Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»ран в средние века — »стори€

ѕосмотреть видео по теме ƒипломной работы

ћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я » Ќј” »

–≈—ѕ”ЅЋ» »  ј«ј’—“јЌ

—≈¬≈–ќ- ј«ј’—“јЌ— »… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… ”Ќ»¬≈–—»“≈“ »ћ. ћ.  ќ«џЅј≈¬ј

»—“ќ–»„≈— »… ‘ј ”Ћ№“≈“

 ј‘≈ƒ–ј ¬—≈ћ»–Ќќ… »—“ќ–»» » ѕќЋ»“ќЋќ√»»


ƒипломна€ работа

"»ран в средние века"

ƒипломник: студентка группы

»ќѕЁ - 02 - 1 о/о ƒюсембаева

јнара јйтымбековна

Ќаучный руководитель: доцент,

к. и. н. «аитов ¬.».

г. ѕетропавловск, 2006 год


јЊдатпа

ЅҐл дипломдыЭ жҐмыстыЊ таЭырыбы "ќрта ЇасырлардаЇы »ран". ∆Ґмыс к≥р≥спеден, тармаЭшалары бар њш біл≥мнен, сонымен б≥рге Эорытындыдан тҐрады.

ќртаЇасырлыЭ дЉу≥рдег≥ »ранныЊ Љлеуметт≥к-экономикалыЭ жЉне із≥не тЉн са€си дамулары ЭарастырылЇан, орты ЇасырлардаЇы »ран тарихы жҐмыста нег≥зг≥ орын алады.

Ѕ≥р≥нш≥ біл≥м »ранныЊ орта ЇасырдаЇы тарихын Эарастырады. ≈к≥нш≥ біл≥мде ортаЇасырдаЇы »ранныЊ дамыЇан ЭоЇамдаЇы маЊызы ашылады. —оЊЇыЇасырлыЭ дЉу≥рдег≥ »ранныЊ Љлеуметт≥к-экономикалыЭ жЉне са€си дамуы њш≥нш≥ біл≥мн≥Њ мазмҐнында баЇытталып, Эарастырылады.


јннотаци€

“ема данной дипломной работы "»ран в средние века". –абота состоит из введени€, трех глав, имеющих подпункты, а также заключени€ и списка использованной литературы.

ќсновное место в работе занимает истори€ »рана в средние века, где рассматриваетс€ специфика политического и социально - экономического развити€ »рана в эпоху средневековь€.

ѕерва€ глава рассматривает историю »рана в раннем средневековье. ¬о второй главе раскрываетс€ сущность развитого общества »рана в средние века. —одержание третьей главы направлено на рассмотрение политического и социально-экономического развити€ »рана в позднесредневековый период.


Annotation

The Subject given degree work "Iran in average ages". Work consists of introduction, three chapters, having, as well as conclusions.

The Main place in work occupies the history Iran in average ages, where is considered specifics political and social - an economic development Iran, in epoch of the muddle ages.

The First chapter considers the history Iran in early muddle ages.

Essence developed society Iran opens In the second chapter in average ages. The Contents third chapters is directed on consideration political and social - an economic development Iran in period.


—одержание

 

јЊдатпа

јннотаци€

Annotation

¬ведение

√лава 1. ѕолитическое и социальноЦэкономическое развитие »рана в III-X вв.

1.1 —тановление феодальных отношений в »ране в период —асанидов (III - VII вв.)

1.2 »ран в составе јрабского халифата (сер. VII - н. X вв)

1.3 —оциальные отношени€ в »ране (VII-X вв.)

√лава 2. ‘еодальное общество в »ране (X - сер. XIV вв.)

2.1 √осударство —аманидов и √азневидов

2.2 ќбразование государства —ельджукидов

2.3 ћонгольска€ династи€ »льханов

√лава 3. »ран в позднесредневековый период

3.1 »ран под властью “амерлана (“имура) и “имуридов

3.2 √осударства »рана во второй половине XVI в.

3.3  ультура средневекового »рана

3.4 ќбразование и укрепление государства —ефевидов

«аключение

—писок использованной литературы

 


¬ведение

ѕолное название »рана - »сламска€ –еспублика »ран. »сламска€ –еспублика »ран, государство в «ападной јзии. Ќа севере граничит с јрменией, јзербайджаном и “уркменистаном. и омываетс€  аспийским морем, на востоке соседствует с јфганистаном и ѕакистаном, на западе - с »раком и “урцией.

»ран - страна древней и высокоразвитой цивилизации. »стори€ »рана охватывает хронологический период. Ќаука имеет сведени€ о ирано€зычных народах, которые относ€тс€ к I тыс. до н.э. ¬ течение этого времени ирано€зычные народы приходили в соприкосновение с различными государствами, со многими €зыками, разнообразнейшими культурами, но тем не менее создали свою собственную жизнь - политическую, экономическую, культурную и литературную, - изучение развити€ которой представл€ет выдающийс€ интерес. »ран, благодар€ своему географическому положению, государственной организации, культурному развитию, играл важную, временами руковод€щую роль в истории стран Ѕлижнего и ƒальнего ¬остока. ѕоэтому событи€ его жизни €вл€лись важнейшими событи€ми мировой истории своего времени. »ран €вл€лс€ местом взаимодействи€ и борьбы оседлого населени€ и кочевых народов, сыгравших такую выдающуюс€ роль в истории древнего и средневекового ¬остока и своеобразно окрашивавших развитие общественных отношений.

Ёпоху средневекового »рана можно подразделить на три периода: ¬о - первых, »ран в раннесредневековый период: сасанидский »ран, а также владычество арабов на территории »рана. ¬о-вторых, »ран во врем€ развитых феодальных отношений. ¬-третьих, »ран в позднее средневековье.

÷ель данной дипломной работы - рассмотреть специфику политического и социально-экономического развити€ »рана в средние века. ’от€ этот период относитс€ ко времени давно прошедшему, его изучение актуально и ныне.

«адачи дипломной работы:

1. –ассмотреть политическое развитие »рана в средние века.

2. –аскрыть сущность социально - экономических отношений в средневековом »ране.

3. ѕоказать проблемы политической и социально - экономической истории в средневековом »ране.

»нтерес к прошлому »рана был всегда велик среди ученых. ѕредлагаемый вниманию "ќчерк истории »рана" под редакцией »ванова ћ.—. €вл€етс€ попыткой дать краткое изложение истории »рана с древнейших времен до наших дней. √лавное внимание и место удел€етс€ новой и новейшей истории »рана. Ќо, чтобы дать общее представление о всей истории »рана, особое внимание удел€етс€ древней и средневековой истории »рана, в которых дан краткий обзор важнейших событий с древнейших времен до нового времени.

¬ книге "»стори€ »рана с древнейших времен до конца XVIII века" под редакцией ѕигулевской Ќ.¬. сделана попытка периодизации древней и средневековой истории »рана. «начительное место удел€етс€ развитию производительных сил страны и состо€нию ее экономики в различные периоды истории. —равнительно мало изучены закономерности развити€ и специфика производственных отношений в феодальном обществе в »ране.

¬ книге "»стори€ стран јзии и јфрики" под редакцией —имоновской Ћ.¬. и јцамба ‘.ћ. освещена истори€ некоторых стран јзии и јфрики. «начительно большое внимание уделено проблемам феодальных аграрных отношений, кресть€нских и городских движений, социальному и государственному строю.

—борник "—редневековый ¬осток" включает статьи, посв€щенные рассмотрению разнообразных вопросов средневековой истории, истории литературы, истории культуры ¬остока, а также исторические и культурные св€зи народов ¬остока.


√лава 1. ѕолитическое и социальноЦэкономическое развитие »рана в III-X вв.

ƒанна€ глава рассматривает эпоху раннесредневекового »рана, период династии —асанидов. — зарождением и развитием феодальных отношений в государстве —асанидов заканчиваетс€ период древней истории и начинаетс€ средневекова€ истори€ »рана, котора€ характеризуетс€ господством феодальных отношений при сохранении значительных остатков дофеодального быта и рабовладельческого уклада в различных област€х страны.   сер. VII в. в результате завоевани€, »ран был включен в состав вновь сложившейс€ империи конгломерата племен и народностей - јрабского халифата, под владычеством которого процесс дальнейшего развити€ феодализма в »ране происходил замедленными темпами, поскольку арабское завоевание поддержало и вновь укрепило падавший рабовладельческий уклад.

1.1 —тановление феодальных отношений в »ране в период —асанидов (III - VII вв.)

  началу средневековь€ на территории »рана существовало парф€нское государство. ƒревнеиранска€ культура сохранилась в провинции ѕарса. ѕри јршакидах, когда ѕарсой управл€ли различные мелкие кн€зь€, произошло усиление ее феодальной раздробленности. ¬ одном из кн€жеств, —тахре (»стахре), правил дом Ѕезренджи. ∆рецом в храме јнахиты в —тахре служил —асан, представитель знатного рода, женатый на кн€жне из дома Ѕезренджи. ≈му наследовал сын ѕапак, использовавший свое положение дл€ возвышени€ своего сына јрдашира, который и стал основателем династии —асанидов. Ёто произошло между 224 и 226 гг. н.э., после того как был разгромлен последний парф€нский царь јртабан V. ѕо - видимому, јрдаширу I удалось восстановить древние границы »рана, но реальное расширение державы началось при его пр€мом наследнике Ўапуре I, когда рубежи государства продвинулись до западных районов  ита€ и включали также «акавказье и ѕенджаб / »стори€ ¬остока, 2000, с.23/.

—асанидское государство, государство главным образом персидской, но также и парф€нской рабовладельческой и земельной аристократии. «акабаление свободного общинника, превращение его в зависимого кресть€нина - один из главных признаков зарождени€ феодальных отношений в »ране и соседних област€х в III - V вв. ѕоземельный налог ложилс€ т€желым бременем на население. ƒл€ времени до IV в. размеры налогов точно неизвестны, но об их т€жести можно судить по сообщению источников о том, что при вступлении на престол цар€ Ѕахрама V недоимки по поземельному налогу достигали 70 млн. драхм. ¬о второй половине V в. в »ране в результате междоусобной войны, недорода, а также восстание кресть€н царь ѕероз вынужден был "объ€вить при помощи писем своему народу, что он всех освобождает от поземельного налога, подушной подати, общественных работ и барщины". »з данного отрывка видно, из чего складывались основные повинности кресть€нского населени€. Ќалоги поступали в основном натурой. √осударство имело обширные запасы зерна специальных зернохранилищах /ƒревний и раннесредневековый »ран, 1987, с.17/.

—асанидска€ держава была типичным сословно-кастовым государством. ¬се население делилось сначала на три, а затем на четыре сослови€. ѕервые три сослови€ принадлежали к господствующему классу, это были воины, духовенство и чиновничество. „етвертое сословие было податным, в него входили кресть€не, ремесленники, а также купцы. ѕереход из податного сослови€ в высшие чрезвычайно затруднен, практически даже невозможен. ѕривилегированные сослови€ делились на три ранга, причем переход из одного в другой был также затруднен. √лавой воинов считалс€ главнокомандующий войском, главой духовенства - верховный жрец господствовавшей зороастрийской религии, главой чиновников - "великий писец". √лавой четвертого, податного сослови€ был чиновник, назначавшийс€ царем и игравший большую роль в административном аппарате. ќн носил титул вастриошансалар.

’от€ царь должен был об€зательно происходить из дома —асанидов, но строгого пор€дка наследовани€ не существовало. ќбычно царь еще при жизни стремилс€ закрепить престол за угодным ему царевичем. ¬ разные периоды роль высшей знати - светской и духовной - в выборе цар€ была то большей, то меньшей. ¬о вс€ком случае царь неоднократно выбиралс€ под давлением той или иной группировки знати. ≈динственным правилом, которого строго придерживались, было требование, чтобы царь не имел телесных недостатков. ¬ласть цар€ теоретически ничем не была ограничена.

¬о главе административного аппарата сто€л сановник, которого называли "великим распор€дителем". ÷ентральное правительство ведало в основном финансами и армией. ¬семи финансами страны распор€жалс€ глава четвертого сослови€ - вастриошансалар. ≈го основной функцией был сбор налогов, под его началом сто€ли амаркары - сборщики налогов в отдельных област€х /ѕигулевска€, Ћуконин, 1962, с.211/.

ѕровинциальное управление осуществл€лось или через местных кн€зьков и царей, покорившихс€ —асанидам, но сохранивших известную самосто€тельность, или через наместников, назначавшихс€ из представителей высшей персидской и парф€нской знати. „асто наместниками важнейших, особенно пограничных со —редней јзией, провинций были члены дома —асанидов. јрми€ состо€ла из ополчени€ и вспомогательных отр€дов союзных "варварских" племен. ≈е €дром была т€жела€ конница азатов. ѕехота играла вспомогательную роль. ќтдельные отр€ды были значительно больше преданы приведшему их представителю местной аристократии, чем главе армии - эраспахбаду, поставленному центральной властью. “акое войско €вл€лось посто€нной опасностью дл€ цар€, и ему обычно стоило немалых трудов держать его в повиновении и пользоватьс€ им в соответствии со своими интересами.

ћолодое царство —асанидов, возникшее на развалинах ѕарф€нской державы, во многом продолжало ее политику. јрдашир I (226 - 241 вв), захватив почти все области, подвластные некогда парф€нам, потерпел неудачу в ћидии јнтропатене и јрмении. «атем он обратилс€ на восток, где могущественна€  ушанска€ держава к этому времени начала уже ослабевать. ѕредание сообщает, что јрдашир I подчинил себе все области до ’орезма на северо - востоке и долины  абула на востоке. Ёти сведени€ преувеличены, хот€, веро€тно, —асаниды сумели сразу же прочно укрепитьс€ в ’орасане и ћервском оазисе, ставшем на несколько веков опорой их власти на востоке / ¬асильев, 1965, с.32/.

—ын и преемник јрдашира Ўапур I (242 - 272 гг.) возобновил жестокую борьбу с –имом, начатую еще ѕарфией. Ѕорьба шла, как и прежде, за ћесопотамию и јрмению, за преобладание в ѕередней јзии. ƒлительна€ борьба, в которой перевес склон€лс€ в общем на сторону персов, закончилась в 260 г. полным разгромом римл€н и пленением императора ¬алериана. Ўапур I, помимо побед над –имом и усилени€ позиций персов в «акавказье, сумел добитьс€ значительных успехов и на востоке. Ќедавно найденна€ больша€ надпись Ўапура рассказывает о его походе в —реднюю јзию, где он доходил до области „ач (в окрестност€х современного “ашкента). ќднако не нужно думать, что Ўапуру в результате его похода удалось прочно укрепитьс€ в —редней јзии. ¬ообще раскопки последних лет не подтверждают ход€чего мнени€ о распространении власти —асанидов далеко на восток, чуть ли не до »нда. ѕо - видимому, в III в. границей империи —асанидов на востоке были ћервский оазис, горные районы к востоку от √ерата и —акастан.

Ќекоторое укрепление —асанидского государства совпадает с длительным правлением цар€ Ўапура II (309 - 379 гг.). ѕри нем борьба с –имом вступает в новую фазу, по€вл€етс€ новый политический фактор - христианство.   началу царствовани€ Ўапура II относитс€ превращение христианства в господствующую религию –имской империи. ¬ св€зи с этим изменилось и отношение к христианам в государстве —асанидов.  огда христиане подвергались гонени€м в –имской империи, цари ѕерсии охотно давали им убежище на своей территории, наде€сь найти в христианах союзников в тылу у римл€н. “еперь же, когда христианство стало господствующей религией враждебного –има, христиан - приверженцев официальной церкви стали в »ране преследовать и, наоборот, поддерживать представителей различных еретических учений, оппозиционных по отношению к –имской империи и господствующей церкви / —еменов, 1956, с.115/.

Ќовый конфликт с –имом началс€ из - за јрмении, где шла сложна€ борьба интересов. ќбе стороны стремились перет€нуть арм€нскую знать на свою сторону. ќт дипломатических интриг враждующие державы в 359 г. перешли к военным действи€м, которые в основном шли в —еверной ћесопотамии и на востоке ћалой јзии. ¬ойна развивалась успешно дл€ персов. Ўапур II захватил несколько важных крепостей, на которые опиралась оборона римл€н. ќднако в 361 г. положение изменилось. –имскому императору ёлиану удалось добитьс€ р€да успехов, но затем он был убит, и римл€не вынуждены были отступить. ѕерсы снова одержали победу. Ќесмотр€ на это, јрмени€ продолжала еще довольно долго оставатьс€ €блоком раздора между –имской империей и царством —асанидов. ¬ конце концов эти державы пришли к решению о разделе јрмении.

— начала V в. дает о себе знать глуха€ борьба между царем и его окружением, с одной стороны, и могущественными родами земельной аристократии, про€вл€ющими центробежные стремлени€, с другой. —ередина V в. проходит под знаком все возрастающего недовольства закабал€емых народных масс, борьбы отдельных группировок господствующего класса между собой и участившихс€ нападений на »ран кочевых племен то со стороны  авказа, то со стороны —редней јзии. “ак, союз племен, возглавл€вшийс€ эфталитами, создал в —редней јзии сильную кочевую державу, подчинившую себе все важнейшие земледельческие оазисы и города. Ёфталиты стали тревожить империю —асанидов. ¬ двух кампани€х царь ѕероз потерпел поражение. —начала он вынужден был заплатить большую контрибуцию и до полной уплаты ее остановить у эфталитов заложником своего сына, а затем войско его было окончательно разбито и сам он погиб на поле бо€. ¬ результате этой войны эфталиты захватили р€д восточных областей ѕерсидской державы и наложили на —асанидов т€желую дань, которую те уплачивали много лет /—имоновска€, јцамба, 1968, с.91/.

1.2 »ран в составе јрабского халифата (сер. VII - н. X вв)

¬ первой половине VII в. в истории стран —редиземноморь€ и «ападной јзии важнейшее место зан€л новый фактор международного значени€ - јрабомусульманское государство халифат. ѕод владычеством јрабского халифата в »ране продолжалось дальнейшее развитие раннефеодального общества.

¬ начале VII в. происходил процесс распада патриархально - общинного стро€ и начало классообразовани€. «авоевание »рана арабами было облегчено крайним истощением страны после долгой войны с ¬изантией (604-628 вв.), обострением классовых противоречий, сепаратистскими стремлени€ми феодальных владетелей - местных царьков и дихканов и в св€зи с этим, борьба за власть между разными кликами знати еще больше ослабл€ла »ран / ѕигулевска€, 1958, с.83/.

¬о врем€ своих обширных завоеваний арабы были вт€нуты в общий процесс феодализации, интенсивно развивавшийс€ уже в странах ѕередней јзии. «натна€ верхушка халифата была заинтересована в овладении территори€ми, через которые пролегали пути средиземно-морской торговли. –ассчитыва€ на обогащение в результате завоеваний новых земель и захвата военной добычи, арабска€ знать в то же врем€ видела в этих войнах лучшее средство приглушить внутренние противоречи€ среди арабов.

¬ойну с »раном арабы начали почти одновременно с войной против ¬изантии. ¬ 633 г. арабы под предводительством ћусанны ибн ’ариса вторглись в сасанидскую ћесопотамию и вз€ли г. ’иру. ¬ том же году арабский полководец ’алид ибн ал-¬алид одержал победу над персами при ”ллейсе. ¬ 634 г. войско ’алида было переброшено в —ирию, и иранский полководец –остам, правивший »раном от имени малолетнего цар€ царей …ездегирда III (632-651 гг.), нанес войску ћусанны т€желое поражение при  усе ан-Ќатифе. Ќо арабам удалось вырватьс€ из окружени€ и отступить за ≈вфрат. ¬ 635 г. арабы, получив подкрепление, разбили персов в битве при Ѕувейбе. ¬ начале 637 г. битва продолжалась несколько дней. јрабы, получив свежее подкрепление из —ирии, разбили персов. –остам пал в бою, государственное знам€ »рана было захвачено арабами.

ѕолучив известие о катастрофе при  адиссии, двор »ездегирда III. поспешно оставив  тесифон, бежал в ’ульвап в горах «агроса. Ћетом 637 г. покинута€ столица была захвачена арабами. √ород был разграблен, разрушен и никогда больше не возродилс€. ∆ители были частью перебиты, частью уведены в рабство.

¬ конце 637 г. арабы подчинили себе всю ћесопотамию, где ими были основаны лагери - города, ставшие центрами управлени€ -  уфа к западу от ≈вфрата и Ѕасра при впадении “игра в ѕерсидский залив. ќдержав в 642 г. решительную победу при Ќехаванде, арабы между 642 и 644 гг. зан€ли весь центральный »ран с городами  азвин, ’амадан, ƒжей, –ей,  ум,  ашан, а также јзербайджан.

Ќа юге страны арабы еще в 640 г. овладели ’узистаном. Ќо покорение ‘арса, куда арабы вторглись одновременно с севера, с запада и с юга морем из Ѕахрейна, зат€нулось. ƒихканы ‘арса оказали долгое и храброе сопротивление, но их ополчение во главе с ћарзбаном было разбито арабами.

»стахр подчинилс€ арабам на основании договора 648 г., но в следующем году жители восстали. јрабы захватили и разрушили »стахр, перебили до 40 тыс€ч мужчин, увели в рабство женщин и детей. Ћишь в 649 г. арабами было завершено покорение ‘арса /‘ильшинский, 2001, с.62/.

…ездегирд III бежал из ‘арса в  ерман, затем в —истан, а когда и эти области в 650 г. были захвачены арабами, шаханшах бежал ’орасан.

¬ 651 г. арабы вторглись и в ’орасан. —реднюю јзию арабы завоевали между 705 и 715 гг. ѕри завоевании »рана арабами некоторые районы сильно пострадали и немало мирных жителей было уведено в рабство. Ќо многие владетельные дихканы и города заключили с арабскими полководцами договоры о подчинении. ¬ таком случае жител€м гарантировалось сохранение личной свободы и имущества, свобода их веры - зороастринской, христианской и иудейской, дихканы сохран€ли власть на местах; взамен дихканы и жители об€зывались признать над собой власть арабо-мусульманского государства, не измен€ть ему, уплатить единовременную контрибуцию и затем ежегодно платить дань.

јрабы не принесли с собой новых форм социальных отношений. Ќапротив, они сами были вт€нуты в процесс феодализации, уже интенсивно происходивший в ¬изантии. јрмении и - медленнее - в сасанидском »ране. » все же арабское завоевание привело ко многим последстви€м /  олесников, 1982, с.115/.

ѕервым из них была миграци€ арабов целыми племенами в »ран как и в другие завоеванные страны. ƒл€ поселений арабских кочевых племен были отведены земли в ’узистане, ’орасане и других провинци€х страны. ¬ городах по€вились целые кварталы, заселенные арабами тех или иных племен, названные, именами этих племен. ƒаже еще в X в. в некоторых городах »рана, как например, в  уме, арабы составл€ли большинство населени€; арабский €зык господствовал в городах. Ќо после X в. больша€ часть арабов в »ране постепенно иранизировалась, и »ран избежал полной арабизации, какую испытали ћесопотами€ и —ири€. ћногие земли перешли в руки арабских землевладельцев или государства. —тав владельцами имений, в которых держатели земли, земледельцы - кресть€не, уже подвергались феодальной эксплуатации, новые хоз€ева - арабы сами превращались в феодалов.

јрабы принесли с собой в »ран арабскую письменность и арабский €зык в качестве литературного и €зыка религии, а затем с конца VII в. и €зыка канцел€рий. јрабский €зык, получивший теперь значение международного дл€ стран «ападной јзии и —еверной јфрики, надолго стал господствующим в литературе и в поэзии »рана. Ќа арабском €зыке писали сами персы.

¬ажным последствием арабского завоевани€ было распространение в »ране религии ислама. ¬начале оно шло медленно, быстрее с середины VIII в. ¬ IX в. ислам уже был религией большинства населени€ центрального »рана и ’орасана.   концу X в. ислам был уже бесспорно религией подавл€ющего большинства населени€ всего »рана / ѕигулевска€, 1958, с.85/.

ѕосле утверждени€ в »ране династии ќмей€дов (661-750 гг.) проводилась политика в интересах новой феодализировавшейс€ арабской знати.

ѕри ќмей€дах в »ране, как и во всем халифате продолжало развиватьс€ раннефеодальное общество с еще недостаточно развитыми формами феодальной собственности на землю и феодальной эксплуатации, которой было охвачено еще не все кресть€нство, и с сохранившимис€ патриархальным и рабовладельческим укладами.

Ќалогова€ система складывалась из следующих компонентов: со скотоводства, ремесла и торговли взимали подать закат (2,5% дохода) ее платили только мусульмане; с земель арабы и неарабы, прин€вшие ислам, платили только дес€тину ушр. Ѕолее т€желую поземельную подать харадж первоначально взимали только с немусульман либо натурой, в виде доли урожа€ - от 10 до 50% урожа€, либо деньгами в твердых ставках, независимо от размеров урожа€. — иноверцев - зиммиев (христиан, иудеев и зороастрийцев) как с земледельцев, так и с горожан взималась подушна€ подать - джизйа: с каждого взрослого мужчины, в зависимости от имущественного положени€. ѕомимо податей и феодальной ренты, кресть€не нередко привлекались власт€ми на принудительные работы дл€ прокладки каналов и строительства дворцов и крепостей / „ист€кова, 1962, с.58/.

ѕосле утверждени€ халифата јббасидов (750-1258 гг.) выиграли иранские землевладельцы - дихканы. ќб€занные им за широкую поддержку в восстании 747-750 гг., јббасиды вознаградили дихканов, предоставив им р€д высоких постов в государстве. ¬ частности, семь€ хорасанских дихканов Ѕармекидов в трех поколени€х в течение полустолети€ занимала высшие должности. Ѕольше не было речи о неравенстве персов - мавали с арабами. ѕо составу прав€щей верхушки халифат с тех пор пробрел полуиранский характер, были освоены иранские государственные традиции времен —асанидов: укрепились централизаци€ государственной власти и бюрократический аппарат, хот€ €зыком государства, религии и культуры осталс€ арабский, поскольку он к тому времени приобрел характер международного €зыка /—имоновска€, јцамба, 1968, с.295/.

1.3 —оциальные отношени€ в »ране (VII-X вв.)

‘еодальные отношени€, зарожденные при —асанидах, продолжают развиватьс€ и при јббасидах. јрабское завоевание сопровождалось перераспределением земельного фонда страны. Ѕольша€ часть земель - земли дехканов, сражавшихс€ с арабами, бывшие земли —асанидского государства - была объ€влена общей собственностью мусульманской общины, эти земли стали собственностью аграрного государства.  ресть€не считались только государственными держател€ми государственной земли и были обложены хараджем.  ак указывает  . ћаркс, на государственных земл€х феодальна€ рента совпадала с налогом: "≈сли не частные земельные собственники, а государство непосредственно противостоит им (кресть€нам), как это наблюдаетс€ в јзии, в качестве земельного собственника и вместе с тем суверена, то рента и налог совпадают, или, тогда не существует никакого налога, который был бы отличен от этой формы земельной ренты" / ћаркс, 1950, с.804/. —уществовали также земли, принадлежавшие халифскому роду јббасидов (сафави). Ѕезусловное частное землевладение (мильк, мульк) преобладало в ‘арсе и, по-видимому, также в ’орасане и некоторых других област€х. ћульковые земли можно было свободно продавать и передавать по наследству. √осударство давало воинам небольшие наделы земли с сидевшими на них держател€ми-кресть€нами на услови€х несени€ военной службы. “акже сложилс€ другой вид условного владени€ - икта. ѕервоначально этим термином обозначалось пожалование служилому человеку права взимать в свою пользу с определенной земли, от одного селени€ до целого округа, в зависимости от служебного положени€ владельца икта, налог (харадж или джизйа), который таким образом превращалс€ в феодальную ренту. ѕостепенно право на ренту фактически стало правом распор€жени€ землей. »кта давалась либо на врем€ отправлени€ должности, либо пожизненно за заслуги. Ќо, благодар€ распространению обыча€ наследственности должностей и земли, икта в р€де случаев фактически передавалась по наследству. ѕолучили распространение и неотчуждаемые земли мусульманских религиозных и благотворительных учреждений (вакуф) / —оциальна€ истори€ народов јзии, 1975, с.73/.

ѕроцесс роста крупного частного феодального землевладени€ разных категорий продолжалс€ при јббасидах. Ќа земл€х всех категорий землевладельцы, как правило, не вели своего господского хоз€йства, поэтому и не было барщины. ‘еодальна€ рента была продуктовой или денежной.  рупное феодальное землевладение сочеталось с мелким кресть€нским землепользованием.  ресть€не, сидевшие на государственных, частновладельческих и вакуфных земл€х, юридически считались свободными, фактически феодально-зависимыми, хот€ прикреплени€ к земле не было.

’арадж взималс€ с государственных земель, дес€тина - с мульковых земель; земли рода јббасидов, как и земли вакуфные ничего не вносили в государственную казну, налоги с них превратились в ренту; в таком же положении находились и земли икта /ѕигулевска€, 1958, с.105/.

¬ раннефеодальном обществе »рана продолжали существовать среди арабских и иранских кочевников патриархальный и рабовладельческий уклады. –абский труд использовалс€ в скотоводстве, садоводстве, на обработке мертвых земель. ¬ городах нар€ду со свободными ремесленниками, объединенными в цехи аснаф, были и ремесленники-рабы, об€занные платить своим господам не менее 1 дрх. ¬ день. ƒомашние слуги состо€ли почти сплошь из рабов и рабынь.

ѕодвод€ итоги данной главы, можно сделать вывод, что создание —асанидской державы было попыткой создать централизованную империю, котора€ (подобно “анской в  итае) была бы основана на раннефеодальных общественных отношени€х. ¬ладычество јрабского халифата способствовало поддержанию и вновь укреплению рабовладельческого уклада. “ак же характерно преобладание еще не развитых форм феодальной собственности на землю и воду - именно феодально-государственной и безусловной мульковой собственности / »стори€ иранского государства и культуры, 1971, с.26/.

Ќа рубеже IX - X вв. в »ране сложилось развитое феодальное общество, в котором более полно были выражены формы феодальной земельной собственности, почти вс€ масса кресть€н превратилась в феодальнозависимых и упало значение рабского труда в экономике.


√лава 2. ‘еодальное общество в »ране (X - сер. XIV вв.)

¬ конце IX в. раннефеодальное общество в »ране с сохранившимис€ рабовладельческим и патриархальным укладами уступило место развитому феодальному обществу, в котором более полно были выражены формы феодальной земельной собственности, распространением феодальной зависимости почти на всю массу кресть€нства, а не только на его часть как раньше, сложением феодальной иерархии. ƒанна€ глава рассматривает также иранские государства —аманидов √азневидов, —ельджукидов и проведенные ими реформы. ј также захват »рана монголами и его последстви€ дл€ »рана.

2.1 √осударство —аманидов и √азневидов

¬ IX-X вв. на территории »рана образовались наследственные наместничества (эмираты), лишь номинально зависевшие от јрабского халифата: “ахиридов в ’орасане (821-873 гг.), —аффаридов в —истане (с 861 г), затем и в ’орасане (873-900 гг.) и др. Ќо больша€ часть »рана в X в. была разделена между двум€ государствами - Ѕуидов на западе и —аманидов на востоке. ќднако государство Ѕуидов не было единым целым и посто€нно делилось на уделы трех братьев эмиров - основателей и их потомков. Ѕуиды покровительствовали шиитам и поддерживали иранские государственные традиции. ¬осточный »ран со —редней јзией входил в состав государства —аманидов / —имоновска€, јцамба, с.299/.

ќснователем феодального дома —аманидов был дехканин из Ѕалха —аман - худа, прин€вший ислам уже при первых јббасидах. ќдин из его внуков, јхмад, был поставлен ћаму-ном в 819 г. правителем ‘ерганы, а брать€ последнего управл€ли в других районах ћавераннахра.

—аманиды, кровно св€занные с иранским дехканством, имели достаточно широкую социальную опору. ¬ качестве выразителей интересов иранской знати —аманиды возвели свою официальную родословную к —асанидам, что символизировало их преемственную св€зь с древними доисламскими правител€ми »рана. ¬ то же врем€ —аманиды были ортоксальными мусульманами - суннитами, до конца дней своих признавали верховную власть халифа. “аким образом, в де€тельности —аманидов прослеживаетс€ как бы два противоречивых направлени€. — одной стороны, они - типичные мусульманские правители, распространители ислама среди многочисленных "неверных", своих соседей. — другой стороны - они же возрождали те доисламские традиции, которые не входили в противоречие с догматами ислама и современной им эпохой. »менно при —аманидах €зык дари-фарси вышел на широкую дорогу литературы, а воспроизведение иранского эпоса и —асанидской истории сначала в новоперсидских переводах (с арабских версий) "’вадай-намак", а затем в эпических произведени€х ƒакики и ‘ирдоуси стало своеобразным идеологическим выражением самих политических позиций иранского дехканства / ѕигулевска€, 1958, с.143/.

ѕоскольку центр державы —аманидов находилс€ в пределах ћавераннахра со столицей в Ѕухаре, р€д ученых утвердили в историографии версию о таджикском государстве —аманидов. √осударство это действительно можно назвать таджикским, не придава€, однако, термину "таджик" современного смысла, поскольку в ту пору таджиками, как сказано, называли всех иранцев в противоположность арабам и тюркам. »сторическое же и культурное наследие эпохи —аманидов принадлежит в равной мере и современным персам и таджикам —редней јзии и јфганистана, а также в какой-то мере другим народам —редней јзии (прежде всего узбекам), - сложившимс€ позже, при участии раннесредневекового таджикского этноса.

√осударство —аманидов в X в. включало ћавераннахр, ’орезм, собственно ’орасан (западный с Ќмшапуром, ¬осточный с √ератом, Ѕалхом и —еверный с ћервом), а также —еистан и √урган (основную территорию современного јфганистана). ѕопытки —аманидов закрепитьс€ в прикаспийских област€х (прежде всего в “абаристане) в целом не удались / јгаев, 1981, с.7/.

—аманиды проводили активную политику на северных рубежах, где достигли значительных успехов в борьбе с тюрками-карлуками. —воеобразное положение занимал ’орезм; здесь существовали сначала два полусамосто€тельных владени€, в 995 г. объединенные правителем √урганджа.

—аманидский правитель носил титул эмира, подчеркива€ тем самым формальную зависимость от халифа. —толица —аманидов, Ѕухара, стала одним из крупнейших городов мусульманского мира.

√осударство —аманидов было дл€ той поры централизованным объединением, вс€ власть в котором осуществл€лась из Ѕухары. Ѕольшую роль играли вазиры, в X в., как правило, принадлежавшие к двум знатным иранским дехканским фамили€м - ƒжайхани и Ѕалами. –€д представителей этих фамилий €вл€лись крупными учеными, которых покровительствовали и саманидские эмиры / Ќикифоров, 1963, с.103/.

ѕолитика —аманидов в отношении своей главной социальной опоры - иранского дехканства - была противоречивой. — одной стороны, эмиры должны были считатьс€ с местными феодальными домами. — другой - опаса€сь дальнейшего развити€ сепаратистских тенденций, носител€ми которой были крупные дехкане, —аманиды стремились контролировать их де€тельность и по мере сил ограничивать ее. ќни все больше вводили в практику раздачу земель на правах условного владени€ (икта) и, укрепл€€ таким путем свою власть нам данный момент, по сути дела, покрывали ее социальные устои. ”падок дехканства фактически и стал главной причиной ослаблени€, а затем и падени€ государства —аманидов.

¬рем€ —аманидов оказалось периодом расцвета экономики, культуры. ќписание восточноиранских областей у географов "классической школы" (ал-»стахри, »бн ’аукал€, ал-ћукаддаси и др.) - тому €ркое свидетельство / »ран, 1980, с.42/.

—аманиды, бор€сь с сепаратизмом иранских дехкан, опирались на военную гвардию из гул€мов - тюрок, и командиры тюркских отр€дов уже во второй половине X в. приобрели большую власть. ќдин из таких гул€мов, јлптегин, поссорившийс€ с —аманидами, бежал в 962 г. в √азну и основал там независимое кн€жество. ѕреемник его, также тюркский гул€м —ебуктегин, стал основателем династии √азневидов.  огда в 999 г. государство —аманидов пало под ударами северных тюрок (во главе с караханидами), наследник —ебуктегина, ћахмуд (998-1030 гг.), захватил владени€ —аманидов к югу от јмударьи, включа€ ’орасан, —еистан, территорию современного јфганистана. ѕри ћахмуде окончательно оформилась своеобразна€ военна€ организаци€, зачатки которой начали складыватьс€ еще в IX в. в халифате јббасидов. ќсновной военной опорой ћахмуда были отр€ды гул€мо - тюрок.  упленные в молодом возрасте, эти люди становились профессиональными военными, не знавшими иного дела. » если раньше на войну призывались и декхане с их дружинами, и ополчени€ из простонародь€, то при ћахмуде действовал принцип, согласно которому райаты должны были возделывать пол€ или работать в мастерских и полностью отстран€лись от военной службы.  роме гул€мов ћахмуд нанимал еще и добровольцев, носивших наименование газиев (борцов за веру) / —имоновска€, јцамба, 1968, с.300/.

¬сю свою жизнь ћахмуд провел в войнах с сосед€ми: караханидами, Ѕундами и др. √рабительские походы его в »ндию проходили под лозунгом св€щенной войны за ислам. ƒл€ ћахмуда иранские владени€ были только источником доходов, которые извлекались любыми способами.

«авоевательные успехи ћахмуда были св€заны с его талантом военачальника и слабостью его соседей (индийских правителей, Ѕуидов и т.д.). ћахмуд √азневид пыталс€ организовать свое государство, экономическую основу которого составл€ли огромные фонды государственных земель, удельный вес которых был очень велик. ¬ основу государственного стро€ был положен принцип строгой централизации. ћахмуд установил развитую систему сыска; широко примен€лись карательные экспедиции. ”становленный ћахмудом режим террора обрушивалс€ не только на крупных землевладельцев, но и на широкие слои населени€ / »ванов, 1952, с.45/.

¬о врем€ владычества ћахмуда √азневида господство феодалов в захваченных област€х »рана сопровождалось хищнической эксплуатацией, разор€вшей страну. ѕравление ћахмуда и последовавша€ после него междоусобна€ война между его преемниками довели восточную часть »рана до полного истощени€. ¬скоре после смерти ћахмуда ослабленный и истощенный »ран оказалс€ подчиненным новым иносемным завоевател€м - огузов под руководством —ельджуков.

2.2 ќбразование государства —ельджукидов

XI в. в »ране знаменовалс€ вторжением тюрок (огузов). ќдна из их орд (сельджукска€) разгромила (1040 г) войско √азневидов при ƒанденакане, завоевала весь »ран и сопредельные страны и создала государство —ельджукидов.

—ельджукское объединение выделилось по имени предводител€ —ельджука, прин€вшего ислам.

—ельджуки быстро овладели ’орасаном, ’орезмом (1043 г) и затем в 40-50-х гг. XI в. завоевали весь »ран и подчинили в 1058 г. –аввадидов јзербайджана.

—ельджукиды номинально считались наместниками халифов, но на деле последние сохранили только призрачную духовную власть. —ельджуки между 1071 и 1081 гг. завоевали всю јрмению, ¬осточную √рузию, Ўирван, византийскую ћалую јзию, —ирию и ѕалестину. —ын и преемник јлп јрслана (внук —ельджука), султан ћелик - шах (1072-1092 гг.) подчинил в 1089 г.  араханидов ћавераннахра /—имоновска€, јцамба, 1968, с.301/.

ѕри ћелик - шахе государство —ельджукидов достигло наибольшего политического могущества. Ќо оно не было единым; членам династии выдел€лись уделы, и некоторые из них со временем превратились в фактически самосто€тельные султанаты, такими стали султанаты —ельджукидов  ермана (1041 - 1187 гг.), —ирии (1078-1117 гг.), –ума (ћалой јзии, 1077-1307 гг.). ѕосле прекращени€ завоеваний тюркска€ военно - кочева€ знать, завладев обширными земельными владени€ми на правах икта, не нуждалась больше в сильной центральной власти в лице султана и стала про€вл€ть центробежные стремлени€. Ѕор€сь с этими стремлени€ми, султаны стали опиратьс€ на иранскую чиновную знать и мусульманское духовное сословие, т.е. на те группы класса феодалов, которые были заинтересованы в существовании сильной центральной власти / ∆елт€ков, 1990, с.111/.

ѕосле смерти ћелик - шаха, при трех последовательно правивших его сыновь€х - султанах ћахмуде I (1092--1094 гг.), Ѕарк€руке (1094-1105 гг.) и ћохаммеде (1105-1118 гг.) происходили междоусоби€ феодальных клик, выдвигавших претендентами на престол разных членов династии. ѕосле смерти ћохаммеда под властью его брата и преемника "¬еликого —ельджукида" —анджара (1118-1157 гг.) остались только восточные области - ’орасан, —истан и ’орезм, со столицей в ћерве; »рак јрабский, «ападный »ран и јзербайджан составили отдельный султанат »ракских —ельджукидов (1118-1194 гг.) со столицей в ’амадане. ќколо 1128 г. —емиречье и ¬осточный “уркестан отн€ли у  араханидов кочевники - каракитаи, иначе кидани, пришедшие с северо-востока. —оединенные войска  араханидов и оказавшего им помощь султана —анджара были в 1141 г. разбиты каракита€ми в битве при  атване, после которой —ельджукиды потер€ли верховную власть над ћавераннахром. —ултану —анджару приходилось иметь дело и с сепаратизмом вассалов. »з них особенно усилилс€ хорезмшах јтсыз (1127-1156 гг.). ¬озвышению ’орезма, тогда еще заселенного-ирано€зычными хорезмийцами способствовало то, что через него пролегали караванные пути, соедин€вшие —реднюю јзию и »ран с ѕоволжьем и –усью, а также развита€ ирригационна€ сеть и высока€ урожайность в стране. јтсыз трижды поднимал м€тежи против —анджара, добива€сь самосто€тельности. —амый сильный удар султанату —анджара нанесло восстание орды огузов, кочевавшей в районе Ѕалха, вызванное налоговыми притеснени€ми. ¬ойско султана —анджара в 1153 г. было разбито огузами, а сам он был вз€т ими в плен. ѕосле этого огузы вторглись в ’орасан и опустошили его; полному разгрому подверглись города “ус, ћерв, Ќишапур, ƒжувейн, »сфераив и др., много жителей было убито и уведено в рабство. „ерез три года —анджар бежал из плена и вернулс€ на престол в ћерве, но в 1157 г. умер. ” него не было наследников, и государство ¬еликих —ельджукидов распалось. ’орасан стал ареной междоусобий и борьбы между хорезмшахами, местными эмирами, √уридами и каракита€ми. “олько к 1187 г. хорезмшаху “екешу (1172-1200 гг.) удалось одержать верх и присоединить ’орасан к своим владени€м /»ран, 1983, с.85/.

»ракский султанат —ельджукидов в XII в. состо€л из р€да полунезависимых эмиратов; тюркские владетели крупнейших из них - »льдегизиды в јзербайджане (1136-1225 гг.), —алгуриды в ‘арсе (1148-1287 гг.), ’азараспиды в Ћуристане (1148-1339 гг.) и другие - именовались атабеками, поскольку они первоначально выдвинулись как воспитатели наследников престола. »льдегизиды, владе€ јзербайджаном, в течение 30 лет (1161--1191 гг.) управл€ли и всем »ракским султанатом от имени фактически безвластных —ельджукидов - јрслана и “огрула III. ѕользу€сь ослаблением —ултаната, халифы јббасиды вернули себе политическую власть в пределах »рака јрабского (1132 г), а затем и ’узистана. ¬ 1194 г. владени€ иракских —ельджукидов - почти весь «ападный »ран - были завоеваны войсками хорезмшаха “екеша.

2.3 ћонгольска€ династи€ »льханов

¬ 1220-1256 гг. »ран был завоеван монголами. ќбразование ћонгольской империи „ингиз-хана имело важные последстви€ международного значени€. ћонгольскими войсками в XIII г. были завоеваны —еверный  итай (÷зиньска€ импери€), ёжный  итай (—уньска€ импери€), “ибет, ¬осточный “уркестан, —редн€€ јзи€, »ран, »рак јрабский, страны «акавказь€, —еверный  авказ, ¬осточна€ ≈вропа с ѕоволжьем и –усью.

ѕолитическое объединение ћонголии при „ингиз-хане (1206 г) привело к ликвидации внутренних межплеменных распрей, но оно могло быть поддержано феодализировавшейс€ монгольской военно-кочевой знатью лишь при условии, чтобы источник военной добычи - война - не только не прекратилс€, но, напротив, расширилс€. „ингиз-хан стал на путь внешних завоеваний, которые сулили кочевой знати гораздо более богатую добычу по сравнению с добычей от внутренних войн, широкие возможности феодальной эксплуатации покоренных богатых земледельческих стран, а также приобретение новых пастбищ. „ингиз - хан понимал, что только завоевательна€ политика может обеспечить ему верность монгольской кочевой знати, удержать ее от измен, м€тежей и междоусобий, а созданную им державу - от быстрого распада. Ётой цели и должен был служить план обширных завоеваний, пределы которых не ограничивались.  роме того, внешние завоевани€ были средством дл€ того, чтобы затушевать и ослабить зародившийс€ в монгольском обществе классовый антагонизм между знатью и массой зависимых кочевников - аратов / “ам же, с.304/.

√лавной общей причиной военных успехов войск „ингиз - хана (помимо его военного и организаторского таланта и воспитанных в его степной школе полководцев) было то, что монголы, у которых классовые противоречи€ еще слабо про€вл€лись, сравнительно легко могли разбивать войска своих соседей - развитых феодально-раздробленных государств, раздираемых внутренними противоречи€ми.  роме того. ћонгольска€ держава объединила - впервые после распада тюркского каганата VI в. - военные силы наибольшей части кочевников ÷ентральной јзии - не только монгольских, но и многих тюркских, маньчжурских, тунгусских и тангутских племен.

«авоевание монголами —редней јзии и »рана было облегчено слабостью государства хорезмшахов и острыми внутренними противоречи€ми в нем. ’орезмшах ћохаммед, не довер€вший своим вассалам, прин€л гибельный военный план: вместо того чтобы собрать ополчени€ вассалов в один большой кулак, он распылил свои военные силы, разместив их в виде гарнизонов в городах. Ёти гарнизоны, поддержанные горожанами, нередко храбро сопротивл€лись, но были побеждены и подавлены завоевател€ми порознь / јкимкина и Ћюксембург, 1964, с.102/.

ќсенью 1219 г. и весной 1220 г. вс€ —редн€€ јзи€ была завоевана монголами (кроме ’орезма, завоеванного в 1221 г). Ћетом 1220 г. войска „ингиз - хана перешли јмударью, и в 1220-1222 гг. весь ’орасан был опустошен, большие города - ћерв, Ѕалх, √ерат, “ус, Ќишапур, как и менее крупные, были вз€ты и разгромлены. ѕосланный в 1220 г. „ингиз - ханом вдогонку за бежавшим хорезмшахом ћохаммедом 30 - тыс€чный отр€д под начальством полководцев ƒжебе и —убута€ опустошил —еверный »ран - города –ей, ’амадан, —аве,  азвин, ћарагу, јрдебиль и другие.

ќтр€д монголов слова опустошил многие города —еверного »рана, где уцелевшие после первого погрома жители были теперь убиты или уведены в рабство (1224г)

јзербайджан был завоеван монголами в 1231 г.   концу 30-х гг. XIII в. почти весь »ран и страны «акавказь€ были завоеваны монголами. Ќепокоренными оставались еще владени€ исмаилитов в горах Ёльборса и в  ухистане, а также Ѕагдадский халифат - »рак јрабский с ’узистаном.

«авоевани€ „ингиз-хана и его ближайших преемников - великих ханов - отличались организованными приемами опустошени€ целых районов и массового уничтожени€ мирных жителей. ÷ель завоевани€ - массова€ паника в странах, подвергшихс€ вторжению, истребление способных к сопротивлению людей. ѕри осаде города жители получали пощаду только в случае немедленной сдачи. ≈сли город сдавалс€ лишь после долгого сопротивлени€, жителей его выгон€ли в поле, где они находились под надзором монгольских воинов. “ем временем происходило организованное тотальное ограбление города. «акончив его, завоеватели принимались за горожан: военных убивали, семьи их уводили в рабство, многих девушек и молодых женщин также обращали в рабынь и делили между знатью и воинами / јгибалова, 1971, с.52/. Ќаиболее искусных ремесленников распредел€ли между монгольскими царевичами и знатью как рабов, но их участь была лучше, ибо их часто не разлучали с семь€ми. «доровых молодых мужчин брали в "толпу", т.е. дл€ т€желых осадных работ и обозной службы, а в бо€х "людей толпы" ставили впереди войска, дела€ их мишенью дл€ выстрелов их же соотечественников. ќстальным жител€м позвол€ли вернутьс€ в их разоренные жилища. —ельска€ округа также подвергалась тотальному грабежу, а кресть€н, каких находили в селени€х, завоеватели брали с собой дл€ осады городов.

Ќо когда город удавалось вз€ть только штурмом или если в уже покорившемс€ городе вспыхивало восстание.

—овременники рассматривали монгольское завоевание как величайшую катастрофу. »сторик »бн ал-јсир писал: "— тех пор, как бог всевышний создал человека, до насто€щего времени мир не испытывал ничего подобного... Ёто было событие, искры которого разлетелись, и зло которого простерлось на всех; оно шло по вес€м, как туча, которую гонит ветер". ƒжувейни также признавал, что там, где оказывалось монголам сопротивление, "где было народу сто тыс€ч, там и ста человек не осталось".

ќгромна€ убыль населени€ после массового истреблени€, увода в полон и рабство и бегства многих оставшихс€ жителей были первым последствием завоевани€.

ƒругими последстви€ми завоевани€ были резкий упадок ирригации и земледели€, сокращение обрабатываемых площадей, поголовь€ скота и рабочих рук в деревне.

ћногие города даже в конце XIII в. и еще позже оставались в полуразрушенном состо€нии, большие и средние города превратились в малые, а некоторые стали селени€ми / »ран, 1976, с.44/.

ќдним из последствий завоевани€ была миграци€ значительных масс монгольских кочевников, а еще более тюркских, в »ран.

ƒл€ завершени€, завоевани€ стран «ападной јзии монгольский великий хан ћункэ-каан (1251--1259 гг.) организовал большую военную экспедицию под командованием своего брата ’улагу. ¬ступив в »ран, войско ’улагу-хана завоевало владени€ исмаилитов и самый јламут у горах Ёльборса и в ’узистане (1256 г). —о вз€тием в феврале 1258 г. Ѕагдада ’улагу-хан покончил с существованием јббасидского халифата. ¬ 30-50-х гг. XIII в. »раном и странами «акавказь€ управл€ли наместники великого хана. ’улагу-хан, прибыв в »ран, вз€л управление в свои руки и создал здесь дл€ себ€ и своих потомков особый - п€тый монгольский улус. ’улагу и его потомки носили титул ильхана, т, е. "хана племени", в значении улусного хана.

√осударство ильханов ’улагуидов (1256-1353 гг.) охватывало все »ранское нагорье вместе с нынешним јфганистаном (кроме Ѕалхской области, котора€ вместе с ћавераннахром входила в улус „агатаидов), ћервский оазис, »рак јрабский (с Ѕагдадом и Ѕасрой), ƒзажиру (¬ерхнюю ћесопотамию), јзербайджан (ныне »ранский), јрран и Ўирван (ныне советский јзербайджан), јрмению с  урдистаном и восточную часть ћалой јзии (–ум) до р.  ызыл - »рмак (древний √алис); √рузи€, греческое “рапезунтское царство, султанат —ельджукидов –ума, царство  иликийской јрмении и островное королевство  ипр стали вассалами ’улагуидов и поставл€ли им вспомогательные ополчени€ / “ам же, с.46/.

√осударство ильханов ’улагуидов было внутренне противоречивым соединением монгольской раннефеодальной кочевой государственности с иранскими государственными институтами развитого феодализма. ¬ государстве ’улагуидов очень обострились классовые противоречи€, давали себе знать и противоречи€ внутри класса феодалов. ќн состо€л из четырех групп: военно-кочевой знати, в основном монгольской и тюркской; провинциальной оседлой земельной знати, в основном иранской; гражданской бюрократии, сплошь иранской; духовенства - мусульманского, а в странах «акавказь€, јзербайджане и западных област€х - также и христианского. ѕервые две группы класса феодалов, в общем, были носител€ми центробежной тенденции, т.е. феодальной раздробленности. ѕоследние две группы были заинтересованы в существовании сильной центральной власти в лице ильхана.

ƒо начала XIV в. ханска€ власть была сильна, по после прекращени€ завоеваний военна€ знать уже не нуждалась в сильной власти ильхана, и последние ильханы стали марионетками в руках соперничавших феодальных клик. »льханы со своим двором и ставкой вели полукочевой образ жизни, провод€ часть года в столице (сперва ею была ћарага, затем “ебриз, а с начала XIV в. новый город —ултани€ близ  азвина), а остальное врем€ на кочевь€х зимних - на ћугани, в долине р. „агату и летних - в горах јла-тага или в  арадаге. ¬езиры и иранские сановники на службе у ильханов помогали завоевател€м эксплуатировать свой народ, собира€ налоги в казну, но при этом и сами наживались, создава€ крупные состо€ни€.

Ёмиры получали военные лены - икта. –€довые воины сначала получали только жалованье и долю военной добычи. Ќо жалованье уплачивалось неаккуратно, а когда завоевани€ закончились и военна€ добыча очень сократилась, монгольские воины стали роптать и настойчиво требовать наделени€ земл€ми - икта. ¬ 1303 г. √азан-хан вынужден был удовлетворить их требование / »ванов, 1977, с.153/.

—огласно персидскому трактату о финансах, приписываемому знаменитому ученому Ќасир од - ƒину “уси (1201 - 1274 гг.), военна€ добыча у монголов делилась так же, как и в мусульманских войсках: "п€тина" поступала ильхану, а из остальной добычи конный воин получал двойную долю по сравнению с пехотинцем. Ќо из раздела исключалась добыча, захваченна€ тарханами. «вание "тархан" было личной привилегией, присвоенной за заслуги. “арханы не платили налогов, имели доступ к ханскому двору и освобождались от любого наказани€ до 9 проступков или преступлений.

ѕри ильханах сохранились те же категории феодального землевладени€, какие были в »ране и раньше, но соотношение между ними изменилось. ‘онды земель государственных (дивани) и государевых (монг. инджу араб. - перс, хассе - собственные домены ханского рода) сильно выросли за счет частновладельческих земель.

ќдной из причин экономического упадка »рана в XIII в. была налогова€ политика монгольских завоевателей. ¬ верхних сло€х монгольских завоевателей и подчинившейс€ им местной знати существовало два направлени€. —торонники первого направлени€ в большинстве из монголо-тюркской кочевой знати стремились к неограниченной хищнической эксплуатации рай€тов - оседлых кресть€н и городских низов при помощи т€желого податного пресса. —торонники второго направлени€, в большинстве из иранской чиновной знати, счита€ необходимым восстановление разрушенной завоеванием экономики страны, сто€ли за точную фиксацию податей и повинностей кресть€н и горожан и за ограждение их от таких поборов, которые разорили бы их совсем. ¬ государстве ильханов до 90-х гг. XIII в. преобладало первое направление.

Ќар€ду со старыми налогами монголы ввели новые. ¬ некоторых област€х по-прежнему взимали поземельную подать - харадж (обычно натурой), в других - введенную монголами подать купчур, в некоторых же (‘арс) - и ту, и другую.  упчур, взимаемый с кочевников, не был т€жел - это была подать с поголовь€ скота: по 1 голове с сотни голов каждого вида скота.

 роме купчура и хараджа взималось еще более двух дес€тков податей: чрезвычайные налоги, сборы натурой дл€ снабжени€ войск, сборы дл€ содержани€ разных чинов н оплаты их разъездов, подать с садов и др / “ам же, с.155/.

ƒополнительным бременем дл€ рай€тов была система расплаты казны по об€зательствам со служилыми людьми и кредиторами ассигновками (берат), выписанными на местные казначейства, которые перекладывали уплату на рай€тов. Ќередко случалось, что финансовые чиновники, растратив собранные податные суммы, одни и те же подати взимали с рай€тов по 2-3 раза в год.

¬с€ эта система податей, многие из которых существовали и до XIII в., и повинностей была особенно т€жела дл€ кресть€н ввиду разорени€ сельского хоз€йства и из-за произвола финансовых чиновников и откупщиков налогов. ѕоследними были обычно феодалы - монголы и уйгуры. ѕри монголах впервые по€вл€ютс€ извести€ о прикреплении кресть€н к земле - не к личности землевладельца, а к месту приписки. Ёто было вызвано, видимо, резким уменьшением числа рабочих рук и налогоплательщиков в деревне.

  концу XIII в. общее состо€ние экономики »рана становилось все более т€желым. ѕри чеканке монеты содержание серебра в ней все более уменьшалось, и покупна€ ценность денег падала. ѕ€тый ильхан  ейхату - хан (1291 - 1295 гг.) пыталс€ ввести в обращение, по примеру  ита€, бумажные деньги, но попытка эта сразу потерпела полную неудачу. ¬скоре  ейхату - хан пал жертвой м€тежа части монгольской знати. ≈го преемник Ѕайду - хан через шесть мес€цев погиб в результате нового м€тежа монгольских эмиров, возведших в окт€бре 1295 г. на престол 24 - летнего √азан - хана, сына јргун - хана. ѕоиски выхода из т€желого экономического состо€ни€ побудили √азан - хана (1295-1304 гг.) круто изменить внутреннюю политику. ќн опиралс€ на иранскую чиновную знать и мусульманское духовное сословие, прин€л ислам, вновь сделав его государственной религией, и провел р€д реформ, назначив везиром –ашид ад - ƒина ’амадани. ќн был инициатором и идеологом этих реформ. Ѕыли установлены точные размеры хараджа и купчура дл€ разных областей и определены сроки их уплаты. Ѕыла отменена система расплаты казны по ассигновкам - бератам. Ѕыл запрещен постой военных и гражданских чинов и гонцов в домах рай€тов. ѕрин€ты были меры дл€ ограждени€ рай€тов от произвола эмиров и знати с ее чел€дью. “амга в одних городах отменена вовсе, в других, например в »сфагане, сокращена наполовину. «апрещена продажа рабынь в непотребные дома. Ѕыла установлена едина€ система мер и весов дл€ всего государства - по тебризскому весу, чего раньше никогда не было в »раке / Ѕерезной, 1990, с.93/. Ѕыла восстановлена чеканка серебр€ной монеты. Ѕыли проведены широкие оросительные работы. –ашид ад - ƒин в своей переписке сообщает подробно о проведении двух магистральных каналов из “игра и ≈вфрата и об основании но берегам их р€да селений.

 онечно, эти реформы имели целью облегчить положение кресть€н и горожан лишь настолько, насколько это было необходимо дл€ возрождени€ экономики страны и дл€ повышени€ налогоплатежности рай€тов и, следовательно, государственных доходов.

ѕо пр€мому требованию монгольского войска √азан - хан вынужден был, вопреки централистской тенденции своей политики, в 1303 г. издать указ о наделении земл€ми икта всех без исключени€ монголов, несших военную службу. «емли дл€ этой цели были выделены из доменов ханского рода и земель диванских, но не из мульковых и в€куфных земель. ѕод икта были отведены большие земельные массивы, иногда целые округа. Ќаследственность наделов - икта, существовавша€ и ранее на практике, теперь была утверждена официально. Ћенник - иктадар имел право взимать с кресть€н вместе с рентой все подати, взимавшиес€ раньше в пользу казны, внос€ в последнюю толь - ко по 50 манов (около 150 кг) зерна как, бы в виде дара. »наче говор€, владелец икта пользовалс€ правом налогового иммунитета, но еще не административного иммунитета: инспектор военного дивана должен был ежегодно осматривать земли-икта и отбирать наделы у ленников, уклон€вшихс€ от несени€ военной службы.

–еформы √азан - хана имели следствием частичное восстановление разрушенной завоевател€ми оросительной сети и некоторый подъем сельского хоз€йства и городской жизни /—имоновска€, јцамба, 1968, с.305/.

–еформы √азан - хана лишь ненадолго задержали, по не предотвратили распада государства ильханов. Ѕрат и преемник √азан - хана ќльджайту - хан ћохаммед ’одабанде, (1304-1316 гг.) еще следовал политике брата, опира€сь на везира –ашид ад - ƒина и чиновную знать. Ќо при его сыне и преемнике јбу —аиде Ѕахадур - хане (1316-1335 гг.) на врем€ руковод€ща€ роль снова перешла к монголо - тюркской военно-кочевой знати во главе с временщиком эмиром „обаном, главою монгольского племени сулдуз. –ашид ад-ƒин был казнен в 1318 г. и образ правлени€, существовавший до √азан-хана, был восстановлен. »сторик ¬ассаф отметил новый рост податей в ‘арсе в 1318 г. ѕосле опалы и падени€ эмира „обана в 1327 г. везиром был назначен сын –ашид ад-ƒина, √и€с ад - ƒин ћохаммед –ашиди, вернувшийс€ к политике отца, но он уже не смог предотвратить распада государства.

–аспад государства ильханов завершилс€ после гибели последнего ильхана “уга-“имур-хана в 1353 г., державшегос€-некоторое врем€ в √органе.

–аспаду государства ’улагуидов способствовали не только междоусобии и сепаратизм феодальных владетелей, но и народные восстани€, главной движущей силой которых были кресть€не и городские низы.

¬ XIV в. в »ране широкое распространение получил вид феода - союргал, а также тарханов - феодалов, пользовавшихс€, помимо иммунитета, личными привилеги€ми. /јгаджанов, 1965, с.100/. √осподство монгольских завоевателей вызывало многочисленные восстани€, проходившие под идеологической оболочкой мусульманского сектанства. Ќаиболее значительные антифеодальные и антимонгольские восстани€ - —ербедаров восстание в ’орасане в 30 - 80-е гг. XIV в. и —еидов движение в ћазендеране и √ил€не в 1350, в ходе которых были созданы государства сербедаров и сеидов. ћежду 1380 - 1393 гг. »ран был завоеван войсками “имура.

¬ период X - XIV вв. характеризуетс€ укреплением политики, экономики »рана, укрепление производительных сил., рост военно - ленной системы и усиление вли€ни€ кочевой знати. Ќо врем€ монгольского владычества было одним из самых т€желых в истории иранского народа, повлекшее за собой разрушени€, хищнической эксплуатации страны, упадок производительных сил, усиление феодальной эксплуатации.


√лава 3. »ран в позднесредневековый период

¬ данный период формы феодальной собственности на землю, а также иммунитеты (налоговый и судебно - административный), феодальна€ иерархи€, как и формы феодальной зависимости кресть€н в »ране, достигло наиболее полного развити€. ƒанный период отличаетс€ ростом и торжеством феодальной раздробленности в »ране, особенно после монгольского государства ’улагуидов.

3.1 »ран под властью “амерлана (“имура) и “имуридов

ќбразование в —редней јзии государства эмира “имура повело к обширным завоевани€ми. “имур (правил в 1370-1405 гг.) стремилс€ создать сильную центральную власть, уничтожить феодальные смуты подавить народные движени€. ќн понимал, что обеспечить верность и ло€льность феодалов, особенно кочевых монголо-тюркских эмиров обычно своевольных и нередко м€тежных, он смог бы только перспективой обширных внешних завоеваний, суливших феодалам новые земли и богатую военную добычу. ѕоэтому “имур развернул грабительские походы в области «олотой ќрды и завоевани€ в направлении »рана и «ападной јзии / Ќагель, 1997, с.54/.

¬ойны “имура отличались жестокостью и несли большие разрушени€, однако далеко не достигавшие тех масштабов опустошений, какие были при „ингиз-хане. ¬ отличие от „ингиз-хана у “имура был определенный экономический план. ∆ела€ установить полный контроль над караванными пут€ми европейско-азиатской торговли, “имур постаралс€ овладеть »раном, странами «акавказь€ и ѕередней јзией, через которые проходили главные караванные пути. “имур не рассчитывал установить свою прочную власть, он хотел закрыть дл€ торговли, дл€ чего разрушил крупные города на этих пут€х - ”ргенч, —арай Ѕерке, јстрахань, јзов и пр. «а счет ограблени€ других стран “имур старалс€ развить экономику ћавераннахра, провод€ там оросительные работы, пересел€€ туда тыс€чи, ремесленников, стро€ и украша€ новыми постройками города, особенно свою столицу —амарканд.

«авоевание войсками “имура »рана началось в 1381 г. и было закончено в 1393 г. “имур овладел в 1381 г. √ератом, а вслед за тем и устранил династию  уртов / »ванов, 1977, с.162/.

“имур действовал в »ране не только как иноземный завоеватель, но и как кровавый усмиритель народных восстаний. ѕоэтому его поддержала часть феодалов, особенно монголо-тюркска€ кочева€ знать, котора€ не могла справитьс€ своими силами с народными движени€ми в »ране.

«ападный »ран и страны «акавказь€ были также завоеваны войсками “имура; были захвачены “ебриз в 1386 г. и дважды Ѕагдад - в 1393 г. и 1401 г. Ѕыли завоеваны в 1393 г. и владени€ ћозаффаридов -  ерман и ‘арс. «ападный »ран с јзербайджаном. јрменией и »раком јрабским “имур еще при жизни отдал в удел своему сыну ћираншаху.

ѕосле смерти “имура в его государстве начались междоусоби€. ƒжалаиридский султан јхмед вернулс€ из ≈гипта и вместе со своим союзником эмиром  ара ёсуфом вождем туркменского племенного союза  ара  оюнлу ("„ернобаранного" по изображению на знамени), владени€ которого находись в бассейне озера ¬ан, разбил при —ардруде войско ћираншаха, который в 1408 г, пал в битве / »ран, 1980, с.91/. Ќо вслед за тем между союзниками из-за дележа территории возникли споры, разрешившиес€ в 1410 г. битвой близ “ебриза. ѕобедитель  ара ёсуф велел удавить јхмеда. “ак на месте ƒжалаиридского государства возникла держава  ара  оюнлу (1410-1468 гг.), в состав которой вошли јзербайджан, јрмени€,  урдистан, »рак јрабский; столицей был “ебриз. ѕадишахи  ара  оюнлу -  ара ёсуф (1410-1420 гг.) и »скандер (1420-1437 гг.) вели посто€нные войны с “имуридами. ƒругим врагом  ара  оюнлу и союзником “имуридов был тукменский племенной союз јк  оюнлу ("Ѕелобаранный", по изображению на знамени), во главе с племенем ба€ндур. ќбе конфедерации -  ара  оюнлу и јк  оюнлу - образовались около 1375-1380 гг. из огузских кочевых племен, оттесненных монгольским нашествием XIII в. к западу. ¬ладени€ јк  оюнлу находились в верховь€х р. “игра, с городом ƒиарбекиром / «айончковский, 1965, с. 198/.

ѕрочие области »рана в первой половине XV в. оставались вместе со —редней јзией в составе государства “имуридов. —ын и преемник “имура султан Ўахрох (1405-1447 гг.) перенес столицу из —амарканда в √ерат, оставив ћавераннахр в удел своему сыну ”лугбеку (1409 - 1449 гг.); Ўахрох непосредственно управл€л ’орасаном, а прочие области »рана раздал в уделы тимуридским царевичам. ќн отказалс€ от новых завоеваний, с трудом поддерживал военно-административное единство “имуридского государства, часто подавл€€ феодальные м€тежи, порою организуемые самими тимуридскими царевичами. Ўахрох опиралс€ на иранскую гражданскую бюрократию и мусульманское духовенство. ¬ернувшись к внутренней политике √азан-хана - точной фиксации размеров податей, он в некоторой степени облегчил положение кресть€н, однако это были лишь полумеры.

ѕосле р€да войн Ўахроху удалось нанести сильное поражение  ара -  оюнлу; ƒжахан-шах  ара  оюнлу (1437 - 1467 гг.) признавал себ€ вассалом “имуридов. Ќо после смери Ўахроха ƒжахан-шах объ€вил себ€ независимым и прин€л титул султана. ћежду 1453 и 1457 гг. он, воспользовавшись междоусоби€ми в “имуридской державе, завоевал весь «ападный »ран, а в 1458 г. овладел ’орасаном и зан€л √ерат, но, получив весть о м€теже своего сына ’асана јли в јзербайджане, был вынужден заключить с тимуридским султаном јбу —аидом мир, отказавшись от ’орасана, но удержав за собой »рак ѕерсидский, ‘арс и  ерман. «емли к востоку от пустыни ƒеште  евир - ’орасан, √орган и —истан - остались под властью “имуридов.


3.2 √осударства »рана во второй половине XVI в.

ƒолга€ борьба между двум€ туркменскими государствами завершилась тем, что в 1467 г. войска  ара -  оюнлу были разгромлены войсками јк -  оюнлу близ г. ћуша в южной јрмении, где и сам ƒжаханшах погиб. ѕосле этого ”зун ’асан јк -  оюнлу (1453-1478 гг.), крупный полководец, овладел в 1468 г. јзербайджаном. ѕравда, на помощь сыновь€м ƒжахан шаха выступил тимуридский султан јбу —аид, но ”зун ’асан в союзе с ширваншахом ‘аррох ясаром окружил и блокировал тимуридское войско в ћуганской степи; оно разложилось и рассе€лось, и сам јбу —аид погиб. ¬есь «ападный »ран теперь вошел в состав державы јк -  оюнлу, а ¬осточный »ран осталс€ под властью “имуридов. Ќо “имуридска€ держава после смерти јбу —аида разделилась на два султаната - —реднеазиатский со столицей в —амарканде и ’орасанский со столицей в √ерате, где правил султан ’осейн Ѕайкара (1469-1506 гг.), приближенным которого был великий староузбекский поэт јлишер Ќавои (1441 - 1501 гг.) /»стори€ ¬остока, 2002, с.437/.

—ултан ”зун ’асан јк  оюнлу был выдающимс€ государственным де€телем. ¬ цел€х точной фиксации податей и устранени€ незаконных поборов с рай€тов он издал " анун - наме" - податной устав, уменьшив поземельную подать, по некоторым данным, до '/6 доли урожа€. Ќо это было лишь временное облегчение; к концу XV в. положение кресть€н снова стало очень т€желым. ¬ынужденный идти на уступки в интересах кочевой знати, ”зун ’асан не смог создать сильного централизованного государства.

¬ед€ упорную борьбу с экспансией османской “урции, он заключил союз с одним из ее главных противников - ¬енецией. ѕри дворе ”зун ’асана в “ебризе в 70-х гг. XV в. побывали венецианские послы  атерино «ено, »осафан Ѕарбаро, јмвросий  онтарини, оставившие ценные описани€ »рана и сопредельных стран. — ”зун ’асаном вел переговоры и посол русского государ€ »вана Ў италь€нец ћарко –оссо. ¬ войне с “урцией ”зун ’асан сперва имел успех, но затем в 1473 г. потерпел поражение при “ерджане на р. ≈вфрате.

3.3  ультура средневекового »рана

ћонгольское завоевание вызвало временный упадок культурной жизни. ћонгольские ильханы, начина€ с ’улагу-хана, не ценили персидской поэзии, не зна€ ее €зыка, но они охотно привлекали к себе на службу ученых: врачей, математиков, которых они использовали в финансовом ведомстве и в строительстве, астрономов в качестве придворных астрологов, историков, которым давали заказ - восхвал€ть завоевани€ и де€ни€ „ингиз-хана и его потомков. ѕри ’улагу-хане крупнейший математик и астроном Ќасир од-ƒин “уей построил большую обсерваторию в ћараге с библиотекой, насчитывающей 20 тыс. книг; здесь работали нар€ду с местными, также индийские и китайские астрономы. Ќа рубеже XIII и XIV вв. упом€нутый уже министр-историк –ашид ад - ƒин в принадлежавшем ему лично "–ашидовом квартале" в “ебризе создал библиотеку с 60 тыс. книг, р€д медресе с 6-7 тыс. студентов, госпиталь, бывший вместе с тем и научным учреждением, где работали 50 хирургов, окулистов н врачей других специальностей, в числе их - врачи из —ирии, ≈гипта, »ндии и  ита€, а также госпиталь в ’амадане. √азан - хан, знакомый с персидской культурой и знавший несколько €зыков, также основал большой госпиталь и медресе в “ебризе / »ванов, 1977, с. 193/.

»ранска€ архитектура этой эпохи дала р€д образцов высокого искусства. ѕо-видимому, к XIII в. относитс€ недатированный мавзолей јлидов в ’амадане-√онбаде јлави€н. ¬ XIII - начале XIV в. были построены башнеобразные многогранные мавзолеи в ћараге, —алмасе, »сфагане (мавзолей »мамзаде ƒжафар) и в других городах.

¬ XV в. были сооружены великолепна€ мечеть в ћешхеде, нос€ща€ им€ √аухар Ўад, жены султана Ўахроха; медресе султана ’осейна в √ерате и др.

»скусство миниатюры в »ране представлено высокими образцами. ћногие рукописи XIII-XIV вв. иллюстрированы замечательными миниатюрами. ћиниатюры XIII-XIV вв. обнаруживают некоторое китайское вли€ние, переданное через монголов. ѕерсидские миниатюры этой эпохи имеют большое значение дл€ изучени€ костюмов персов и монголов. ¬ XV в. прославилась гератска€ школа художников-миниатюристов, ее величайшим мастером был Ѕехзад (род. ок.1455 г., ум. после 1535/36 г). ѕроцветало также старинное иранское искусство - каллиграфи€.

¬ этот период получила расцвет классическа€ поэзи€ на персидском €зыке. √ениальный персидский поэт —аади (1184-1292 гг.) - тончайший мастер стиха, автор всемирно известных сборников дидактических рассказов "√улистан" ("÷ветник") и Ѕустан" ("ѕлодовый сад"), сборников газелей, элегии на вз€тие Ѕагдада ’улагу-ханом и др. / »стори€ стран ¬остока, 1969, с.94,96/.

»з произведений, написанных по заданию монгольских ханов-завоевателей, важное значение имеет трехтомный персидский труд служившего монголам хорасанского феодала ƒжувейни (1226-1283 гг.), содержащий историю „ингиз-хана и его преемников, а также хорезм-шахов и исмаилитов јламута. ¬ажнейшим историком »рана был –ашид ад - ƒин ‘азлаллах ’амадани (ок.1247-1319 гг.) - медик, энциклопедист и мусульманский теолог, составил к 1311 г. вместе с целым коллективом сотрудников грандиозный труд на персидском €зыке по всеобщей истории "ƒжами от-таварих" ("—обрание летописей"). ќчень содержательна также частна€ переписка –ашид ад-ƒина с его сыновь€ми - наместниками областей и с разными представител€ми чиновной и духовной власти.

–ашид ад - ƒин-идеолог одной из групп класса феодалов - иранской гражданской бюрократии, тесно св€занной с мусульманским духовным сословием; он - сторонник сильной центральной власти в лице ильхана, поэтому враждебен к тенденции феодальной раздробленности и к ее наиболее упорной представительнице - монголо-тюркской военно-кочевой знати. » ƒжувейни и –ашид ад-ƒин, несмотр€ на официальную промонгольскую направленность своих сочинений, отнюдь не замалчивали темных сторон монгольского владычества - опустошени€ городов и областей, массовой резни и тотального грабежа, хищнической налоговой политики, произвола властей.

»нтересные материалы по политической и социально-экономической истории »рана XIII-XV вв. содержатс€ и в трудах известных историков и географов этого периода - ¬ассафа, ’амдаллаха  азвини, ’афизи јбру, ћирхонда и др.

¬ историографии »рана данного периода персидский €зык почти вытеснил арабский.

¬ XIII-XV вв. вли€ние суфизма на поэзию, как и на общественную жизнь в »ране, было особенно сильным. Ётому способствовали ужасы монгольского завоевани€ и беспросветный гнет завоевателей, побуждавшие многих людей искать выхода в "бегстве от мира", в уходе к аскетизму и к замкнутой созерцательной жизни. ¬ли€ние суфизма заметно и в поэзии —аади и ’афиза. ¬еличайшим из суфийских персидских поэтов был ƒжалал од - ƒин –уми (1207-1273 гг.)

¬ поэзии –уми крайний мистицизм и пантеизм сочетаетс€ с гуманистической проповедью свободы мысли, широкой веротерпимостью к протестам против угнетени€ человека человеком.

—уфийские идеи излагали в стихах многие поэты этого времени, многда суфийска€ форма служила прикрытием дл€ религиозного и философского вольномысли€, поскольку пантеизм мог быть маскировкой и дл€ скрытого атеизма.

¬ св€зи с этим коротко остановимс€ на идеологии суфизма. ¬ данную эпоху, как и раньше, суфизм был общим наименованием дл€ целого р€да мистических систем как "правоверных" так и "еретических", суннитских и шиитских, представленных в р€де дервишеских орденов. ќбщим элементом идеологии всех направлений суфизма было учение о возможности дл€ суфи€ путем бедности, нест€жани€ и самоотречени€, долгой созерцательной и аскетической жизни, под руководством наставника - дервишеского шейха ("старца") достигнуть личного общени€ с богом.

ѕри всем наличии оттенков суфизма можно наметить два основных направлени€ - умеренное (монотеистическое) и "крайнее" (пантеистическое).

ѕоскольку суфизм не представл€л собой идеологического единства, нельз€ говорить и об единой социальной базе суфизма. —оциальна€ среда, в которой разные течени€ суфизма находили адептов, была неодинакова, при том одни и те же дервишеские ордена в разное врем€ могли отражать интересы разных социальных слоев. »ногда активный протест народных масс против феодального гнета облекалс€ в идеологическую форму суфизма, и дервиши играли активную роль в народных движени€х. ќднако в данную эпоху заметна также тенденци€ приспособлени€ суфизма к интересам класса феодалов. ”чение о бедности стали толковать так, что суфий может и оставатьс€ богатым лишь бы не прив€зывалс€ душой к богатству и смотрел на себ€ не как на собственника, а лишь как на хранител€ богатства, доверенного ему богом. ѕредполагалось, что такой богатый суфий на себ€ лично тратит гроши, а остальные средства расходует на религиозные и благотворительные цели; но так как никто не контролировал его, то на практике эти моральные правила его не стесн€ли. ћногие дервишеские шейхи находили покровителей среди феодалов и сами, обраста€ пожертвованными им земельными и другими богатствами, также превращались в феодалов / »ванов, 1977, с. 195/.

ќфициальным исповеданием во всех государствах »рана XIV - XV вв., кроме √ил€на и ћазендерана, был суннизм. ќфициально большинство населени€ считалось также суннитским. ¬ городах, кроме немногих, каковы  ум,  ашан, —абзевар и др., преобладали сунниты. Ќо, учитыва€, что с середины IX до начала XVI в. все народные движени€ в »ране протекали под идеологической оболочкой разных течений шиизма, есть основание предполагать, что среди сельских жителей было множество тайных шиитов, официально выдававших себ€ за суннитов, руководству€сь шиитским принципом "такие" - "благоразумного скрывани€" своей веры.

3.4 ќбразование и укрепление государства —ефевидов

ќбразование —ефевидского государства св€зано с движением так называемых кызылбашей, во главе которого сто€ли наследственные главы, "старцы" суфийско-дервишеского ордена сефевийе, в јрдебиле. »м€ ордену и своему роду дал шейх —ефи од - ƒин »схак (1252-1334 гг.), ученик и з€ть известного дервишеского шейха «ахида (ум. ок.1300 г). Ќе ранее середины XV в. сложилась легенда о происхождении шейхч —ефи од - ƒина в двадцать первом поколении от седьмого шиитского имама ћусы  азима (ум. в 799 г).

— середины XV в. главной опорой есфевидских шейхов стали тюркские кочевые племена јзербайджана и ћалой јзии, где шиизм был формой оппозиции кочевников и кресть€н ќсманскому государству. —огласно традиции, первоначально было семь тюркских кочевых племен, признавших себ€ муридами сефевидского шейха: шамлу, румлу устаджлу, афшар, каджар, текслю и зулкадар; позднее число их увеличилось. ¬о второй половине XV в. эти тюркские племена получили прозвание кызылбашей (тюрк, "красноголовые", от носимой ими шапки с 12 пурпурными полосками в честь 12 шиитских имамов); кызылбаши брили бороды, отпускали длинные усы, а на бритых головах - чубы.

¬ли€ние воинственных тюркских племен изменило характер ордена сефевийе. ≈сли первые сефевидские шейхи были мирными мистиками, то при шейхах ƒжунейде (убит в 1460 г) и ’айдаре (убит в 1488 г) суфийска€ мистика была отодвинута на задний план, вернее, ее держались только по традиции. ¬оинствующий шиизм и "св€щенна€ война неверными" стали теперь главным содержанием идеологии ордена, хот€ кызылбаши по традиции именовались "дервишами" и "суфи€ми" / »стори€ ¬остока, 2002, с.67/.

  началу XVI в. »ран не был единым политическом целым. Ќаиболее крупными государствами были ’орасанскии султанат “имуридов и держава јк  оюнлу. ќколо 1500 г. владени€ јк  оюнлу были разделены между султаном ћурадом (»рак ѕерсидский) и јльвандом (јзербайджан и јрмени€). ¬ ‘арсе, »езде,  ермане, »раке јрабском и ƒиарбекире правили другие царевичи јк  оюнлу, лишь номинально зависимые от султана ћурада. ¬ јберкухе,  ашане, —емнане, —истане сидели независимые владетели. ¬ √ил€ке было два шиитских эмирата - Ћахиджанский (Ѕийе пиш) и –ештский (Ѕийе пас). ћазендеран был разделен между дес€тком владетелей; в ’узистане, в ’увейзе правила шиитска€ династи€ ћушаша. ” каждого из владетелей были свои вассалы. √осударству јк  оюнлу угрожала экспанси€ османской “урции, а хорасанским “имуридам - узбеки во главе с ћохаммед-ханом Ўейбани, завладевшие уже земл€ми среднеазиатских “имуридов. –ост феодальной раздробленности очень ослабил оба этих государства.

¬ 1501 г. кызылбаши разгромили войско јльванда јк  оюнлу и вступили в “ебриз. Ќа врем€ вытесненные оттуда, они снова овладели “ебризом и всем јзербайджаном. ¬ “ебризе юный »смаил в 1502 г. был провозглашен шаханшахом. Ётот год считаетс€ годом сновани€ —ефевидского государства. ’орасан и —истан вошли в состав —ефевидского государства; √ил€н и ћазендеран подчинились еще раньше.  ызылбаши попытались завоевать и —реднюю јзию, но потерпели в 1512 г. серьезное поражение от узбеков.

¬новь созданное государство, где утвердилась династи€ —ефевидов (1502-1736 гг.), стали называть —ефевидской или  ызылбашской державой. ѕрежние европейские востоковеды видели в —ефевидской державе иранское национальное государство. —озданна€ усили€ми тюркских кочевых племен держава —ефевидов была конгломератом племен и народностей, в котором до конца XVI в. руковод€ща€ политическа€ роль принадлежала тюрко-азербайджанской кызылбашской военно-кочевой знати. ¬ойско состо€ло в основном из ополчений кочевых племен, кызылбашских и других, в меньшей степени из ополчений оседлых феодалов. »ранский элемент - гражданска€ бюрократи€ и духовное сословие - занимал второстепенное положение. языком двора и войска был азербайджанский.

Ўиизм имамитского толка стал государственным исповеданием, об€зательным дл€ всех мусульман. —унниты, крайние шииты, - "еретические" течени€ суфизма подверглись гонени€м / —имоновска€, јцамба, 1968, с.308/.

—ефевидска€ держава была таким же светским государством, как и прежние государства »рана.

‘еодальное общество »рана в XVI в. представл€ло мало своеобрази€ по сравнению сXIV-XV вв. –уковод€щее положение по-прежнему занимала военна€ знать кочевых племен; теперь это были эмиры кызылбашских и курдских племен. √лавы кочевых племен или их ветвей получали в кормление определенную территорию (улька).

ѕравители областей - беглербеги и округов - хакимы назначались из знати тех же племен; при этом нередко их улька, а также кошун - племенное ополчение - передавались после утверждени€ шаха по наследству.

¬о внутренней и внешней политике —ефевидов прослеживаетс€ следующее.

¬ апреле 1514 г. —елим I (сын и преемник турецкого султана Ѕа€зида II) начал войну; турки одержали 23 августа 1514 г. решительную победу над кызылбашами в „алдыранской битве-и временно зан€ли “ебриз. ќтказавшись заключить мир, предложенный »смаилом I, —елим I продолжал войну с »раном; ее продолжал затем и преемник —елима I султан —улейман  ануни (1520-1566). Ёта война, как и последующие османо-иранкие войны, велась под идеологической оболочкой борьбы суннизма с шиизмом, но в действительности борьба велась за стратегически важные территории, через которые пролегали и пути караванной торговли. ¬ первой из этих войн (1514-1555) перевес и инициатива все врем€ были на стороне “урции, »ран только оборон€лс€. “урки завоевали «ападную јрмению,  урдистан и »рак јрабский (Ѕагдад - 1534 г., Ѕасру - 1546 г), вторгались в «ападный »ран, трижды временно захватывали “сбриз (1533 г., 1534 г., 1548 г) и даже »сфаган (1548 г). ћир с “урцией был заключен в јмасье в 1555 г. на следующих услови€х: »рак јрабский с Ѕагдадом,  урдистан, «ападна€ јрмени€ и «ападна€ √рузи€ отошли к “урции; »ран сохранил за собой јзербайджан, Ўирван, ¬осточную јрмению и ¬осточную √рузию; цари  артлии и  ахетии стали вассалами »рана.

¬ отличие от энергичного и очень попул€рного »смаила I шах “ахмасп I не был даровитым правителем, хот€, достигнув совершеннолети€, старалс€ сам входить во все дела управлени€. ќн ввел надбавки к поземельной подати; совершил р€д походов в «акавказье, укрепил свою верховную власть над ¬осточной √рузией; в 1538 г. присоединил Ўирван, уничтожив государство ширваншахов и подавив там народное восстание.

¬ последние годы правлени€ “ахмаспа I внутреннее положение »рана было т€желым. »з - за роста налогов, недородов и эпидемий кресть€нство обнищало, нападени€ разбойников и междоусоби€ феодалов привели к тому, что караванные пути стали небезопасны и частью были заброшены. ’орасан страдал от грабительских вторжений узбекских ханов.

¬ 1535-1536 гг. √ерат и его округ были охвачены восстанием ремесленников, городских низов и кресть€н, вызванным поборами и насили€ми шахского беглербега, его чиновников и военных слуг. ¬ 1568 г. и √ил€не восстал јхмед-хан Ћахиджанский - владетель Ѕийе-пиш, к нему присоединились народные массы. » хот€ хан был низложен и заключен в крепость »стахр, народные массы не прекратили борьбы, собрав в 1569 г.18-тыс€чное ополчение. ¬ 1570 г. восстание было подавлено, наместником √ил€на был назначен седьмой сын шаха ћахмуд-мирза, земли в √ил€не были разделены между эмирами племени устаджлу и других кызылбашских племен. »х притеснени€ уже в 1571 г. вызвали новое восстание кресть€н и городских низов, подавленное в 1572 г. воинами племени устаджлу /»ванов, 1977, с.176/.

—мерть шаха “ахмаспа I в мае 1576 г. вызвала см€тение среди кызылбашской знати. "¬ысокий совет" (диване али) змиров и сановников провозгласил шахом сына “ахмаспа I —ултан-ћохаммеда, по прозванию ’одабанде ("раб божий").

¬ 1578 г. турецкий султан ћурад III (1574-1595 гг.) восстановил вопреки јмасийскому договору 1555 г. крепость  аре и возобновил войну с »раном. “еперь одной из задач “урции был захват стран ¬осточного «акавказь€ и западного побережь€  аспи€, отчасти дл€ того, чтобы овладеть ¬олго- аспийским путем, превратившимс€ в важную торговую артерию. “урецкие войска вторглись в ¬осточную √рузию, ¬осточную јрмению, јзербайджан, повсюду се€ смерть и разрушение.

ћежду тем в ’орасане, номинальным наместником которого считалс€ младший сын шаха ’одабанде - јббас-мирза, его "воспитатель" јли-кули хан Ўамлу в союзе с ћоршид-кули ханом ”стаджлу, поддержанные своими племенами, провозгласили в 1581 г. јббас-мирзу (род. в 1571 г) шахом, дабы управл€ть от имени мальчика. ”знав об убийстве ’амзы - мирзы, единственного сильного противника, оба хана двинулись на  азвин и зан€ли его. Ўах ћохаммед ’одабанде, зан€тый в то врем€ подавлением народного восстани€ в ‘арсе, был покинут своими войсками и вскоре умер. — помощью кызылбашских эмиров шестнадцатилетний јббас I стал шаханшахом всего »рана (1587-1629 гг.).

¬ начале правлени€ шаха јббаса I, позднее прозванного ¬еликим, внутреннее положение »рана, как и внешнеполитическа€ обстановка, было очень т€желым. ¬нешн€€ и внутренн€€ торговл€ сократилась. ¬ св€зи с этим, а также в результате налоговой политики прежних шахов экономика »рана переживала упадок.

¬нутри »рана происходили междоусоби€ кызылбашских племен и местных феодальных владетелей, а также народные восстани€, вызванные т€жестью налогов.

¬нутренн€€ политика шаха јббаса I имела целью борьбу с феодальной раздробленностью и сепаратистскими стремлени€ми феодальных владетелей, укрепление центральной власти и превращение »рана в сплоченное сильное государство / јкимкина и Ћюксембург, 1964, с.124/.

¬оенна€ реформа јббаса I имела политическое значение. —оздание кадров посто€нного войска уменьшило значение феодальных ополчений - не всегда надежных - и ослабило политическую роль военной знати кызылбашских и иных тюркских кочевых племен.

ѕри шахе јббасе I была укреплена центральна€ власть и расширен бюрократический аппарат, иранский по своему составу. »ранский элемент стал политически господствующим.

–еформы шаха јббаса I способствовали развитию производительных сил и усилению политического значени€ иранских областей в системе государства —ефевидов.

¬о внешней политике шах јббас стремилс€ к установлению политических св€зей с европейскими государствами, враждебными “урции, так как готовилс€ к войне с ней. ¬ 1603 г. јббас начал войну с “урцией; в этой войне впервые за столетие »ран наступал, а “урци€ оборон€лась. ¬ 1603 г., одержав победу у —уфиана, шахские войска вз€ли “ебриз, ƒжульфу, Ќахичевань и ≈реван. ћежду 1603 и 1607 гг. иранские войска отвоевали јзербайджан, ¬осточную јрмению, ¬осточную √рузию, Ћуристан - все территории, захваченные турками между 1578 и 1590 гг. ¬ 1623 г. шах јббас I снова начал войну с “урцией и завоевал Ѕагдад и весь »рак јрабский, а также ƒжазиру (¬ерхнюю ћесопотамию). Ёта война продолжалась с переменным успехом и закончилась в 1639 г. уже после смерти јббаса / ѕигулевска€, 1958, с.257/.

ѕри внуке и преемнике јббаса I шаха —ефи (1629 - 1642 гг.), внешнеполитическое положение »рана поколебалось.

Ўаху —ефи наследовал его сын јббас II (1642 - 1666 гг.). ѕри нем продолжалс€ период экономического подъема »рана, развивались торговые и дипломатические св€зи »рана с «ападной ≈вропой. ”крепились и торговые св€зи »рана с –оссией.

‘еодальные отношени€ этого периода представл€ют мало своеобрази€ по сравнению с XIII - XV вв. Ќовым важным моментом в истории »рана XVI в. было политическое объединение страны в рамках —ефевидского государства (после захвата »рана “имура и “имуридов) - известный рост государственных земель, возрождение централистской тенденции к концу XVI в. и началу XVII в.


«аключение

»ранское плоскогорье, большую часть которого занимает современный »ран, хранит следы поселени€ человека, насчитывающие 50 - 100 тыс. лет. — незапам€тных времен его территори€ стала одним из важных маршрутов переселени€ народов, местом мирного созидательного труда, ареной жестоких военных сражений, расцвета и упадка могущественных государств.

¬ начале I тыс. до н.э. значительна€ часть территории современного »рана стала объектом завоеваний со стороны јссирии и ”рарту.  онец VII и начало VI вв. до н.э. были периодом могущества ћидийской державы в »ране. — середины VI в. до н.э. - јхеменидска€ держава в »ране. ¬ 20 - х гг. III в. н.э. - государство —асанидов, возникновение которого ознаменовало начало периода разложени€ рабовладельческого стро€ и складывани€ раннефеодального общества на территории »рана. ќбострение классовых противоречий вызвало к жизни развитой бюрократический аппарат, призванный закрепить нарождающиес€ феодальные отношени€. ¬ VI в. »ран переживал экономический подъем, сказавшийс€, прежде всего, на развитии ирригации и земледели€. ¬ середине VII в. »ран стал добычей арабских завоевателей, распространивших среди иранского населени€ ислам.   началу X в. раннефеодальное общество с сохранившимис€ патриархальным и рабовладельческим укладами переросло в »ране в развитое феодальное общество.   этому времени относитс€ и падение владычества јрабского халифата в »ране, на территории которого в последующие три века сменилось несколько государственных образований. “ем не менее возрождение иранской государственности способствовало подъему экономики, развитию культуры. — начала XIII в. »ран вновь становитс€ добычей иноземных завоевателей. ƒо 1353 г. он почти целиком входил в состав созданного монгольскими захватчиками государства ильханов ’улагуидов, представл€вшего собой внутренне противоречивое соединение монгольской раннефеодальной кочевой государственности с иранскими государственными институтами развитого феодализма. ћиграци€ значительного числа монгольских и тюркских кочевников в »ран, организованные приемы опустошени€ целых районов и массового уничтожени€ мирных жителей, налогова€ политика завоевателей привели к глубокому экономическому упадку. ¬ конце XIV в. »ран был завоеван среднеазиатским эмиром “имуром, после смерти которого страна оказалась разделенной между несколькими государственными образовани€ми, созданными тюрко-монгольской кочевой знатью. ¬ 1502 г. на территории »рана возникло единое —ефевидское государство. ƒо конца XVI в. руковод€ща€ политическа€ роль принадлежала тюркской военно - кочевой знати. ѕри шахе јббасе I на врем€ было покончено с феодальной раздробленностью и укрепление центральной власти; проведены им реформы, способствовавшие возрождению экономики, торговли. ќживленные торговые отношени€ поддерживались со странами «ападной ≈вропы, –оссией, »ндией,  итаем. ” Ѕухарских ханов был отвоеван захваченный ими ’орасан, у султанской “урции - јзербайджан, ¬осточна€ √рузи€, Ћурестан, у ѕортугалии - порт ’ормоз на одном из островков ѕерсидского залива, у ¬еликих ћоголов (»нди€) -  андагар. »ран стал одним из сильнейших в јзии государств.

÷ель дипломной работы заключалась в освещении политического и социально - экономического развити€ »рана в эпоху средневековь€.

‘еодализм в »ране имел свои особенности:

1. «начительные пережитки рабовладельческого стро€ в услови€х восточного феодализма.

2. —воеобразие феодальной земельной собственности, где долгое врем€ в р€де стран до самого позднего средневековь€ земл€ принадлежала феодальному государству в лице его главы - того или другого государ€.  ресть€не оставались на положении крепостных государственных кресть€н, плативших феодальную ренту - налог непосредственно государству. “акже существовала и развивалась за счет государственного землевладени€ и частна€ феодальна€ собственность. Ѕорьба этих двух видов феодального землевладени€ проходит через всю историю средневекового »рана.


—писок использованной литературы

1. јгаджанов —.√. √осударство —ельджукидов и —редн€€ јзи€ в XI - XII вв. ћ., 1991.

2. јгаджанов —.√. јграрна€ терминологи€ —редней јзии и »рана. јшхабад, є4, 1965.

3. јгаев —.Ћ. »ран в прошлом и насто€щем. ћ., 1981.

4. јгибалова ≈.¬., ƒонской √.ћ. »стори€ средних веков. јлма-јта, 1971.

5. јкимкина Ќ. и Ћюксембург ћ. ѕрактикум по истории стран зарубежного ¬остока. /»нди€, »ран, “урци€/ ћ., 1964.

6. Ѕлижний и —редний ¬осток. (—б. ст). ћ., 1968.

7. Ѕерар ¬. ѕерси€ и ѕерсидска€ смута. ѕер. с фр. ѕод ред. ».ћ. Ѕикермана. Ѕрокгауз-≈фрон, 1912.

8. ¬асильев Ћ.—. »стори€ ¬остока. ћ., 2003.

9. ¬асильев Ћ.—. ќбщее и особенное в историческом развитии стран ¬остока. // Ќароды јзии и јфрики, є6, 1965.

10. ƒревний и раннесредневековый »ран. ћ., 1987.

11. «айончковский ј. ѕерсидский источник по истории јк -  оюнлу. // Ќароды јзии и јфрики, є4, 1965.

12. »ванов ћ.—. ќчерк истории »рана. ћ., 1952.

13. »ран. »стори€ и культура в средние века и новое врем€. (—б. ст). ћ., 1980.

14. »ран. »стори€ и современность. (—б. ст). ћ., 1983.

15. »ран (—б. ст). ћ., 1971.

16. »ран. Ёкономика. »стори€. »сториографи€. (—б. ст). ћ., 1976.

17. »стори€ ¬остока: ¬ 3 - х т. / ќтв. ред. якобсон /. ћ., 1982.

18. »стори€ »рана с древнейших времен до конца XVIII века. ѕод ред. Ќ.¬. ѕигулевской. Ћ., 1958.

19. »стори€ »рана. ѕод ред. »ванова ћ.—. ћ., 1977.

20. »сториографи€ и источниковедение истории стран јзии и јфрики. ¬ып. 2-й. Ћ., 1968.

21. »стори€ стран јзии и јфрики в средние века. ѕод ред. —имоновской Ћ.¬., јцамба ‘.ћ. ћ., 1968.

22. »сториографи€ и источниковедение стран јзии и јфрики. ¬ып.8. /. ѕод ред. Ѕерезного / Ћ., 1990.

23. »сториографи€ и источниковедение —тран јзии и јфрики. ¬ып.12. /. ѕод ред. ∆елт€кова / Ћ., 1990.

24. »стори€ стран ¬остока. ѕроблемы социально - экономической истории феодализма в странах ¬остока. ћ., 1969.

25. »сториографи€ стран ¬остока. (ѕроблемы феодализма). ћ., 1977.

26. »стори€ ¬остока. ¬ 6-ти т. / √л. ред. якобсон /.ћ., 2002.

27. »стори€ иранского государства и культуры.   2005-летию »ранского государства. ћ., 1971.

28. »стори€ древнего мира. /  н.3/”падок древних обществ. Ћуконин ¬.√. "—асанидска€ держава в III - V вв." ћ., 1982.

29. ћаркс  .  апитал. “.3, √осполитиздат., 1950.

30.  узнецов ¬.—. ѕоследний правитель »раншахра. Ќовосибирск, 1991.

31.  ультурное наследие ¬остока. ќтв. ред. ё.¬. Ѕромлей. Ћ., 1985.

32.  олесников ј.». «авоевание »рана арабами: (»ран при "праведных халифах"). ћ., 1982.

33. Ќагель “. “имур - завоеватель и »сламский мир позднего средневековь€. –остов-на-ƒону, 1997.

34. Ќикифоров ¬.Ќ. ¬осток и всемирна€ истори€. »зд.2-е. ћ., 1977.

35. Ќикифоров ¬.Ќ. »стори€ стран јзии и јфрики в "Historia mundi". // Ќароды јзии и јфрики, є2, 1963.

36. ќсновные проблемы генезиса и развити€ феодального общества. ћ - Ћ., 1934.

37. ѕигулевска€ Ќ.¬., Ћуконин ¬.√. »ран в эпоху —асанидов. ќчерки по истории культуры. // Ќароды јзии и јфрики, є4, 1962.

38. —оциальна€ истори€ народов јзии. ћ., 1975.

39. —редневековый ¬осток. ћ., 1980.

40. “ипы общественных отношений на ¬остоке в средние века. (—б. ст). ћ., 1982.

41. ‘ильшинский ».ћ. »стори€ арабов и халифата.2 - е изд. ћ., 2001.

42. „ист€кова “.ј. јрабский халифат. ћ., 1962.

ћ»Ќ»—“≈–—“¬ќ ќЅ–ј«ќ¬јЌ»я » Ќј” » –≈—ѕ”ЅЋ» »  ј«ј’—“јЌ —≈¬≈–ќ- ј«ј’—“јЌ— »… √ќ—”ƒј–—“¬≈ЌЌџ… ”Ќ»¬≈–—»“≈“ »ћ. ћ.  ќ«џЅј≈¬ј »—“ќ–»„≈— »… ‘ј ”Ћ№“≈“  ј‘≈ƒ–ј ¬—≈ћ»–Ќќ… »—“ќ–»» » ѕќЋ»“ќЋќ√»»ƒипломна€ работа "»ран в средние века"

 

 

 

¬нимание! ѕредставленна€ ƒипломна€ работа находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалась, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальна€ ƒипломна€ работа по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru