ѕоэт отстаивает подлинность "—лова", не наход€ возможных стилизаторов, подобных ћакферсону, среди известных русских писателей XVIII в. (" то из наших писателей в XVIII в. мог иметь на то довольно таланта?") ѕушкин, суд€ по этой статье, готовилс€ к осуществлению перевода "—лова". ќн дает трактовку некоторых слов и выражений, комментирует отдельные фрагменты поэмы.  ритик и литератор —.ѕ.Ўевырев (1806-1864) вспоминал: "—лово" ѕушкин помнил от начала до конца наизусть и готовил ему объ€снение. ќно было любимым предметом его последних разговоров". ќтстаивал древность "—лова" поэт и в открытой дискуссии. ≈ще осенью 1832 г. он посетил ћосковский университет, где вступил в полемику с главой "скептической школы" проф. ћ.“. аченовским (1775-1842), считавшим "—лово" позднейшей подделкой. (Ќа прот€жении нескольких последних лет жизни  аченовский был ректором ћосковского университета.) ¬оспоминани€ о споре ѕушкина и  аченовского оставил писатель ».ј.√ончаров (1812-1891), бывший в то врем€ студентом.

¬ажной вехой €вилась публикаци€ в 1852 г. во "¬ременнике ќбщества истории и древностей российских" текста "«адонщины" - поэтической повести о победе на  уликовом поле русских войск под предводительством московского кн€з€ ƒмитри€ »вановича над полчищами хана ћама€ (1380). ¬ведение в научный оборот этого произведени€ конца XIV - нач. XV вв., создававшегос€ с использованием образов и композиции "—лова", открыло новую страницу в истории изучени€ и комментировани€ пам€тника. ћедиевисты получили возможность сопоставительного изучени€ этих произведений, а также свидетельство знакомства книжников ћосковской –уси с поэтическим откликом на событи€ неудачного похода »гор€ —в€тославича.

„ерез несколько лет историк и литературовед ѕ.ѕ.ѕекарский (1827-1872) обнаружил среди рукописей императрицы ≈катерины II писарскую копию "—лова", поднесенную ей ј.».ћусиным-ѕушкиным. ƒолгое врем€ копи€ считалась утер€нной и не могла быть использована исследовател€ми до 1864 г. ѕосле ее опубликовани€ по€вилс€ новый важный элемент в системе доказательств древности исчезнувшего в 1812 г. сборника. ѕекарский первым стал сравнивать екатерининскую копию с изданием ћусина-ѕушкина 1800 г.

«начительный вклад в исследование "—лова" внесли такие выдающиес€ ученые XIX в., как представитель культурно-исторической школы литературоведени€ Ќ.—.“ихонравов (1832-1893), ¬.‘.ћиллер (1848-1913), ј.ј.ѕотебн€ (1835-1891). ¬ конце 80-х гг. XIX в. по€вилось трехтомное фундаментальное исследование ≈.¬.Ѕарсова (1836-1917). «начительна€ часть второго тома его исследовани€ "—лово о полку »гореве" как художественный пам€тник  иевской дружинной –уси" посв€щена толкованию так называемых "темных мест". “ретий том стал первым подробным словарем €зыка древнерусского пам€тника (доведен до буквы "м").

¬ конце XIX в. вновь зазвучали голоса скептиков. “ак, французский славист Ћуи Ћеже (1843-1923) опубликовал книгу "Russes et Slaves", в которой высказал идею о зависимости "—лова" от "«адонщины". »сследователь при этом не исключал, что само "—лово" могло быть создано в XIV-XV вв.

„ерез несколько дес€тилетий перед второй мировой войной французский славист јндре ћазон (1881-1967) опубликовал свою книгу "Le Slovo de?Igor", куда вошли его работы 30-х гг. XX в. »сследователь отстаивал первичность "«адонщины" по отношению к "—лову". ћазон полагал, что "—лово" было создано в конце XVIII в. в окружении ћусина-ѕушкина и €вилось своеобразным откликом на причерноморскую политику ≈катерины II. —уждени€ ћазона вызвали бурную научную полемику, развернувшуюс€ уже после войны.

¬ начале 60-х гг. XX в. с дальнейшим развитием идеи о первичности "«адонщины" выступил видный советский историк ј.ј.«имин (1920-1980). ≈го доклад на заседании —ектора древнерусской литературы »–Ћ» јЌ ———–, сделанный в 1963 г., вызвал бурные споры и противодействи€. ¬ соответствии с его концепцией "—лово" было создано в 80-х гг. XVIII в. архимандритом —пасо-ѕреображенского монастыр€ »оилем Ѕыковским, который, будучи весьма образованным человеком, сумел создать высокохудожественную подделку. ѕо мысли историка, источниками, которыми воспользовалс€ »оиль, стали известна€ ему "«адонщина", летописи и фольклорные произведени€.

¬о второй половине XX в. особое значение дл€ всестороннего изучени€ "—лова о полку »гореве" имели труды ».ѕ.≈ремина (1904-1963), Ћ.ј.ƒмитриева (1921-1993), ¬.ѕ.јдриановой-ѕеретц (1888-1972), ƒ.—.Ћихачева (1906-1999), Ѕ.ј.–ыбакова (1908-2002).

—воеобразным итогом двухсотлетнего изучени€ пам€тника стала вышедша€ в ѕетербурге в 1995 г. п€титомна€ Ёнциклопеди€ "—лова о полку »гореве", подготовленна€ учеными сектора древнерусской литературы »–Ћ» –јЌ (ѕушкинский дом). Ќа сегодн€шний день это наиболее полное справочное издание, раскрывающее художественный мир "»горевой песни".

ѕоэтические переложени€ "—лова". ¬скоре после опубликовани€ ћусиным-ѕушкиным текста "—лова" стали по€вл€тьс€ его первые поэтические переводы или переложени€ отдельных фрагментов пам€тника. “акже "—лово" стало источником образов, мотивов и реминисценций. ѕервые попытки стихотворных переводов относ€тс€ уже к самому началу XIX в. (».—ер€ков, ј.ѕалицын, ¬.¬. апнист, ».».язвицкий, ».Ћевитский, Ќ.‘.Ѕелюстин, Ќ.¬.√рамматин, ».». озлов, ћ.ѕ.«агорский). Ќе все попытки поэтических обращений к "—лову" были успешными. ќтдельные переложени€ давно забыты. —реди наиболее выдающихс€ переводов первой четверти XIX в. особое место занимает замечательное переложение ¬.ј.∆уковского (1783-1852). ѕоэт завершил свою работу в 1819 г., однако читатели познакомились с его переложением только в 1882 г. ќдин из списков перевода дошел среди бумаг ј.—.ѕушкина с его пометами. ѕоэтому при публикации сначала возникли сомнени€ относительно авторства ∆уковского. ѕеревод ошибочно атрибутировали ѕушкину. ∆уковский впервые передал в своем поэтическом переложении ритмическую основу древнего оригинала.

¬ 1833 г. известный писатель ј.‘.¬ельтман (1800-1870) предприн€л издание "—лова", где предложил свое переложение древней поэмы. «десь сочеталс€ прозаический и ритмически организованный текст. »сследователи назвали такой перевод "вольным". — переложением ¬ельтмана был знаком ј.—.ѕушкин.

— использованием стихотворной техники, близкой народным песн€м, переложил древний пам€тник поэт и драматург Ћ.ј.ћей (1822-1862). ≈го перевод, напечатанный в 1850 г. журналом "ћосквит€нин", пользовалс€ большой попул€рностью во второй половине XIX в. ¬идный исследователь древнерусской литературы —. .Ўамбинаго (1871-1948), автор работы о художественных переложени€х "—лова", относил перевод ће€ к наиболее удачным.

Ќекоторые из поэтов XIX в. при создании своих переложений "—лова" экспериментировали со стихотворными размерами. Ќе всегда это способствовало адекватной передаче оригинала. “ак, ћ.ƒ.ƒеларю (1811-1868) попыталс€ придать древнерусскому пам€тнику античное звучание. ѕеревод был сделан "русским" гекзаметром, который автор счел "мерою, столь свойственною строению и духу €зыка русского". —ущественно переработал текст древнего произведени€ ƒ.».ћинаев (1808-1876). ќн предложил читател€м в 1846 г. своеобразный вольный отклик на "—лово". ћедиевист ».ѕ.≈ремин сравнил перевод ћинаева с романтической поэмой. Ќа двенадцать песен разделил текст "—лова" Ќ.¬.√ербель (1827-1883), стрем€сь подобрать каждой из них свой стихотворный размер.

„етыре года работал над своим переводом ј.Ќ.ћайков (1821-1897). ѕоэт всесторонне изучал старину. ƒл€ передачи текста древнего пам€тника ћайков обратилс€ к п€тистопному хорею. ≈го перевод, сделанный белыми стихами, высоко ценили современники. “ак, ».ј.√ончаров, познакомившийс€ с этим переложением еще в 1868 г., то есть до опубликовани€ полного текста петербургским журналом "«ар€" в 1870 г., весьма лестно отозвалс€ о труде ћайкова в письме к ».—.“ургеневу: "ѕеревод талантливый, поэтичный, так что поэма сделаетс€ попул€рной книгой, а не археологической загадкой".

Ќесколько весьма удачных переложений "—лова" было сделано разными поэтами в XX в. Ќаходившийс€ в эмиграции известнейший поэт русского символизма  .ƒ.Ѕальмонт (1867-1942) в 1930 г. завершил свой перевод, который читатели в ———– впервые смогли прочитать лишь в 1967 г. ћелодичный, богатый интонаци€ми перевод Ѕальмонта был сделан четырехстопным хореем.

ѕримерно в это же врем€ обратилс€ к "—лову" писатель и переводчик —.¬.Ўервинский (1892-1991). јвтор стремилс€ достаточно бережно подойти к ритмическому строю пам€тника. “онкий ценитель поэзии  .».„уковский полагал, что перевод Ўервинского "более музыкальный" по сравнению с не менее известным в советское врем€ переводом √.Ўторма. —обытием в литературной жизни стало опубликование в 1946 г. на страницах журнала "ќкт€брь" перевода, осуществленного Ќ.ј.«аболоцким (1903-1958). ѕоэт исходил в своей работе из предположени€ о том, что безым€нный автор XII в. "творил синкретически", то есть был одновременно творцом, исполнителем и музыкантом. ѕоэтому «аболоцкий использовал различные ритмические приемы, добивалс€ особого мелодизма стиха. Ќе только простые читатели, но и медиевисты, профессионально занимающиес€ пам€тниками литературы ƒревней –уси, высоко оценили этот перевод.

  числу лучших переложений древнего пам€тника, пришедших к читателю во второй половине XX в., принадлежит перевод, выполненный ».Ўкл€ревским (р.1938). ¬первые он был опубликован журналом "ќкт€брь" в 1980 г. ѕо словам автора, он стремилс€ передать "гул, которым наполнена древн€€ песн€". ѕоэт сумел добитьс€ высокой точности в передаче оригинала. ≈го работа не раз отмечалась академиком ƒ.—.Ћихачевым.

—тихотворные переводы "—лова" образуют самосто€тельную страницу в истории русской поэзии. Ќо еще более многочисленны и разнообразны иные обращени€ писателей нового времени к мотивам и образам всемирно известного пам€тника. –еминисценции "—лова" сами по себе давно уже стали предметом изучени€ филологов.

Ќе менее грандиозное воздействие оказало "—лово" и на другие виды искусства. ¬спомним хот€ бы оперу ј.ѕ.Ѕородина (перва€ постановка-1890 г.), над которой композитор работал семнадцать лет. »звестно, что иде€ создани€ оперы на сюжет "—лова" принадлежала критику ¬.¬.—тасову. Ќевозможно перечислить даже малую часть откликов на пам€тник в русском изобразительном искусстве. —амым широко известным живописным воплощением событий 1185 г., конечно, стала картина ¬.ћ.¬аснецова "ѕосле побоища »гор€ —в€тославича"(1880). √ерои "—лова" запечатлены на гравюрах ».я.Ѕилибина (1929) и ¬.ј.‘аворского (1950-е гг.), исторических полотнах Ќ. .–ериха, ».—.√лазунова, ¬.Ќазарука и др. Ёскизы костюмов и декораций к опере ј.ѕ.Ѕородина выполн€ли  .ј. оровин и Ќ. .–ерих. —реди многочисленных работ иллюстраторов выдел€ютс€ своей необычностью работы палешанина ».».√оликова (1934 г.)

—писок литературы

ƒл€ подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru/

"" ѕауткин ј. ј. —реди произведений древнерусской литературы "—лово о полку »гореве" занимает совершенно особое место. ≈го международна€ известность столь велика, что произведение средневекового автора можно отнести к св

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

ѕовесть временных лет
 иевска€ летопись
’удожественна€ деталь, ее роль и значение в произведени€х прозы Ќ. ¬. √огол€, ». —. “ургенева, ‘. ћ. ƒостоевского
’удожественна€ литература в –унете. ‘ормы хранени€ и способы функционировани€
¬оенна€ проза ћ.Ўолохова и ее современные критики
Ћексические пол€ звукоинтонационных образов в поэзии Ќ.ј.Ќекрасова
"ѕриказ" в авангардистской поэзии (футуризм и левый экспрессионизм)
ƒостоевский в публицистике “. ћанна
‘илософские основы публицистики “. ћанна
" ак хороши, как свежи были розыЕ" (о стихах русского поэта »вана ѕетровича ћ€млева)

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru