База знаний студента. Реферат, курсовая, контрольная, диплом на заказ

                                                    Смысл жизни – труд,

                                                    работа не для себя, а для других;

                                              только эта работа человека,

                                              совершаясь целыми поколениями,

                                              ведёт к бесконечному совершенствованию

                                              человеческой личности.

                                                                                               П.Ф.Лесгафт.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………………. 4

I часть - жизненный путь П.Ф.Лесгафта………………………………………

   1.1 Рождение и детство…………………………………………………….6

   1.2 Начало самостоятельной жизни…………………………………….……8

   1.3 Влияние профессоров на формирование взглядов П.Ф.Лесгафта……...9

    1.4 Общественно-педагогическая деятельность………………….12

    1.5 Столкновения с властями…………………………………….….12

   1.6 Возвращение в Петербург……………………………………….14

    1.7 Конец жизненного пути……………………………...…………..16

Выводы……………………………………………………………………  17

II часть – идеи личности и теория семейного воспитания…………..………..

2.1  Личность и идеи…………………………………………………..18

2.2  Основы педагогической системы П.Ф.Лесгафта……………..………..20

2.3  Проблема значения среды в воспитании человека…………………… 22

2.4  Методика изучения личности………………………………………..….23

2.5  Необходимые условия нормального воспитания………………………26

2.6  Вос­питание ребёнка в семье…………………………….……………….29

III часть - актуальность теории П.Ф.Лесгафта в настоящее время……........34

Заключение………………………………………………………………………..36

Библиография……………………………………………………………..………39

ВВЕДЕНИЕ

Семье принадлежит основная роль в формировании нравственных начал, жизненных принципов ребенка. Семья создает личность или разрушает ее, во власти семьи укрепить или подорвать психическое здоровье ее членов. Семья поощряет одни личностные влечения, одновременно препятствуя другим, удовлетворяет или пресекает личные потребности. Семья структурирует возможности достижения безопасности, удовольствия и самореализации. Она указывает границы идентификации, способствует появлению у личности образа своего “Я”.

    П.Ф.Лесгафт отдавал должное семье как социальной ячейке. Значение среды в воспитании человека сознавали многие - К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой, Н.Н.Пирогов, В.Н.Сорока-Росинский. В первой трети ХХ столетия идея воспитания средой нашла практическое воплощение в отечественной педагогике среды: А.Г.Калашников, Н.В.Крупенина, С.Т.Шацкий, В.Н.Шульгин, и в практике социального воспитания. В конце ХХ столетия средовой подход активно разрабатывают Ю.С.Мануйлов, В.А.Ясвин, В.И.Слободчиков, А.В.Хуторской.

    П.Ф.Лесгафт обогатил русскую и мировую педагогическую науку двумя капитальными трудами: «Семейное воспитание ребёнка и его значение» (в трёх частях) и «Руководство   по   физическому   образованию   детей   школьного возраста» (в двух частях). До П. Ф. Лесгафта никто не давал такого глубокого обоснования семейному воспитанию.

  Книга «Семейное воспитание…» необычайно актуальна сегодня. Знаком­ство с ней поможет родителям в воспитании детей от самого рождения до их зрелости, поможет изучить воз­растные и индивидуальные особенности ребенка в семье, научить его самостоятельно мыслить и действовать. «Вся тайна семейного воспитания,— писал Лесгафт,— в том и состоит, чтобы дать ребенку возможность са­мому развертываться, делать все самому; взрослые не должны забегать и ничего не делать для своего личного удобства и удовольствия, а всегда относиться к ребенку с первого дня появления его на свет как к человеку, с полным признанием его личности...».

       Эта книга может быть также использована и в со временной практике воспитания детей и подростков в школе.  В работе «Семейное воспитание» блестяще описаны задачи, методы и условия воспитания. Его основополагающие идеи о воспитании жизненно важны и интересны и для настоящего времени, хотя, к великому сожалению, начинают забываться.

Цель: рассмотрение возникшей теории семейного воспитания.

Объект  - теория семейного воспитания.

Предмет - личность и идеи П.Ф.Лесгафта.

Исходя из цели работы, автором были поставлены следующие.

Задачи:

1.Изучить факторы, влияющие на формирование  взглядов ученого в процессе его взросления.

2. Рассмотреть время в которое жил П.Ф.Лесгафт.

3.Определить взаимосвязь времени и общественно-педагогической деятельности ученого.

4. Рассмотреть динамику развития точки зрения ученого на вопрос среды воспитания

5. Обосновать актуальность данного вопроса в то время.

6. Изучить основные положения его теории.

7. Выяснить актуальность теории в наше время

Задачи решались с помощью следующих  методов исследования:

1.     Анализ трудов ученого.

2.     Анализ литературы написанной о Лесгафте

Исходя из поставленных задач, мы построили следующую структуру работы. Первая глава  - биография Петра Францевича..

Вторая глава посвящена его личности и идеям. Рассматриваются труды, написанные великим ученым связанные с  воспитанием ребёнка в семье.

Заключение содержит выводы, сделанные на основе имеющихся материалов и мысли о значении в настоящее время трудов П.Ф.Лесгафта.

I часть  Жизненный путь П.Ф.Лесгафта

Петр Францевич Лесгафт — русский анатом, педагог и психолог,  один из ярких представи­телей передовой педагогической теории и практики в Рос­сии второй половины XIX и начала XX столетия — яв­ляется вместе с тем крупным разносторонним русским ученым, выдающимся анатомом и биологом-материа­листом.

  1.1 Рождение и детство.

    Родился Лесгафт (8)20 сентября 1837 г. в Петер­бурге, в семье ювелира, члена Цеха золотых художеств, Петра Карловича Лесгафта. Это был будущий Петр Петрович (Францевич) Лесгафт, ученый и «вдохновенный учитель», как называл его академик И.П.Павлов. Изучая биографию Петра Францевича Лесгафта встречаешь загадку, которую не удалось разгадать и по сей день. Почему он вошел в историю как «Францевич», а не «Петрович»? И Петр Лесгафт и его брат Франц, именуются Францевичами. В официальных бумагах разных лет нередко встречается запись: «Петр Петрович, тоже Францевич».

      Из скупых воспоминаний о детских годах Петр Францевич Лесгафт мы узнаем, что отец весьма сурово относился к мальчику и настойчиво приучал его к труду: с малых лет заставлял носить дрова, убирать тротуар. Обстановка, окружающая маленького Петра, наложила отпечаток на всю его последующую жизнь. Уважение к труду, нетерпимость к лени, неправде, принципиальность и бескорыстие, заложенные с детства, стали в последствии неотъемлемыми чертами характера Петра Францевич Лесгафта.

    С детства у Петра Францевич Лесгафта пробудилась любовь к музыке, этой любовью он был обязан своей матери, Генриетте Адамовне. Возможно, и первые медицинские познания он тоже получал от нее: поскольку Г.А. была повивальной бабкой и время от времени вызывалась для оказания акушерской помощи.

    В январе 1848 г., после получения домашнего первоначального образования, Петр  Францевич  Лесгафт был определен в «большую приму», как назывался первый класс в Петрешколе - Главном народном училище.

    Учился Лесгафт  неплохо. Ему хорошо давались почти все предметы, за исключением латинского и французского языков, которыми в последствии он овладел без труда. Он старательно выполнял задания и иногда засиживался над книгами и учебниками. Но в 1851 г. отец решил прервать его обучение и отдал четырнадцатилетнего сына в ученики к знакомому аптекарю (отец считал, что у сына слабое здоровье, и хотел дать ему «хлебное» ремесло).

    Мы не знаем, как складывались отношения у строптивого подростка с аптекарем. Известно, что, не выдержав и года, Петр сбежал из аптеки, вызвав гнев не только отца, но и матери. Потом с помощью своего старшего брата Александра (в семье было три брата и сестра) Петр снова поступил в гимназию – уже в один из старших классов. Заканчивал обучение в мужском отделение училища святой Анны, носившем название «Анненшуле».  По окончании училища с серебря­ной медалью он поступил летом 1856 г. в Медико-хирургиче­скую академию. Для поступления в неё  явилось 500 кандидатов, зачислено было только 254 человека. Среди них и Петр  Францевич  Лесгафт. Его зачислили на медицинское отделение. Родители, как положено, сшили ему новый мундир с двумя рядами светлых пуговиц. Он очень шел к его стройной, подобранной фигуре.

1.2 Начало самостоятельной жизни

 Это произошло еще до того, как в академии нача­лись занятия. Новые товарищи пригласили Лесгафта на студенческую народническую вечеринку. За разговорами о грядущей свободе народа время про­летело незаметно. Когда стали расходиться по до­мам, было около четырех утра. Никогда Петр так долго не задерживался. Дома у него произошло столкновение с родителями. Обиженный и возму­щенный их упреками, Петр решил уйти из дома от­ца, уйти немедленно.

Подвернулась по дешевке крохотная комнатка ря­дом с академией, и он снял ее. Теперь Лесгафт вы­нужден был сам искать средства к существованию.

Когда заводились деньжата, Лесгафт питался в дешевых кухмистерских. Если же в кармане гулял ветер, то обходился, как и многие его однокашники, черным хлебом с солью и рыбьим жиром, который при некоторой изворотливости студенты иногда по­лучали  бесплатно  в  академической  аптеке.

Вскоре Лесгафт помирился с родителями, однако в отчий дом не вернулся. Ведь надо когда-то было начинать самостоятельную жизнь.

    Поступление Петра Францевич Лесгафта в медико-хирургическую академию совпало с кардинальным положительным изменением в ее управлении. По инициативе П.А.Дубровского, президента академии, были внесены значительные изменения в программе изуче6ние, созданы новые кафедры, развернулось интенсивное строительство новых зданий и перестройка старых.

    Под руководством ученого секретаря конференции Николая Николаевича Зинина Лесгафт получил первые навыки серьезной исследовательской работы, научился строгой постановке опытов и обращению с химическими реактивами. Очень скоро стал ассистировать Зинину на лекциях. Лекции в академии начинались в 8-9 часов утра и продолжались до 3-4 часов пополудни, практические занятия, как правило, проводились в вечернее время.

1.3   Влияние  профессоров  на  формирование  взглядов П.Ф.Лесгафта

Многие профессора академии оказали на формирование характера и взглядов Петра Францевича существенное влияние. Своим главным учителем Лесгафт называл Н.И.Пирогова. Во время перемен длинные коридоры академии заполнялись студентами с разных курсов. Там и тут возникали споры и горячие обсуждения лекций профессоров или поступков студентов. Говоря об анатомии, старшекурсники упоминали фамилию Пирогова. Он для всех был непререкаемым авторитетом. Его пригласи­ли в академию в 1839 году, когда Лесгафту было всего два года от роду. А через год по мысли вели­кого хирурга уже была создана кафедра госпиталь­ной хирургии, хирургической и патологической ана­томии.

 Таким образом, Пирогову удалось, как гово­рили, «вырвать анатомию из состояния оцепенения». В 1846 в помощники себе Пирогов взял уже тогда довольно искусного анатома Венцеслава Лео­польдовича Грубера, до этого работавшего прорек­тором анатомии в Вене у всемирно известного профессора Гиртля. В академии Груберу поручили читать курсы описательной и хирургической анато­мии, а также вести практические занятия. Этому делу он отдался весь без остатка и вскоре заслужил всеобщее уважение. Россия стала для Грубера вто­рым отечеством.

Влияние педагогических  сочинений   Н.   И.   Пирогова  («Вопросы жизни», «Быть и казаться», «Школа и жизнь», «Взгляд на общий устав наших университетов» и др.) на П. Ф. Лесгафта сказывается в оптимистическом взгляде последнего на природу человека и на силу воспитания, в высокой  оценке  реального  образования   против   узкого утилитаризма в воспитании, в гуманном отношении к де­тям, понимании ведущего значения нравственного воспи­тания, в требованиях для своего времени свободы науки и университетского образования и др. Любознательный студент зачитывался научными и педагогическими сочинениями Пирогова. Они учи­ли Лесгафта оптимистическому взгляду на природу человека и на силу воспитания и образования.

 П. Ф. Лесгафт выступал с речами на торжественных заседаниях, посвященных памяти Николая Ивановича Пи­рогова[1]. В речи, сказанной им 23 ноября 1883 г. в память  Н. И. Пирогова «О наказаниях в семье и их влияний на развитие типа ребенка», П. Ф. Лесгафт, будучи сам ярым противником телесного наказания детей, пытался даже реабилитировать Пирогова от заслуженных послед­ним упреков и обвинений[2] за половинчатость в этом вопросе.

 В 1856 году после отъезда Пирогова в Севастополь, за коим последовал его выход в отставку, заведовать анато­мическим   институтом  стал  Грубер.

 Многие студенты побаивались этого пожилого полного человека с высоким чубом и длинными ред­кими бакенбардами на розовом лице. Может быть, эта боязнь объяснялась тем, что Венцеслав Лео­польдович вел замкнутый образ жизни, отличался необыкновенной   суровостью   и   фанатичностю   в   работе. Его мудреные вопросы (между собой слуша­тели называли их «груберистикой») даже бывалых студентов сбивали с толку, а если отвечающий пу­тался, был не точен в определениях, Грубер ставил ему без лишних слов «ноль в квадрате». Однако Грубер, как скоро заметил Лесгафт, был справедлив. Если видел, что студент занимается анатомией при­лежно, не чурается препаровочных работ, то не ста­вил ему плохих отметок даже тогда, когда студент не усвоил материала. Он отсылал слушателя зани­маться еще, а если и потом тот отвечал неудовлет­ворительно, отсылал снова.

Любознательный юноша любил смотреть, как «выборгский император» ловко работал крепкими белыми руками. Часы, проведенные в тесном дере­вянном бараке у стола, пролетали как одно мгнове­ние.

 Грубер, в свою очередь, тоже не мог не заметить среди студентов такого прилежного и добросовест­ного ученика, как Лесгафт, который оставался даже на патологоанатомические и судебно-медицинские вскрытия, а также на различные операции над тру­пами,  всегда  готов   был   сам  взяться  за  скальпель.

 Грубер познакомил Лесгафта со своим ассистен­том молодым врачом Ландцертом и фельдшером Андроновским — искусным препаратором, частенько помогавшим студентам. Помощники Грубера стали поручать Лесгафту некоторые работы. Петр выпол­нял поручения с удивительной добросовестностью, обнаруживая   при   этом   прозорливость   и   смекалку.

Академию Лесгафт окончил в 1861 году также с серебряной медалью и был оставлен ассистентом, а потом проректором у профессора В. Л. Грубера.

 Работая в Медико-хирургической академии в продол­жение восьми лет, П. Ф. Лесгафт защитил две диссерта­ции: одну в 1865 г. на степень доктора медицины, другую через три года (в 1868 г.) — на степень доктора хирургии. Осень 1868 года была для Петра Францевича Лесгафта весьма знаменательной. Ученый совет Казанского университета признал его работы. 27 сентября Лесгафта избрали экстраординарным профессором.

Целые тридцать лет кафедру физиологической анатомии занимал там известный ученый, профес­сор Евгений Филиппович Аристов, неизменно пользуясь любовью и уважением студенчества. И вот теперь его место предложили Лесгафту.

  К тому времени под влиянием идей передовых общественных деятелей Герцена и Чернышевского, под влиянием работ Пирогова, Сеченова, Ушинского, Ламарка и других ученых у Лесгафта начало складываться   научно-философское   мировоззрение.

Рассказы выходцев из Казанского университета могли только укрепить решение Лесгафта работать в этом учебном заведении, где его уже ждали.

 В январе 1869 года Петр Францевич приехал в Казань. Теперь он был профессором.

 Своими лекциями, организацией практических занятий для студентов и преданностью делу П. Ф. Лесгафт быстро завоевал симпатии студентов, передовой профессуры и стал одним из популярных и любимых профессоров Казанского университета.

1.4 Общественно-педагогическая деятельность.

 Общественно-педагогическая деятельность П. Ф. Лесгафта, начавшись под знаменем передовых демократиче­ских идей 60-х годов, продолжалась под усиливающимся гнетом мрачной реакции 70-х и 80-х годов[3].

Он был решительным, непримиримым про­тивником схоластики и бездушного, грамматического клас­сицизма, насаждавшихся по прусским образцам в гимна­зиях реакционнейшим министром народного образова­ния Д. А. Толстым и сменившим его в 80-х годах его верным соратником Деляновым; последний еще больше ограничил доступ в гимназии детей недворянского проис­хождения.

Мрачная политика царского самодержавия в области народного просвещения оставалась при жизни П. Ф. Лес­гафта, в основном, неизменной, несмотря на некоторые слабые и кратковременные просветления в ней под давле­нием прогрессивных общественных движений 90-х и 1900-х годов и, особенно, революции 1905 г.

1.5 Столкновения с властями

Непосредственное столкновение П. Ф. Лесгафта с вла­стями началось с Казанского университета.

Профессура Казанского университета, как и профес­сура других университетов того времени, делилась на прогрессивное меньшинство, к которому принадлежал П. Ф. Лесгафт, и на консервативное и реакционное боль­шинство, которое господствовало в университете и вместе с ректором университета, при попустительстве со стороны попечителя Казанского учебного округа, вело себя совер­шенно произвольно и относилось с явным пренебрежением к интересам, заявлениям и протестам представителей меньшинства.

П. Ф. Лесгафт, будучи глубоко возмущен очередным произволом властей Казанского университета, выразив­шимся в келейном проведении лекарских экзаменов по предмету П. Ф. Лесгафта без его ведома, выступил в од­ой из петербургских газет со статьей «Что творится в Казанском университете», в которой разоблачил беззакон­ные действия университетской администрации.

За эту статью П.Ф.Лесгафт царским повелением, воспоследовавшим в результате ходатайства министра народного просвещения Д. А. Толстого, был в 1871 г. уволен из Казанского университета без права заниматься впредь, педагогической деятельностью.

Увольнение П. Ф. Лесгафта вызвало среди студенче­ства медицинского факультета, которое высоко ценило его волнение: студенты долго не допускали нового преподава­теля на кафедру анатомии; они освистали первого, подняв­шегося на кафедру после П. Ф. Лесгафта[4].

 Со времени увольнения П. Ф. Лесгафта из Казанского университета он был признан неблагонадежным и над ним был установлен (как свидетельствуют архивные мате­риалы) негласный надзор, под которым он находился всю свою жизнь[5].

1.6  Возвращение в Петербург

После увольнения из Казанского университета, осенью того же, 1871 г., П. Ф. Лесгафт вернулся вновь в Петер­бург, к своему старому учителю проф. В. Л. Груберу, который принял живое участие в судьбе своего талантли­вого ученика и дал ему возможность частным образом вести научные занятия по анатомии и руководить кружком женщин, впервые допущенных к занятиям в Медико-хирургической академии.

С этих пор научно-педагогическая деятельность П. Ф. Лесгафта проходит, в основном, в Петербурге. Осенью 1874 г. по ходатайству проф. В. Л. Грубера и, по всей вероятности, не без содействия либерально настроен­ного военного министра Д. А. Милютина, в ведении кото­рого находилась Медико-хирургическая академия, П. Ф. Лесгафту было опять разрешено заниматься педаго­гической деятельностью.

    Работал П. Ф. Лесгафт в Главном управлении военно-учебных заведений,   в Петербургском   университете,   на Рождественских курсах лекарских  помощников;  организовывал различные курсы по подготовке руководителей физического   воспитания    и   образования;   организовал «С.-Петербургскую     биологическую    лабораторию»; проводил научно-исследовательскую работу и опубликовывал свои многочисленные научные труды.

Но над П. Ф. Лесгафтом тяготел негласный полицейский надзор, всячески тормозилась его научно-педагоги­ческая деятельность, ему запрещали чтение лекции, за­крывали организованные им курсы.

4 марта 1901 г. П. Ф. Лесгафт был свидетелем жесто­кого избиения полицией и жандармами студентов-демон­странтов на Казанской площади. Он организовал сбор подписей под протестом против этого зверства, за что его в том же году выслали из Петербурга, как неблагонадеж­ного. Разрешили ему вернуться обратно в Петербург только через год.

       На свои курсы П. Ф. Лесгафт привлекал в качестве преподавателей наиболее передовых и выдающихся ака­демиков и профессоров, например В. Л. Комарова, Е. В. Тарле, Н. А. Морозова, И. П. Павлова, А. А. Ухтом­ского, М. М. Ковалевского и многих других крупных ученых и прогрессивных обще­ственных деятелей.

       Курсы П. Ф. Лесгафта не без основания пользовались особым вниманием царских охранников. В 1906—1907 гг. последние доносили по начальству:

 «...являются постоянным местом для противозаконных собраний Курсы Лесгафта при С.-Петербургской Биоло­гической лаборатории, где преступная деятельность рево­люционеров при весьма сочувственном отношении к ней директора лаборатории Лесгафта ведется в широких раз­мерах..., произносятся речи с призывом к насильственному ниспровержению всего ныне существующего строя» (1906 г.).

«...в ночь с 18 на 19 декабря 1907 г. был произведен обыск на курсах профессора Лесгафта, причем обнару­жено до 50 пудов нелегальной литературы, частью уло­женной в тюки для отправки, а также один пуд типограф­ского шрифта и валик для печатания».

В 1905 г. лесгафтовские «Курсы воспитательниц и ру­ководительниц физического образования» при С.-Петер­бургской биологической лаборатории, существовавшие с 1896 г., были закрыты за участие слушателей курсов в событиях 9 января.

    В 1905 г. вместо закрытых курсов П. Ф. Лесгафту удаётся  создать при Биологической же лаборатории Вольную высшую школу с отделением вечерних курсов для рабочих, ставшие одним из центров рабочего просвещения в Петербурге.

 Но так как и в Вольной высшей школе наряду с учебыми занятиями организовывались революционно-на­строенной молодежью рабочие митинги, произносились революционные речи, производились сборы для револю­ционных организаций и так как в помещении школы вел свою работу Совет рабочих депутатов, то в конце 1907 г. Вольная высшая школа также была закрыта, хотя неле­гально она продолжала функционировать еще некоторое время.

1.7 Конец жизненного пути

В 1909 г. было получено разрешение на открытие в зда­нии С.-Петербургской Биологической лаборатории Естест­венно-исторических курсов Общества народных универси­тетов, но П. Ф. Лесгафт был уже тяжело болен.

По настоянию врачей он был отправлен на лечение в Египет, близ Каира где и скончался 11 декабря 1909 г. на 73-м году своей большой и благородной жизни.

Похороны П. Ф. Лесгафта состоялись зимою в Петер­бурге на литературных мостках Волкова кладбища (при мобилизации больших полицейских сил) и имели ярко выраженный характер политической демонстрации против глубоко ненавистного П. Ф. Лесгафту самодержавно-полицейского режима. В похоронной процессии участво­вало свыше 5 тыс. человек. Было возложено на могильный холм около 200 одних лишь металлических венков.

Исключительное внимание, с которым отнеслась обще­ственность к похоронам П. Ф. Лесгафта, высокая оценка его личности и научно-педагогической деятельности со стороны различных организаций и учреждений, передовой профессуры, студенчества, учащихся средних школ, мно­гочисленных его учеников и почитателей свидетельство­вали о глубоком осуждении общественно-политического строя, который неотступно преследовал П. Ф. Лесгафта при его жизни и даже после его смерти.

Категорически было запрещено полицией произнесение Речей на могиле. Лишь Н. А. Морозов, Приблизившись к могиле сказал: «Прощай, дорогой Пётр Францевич! Да будет нам примером твоя честная, бескорыстная трудовая жизнь!»

Выводы: Ознакомившись с биографией ученого нельзя не согласиться, что это был великий человек, грамотный во многих областях. Таких успехов было бы сложно добиться, если бы не изначальное воспитание его в его же семье. В семье воспитались основные черты характера.

Из биографии мы обращаем внимание на то, кто и как повлиял на жизненный путь П.Ф.Лесгафта. Заметили политическую обстановку в стране и позицию ученого к политике государства. Можно сказать, что П.Ф.Легафт был продуктом своего времени. Он был одним из меньшинства, но обычно благодаря меньшинству и происходят великие перевороты, появляются новые идеи и изменяется политика государства, особенно если идеи новаторов поддерживаются обществом.

При жизни П.Ф.Лесгафта было издано 35 его научно-педагогических работ. Среди них два важнейших фундаментальных труда: «Семейное воспитание ребёнка и его значении» (1893) и «Руководство по физическому образованию детей школьного возраста» (1888).

Значение этих работ столь велико, что они неоднократно переиздавались как при жизни, так и после смерти автора.

В наше время в 1951-1956 гг. вышло в свет полное собрание сочинений П.Ф.Лесгафта в 5 томах (со всупительной статьёй Г.Г.Шахвердова) и одновременно в 1951 году были изданы его избранные труды в 2 томах, где составителем и автором вводной статьи был также Г.Г.Шахвердов. А затем в 1988 году появился однотомник избранных педагогических сочинениё П.Ф.лесгафта (составитель и автор предисловия И.Н.Решетень). Его книга «Семейное воспитание ребёнка и его значение» была переведена на французский язык и издана в 1894 году в Париже.

Решением партии и советского правительства славное имя  Петра Францевича Лесгафта присвоено двум институтам в Ленинграде – в его родном городе: Естественно-научному институту (исследовательскому) и Педагогическому институту физической культуры (учебному).

II Часть                                    

Идеи личности и теория семейного воспитания

Большой вклад П. Ф. Лесгафт внёс в область педагогики:

он творчески обогатил и двинул вперед русскую и мировую педагогическую науку двумя своими капитальными трудами: «Семейное воспитание ребёнка и его значение» (в трех частях) и «Руководство   по   физическому   образованию   детей   школьного возраста» (в двух частях). До П. Ф. Лесгафта никто не давал такого глубокого обоснования семейному воспитанию, какое дал он в своем замечательном труде.

   В работе «Семейное воспитание…» блестяще описаны задачи, методы и условия воспитания. Его основополагающие идеи о воспитании жизненно важны и интересны и для настоящего времени, хотя, к великому сожалению, начинают забываться.

    2.1 Личность и идеи.

В лице П. Ф. Лесгафта мы имеем не только выдающе­гося ученого-педагога; он является, вместе с тем, глубоко убежденным гуманистом,    демократом, противником царского самодержавия и неутомимым борцом за женское образование в России.

 Он был великим правдолюбцем в науке и в жизни, боролся против произвола и насилия над личностью человека, против невежества, предрассудков, мракобесия, расовых лжеучений и низкопоклонства. Ученый страстно хотел, чтобы общество, в котором он жил, состояло из свободных и равноправных, всесторонне развитых и нравственно чистых людей, - и за все это царские власти и сам царь боялись его не меньше, чем революционера. П. Ф. Лесгафт не примыкал ни к одной из революционных партий того времени. Однако он глубоко сочувствовал революционному движению и всяче­ски помогал революционерам.

    Его лекции запрещались, его идеалы считались крамольными.

    Его изгоняли из учебных заведений и лишали права преподавательской деятельности.

    Созданные им школы неоднократно закрывались.

    Его высылали за границу.

    Ему не давали работать.

    Почти всю свою жизнь он находился под негласным надзором царской жандармерии, и каждый его шаг был предметом пристального изучения и обсуждения охранки.

    Под стать ему были и его многочисленные ученики и ученицы.

    Их называли бомбистами. Среди них было много пламенных революционеров и настоящих марксистов-ленинцев.

    Развитие личности П. Ф. Лесгафта, как ученого-нова­тора, педагога-общественника, посвятившего себя слу­жению простому народу, его просвещению и оздоровлению, протекало под сильным влиянием общественно-педагоги­ческого движения в России 60-х годов XIX столетия.

    Прогрессивные демократические идеи 60-х годов были и его идеями: свобода от крепостного рабства, ненависть к самодержавно-помещичьему произволу; независимость науки и научного творчества от реакционных сил; прове­дение в жизнь научных достижений в пользу народа; новая школа, дающая подрастающим поколениям научное и связанное с жизнью полноценное, общее образование; отрицательное отношение к ранней профес­сионализации; выдвижение на первый план воспитатель­ных задач; активизация методов обучения; осмысленное обучение вместо механической зубрежки и слепого под­ражания; уважение к личности ребенка; охрана материн­ства и младенчества; равноправие женщин с мужчинами и равноценное мужскому женское образование; связь физического воспитания с умственным, нравственным эстетическим и трудовым воспитанием; вера в силу науки и просвещения — вот главные идеи и проблемы, которым П. Ф. Лесгафт оставался верен всю свою жизнь и за реализацию которых он неотступно боролся в жестких условиях царского самодержавия и, полицейского произвола.

Таков в общих чертах незабвенный образ Петра Фран-
цевича Лесгафта.                                       

2.2 Основы педагогической системы П.Ф.Лесгафта.

Педагогическая система П. Ф. Лесгафта в связи с его естественно-историческими воззрениями зиждется:

а)    на    материалистически-монистическом     решении психо-физической проблемы;

б) на отрицательном отношении ко всякой мистике и на признании лишь причинно-обусловленных явлений и реальных научных данных;

в) на отрицании наследственной обреченности в разви­тии человека и признании решающей роли среды, воспи­тания, направленных упражнений;

г)  на признании в качестве главнейшей цели воспи­тания   подрастающего   поколения  всестороннего  гармонического воспитания человека при ведущей роли нравственного воспитания.

Здоровый педагогический оптимизм и построение всей системы воспитания на анатомо-физиологических и психологических основах – отличительная черта педагогической системы П.Ф.Лесгафта.

 В физическом и духовном развитии ребенка П. Ф. Лес­гафт придавал решающее значение не наследственности, а среде, воздействию на ребенка окружающих людей — воспитанию. «Как бы ни были способны родители,— гово­рил он,— дети их, оставленные без воспитания и образо­вания, непременно являлись бы в том диком состоянии, в котором описывают детей, попавших в лес и живших там в продолжении нескольких лет»[6].

Главная задача воспитания — это развитие духовности или, как говорил сам П.Ф. Лесгафт, «идейной жизни» и «умственного совершенства». Он считал, что очень важно помочь ребенку сделать из себя неустанного и стойкого борца за свои идеи, за истину и правду; научить ребенка владеть и управлять собою.

Ребенок рождается ни добрым, ни злым; ни лживым, ни правдивым; ни лицемерным, ни честолюбивым; ни поэ­том, ни музыкантом и т. д., а становится тем или другим лишь благодаря воспитанию.. «Большинство воспитате­лей,— замечает Лесгафт,— в случае неудачи своих педа­гогических мероприятий, охотно сваливает все на пресло­вутую «наследственность», «а «прирожденную испорчен­ность» детской натуры или же, в утешение себе и другим, ссылается на какие-то неуловимые влияния, которых будто бы нельзя ни предусмотреть, ни избежать.

...И верить не хотят, что «испорченность» ребенка школьного или дошкольного возраста есть результат си­стемы воспитания, за которую расплачивается все-таки один воспитанник. В громадном большинстве случаев не прирожденная тупость (нравственная или умственная) ребенка, а педагогические ошибки подготовляют ребенку горькую будущность»[7].

Происхождение индивидуальных различий П. Ф. Лесгафт­ объяснял, прежде всего, условиями воспитания.

Остановимся кратко на главных вопросах педагогиче­ской системы П. Ф. Лесгафта, пользуясь при этом боль­шей частью формулировками, взятыми из различных его трудов.

2.3 Проблема значения среды в воспитании человека.

   Для изучения отражения педагогического сознания в идеях, теориях и системах выдающихся педагогов России конца ХIХ в. большое значение имеет теория физического и умственного воспитания П. Ф. Лесгафта, который в работе "Семейное воспитание ребенка и его значение" приходит к мысли, что полное развитие природных задатков и способностей, формирование разумной человеческой личности возможно у каждого здорового человека.

      В работах П.Ф.Лесгафта нашла наиболее четкую аргументацию ключевая идея русской педагогики последней трети XIX века о том, что педагогическая теория и практика должны опираться на антропологию как целостное учение о значении, развитии и отправлениях человеческого организма и непременно учитывать физическое и нравственное влияние окружающей среды на развитие личности.

      Отмечу, что значение среды в воспитании человека сознавали многие - К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой, Н.Н.Пирогов, П.Ф.Лесгафт, В.Н.Сорока-Росинский. В первой трети ХХ столетия идея воспитания средой нашла практическое воплощение в отечественной педагогике среды: А.Г.Калашников, Н.В.Крупенина, С.Т.Шацкий, В.Н.Шульгин, и в практике социального воспитания. В конце ХХ столетия средовой подход активно разрабатывают Ю.С.Мануйлов, В.А.Ясвин, В.И.Слободчиков, А.В.Хуторской.

      В ходе знакомства с трудами П.Ф.Лесгафта приходишь к выводу, что только в атмосфере любви и взаимного уважения, при обязательном общении с высоконравственным воспитателем возможно нормальное нравственное развитие ребенка.

2.4 Методика изучения личности

    Методика изучения личности по Лесгафту состоит в том, чтобы тщательно разделить: что дала человеку природа, что дала ему окружающая среда и что он сам из себя сделал.

Что дала человеку природа?

     Природа дает человеку все наследственные и врожденные ка-
чества, которые скажутся на проявлениях его личности и наделяет каждого ребенка множеством задатков различных способностей. Но они могут не проявиться, если не будет для этого благоприятных условий окружающей среды. Важная задача воспитателей — вовремя обнаружить природные задатки ребенка, способствовать их появлению и развитию способностей.

      Наконец, самое главное, у ребенка проявляется множество данных от природы инстинктов, из которых ученый выделил три основных. Это инстинкты любознательности, впечатлительности и имитации. Свободное проявление этих инстинктов гарантирует нормальное развитие ребенка и постепенное превращение его в человека разумного. «Нельзя ребенка сделать человеком, а мож­но только этому способствовать и не мешать, чтобы он сам в се­бе выработал человека» (литература №6- с.162). П.Ф.Лесгафт ввел особый тер­мин «забивание». Малейшая попытка насилия над личностью ребенка ведет к забиванию инстинктов любознательности и впе­чатлительности и, следовательно, к замедлению или даже пре­кращению его умственного и нравственного развития.

Что дала человеку окружающая среда?

П.Ф.Лесгафт считал, что все физическое, умственное и нрав­ственное развитие ребенка определяется, главным образом, воз­действием окружающей среды. В понятие окружающей среды включаются все люди, с которыми соприкасается ребенок, их образ жизни и поведение.

Благоприятное воздействие окружающей среды состоит в том, чтобы способствовать свободному проявлению человечес­ких инстинктов любознательности, впечатлительности и (до пя­ти лет) имитации. Главное — не допустить забивания этих ин­стинктов, так как без их проявления неизбежно возникнут лень, апатия, цинизм.

Таким образом, для того чтобы определить, что дала человеку окружающая среда, надо определить его нравственный тип. Для этого П.Ф.Лесгафт разработал четкую методику. Необходимо проанализировать проявления ребенка в четырех сферах — по отношению к себе, по отношению к людям, по отношению к правде и по отношению к делу.

Что человек сам из себя сделал?

      Период воспитания по Лесгафту заканчивается к началу по­лового созревания. Если до этого ребенок впитывал все, что да­вала ему окружающая среда, то теперь у него появляется стрем­ление к самопроявлению, самоутверждению.

Если ребенок успешно прошел все этапы нравственного раз­вития, то к 12—14 годам у него есть собственные нравственные основания, любовь к людям, трудолюбие, способность к само­контролю и самоанализу, волевые качества. Такой молодой че­ловек способен начать процесс самовоспитания, т.е. выработки у себя сильного нравственного характера. Сильный нравственный характер по Лесгафту — это способность подчинять все свое по­ведение и каждый поступок выработанным в собственном созна­нии идеалам.

В «Семей­ном воспитании...» дано подробное объяснение, как можно ана­лизировать по поведению человека степень развития у него нрав­ственного характера (литература №6 - с. 147).

Классификация нравственных типов

Особый интерес в педагогике П.Ф. Лесгафта имеет его учение о типах. Его типы — это не типы высшей нервной деятельности (И.П. Павлова), а типы личности человека. Различные типы описаны им столь ярко, так критически разобраны и рассмотрены на разных примерах из жизни и художественной литературы, что представляли для роди­телей и учителей значительно больший интерес и давали гораздо больше, чем многие надуманные, абстрактные, ис­кусственные и безжизненные классификации характеров и личностей, даваемые в изобилии в педагогической и пси­хологической литературе.

К сожалению, типы П.Ф. Лесгафта в настоящее время почти забыты. А между тем знание их в большой мере помог­ло бы нашим современникам — родителям, воспитателям и учителям — разобраться в индивидуальных особенностях ре­бенка, найти к нему подход, вступить в контакт, не допу­стить неумелое обращение и неразумные требования.

Типы описаны П.Ф. Лесгафтом в одном из главных его трудов «Семейное воспитание ребенка и его значение». Он разделил все многообразие детской психики на 6 типов. В их названиях очень образно, емко и четко отражено главное, самое характерное качество в сложной картине индивидуальных особенностей ребенка. Вот эти названия: лицемерный, честолюбивый, добродушный, мягко-заби­тый, злостно-забитый, угнетенный. Типы составляют ос­новную часть его представления об идеально-нормальной личности, которую следует формировать всей психолого-педагогической системе воспитания, образования. Пере­сказать характеристики типов невозможно и бесполезно. О них нужно читать у самого П.Ф. Лесгафта. Каждому типу посвящено много страниц текста, можно сказать, это це­лые брошюры, объединенные в единую книгу. Каждый тип имеет свои черты как положительные, так и отрицатель­ные. Тип влияет на развитие психических процессов, осо­бенно на память, мышление и внимание. Преобладание в развитии того или иного процесса определяется поведени­ем ребенка, которое в свою очередь также зависит от типа. Тип сказывается в большой мере на отношениях ребенка с окружающими его людьми, родителями, родственниками, воспитателями, учителями, товарищами и к самому себе. Склад психики ребенка определенного типа может повли­ять на выбор профессии. Он сказывается даже на внешнем виде ребенка.

  П.Ф. Лесгафт подробнейшим образом описывает, при каких условиях он формируется, и подсказывает, по како­му пути следует идти матери, воспитателю, чтобы выра­стить ребенка определенного типа.

Группы нравственных типов по степени правдивости	Нравственные типы в зависимости от характера воспитания
	без угнетающих воздействий	с угнетающими воздействиями
Лживые Условно-правдивые Правдивые	Лицемерный Честолюбивый Добродушный	Мягко-забитый Злостно-забитый Угнетенный

В реальной жизни условия и характер воспитания могут мно­гократно меняться, поэтому человек может иметь проявления одного или нескольких из указанных шести нравственных типов.

2.5 Необходимые условия нормального воспитания

     Одно из центральных мест в педагогических трудах П.Ф.Лесгафта занимает его учение об «идеально нормальной личности», которую должна формировать вся система воспитания и образования. Наиболее яркое выражение оно находит в книге «Семейное воспитание ребенка и его значение». Долгие годы работая над этой книгой, Лесгафт стремился ответить на волнующие человека вопросы: чем определяется нормальное физическое и нравственное развитие? Почему так много в жизни отклонений от идеального образа красивого, органично развитого человеческого организма? Он старался определить причины, мешающие каждому человеку достичь духовного совершенствования. Так он приходит к мысли о том, что полное развитие всех природных задатков способностей, формирование разумной, свободной человеческой личности возможно для каж­дого здорового человека, детство и юность которого проходят в нормальных человеческих условиях. Какие же это условия?

       Первое.   Атмосфера   любви.   Человек  должен  быть зачат в любви, выношен и рожден в любви и все свое детство провести в атмосфере любви и взаимного ува­жения людей. Лишенный этого чувства человек не спо­собен   уважать   своих   близких,   сограждан,   Родину, делать людям добро. При этом Лесгафт предупреждал, что слепая неразумная материнская любовь,  «забивая ребенка хуже, чем розги», делает человека безнравст­венным потребителем или честолюбивым карьеристом.

       Второе. Высоконравственный воспитатель, который учит ребенка размышлять, быть правдивым, соблюдать единство слова и дела. Самое лучшее, если эту роль выполняет мать, но может быть и неродной воспитатель, на попечении которого должно быть не более 6—7 детей. (Современные психологи установили, что именно с таким количеством   детей   воспитатель   может   одновременно поддерживать эмоциональный контакт).

      Третье. Регулярный радостный общественно полез­ный труд в присутствии ребенка. Постоянно наблюдая за работой взрослых, ребенок начинает имитировать это в игре, а затем и сам включается в процесс труда как помощник, и, наконец, как самостоятельный исполни­тель.

     Четвертое. Исключение так называемых прибавочных раздражителей  из жизни  ребенка:  роскоши,   нищеты, чрезмерных лакомств, беспорядочной еды, табака, ал­коголя, азартных игр. У ребенка, привыкшего испыты­вать удовольствие от воздействия на его мозг «приба­вочных раздражителей», не вырабатывается способность к целенаправленной деятельности. А это означает, что еще одна творческая  личность похоронена,  не успев даже родиться.

      Пятое. Гармоническое развитие всех способностей ребенка. Слушание сказок, музыки, песен должно сме­няться физическими упражнениями, играми, работой в саду, занятия сборными игрушками — чтением сти­хов, игра в шахматы — рисованием, лепкой. Ведь ни­кто не знает, в какой области человеческой деятельно­сти может проявиться особый талант, данный природой только этому ребенку. Значит, он должен соприкасаться с максимумом занятий, чтобы со временем определить свое призвание. И «медвежью услугу» оказывают своему ребенку те родители, которые по своему произволу заранее программируют его жизненный путь.

Шестое. Принцип постепенности и последовательно­сти. Воспитатель должен постоянно следить за тем, чтобы ребенок брался только за те дела, которые в дан­ное время для него посильны. Иначе он потеряет интерес к занятиям, появится лень. По мере роста и развития ребенка занятия должны становиться все более трудными и сложными.

Седьмое. Ограждение ребенка от контактов с без­нравственными людьми. Важнейшим методом овладения знаниями и опытом у ребенка является имитация. Ин­стинкт имитации заставляет ребенка пытаться воспро­извести все действия и поступки окружающих его людей. Воспроизвел — значит освоил. Только в конце периода семейного воспитания, т. е. примерно в 7 лет, ребенок вырабатывает свои собственные «нравственные основа­ния» и может оценивать поведение и поступки окружаю­щих людей. Поэтому взрослые, которые любят ребенка и желают ему добра, должны строго контролировать каждый свой шаг, чтобы не послужить ему примером безнравственного поведения.

Поступление в школу — чрезвычайно сложный и ответственный перелом в жизни растущего человека. Меняется ритм жизни, окружающая среда, метод изу­чения мира. Период начальной школы знаменует завер­шение формирования нравственного типа ребенка. Здесь решается задача: быть или не быть творческой лично­сти. По словам Лесгафта, школа должна дать наиболее полное развитие разуму ребенка, научить его абстрактно мыслить, проверять полученные результаты математиче­скими методами, развить его трудолюбие, волевые каче­ства и воспитать человеком, живущим по правде и для людей. В дальнейшем самовоспитание, самоконтроль и самоанализ помогут человеку управлять своим поведе­нием и поступками, чтобы всегда приближаться к своему идеалу.

    2.6 Вос­питание ребенка в семье      

   Семейная жизнь ребенка занимает семь первых лет после рождения его на свет. Этот отдел в жизни ребенка можно под­разделить на следующие периоды: 1) Первый год после рождения на свет до конца первого года; в это время ребенок из лежачего положения переходит в сидячее, а затем становится и начинает сам ходить; с седьмого месяца у него являются зубы, он начина­ет различать окружающих и под конец этого периода начинает произносить первые артикулированные звуки, т.е. он начинает разъединять то, что извне на него действует. 2) От конца первого года до начала третьего года; во время этого периода выходят все молочные зубы, ребенок свободно передвигается и ясно артику­лирует звуки своей речи. Он выделяет себя из окружающей сре­ды и называет себя в первом лице «я», т.е. он начинает сравни­вать разъединенные им ощущения. 3) От начала третьего года до конца пятого года ребенок все повторяет; он сам подмечает, по­вторяет, называет и справляется о верности и значении произно­симых им слов, т.е. он усваивает себе условность появившихся у него ощущений и связывает их со словами своей речи. 4) От пя­того до конца седьмого года; в это время ребенок наблюдает, по­вторяет, рассуждает, т.е. старается рассуждением выяснить себе значение наблюдаемых им действий и явлений, а также соотно­шение людей между собой. Во время семейного периода жизни ребенка складывается его тип, усваиваются им обычаи и при­вычки данной местности и семьи, и поэтому этот период имеет большое влияние на жизнь человека и оставляет почти неизгла­димый след на всем его будущем существовании. Цель воспита­ния — содействовать развитию человека, отличающегося своей мудростью, самостоятельностью, художественной производительностью и любовью. Не­обходимо помнить, что нельзя ребенка сделать человеком, а можно только этому содействовать и не мешать, чтобы он сам в себе выработал человека. Необходимо, чтобы он выработал идейного человека и стремился бы в жизни руководиться этим идеалом.

       Главные основания, которых необходимо держаться при вос­питании ребенка во время семейной его жизни: 1) чистота, 2) последовательность в отношении слова и дела при обращении с ребенком, 3) отсутствие произвола в действиях воспитателя или обусловленность этих действий и  4) признание личности ребенка постоянным обращением с ним как с человеком и полным признанием за ним права личной неприкосновенности.

Цель всякого воспитания — содействовать развитию разум­ного человека, который был бы в состоянии соединять опыт прошедшей жизни с настоящей жизнью и быть в состоянии предвидеть последствия своих действий и отношений к другому лицу, выяснять себе причинную связь наблюдаемых им явлений и творчески предсказывать и проявляться, в чем именно и выра­жается человеческая мудрость. Понятно, что такие проявления могут быть только в том случае, когда человек в состоянии сам выработать свою мысль и сам ее применять. Необходимо также, чтобы эти проявления, как и вообще все действия человека, бы­ли настолько целесообразны и быстры, а вместе с этим просты и точны, что давали бы возможность увеличивать производитель­ность лица и доводить ее до художественного изящества.

Мудрость человека должна показать ему узость личной жизни и указать на значение общественного проявления, чтобы подска­зать ему его долг содействовать совершенствованию общества, в котором он находится: точно так же его идейность должна со­действовать возможности идеализировать общество, ближнего и даже дело, которым человек занят, и этим проявлять свою лю­бовь, так как истинная любовь требует непременно идеализации того, к чему она относится. Поэтому мудрость и любовь, как ис­ключительно человеческие проявления и возможные только при наличности образования, должны составлять главную цель вос­питания.

Необходимы, однако же, определенные условия для достиже­ния приведенной цели. Требуется большая степень энергии в проявлении существа; такая живая энергия возможна, однако же, только при благоприятных условиях зачатия и утробной жиз­ни, а также и семейной жизни, которая поддерживала бы такую энергию и ни в каком случае не понижала и не ослабляла ее.

1. Чистота требуется как необходимое условие правильного питания, а также как необходимое средство для предохранения от всякого заражения.

     2. Последовательность в отношении слова к делу при обраще­нии с ребенком составляет очень существенное требование при семейном его воспитании. Необходимо помнить, что ребенок яв­ляется на свет только с известной степенью энергии организма. Органы активной его деятельности только намечены и далеко еще не развиты, они должны постепенно развиваться по мере их возбуждения к работе. Проявления ребенка первоначально ис­ключительно имитационные; вместе с этим он при посредстве своих вопросов узнает условное значение произносимых им зву­ков, а также условность тех ощущений, которые у него являются и при посредстве которых он приучается отличать влияние на него внешнего мира и то, что происходит в его собственном ор­ганизме. Из них у ребенка слагаются представления, разъедине­нием и сравнением которых он уже вырабатывает себе критерий для своих действий. Если ребенок подмечает, что никакой по­следовательности у взрослых нет, то он не в состоянии усвоить себе этого критерия, его действия будут случайны, шатки, ника­ким серьезным основанием не будут руководимы и направляе­мы. Если ребенку говорят о чем-либо, как об уже исполненном, а он на деле видит, что это не так, что это не исполнено, то он предполагает, что можно сказать одно, а сделать другое, не соот­ветствующее слову. При та­ких условиях ребенок не усваивает себе критерия правды он будет сбит в основаниях нравственных про­явлений человека.

Правдивость не дана человеку готовой, она должна быть при­обретена и усваивается первоначально только наблюдением над жизнью окружающих, так же как и речь ребенка. Правдивость ребен­ка складывается только из правдивости среды, его окружающей, или, по крайней мере, того человека, к которому ребенок всего более привязан и который к нему всего проще относится. Необходимо твердо помнить, что на ре­бенка главным образом влияет дело, а не слово: он настолько реа­лен, что все у него слагается поя влиянием поступков, которые видит. Повторяя то, что на деле он кругом себя замечает, он из этого вырабатывает свои привычки и обычаи; под влиянием это­го слагается его тип. Все это указывает на то, насколько сущест­венна для ребенка последовательность и правдивость взрослых, в среде которых он живет во время семейного периода своей жиз­ни.

3. Отсутствие произвола в действиях воспитателя или обус­ловленность его действий является существенным требованием при воспитании человека. Во время семейной жизни ребенок по­вторением действий окружающих слагает свои привычки и обы­чаи. То, чему ребенок сам подвергается в это время, непременно отразится впоследствии в его действиях по отношению к другим. Всякое произвольное действие имеет характер случайности и производится под влиянием чувства и поэтому обыкновенно рез­ко и даже грубо. Чтобы действовать с большим сознанием, необ­ходимо обсуждать и выяснять подмечаемое, приводя по возмож­ности в причинную связь поставленное требование и то, что его вызвало.

       Обыкновенно говорят, что ребенок должен слушаться и ис­полнять, рассуждать он будет после. Здесь, однако же, имеет зна­чение такое психологическое положение: смотря по тому, как мы приучаемся действовать впервые, так будем действовать и впос­ледствии. Как все изучаемое усваивается только упражнением, так и умение рассуждать усваивается также только постепенно. Без рассуждения невозможно отвлеченное мышление, а без от­влеченного мышления невозможны волевые отправления чело­века. Поэтому необходимо приучить ребенка рассуждать в се­мейный период его жизни, чтобы он отдавал себе отчет в своих действиях, чтобы постоянно задумывался над тем, что делает, и чтобы постоянно следил и выяснял себе основание своих действий; только в таком случае он в состоянии развить в себе челове­ка. Для этого необходимы соответственные же действия со сто­роны окружающих.

Необходимо отличать желание ребенка выяснить вопрос, ко­торый у него является, от простой болтливости и постоянных его вопросов, которые он сам в состоянии уже разрешить; такая болтливость ребенка очень невыгодна, это не будет рассуждение над явлениями, подмечаемыми самим ребенком, а только слу­чайное произношение слов и малосознательное и даже поверх­ностное отношение к делу. Такой болтливости никогда не следу­ет поддерживать у ребенка. Причина такого явления обыкновен­но пустая болтовня взрослых и неумение обращаться и говорить с ребенком. В деятельной и рабочей среде, где постоянно все за­няты и ребенок занят, нет времени для пустой болтовни. Только когда ближайший ребенку человек освобождается от работы, он обращается к нему для выяснения своих сомнений и получает краткий и простой ответ. Соответственно с этим и ребенок ста­вит свои вопросы, о которых первоначально сам подумает, и по­том уже обращается для проверки или для выяснения их к окру­жающим. Не следует только отталкивать ребенка, зря гонять и относиться случайно, под влиянием минуты, то очень ласково, то сурово, совершенно произвольно, как придется, никогда не выясняя основания своих действий. В последнем случае, понят­но, и ребенок также повторит воспринятое им и никогда не при­учится рассуждать над тем, что делает и чем занимается.

    4. Признание личности ребенка с самого начала его сознатель­ной жизни тоже очень существенно, а на это обращают обыкно­венно слишком мало внимания при воспитании.

      Нужно видеть ребенка, ко­торого никогда никто не оскорблял и не касался его личности, чтобы убедиться в том, насколько он чутко относится к людям и как близко он принимает всякое наносимое оскорбление. Такой ребенок всегда очень впечатлителен и более способен к образо­ванию. Это совершенно понятно: к нему всегда относились с полным вниманием, он не знал никаких оскорблений и связан­ного с ними угнетения, он сохранил такую энергию, при кото­рой должен быть очень впечатлительным ко всему, что на него влияет или возбуждает, он, следовательно, очень наблюдателен, а при посредстве наблюдательности он набирает легко жизнен­ный опыт.

     Вся тайна семейного воспитания в том и состоит, чтобы дать ребенку воз­можность самому развертываться, де­лать все самому: взрослые не должны забегать и ничего не делать для своего личного удобства и удовольствия, а всегда относиться к ребенку, с первого дня появления его на свет, как к человеку, с полным признанием его личности и неприкосновенности этой личности.

 Поражаешься, читая эти строки, что идея признания личности в каждом ребёнке столь не нова. Но остается нерешенный вопрос о том, что нужно найти в себе силы и умение дать ребенку право на самостоятельность во всех её проявлениях. Воспитание, начатое в семье, продолжается в школе. Школьному воспитанию П.Ф. Лесгафт придавал не мень­шее, а может быть, и большее значение, чем семейному. Он считал, что недостатки и пробелы семейного воспита­ния должны быть исправлены в школе.

  Все эти положения сохранили свою значимость и по сей день.

   Таким образом, педагогическая система П.Ф. Лесгафта  представляет собою сложную комплексную науку о человеке, важную как для теории, так и для практики обучения  и воспитания.

III часть

Актуальность теории П.Ф.Лесгафта в настоящее время.

 Педагогическая система П.Ф.Лесгафта представляет собою сложную комплексную науку о человеке, важную как для теории, так и для практики обучения и воспитания.

Удивительная по своей простоте и доступности теория П. Ф. Лесгафта не потеряла своей ценности по сей день и свидетельствует о том, что его педагогическое сознание можно отнести к методическому, технологическому и теоретическому уровням развития.

 Время не властно над делами «выдающегося учёного и страстного учителя», как называл Лесгафта академик И.П.Павлов.

Лесгафт и сейчас с нами. Он остается нашим со­временником  и учителем.

И все-таки  приходится ограничить  свои желания более узкими рамками, так как нет достаточного ма­териала. К большому несчастью, в годы Отечествен­ной  войны  во  время  блокады  Ленинграда  погибла значительная часть личного архива П. Ф. Лесгафта (сгорела   при   артиллерийском   обстреле),   содержав­шего  свыше   шести   тысяч   документов.   Некоторая часть этого архива еще не выявлена, а то, что оста­лось, требует специального изучения и расшифровки.

 Трудность повествования заключается ещё в том, что о себе самом Петр Францевич ничего не писал. «Вообще П.Ф. не любил предаваться воспоминаниям, - свидетельствовала С.Познер,- и был очень скуп в своих рассказах о прошлом. Живая действительность слишком захватывала его».

       Петр Францевич Лесгафт писал свой труд не только для своих современников. Он писал и для нас с вами. И каждый из нас может внести свою лепту в воспитание молодого  поколения. Складывается впечатление, что очень многие достойные люди не оценили важности трудов П.Ф.Лесгафта только потому, что не вникли в существо его терминологии.

      Выдающийся представитель русской педагогики кон­ца XIX — начала XX в. Петр Францевич Лесгафт в истории развития педагогической мысли России зани­мает особое место. Им создана теория семейного вос­питания, построенная на самых гуманных принципах и надолго определившая круг основных проблем в оте­чественной и мировой педагогике. На наш взгляд сейчас потребность общества в этой теории должна повыситься, т.к. идет гуманизация воспитания и признание индивидуальности на первом месте. Также при высоких темпах нашей жизни необходимо быть знакомым с глубокими истинами, что может передаться только от воспитателя через отсутствие произвола в действиях воспитателя и обус­ловленность его действий, через последовательность и честность со стороны воспитывающих, что очень верно.

 В обществе в наше время идёт тенденция, согласно которой надо  дать ребенку свободу индивидуального самовыражения, но мало кто знает, что давно существуют эта истина, что основательно ею занимался великий ученый Пётр Францевич Лесгафт и об этом необходимо напомнить. Актуальность мыслей Лесгафта сейчас в расцвете и поэтому  существует необходимость напомнить обществу все его идеи и имя ученого, чтобы увековечить имя в новом столетии и никогда его не забывать.

Заключесние

Предлагаемая книга известного русского педагога Петра Францевича Лесгафта «Семейное воспитание ребенка и его значение» необычайно актуальна сегодня. Знаком­ство с ней поможет родителям в воспитании детей от самого рождения до их зрелости, поможет изучить воз­растные и индивидуальные особенности ребенка в семье, научить его самостоятельно мыслить и действовать. «Вся тайна семейного воспитания,— писал Лесгафт,— в том и состоит, чтобы дать ребенку возможность са­мому развертываться, делать все самому; взрослые не должны забегать и ничего не делать для своего личного удобства и удовольствия, а всегда относиться к ребенку с первого дня появления его на свет как к человеку, с полным признанием его личности... »[8]

       Эта книга может быть также использована и в со временной практике воспитания детей и подростков в школе. Семейное и школьное воспитание здесь органи­чески взаимосвязаны. Основные принципы, утвержда­емые автором,— это уважение личности ребенка, раз­витие самодеятельности и творчества детей. Следование этим принципам поможет учителю относиться к ребенку серьезнее, мягче и добрее, с большим вниманием и лю­бовью, чем это наблюдается сейчас в семье и школе.

 Необходимость мудрости и любви, как ис­ключительно человеческих проявлений подчеркивается во всех трудах ученого. Но также важно, что это возможно только при наличности образования, что и должно составлять  главную цель вос­питания.  

К сожалению, типы П.Ф.Лесгафта в настоящее время почти забыты. А между тем знание их в большой мере помогло бы нашим современникам – родителям, воспитателям и учителям – разобраться в индивидуальных особенностях ребёнка, найти к нему подход, вступить в контакт, не допустить неумелое обращение и неразумные требования.

Да, отдельно изучается научное наследие П.Ф.Лесгафта. Критическое овладение этим наследием вооружает анатомов, биологов, педагогов, спортсменов несокрушимыми истинами.

К сожалению, типы П.Ф. Лесгафта в настоящее время почти забыты. А между тем знание их в большой мере помог­ло бы нашим современникам — родителям, воспитателям и учителям — разобраться в индивидуальных особенностях ре­бенка, найти к нему подход, вступить в контакт, не допу­стить неумелое обращение и неразумные требования.

Перед нами были поставлены определенные задачи, которые мы достигли на протяжении всей курсовой работы. Мы ознакомились с биографией ученого и стали ближе к нему и его идеям, поняли каким образом формировались жизненные позиции, мотивы, взгляды ученого. Было рассмотрено время в которое жил П.Ф.Лесгафт со всеми движениями. Увидели какую позицию занимал ученый и как складывались у него отношения с политикой государства. Теперь мы с полной уверенностью можем сказать, что Пёти Францевич Лесгафт был продуктом своего времени, т.к. вся его активность, все действия были направлены на гуманизацию общества и только на общество и улучшение отношений внутри общества. Прогрессивные демократические идеи 60-х годов были и его идеями и он их активно отстаивал и распространял.

Во второй части мы рассмотрели личность ученого, основные требования его и политические мнения. Были рассмотрены основные работы  и постепенно, как приходил к теории семейного воспитания ученый, мы подходим к ней же, полностью соглашаясь со всеми мыслями. Конечно, добавить много можно в его теорию, она кажется неполной, недоделанной, но в целом она правильная и если бы большинство родителей её придерживались наше общество было бы более «здоровым» психологически, возможно и физически тоже. На наш взгляд в  теории верно отмечен фактор последовательности в отношении слова к делу при обращении с ребёнком, т.к. это составляет очень существенное требование при семейном воспитании. Следующий фактор немаловажный это обус­ловленность действий воспитателя. Он является существенным требованием при воспитании человека. Во время семейной жизни ребенок по­вторением действий окружающих слагает свои привычки и обы­чаи. То, чему ребенок сам подвергается в это время, непременно отразится впоследствии в его действиях по отношению к другим. Чтобы действовать с большим сознанием, необ­ходимо обсуждать и выяснять подмечаемое, приводя по возмож­ности в причинную связь поставленное требование и то, что его вызвало.

    И считаю самым важным фактором – это последний: признание личности ребенка с самого начала его жизни. Нужно видеть ребенка, ко­торого никогда никто не оскорблял и не касался его личности, который ещё не испорчен и полон самых добрых чувств. Признание личности ребёнка – это главный фактор гуманизации воспитания и образования и П.Ф.Лесгафт был одним из первых, кто обратил на это более пристальное внимание общества.

Мы надеемся, что «Семейное воспитание ребенка...» по праву станет настольной книгой для родителей, учителей, воспитателей и студентов педагогических учебных заве­дений.

 

Библиография:

1. Бух Е.Ш. Важнее, чем право на жизнь. – М., 1996.

2. Жданов В.А. «Анатомические исследования и мировоззрение Петра  Францевич  Лесгафта и их значение для современной анатомии».

3. Лесгафт П.Ф. Собрание педагогических сочинений/Под ред. Г.Г.Шахвердова: В 5 т. – М., 1951 – 1956.

4. Лесгафт П.Ф. Избранные педагогические сочинения/Сост. Г.Г.Шахвердов. – В 2 т. – М., 1951.

5. Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение.-М.: Педагогика, 1991. 176 с.

6. Лесгафт.М.: Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2002.-с.224 (Антология гуманной педагогики).

7. Лесгафт П.Ф. Избранные труды/ Сост. И.Н. Решетень. – М., 1987.

8. Лесгафт П.Ф. Избранные педагогические сочинения/Сост. И.Н.Решетень. – М., 1988.

9. Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребёнка и его значение/ Сост. Е.А.Ляпидевская. – М., 1991.

10. Лесгафт П.Ф. Психология нравственного и физического воспитания/ Под. Ред. М.П.Ивоновой. – М.:Изд. «Институт практической психологии»; Воронеж: издательство НПО «МОДЭК», 1998. – 416 с.

11. Ша Бунин А.В. «Лесгафт в Петербурге». 1989 год издания.

12. Экономов Л. «Страстный учитель» Повествование о П.Ф.Лесгафте «Физкультура и спорт»  М., 1969г., 280 стр.

---

[1]  П.Лесгафт, Об играх и физическом воспитании в школах. Речь на торжественном заседании в память Н.И.Пирогова 23 ноября 1882г. См. «Труды общества русских врачей» СПб., 1883г, стр. 99.

[2]  См. статью Н.А.Добролюбова, «Всероссийские иллюзии, разрушаемые розгами».

[3]  См., например, «Записки педагога» Аркадия Велского с вступительным письмом проф. П. Ф. Лесгафта, изд. «Обществен­ная польза», стр. 1—226.

[4]  См. «Жизнь замечательных людей в Казани», кн. 2-я. Татгос-издат, Казань, 1940, статья проф. В. Н. Терновскогостр. 115—132.

[5]  Такая же участь постигла в свое время и И. М. Сеченова, который за свою книгу «Рефлексы головного мозга» был приз­нан человеком опасным и взят под подозрение, тяготевшее над ним до последних дней его жизни.

[6]  П.Лесгафт, Наследственность. См. журнал «Русское богатство» за 1889 г., №11, стр.102-106.

[7]  Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение.ч.1 стр.1-2

[8] Лесгафт П.Ф. Семейное воспитание ребенка и его значение.-М.: Педагогика, 1991. 176 с.

                                                    Смысл жизни – труд,                                                     работа не для себя, а для других;                                               только эта работа человека,             

 

• 14:21 05 Июля 2016
  Российско-китайский медуниверситет откроет магистерскую программу по TCM
• 01:21 05 Июля 2016
  На форуме МГУ Россия и Китай обсудят научно-образовательное сотрудничество
• 11:00 04 Июля 2016
  Реморенко: "ЕГЭ-туризм" в России сходит на нет
• 10:52 04 Июля 2016
  Летняя российско-австрийская школа откроется в Москве
• 15:31 01 Июля 2016
  В СПбГУ могут воссоздать географический факультет

Заказать уникальную работу