Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»стори€ сарматского мира — »стори€

ѕосмотреть видео по теме –еферата

–≈‘≈–ј“

 

»—“ќ–»я —ј–ћј“— ќ√ќ ћ»–ј


»стори€ обширного сарматского мира занимает важное место в древней истории юга нашей страны.

‘ормирование сарматских племен восходит к столь же глубокой древности, как и происхождение скифов. ѕервый этап исторического развити€ сарматов св€зан с савроматами, сосед€ми скифов на востоке, и по времени совпадает с расцветом скифской культуры в —еверном ѕричерноморье. јрхеологические пам€тники савроматов очень близки скифским. ѕоэтому не сразу удалось выделить их из обширной группы пам€тников, которые долгое врем€ объедин€лись у нас под общим пон€тием древностей скифской культуры.

ƒве точки зрени€: савроматы Ц отдельное плем€ ѕриазовь€, исчезнувшее с исторической арены в результате нашестви€ с востока новых сарматских орд (ћ. ». –остовцев); савроматы Ц группа различных, в основном кочевых племен, сформировавшихс€ в течение VIII-VII вв. до н. э. в степ€х восточнее ƒона, в «аволжье и ёжном ѕриуралье из потомков племен степной бронзы.

≈сли на западе истори€ савроматов была тесно св€зана со скифами, местами и другими племенами —еверного  авказа, то на востоке генетические и культурные св€зи савроматов вели к могучему в древности сако-массагетскому миру.

я далек от мысли полностью отождествить савроматов с более поздними сарматскими племенами, но считаю, что именно из племенных объединений савроматов вышли, и на их основе сформировались крупные политические союзы сарматов, сыгравших значительную роль в древней истории, как —редней јзии, так и особенно —еверного  авказа и —еверного ѕричерноморь€, где сарматы во II-I вв. до н. э. завоевали большую часть —кифии. ѕроникнув на “аманский полуостров и в  рым, они заселили античные города —еверного ѕричерноморь€, оказали воздействие на их экономику и общественное устройство (особенно в Ѕоспорском царстве), значительно изменили их материальную культуру, военное дело и быт. —о времени завоевани€ —кифии и до нашестви€ гуннов сарматы представл€ли ведущую политическую и военную силу —еверного ѕричерноморь€.

”же на рубеже эпохи бронзы и раннего железного века в археологическом материале степного ѕоволжь€ и ёжного ѕриураль€ складываютс€ основные черты материальной культуры савроматов, определ€етс€ их этническое своеобразие, особенно выраженное в погребальном обр€де. “аким образом, развитие савроматских племен прослеживаетс€ в течение почти полутыс€челети€ от времени их сложени€ до начала расселени€ со своей первоначальной территории.

ƒревнейша€ форма имени сарматов - "савроматы" - впервые встречаетс€ у √еродота, который пересказал легенду о происхождении савроматов от брака скифских юношей с амазонками. јнтичных писателей поражало почетное положение савроматских женщин, их участие в общественной жизни и войнах. јвеста, св€щенна€ книга ƒревнего »рана, упоминает савроматов-сарматов под именем "сайрима".

¬о второй половине IV-III в. до н. э. кочевые племена, носившие общее название Ђсавроматыї, стали называтьс€ в письменных источниках сарматами, суд€ по сообщению “еофраста (372-287 гг. до н. э.), впервые употребившего термин Ђ—армати€ї (“еофраст, ќ водах, фр. 172). Ќо еще долго, вплоть до первых веков нашей эры, греческие и латинские писатели продолжали называть их савроматами, отража€ этим историческую преемственность савроматов и сарматов.

¬опросы периодизации и хронологии отдельных этапов истории сарматов остаютс€ остро дискуссионными и по сей день. Ќе менее спорными €вл€ютс€ и вопросы, св€занные с археологическими комплексами или культурами, соответствующими этим периодам и отдельным регионам, вход€щим в состав јзиатской —арматии. Ќе прекращаютс€ попытки как можно точнее определить временные границы периодов и вы€снить природу механизма перехода от одной сарматской культуры к другой.

ќдной из проблем сарматской истории €вл€етс€ определение времени по€влени€ сарматов на политической арене древнего мира. —уществует мнение, что это событие следует относить к IV в. до н.э. — этого времени в письменных источниках упоминаетс€ географическое название Ђ—армати€ї (ƒ.ј. ћачинский, 1971), складываетс€ и начинает распростран€тьс€ раннесарматска€ культура ( .‘. —мирнов, 1964; ћ.√. ћошкова, 1974). —реди причин упадка —кифии с конца IV в. до н.э. упоминалось давление на нее сарматов. IVЧIII вв. до н.э. Ч туманное врем€ в истории сарматов. ¬ письменных источниках той поры отсутствует кака€-либо конкретна€ информаци€ о них. ћнение об употреблении топонима Ђ—армати€ї в IV в. до н.э. может существовать на уровне гипотезы, поскольку он упоминаетс€ у авторов, живших позже. ќпределенно можно говорить об употреблении этого названи€ с рубежа IV Ч III вв. до н.э. или в начале III в до н.э. (“еофраст, 372Ч288 гг. до н.э.), локализаци€ которого, однако, точно не указывалась.

ѕопытки отождествл€ть сирматов, известных в IV в. до н.э. у “анаиса, с сарматами также проблематичны, поскольку основаны только лишь на созвучии названий. —ледует также иметь в виду, что этноним Ђсирматыї зафиксирован в нескольких источниках (ѕсевдо-—килак, Ёвдокс), что, видимо, свидетельствует об его устойчивости. Ѕолее достоверные данные о сарматах относ€тс€ к IIIЧII вв. до н.э., которые, по [28] данным ƒеметри€  аллатийского, в это врем€ обитали в јзии за “анаисом.

“аким образом, в IVЧIII вв. до н.э. осведомленность античной истории и географии о сарматах была слабой, в чем повинны они, видимо, были сами, еще не успев со всей серьезностью за€вить о себе.

¬ литературе того времени попул€рность оставалась за скифами. —итуаци€ начинает мен€тьс€ во II в до н.э. —трабон, новые сведени€ которого, в основном, относ€тс€ к IIЧI вв. до н.э., в доно-волжских степ€х, на —еверном  авказе и —еверном ѕричерноморье помещает верхних аорсов, аорсов, сираков, роксоланов. ¬  рыму в то же врем€ по€вл€ютс€ сатархи (ѕлиний). —овременные исследователи все эти народы, за исключением последних, обычно относ€т к сарматам. —о II в до н.э. сарматы все чаще начинают упоминатьс€ в разного рода военно-политических акци€х. ¬ договоре малоазийских государств 179 г. до н.э. упоминаетс€ сарматский царь √атал, несколько позже полководцу ћитридата ƒиофанту приходитс€ воевать с роксоланами, возглавл€емыми “асием.   началу н.э. границы —арматии на западе достигают »стра и ¬ислы (ѕомпоний ћела, ѕлиний). — времени ѕтолеме€ —армати€ подраздел€етс€ на ≈вропейскую и јзиатскую, восточной границей которой €вл€лась јзиатска€ —кифи€, простиравша€с€ от ¬олги и  аспийского мор€ до »ндии и  ита€. ¬ период утверждени€ –има на ѕереднем ¬остоке и в бассейне „ерного мор€ в военных акци€х часто упоминаютс€ народы, обитавшие в пределах —арматии, которые про€вл€ли активность в разных част€х древнего мира, вплоть до по€влени€ в ¬осточной ≈вропе готов, после чего сарматы уже не €вл€лись здесь самодовлеющей силой и упоминаютс€ нар€ду с другими народами. —арматскую эпоху дл€ западного ареала евразийских степей следует, веро€тно, датировать со II в. до н.э. по III в. н.э., когда народы, которых историко-географическа€ антична€ литература воспринимала как сарматов, играли наиболее активную роль на северо-восточной периферии древнего мира.  ак уже отмечалось в античной литературе, со II в. до н.э. в восточноевропейских степ€х по€вл€етс€ р€д названий новых народов. ¬озникает вопрос Ч какое отношение эти народы имели к сарматам? Ќекоторые указани€ письменных источников и данные археологических исследований свидетельствуют о том, что отдельные из них пришли в —арматию с востока, с территории јзиатской —кифии. ќдной из основных причин их передвижени€ была военно-политическа€ активность хуннов, которые в конце III Ч первой половине II вв. до н.э. нанос€т р€д ударов по отдельным подразделени€м восточно-скифского мира. Ќачавшиес€ передвижени€ наиболее восточных скифских группировок, граничивших с хуннами, сдвинули с мест другие народы јзиатской —кифии, которые через какое-то врем€ по€вл€ютс€ [29] на территории сначала јзиатской, а затем и ≈вропейской —арматий. —трабон, называ€ сираков и аорсов беглецами из среды живших выше народов, отличает их от сарматов (—трабон, XI.2.1). ¬ другом месте он сообщает, что между “анаисом и  аспийским морем (јзиатска€ —армати€) обитают скифы и сарматы, а с другой стороны этого мор€ Ч восточные скифы (—трабон, X.6.2). Ќе исключено, что в первом случае под скифами скрывались сираки и аорсы, бежавшие с востока на сарматские земли. ¬идимо, в IIЧI вв. до н.э. дл€ јзиатской —арматии было характерно смешение коренного сарматского населени€ с пришлым восточноскифским. ”силение восточноскифского элемента и по€вление в св€зи с этим избыточного населени€ в јзиатской —арматии предопределило дальнейшее освоение —еверного ѕричерноморь€ племенами, среди которых были и собственно сарматы Ч €зыги, например. ≈ще больше восточноскифский компонент в ¬осточной ≈вропе был усилен с приходом аланов, бывших массагетов. “аким образом, название Ђсарматска€ эпохаї имеет в этом смысле условное значение, так как одну из основных ролей в —арматии в последние века до н.э. и в первые века н.э. играли народы восточноскифского происхождени€.

—арматскую эпоху прин€то рассматривать как новое усиление ирано€зычных кочевников в западном ареале евразийских степей после падени€ северопричерноморской —кифии. Ћ.Ќ. √умилев считал сарматов народом, по€вившимс€ в ¬осточной ≈вропе в результате нового пассионарного толчка в III в. до н.э. (√умилев Ћ.Ќ., 1991, 1993). явл€лись ли сарматы пассионари€ми? Ќа этот вопрос навр€д ли можно ответить положительно. ¬о-первых, потому что сарматы никогда не были едиными не только в этническом, но и политическом отношени€х. ¬о-вторых, значительна€ часть населени€ —арматии в период наибольшей ее известности €вл€лась выходцами из среды восточноскифских народов, продвинувшихс€ на запад в результате р€да миграций, приходившихс€ на разное врем€.

—арматска€ эпоха €вл€лась частью общескифской истории ≈вразии, когда лучшие ее времена уже прошли. Ќекогда скифы совершали завоевательные походы в пределы ѕередней јзии, √еродот говорил о 28-летнем господстве их в јзии. ¬еликие завоеватели древности  ир II, ƒарий I и другие не смогли нанести ощутимого поражени€ скифам и подчинить их. ¬плоть до III в. до н.э. скифский мир простиралс€ от ƒуна€ до  ита€, на западе которого существовала мощна€ держава јте€, на востоке юэчжи господствовали над хуннами.[2]

Ќадлом скифского мира начинаетс€ с III в. до н.э.   началу этого века прекращает существовать причерноморска€ —кифи€. Ќа востоке хунны создают мощную кочевую державу, разбивают юэчжей и начинают [30] распростран€ть свое вли€ние на запад. »стинными пассионари€ми в это врем€ €вл€лись хунны, положившие начало утверждению в евразийских степ€х тюрко€зычных народов. —кифские племена вынуждены были отходить в —реднюю јзию, јфганистан, »ндию и на запад за ¬олгу, в —еверное ѕричерноморье, где окончательно были разгромлены гуннами и разбросаны по разным част€м ≈вропы.

ѕоследние всплески скифской активности происходили на новых территори€х и в иных услови€х. Ќапример, образование ѕарф€нского и  ушанского государств, у основани€ которых сто€ли скифские по происхождению династии. —тепь же постепенно уступалась другим народам.

«а всю историю народам, насел€вшим обе —арматии, не удалось создать мощного военно-политического объединени€ в рамках всей или одной из этих территорий наподобие державы хуннов или хот€ бы јте€. ¬ античной литературе вошло в обиход представление о посто€нной вражде между различными сарматскими группировками (“ацит). Ќа рубеже эр на территории, ограниченной ƒоном, ¬олгой,  убанью и “ереком, существовало, по крайне мере, три этнополитических объединени€ (не счита€ р€да других народов, упом€нутых —трабоном): аорсов, верхних аорсов и сираков, которые отнюдь не всегда были в дружественных отношени€х между собой. ¬ начале нашей эры в —еверо-«ападном ѕричерноморье источники упоминают целый рад Ђсарматскихї народов: роксоланов, аорсов, €зыгов, аланов (ѕлиний), которые были независимы друг от друга и проводили самосто€тельную политику.

¬ принципе, сарматска€ эпоха €вл€лась закатом общескифской истории, на смену которой в европейские степи приходит нова€ эпоха, определ€ющей силой которой были тюрко€зычные народы.

2. ¬ смысле же €зыковой оценки (серьезнейшего критери€ этнического определени€) абсолютно доминирует, даже уверенно подавл€ет традици€ провозглашени€ и доказательства поголовной ирано€зычности кочевников ёга –оссии (полосы евразийских степей) таких, как скифы, савромато-сарматы, аланы.

ћежду тем выдающиес€ представители первого этапа изучени€ евразийских номадов раннежелезного века в окружающем историко-культурном контексте были более осторожны, неоднозначны, различны в своих гипотезах и выводах (труды ¬.‘. ћиллера, ћ.». –остовцева, Ќ.я. ћарра, ».я. ƒжавахишвили). ƒалее все изменилось, и в 1949 г. ¬.». јбаев формулирует свой подход так: Ђ≈сли под общим наименованием скифов и сарматов скрывались также и некоторые неиранские элементы, что возможно, то приходитс€ согласитьс€, что дл€ их этнической и €зыковой характеристики сделано пока недостаточної. ”местность замечани€ безмерно возрастает, если знать и учитывать, что сделано оно в разгар драматического периода советской истории, когда р€д народов —еверного  авказа (нахо€зычные чеченцы и ингуши, тюрко€зычные карачаевцы и балкарцы) был репрессирован, выселен (1944Ч1957 гг.), а впоследствии очень трудно восстанавливал свой научный уровень и потенциал. ѕоследствием этого пагубного про€влени€ тоталитаризма стало безогл€дное засилье лингвистической концепции сплошной ирано€зычности древних кочевников ¬осточной ≈вропы, активна€ разработка и широкое внедрение которой фактически совпало со становлением сарматоведени€ в качестве особой отрасли археолого-исторических знаний, монотонно окрасив его и предрасположив к огульному отрицанию, игнорированию любых иных версий и аргументов.

ѕредчувствие, ощущение незавершенности исследовательского поиска в этом направлении не исчезало все последующее врем€ среди определенной части историков и лингвистов (ср.: јлиев »., 1960: Ђиранизм всех сарматов находитс€ под большим вопросом...ї; √амрекели ¬.Ќ., 1961: Ђр€д собственно кавказских племен причисл€лс€ к сарматамї; “рубачев ќ.Ќ., 1981: Ђ—кифы были иранцы по €зыку. —ейчас мы выражались бы осторожнее: часть скифов (и сарматов) говорила по-иранскиї;  уклина ».¬., 1986: —кифи€ Ч Ђполитический союз разноэтничных племенї и т.д.). ¬се подобные принципиальные Ђоговоркиї не вызвали интереса у археологов-сарматоведов, хот€ и у них (как показывают опубликованные материалы предшествующего Ђсарматского форумаї 1988 г.) усилилось (примерно с середины 1970-х годов) внимание к сложности и многовариантности формировани€ этнокультурной физиономии савроматов, сарматов и их преемников и последователей на пут€х истории; специфических различий этого процесса в [32] конкретных регионах евразийских степей и непосредственно св€занных с ними ландшафтов.

¬ услови€х вспышки общественно-политического плюрализма и одновременной новой (не менее жесткой!) политизации науки (прежде всего, Ђнациональной историиї) во второй половине 1980Ч1990-х гг., крайним выражением Ђантиирано€зычных доктринї в истории раннежелезного века (как и иных эпох) стали книги я.—. ¬агапова (¬агапов я.—., 1990) и ».ћ. ћизиева (ћизиев ».ћ., 1986, 1990; Ћайпанов  .“., ћизиев ».ћ., 1993).

јрхеологи, к сожалению, либо огульно отвергают их (¬.ј.  узнецов, ».ћ. „еченов, ¬.ј.  аминский и др.), либо в большинстве своем просто умалчивают, не име€ должных возможностей дл€ критической оценки и сопоставлени€ результатов всех этих нарочито полемических, крайне противоречивых (часто и взаимоисключающих!), но содержащих и рациональные зерна наработок.

¬ IV в. до н.э. между ƒоном, ёжным ѕриуральем и јральским морем сформировались грозные сарматские объединени€, включившие также значительную часть сако-массагетских племен. Ќа рубеже IV и III вв. до н.э. началось активное наступление кочевников-сарматов на —еверное ѕричерноморье, —еверный  авказ и —реднюю јзию. ¬ это врем€, подобно скифам эпохи азиатских походов, сарматы переживали период военной демократии. Ѕыстро развивалось социальное неравенство. ¬оенна€ знать, возглавивша€ племенные союзы, стремилась укрепить свою власть захватом новых пастбищ и контролем над богатыми земледельческими странами.

¬ III-II вв. до н.э. сарматы завоевали земли европейских скифов, которым удалось удержать свое господство лишь в  рыму и ƒобрудже (причерноморска€ территори€ современной –умынии). ¬ конце III в. до н.э. сарматска€ царица јмага, защища€ ’ерсонес от враждебных скифов, свободно распор€жаетс€ властью в ослабевшей —кифии. ¬ 179 г. до н.э. известен царь сарматов √атал, участвующий в международной жизни ћалой јзии и —еверного ѕричерноморь€. ¬о II-I вв. до н.э. —кифи€ стала называтьс€ —арматией. –ека “анаис (ƒон) считалась границей между ≈вропейской —арматией (¬осточна€ ≈вропа) и јзиатской —арматией, к которой принадлежали и кавказские земли. —кифские племена вошли в состав сарматских союзов.

 рупнейшие сарматские союзы племен - €зыги, роксоланы, сираки, аорсы. —амые западные сарматы - €зыги, набеги которых впервые достигли дунайских провинций –имской империи. –оксоланы кочевали между ƒнепром и ƒоном, их зимники находились на побережье јзовского мор€. Ќаиболее развитой хоз€йственной и социальной структурой отличались сираки, подчинившие на —еверо-«ападном  авказе земледельцев меотов и первыми из сарматов создавшие свое государство. Ќо самыми сильными и многочисленными были аорсы.

языги и роксоланы. «ападные сарматские племена занимали степи —еверного ѕричерноморь€. ќколо 125 г. до н.э. они создали мощную, хот€ и не очень прочную федерацию, возникновение которой объ€сн€ют необходимостью противосто€ть давлению восточных сарматских племен. ѕо-видимому, это было типичное дл€ кочевников раннее государство во главе с племенем царских сарматов. ќднако повторить государственный опыт скифов западным сарматам не удалось Ч с середины I в. до н.э. они действовали как два самосто€тельных союза. ¬ степ€х между ƒоном и ƒнепром кочевали роксоланы, к западу от них Ч между ƒнепром и ƒунаем Ч жили €зыги.

»м€ €зыгов происходит от одного корн€ с древнерусским названием осетин Ђ€сыї. »м€ роксоланов означает в переводе Ђсветлые арииї. –ассказыва€ о западных сарматах, —трабон пишет: Ђ ибитки кочевников сделаны из войлока и прикреплены к повозкам, на которых они живут; вокруг кибиток пасетс€ скот, м€сом, сыром и молоком которого они питаютс€. ќни следуют за своими стадами, выбира€ всегда местности с хорошими пастбищами: зимою в болотах около ћеотиды (јзовского мор€), а летом Ч и на равнинахї. языги первыми достигли в своих набегах дунайских провинций –имской империи. ¬еликий римский поэт ќвидий оставил описание сарматских набегов: Ђ¬раг, сильный конем и далеко лет€щей стрелой, широко опустошает соседнюю землю. ќдни из жителей разбегаютс€, и с покинутых без охраны полей разграбл€ютс€ необерегаемые богатства... „асть жителей уводитс€ в плен, тщетно огл€дыва€сь на деревни и свои жилища, а часть гибнет жалкой смертью, пронзенна€ зазубренными стреламиї. ѕленных сарматы продавали в рабство. –аботорговл€ была очень доходным промыслом. ѕосле завоевани€ —кифии сарматы сделались главными поставщиками рабов на невольничьи рынки ѕричерноморь€.

¬ первой половине I в. новой эры €зыги продвинулись на —реднедунайскую низменность, где зан€ли междуречье ƒуна€ и “исы (часть нынешней территории ¬енгрии и ёгославии). ¬след за €зыгами к границе –имской империи подошли роксоланы, больша€ часть которых поселилась в нижнем течении ƒуна€ (на территории современной –умынии). «ападные сарматы были беспокойными сосед€ми –има, они выступали то его союзниками, то противниками, и не упускали случа€ вмешатьс€ в междоусобную борьбу внутри империи.  ак и подобает в эпоху военной демократии, сарматы рассматривали –им как источник богатой добычи. —пособы ее приобретени€ были разными: грабительские набеги, получение дани, военное наемничество.

языги во второй половине I в., а роксоланы в начале II в. добились от –има выплаты ежегодных субсидий в обмен на участие в обороне римских границ. ѕрекратив получать эту дань, роксоланы в 117 г. призвали на помощь €зыгов и вторглись в дунайские провинции –има. ѕосле двухлетней войны импери€ была вынуждена возобновить плату роксоланам. ћирный договор римл€не заключили с царем –аспараганом, который имел два титула Ч Ђцарь роксолановї и Ђцарь сарматовї. ¬озможно, это говорит о том, что €зыги и роксоланы формально сохран€ли единую верховную власть. „аще всего они выступали в тесном союзе, хот€ €зыги занимали равнины —реднего ƒуна€, а роксоланы расположились на Ќижнем ƒунае и в —еверо-«ападном ѕричерноморье. «авоевав фракийцев, живших между €зыгами и роксоланами, римл€не попытались разрушить их св€зи и даже запретить общение между ними. —арматы ответили на это войной.

ќсобенно упорной была борьба сарматов с –имом в 60-е и 70-е гг. II в. »звестны услови€ мирного договора, который €зыги в 179 г. заключили с императором ћарком јврелием. ¬ойна надоела как римл€нам, так и сарматам, в стане которых боролись две партии Ч сторонники и противники соглашени€ с –имом. Ќаконец, мирна€ парти€ победила, и царь Ѕанадасп, вождь сторонников войны, был вз€т под стражу. ѕереговоры с ћарком јврелием возглавил царь «антик. ѕо договору €зыги получили право проходить к роксоланам через римские земли, но взамен об€зались не плавать на судах по ƒунаю и не посел€тьс€ вблизи границы. ¬последствии римл€не отменили эти ограничени€ и установили дни, по которым сарматы могли переходить на римский берег ƒуна€ дл€ торђговли. языги вернули –иму 100 тыс€ч пленных. ¬осьмитыс€чный отр€д €зыгской конницы был прин€т в римскую армию, при этом часть всадников отправл€лась служить в Ѕританию.

—толкновени€ сарматов с –имом происходили и позже. ћир смен€лс€ войной, за которой вновь следовало сотрудничество. —арматские отр€ды поступали на службу в римскую армию и к корол€м германских племен. √руппы западных сарматов рассел€лись в римских провинци€х Ч на территории нынешних ¬енгрии, –умынии, Ѕолгарии, ёгославии, ‘ранции, »талии, ¬еликобритании.

јорсы и сираки. ¬осточные сарматские союзы аорсов и сираков насел€ли пространства между јзовским и  аспийским мор€ми, на юге их земли простирались до  авказских гор. —ираки занимали приазовские степи и северокавказскую равнину к северу от  убани. ѕредгорные и равнинные районы ÷ентрального ѕредкавказь€ тоже принадлежали сиракам, но на рубеже новой эры их потеснили аорсы. јорсы кочевали в степ€х от ƒона до  аспи€, в Ќижнем ѕоволжье и ¬осточном ѕредкавказье. «а ¬олгой их кочевь€ доходили до ёжного ѕриураль€ и степей —редней јзии. Ќазвание аорсов в переводе означает Ђбелыеї. —уд€ по сообщени€м древних авторов, аорсы были самым сильным и многочисленным объединением сарматских племен. ¬ одной из войн I в. до н.э. царь сираков јбеак выставил 20 тыс€ч всадников, царь аорсов —падин Ч 200 тыс€ч, Ђа верхние аорсы еще больше, так как они владели более обширной странойї.

ѕо словам древнегреческого географа и историка —трабона, аорсы и сираки Ђчастью кочевники, частью живут в шатрах и занимаютс€ земледелиемї. ѕодчинив на  авказе скифо-кобанские, меотские и, возможно, другие племена, сарматы включали их в состав своих союзов. јрхеологи установили, что происходило постепенное продвижение сарматов от степей к горам. —мешива€сь с местным населением, сарматы осваивали его хоз€йственные и культурные достижени€. √осподство кочевников над земледельческими област€ми приводит, как правило, к усложнению их политической организации Ч к возникновению ранних форм государства. Ќаиболее высоким уровнем общественного развити€ отличались сираки, которые подчинили на —еверо-«ападном  авказе земледельцев-меотов и создали свое государство. ќдной из резиденций сиракских царей был город ”спа, находившийс€ недалеко от восточного побережь€ јзовского мор€.

јорсов, которые жили в степ€х ѕрикаспи€ и ѕредкавказь€, называли Ђверхними аорсамиї. ќни господствовали над западным и северным побережьем  аспийского мор€ и контролировали торговые пути, шедшие через  авказ и —реднюю јзию. ћогущество и богатство аорсов уже в древности объ€сн€ли участием в международной торговле. ¬  итае страна аорсов называлась Ђянтсайї Ч через нее шел путь, соедин€вший  итай и —реднюю јзию с ¬осточной ≈вропой и морской торговлей по „ерному и —редиземному мор€м. Ётот путь огибал  аспийское море с севера. ƒругой торговый маршрут шел.по западному берегу  аспийского мор€ через проход, который позже стали называть ƒербентским. ѕо этому пути аорсы вели верблюжьи караваны с индийскими и переднеазиатскими товарами, которые получали от арм€нских и мидийских купцов. ≈ще одна дорога, которую называли —арматской, проходила по долинам “ерека и јрагвы. “ретий путь в «акавказье шел по черноморскому побережью  авказа.

¬ начале новой эры аорсы, вытесн€€ роксоланов, освоили междуречье ƒона и ƒнепра и дошли на западе до дельты ƒуна€. ѕо-видимому, именно аорсы первыми в скифском мире сумели объединить под своей властью огромную территорию от —еверного ѕричерноморь€ на западе до јральского мор€ на востоке, от ѕоволжь€ и ёжного ѕриураль€ на севере до  авказа на юге. Ёкономической основой такого объединени€ была, несомненно, заинтересованность скифо-сарматских правителей в развитии международной торговли и необходимость контролировать широкую сеть караванных дорог.

ќ взаимоотношени€х сираков с аорсами известно мало. ¬ середине I в. до н.э. они были союзниками и совместно оказывали военную помощь боспорскому царю ‘арнаку. ¬ середине I в. новой эры, во врем€ борьбы за престол между боспорским царем ћитридатом III и его братом  отисом, аорсы и сираки выступают как враги. —ираки поддержали ћитридата, аорсы вместе с римл€нами оказались на стороне  отиса. ќбъединенные войска римл€н, аорсов и боспорской оппозиции захватили сиракский город ”спу. Ёти событи€ описал римский историк  орнелий “ацит. ќн рассказывает, что после падени€ ”спы царь сираков «орсин Ђрешил предпочесть благо своего народаї и сложил оружие. Ћишившись союзников, ћитридат вскоре прекратил сопротивление. Ќе жела€ попасть в руки римл€н, он сдалс€ царю аорсов ≈внону. “ацит пишет: Ђќн вошел в покои цар€ и, припав к колен€м ≈внона, говорит: ѕеред тобой добровольно €вившийс€ ћитридат, которого на прот€жении стольких лет преследуют римл€неї.

¬последствии аорсы и сираки вошли в аланское объединение, включившее всех скифо-сарматов  авказа и ¬осточной ≈вропы.

јрхеологические материалы показывают, что материальна€ культура сарматских племен имела довольно низкий уровень своего развити€. ѕо сравнению со скифскими племенами, кочевники-сарматы на основной территории своего распространени€ (в частности, в ѕоволжье) имели культуру, которую можно охарактеризовать как достаточно безликую: невыразительна ее керамика, сделанна€ от руки и довольно однообразна€ по форме, сравнительно беден и весь другой инвентарь. ƒаже богатые погребени€ первых веков нашей эры содержали дорогосто€щие издели€, которые €вл€лись либо дарами или добычей (например, предметы италийской бронзы), либо импортом, св€зываемым с определенными центрами (золотые украшени€ с бирюзой и др.). “о же самое можно сказать и о керамике, относительное многообразие которой на рубеже и в первых веках нашей эры можно св€зать не с дальнейшим развитием у сарматов собственного керамического производства, а с увеличением у них доли импортных сосудов.

ќтмеченна€ бедность и невыразительность собственно сарматской культуры способствовала по€влению локальных особенностей этой культуры, поскольку в каждом из районов сарматы устанавливали контакты с местным оседлым населением и перенимали какие-то черты его материальной культуры. ѕоэтому в основе пон€ти€ Ђсарматска€ культураї того или иного периода лежит совокупность тех признаков, которые присущи в первую очередь собственно сарматским кочевникам, обитавшим в местах, относительно удаленных от крупных центров оседлого населени€ (например, в Ќижнем ѕоволжье и «аволжье). ѕризнаки этой культуры распростран€лись вместе с ее носител€ми Ч сарматскими кочевыми племенами, а после стабильного обитани€ определенных их группировок в новых районах р€дом с обитавшими здесь оседлыми племенами культура переселившихс€ сарматов приобретала новые черты. Ётим и объ€сн€етс€ специфика культуры сарматов Ќижнего ƒона, ѕрикубань€, ÷ентрального ѕредкавказь€, —еверного ѕричерноморь€ и других районов.

¬ качестве иллюстрации этого положени€ рассмотрим особенности материальной культуры сарматов, обитавших в ÷ентральном ѕредкавказье.

–анн€€ группа сарматских погребений датируетс€ здесь IIIЧI вв. до н.э. Ќаиболее выразительным материалом, найденным в этих погребени€х, была керамика. ѕо целому р€ду признаков керамика сарматов ѕредкавказь€ может рассматриватьс€ как местна€ северокавказска€, а не собственно сарматска€ керамика. ѕодтверждение этому мы находим, во-первых, при рассмотрении набора сосудов сарматов ѕоволжь€ и —еверного  авказа. ƒл€ керамики раннесарматской культуры наиболее характерными были кувшинообразные и горшковидные сосуды без ручек, значительно реже встречались кувшины. ћиски в керамическом наборе сарматов в это врем€ отсутствовали вообще. „то касаетс€ набора сосудов оседлых племен, проживавших в центральных районах —еверного  авказа, то дл€ них был характерен совершенно другой набор сосудов: кувшины, миски, кружки и корчагообразные сосуды без ручек, причем все эти группы керамики были характерны здесь и дл€ пам€тников предшествующего скифского времени. јбсолютно тот же набор сосудов мы находим и во впускных погребени€х в курганы, относ€щихс€ к IIIЧI вв. до н.э. и св€зываемых с кочевыми сарматами ѕредкавказь€.

ѕредставл€етс€, что это обсто€тельство €вл€етс€ очень показательным, поскольку оно отражает определенные изменени€ не только материальной, но и духовной культуры у расселившихс€ в ѕредкавказье сарматских племен: об этом говорит, например, факт широкого использовани€ в погребальном обр€де сарматов ѕредкавказь€ мисок, в которые часто помещалась напутственна€ пища Ч определенна€ часть туши барана, иногда вместе с железным ножом. ¬ некоторых сарматских погребени€х ѕредкавказь€ найдены ритуальные сосуды (в том числе сосуды характерных форм с гальками), которые были широко распространены в пам€тниках оседлых племен ѕредкавказь€, что говорит о родстве не только материальной, но и духовной культуры сарматов ѕредкавказь€ и северокавказских племен.

ѕодтверждает местный характер керамики у сарматов ѕредкавказь€ абсолютна€ идентичность сосудов, найденных в пам€тниках оседлых племен и в синхронных погребени€х в курганах, как по формам этих сосудов (кувшинов, мисок, кружек и др.), так и по характеру их орнамента и по технологическим их особенност€м (составу глины, характеру обжига, использованию гончарного круга, неизвестного сарматам, и др.).

¬се это говорит о том, что кочевые сарматские племена, пересел€€сь на новые места и переход€ к стабильному кочеванию на земл€х, наход€щихс€ в сфере культурного вли€ни€ оседлых племен, живших по соседству, не только успешно усваивали некоторые элементы этой культуры, но иногда утрачивали некоторые значимые признаки своей старой культуры, в том числе и те из них, которые рассматриваютс€ как наиболее характерные дл€ той или иной культурной общности.   их числу относ€тс€ особенности керамического производства, формы сосудов и так далее. ѕо-видимому, эти признаки €вл€ютс€ более значимыми дл€ оседлого населени€, тогда как дл€ кочевых племен, отличавшихс€ подвижным образом жизни, что объ€сн€етс€ не только сезонным их кочеванием, но и расселением и освоением новых земель, эти признаки тер€ют свою значимость и не должны рассматриватьс€ как наиболее показательные.

—реди других категорий материальной культуры сарматов ÷ентрального ѕредкавказь€, обладавших спецификой по сравнению с подобными материалами сарматских кочевников более удаленных северных районов, наиболее выразительными представл€ютс€ материалы, св€занные с оружием. [10]

ќружие играло первенствующее значение в жизни кочевых племен, поскольку они были воинами всегда Ч и в повседневной жизни и во врем€ военных походов и набегов. ѕоэтому считаетс€, что кочевники обладают более прогрессивными видами вооружени€, столь необходимыми им дл€ успешных военных действий.

«наком€сь с новыми образцами вооружени€, они быстро перенимали их и распростран€ли среди тех групп оседлого населени€, с которыми сталкивались во врем€ своих перемещений. Ётим объ€сн€етс€ тот факт, что по€вление новых образцов наступательного оружи€ среди населени€ ¬осточной ≈вропы св€зывают с по€влением различных волн кочевых племен Ч сарматов, гуннов и других.

¬ этой св€зи вызывает интерес рассмотрение тех особенностей, которые были характерны дл€ оружи€, найденного в погребени€х, св€зываемых с сарматами ÷ентрального ѕредкавказь€.

Ёто, во-первых, мечи и кинжалы. ¬ курганных погребени€х раннего периода (IV Ч начало III вв. до н.э.), то есть до массового расселени€ сарматов, господствовали так называемые Ђсиндо-меотскиеї мечи Ч без металлических перекрестий с брусковидными наверши€ми; эти мечи имеют кавказское происхождение. —реди мечей и кинжалов IIIЧI вв. до н.э. встречаютс€ все те же их разновидности, что и на других территори€х обитани€ сарматов Ч с серповидными, антенными и кольцевыми наверши€ми. ќднако есть и некоторые отличи€: если сарматские мечи и кинжалы обычно имели пр€мое перекрестие, то северокавказские их образцы, в том числе и те из них, которые были найдены в курганах ѕредкавказь€ и могут быть св€заны с кочевым сарматским населением, часто бывают без металлических перекрестий, что можно объ€снить вли€нием местных кавказских традиций. Ёта особенность (наличие пр€мых перекрестий или отсутствие перекрестий) характерна дл€ мечей и кинжалов как кочевого, так и оседлого населени€ ѕредкавказь€, что говорит о близости их культур.

—реди оружи€ сарматов ѕредкавказь€ встречаютс€ и копь€, которые были очень мало характерны дл€ погребений собственно сарматских племен более северных областей. Ќа —еверном  авказе копь€ были особенно широко распространены в погребени€х скифского времени, в сарматское врем€ в пам€тниках ÷ентрального ѕредкавказь€ наибольшее их число найдено в грунтовых могильниках оседлого населени€, что можно св€зать с вли€нием местных традиций. Ќахождение наконечников копий в курганах сарматов ѕредкавказь€ также можно св€зать с вли€нием местных традиций.

—амым массовым оружием сарматов разных регионов были стрелы. —воеобразие культуры сарматов ѕредкавказь€ про€вл€етс€ в господстве у них в течение всего рассматриваемого периода (IIIЧI вв. до н.э.) [11] втульчатых железных наконечников стрел, тогда как на всех других территори€х распространени€ сарматов (в ѕоволжье и даже на Ќижнем ƒону, где железные втульчатые наконечники стрел были распространены значительно шире) уже во II в. до н.э. происходит замена втульчатых наконечников черешковыми, €вл€вшимис€ более прогрессивным оружием. Ќа —еверном  авказе железные втульчатые наконечники стрел господствовали у местного оседлого населени€ с VIЧV вв. до н.э. вплоть до I в. до н.э. “от факт, что сарматы ѕредкавказь€ использовали местные типы стрел, свидетельствует, по-видимому, о том, что они жили достаточно изолированной от остального сарматского мира жизнью. ѕринес€ с собой определенные элементы старой культуры, общей дл€ всего сарматского мира, сарматы ѕредкавказь€ находились в сфере вли€ни€ культуры местного оседлого населени€ этой территории. ќтносительна€ их изолированность кажетс€ веро€тной, если учесть, что с севера к сарматским племенам ѕредкавказь€, основна€ масса которых была сосредоточена на —еверо-«ападном  авказе и может быть св€зана с сираками, примыкали враждебные сиракам племена аорсов, что затрудн€ло осуществление сношений сираков с остальным сарматским миром.

¬ли€ние местных традиций прослеживаетс€ в материальной культуре сарматов ѕредкавказь€ и при рассмотрении других категорий инвентар€ Ч предметов конского убора (удил с крестовидными псали€ми), орудий труда (железных тесел), некоторых видов украшений (браслетов, серег, различных привесок, булавок и др.). ƒостаточно показательным €вл€етс€ то, что немногочисленные богатые погребени€ в курганах содержали золотые ювелирные издели€ (гривны, серьги, браслеты), которые можно отнести к кругу скифского, а не сарматского искусства. ”читыва€ факт обитани€ скифов в ÷ентральном ѕредкавказье и веро€тность того, что какие-то группировки скифов оставались здесь и после ухода основной их массы, можно говорить о том, что среди расселившихс€ здесь сарматов традиции скифского ювелирного искусства оставались в силе.

¬ целом, археологические материалы показывают, что в материальной культуре сарматов ÷ентрального ѕредкавказь€ IIIЧI вв. до н.э. прослеживаетс€ сочетание как сарматских, так и местных северокавказских (или скифских) традиций. —арматские традиции наблюдаютс€ в первую очередь в вооружении Ч в по€влении либо новых типов оружи€ (например, мечей с кольцевым навершием), либо некоторых их особенностей (наличие пр€мых перекрестий на мечах и кинжалах).

  числу сарматских традиций можно отнести и господство в курганах ÷ентрального ѕредкавказь€ зеркал больших размеров с валиком по краю (так называемые зеркала Ђпрохоровского типаї, часто имеющие ручку-штырь). ќднако вызывает интерес тот факт, что подобные зеркала были в значительно меньшей степени распространены у сарматов —еверо-«ападного  авказа (¬осточного ѕриазовь€ и ѕрикубань€), где в это врем€ значительно преобладали зеркала местных меотских типов. Ѕольша€ часть северокавказских зеркал с валиками происходит из грунтовых могильников  абарды и —таврополь€, т.е. пам€тников оседлого населени€, что позвол€ет предполагать местное производство этих зеркал в центральных районах —еверного  авказа. — этим, по-видимому, св€зано и широкое распространение их у сарматов ÷ентрального ѕредкавказь€, тогда как сарматы ¬осточного ѕриазовь€ пользовались меотскими зеркалами: в каждом из районов ѕредкавказь€ существовали тесные св€зи кочевников с оседлым населением прилегающих с юга территорий.

ѕодвод€ итог рассмотрени€ особенностей культуры сарматов ÷ентрального ѕредкавказь€ раннего периода (IIIЧI вв. до н.э.), можно заключить, что эти особенности отражают в первую очередь факт заимствовани€ по€вившимис€ в ѕредкавказье сарматами многих элементов культуры обитавшего здесь оседлого населени€, не только материальной, но нар€ду с ней и духовной, что про€вл€етс€ в близости некоторых черт погребального обр€да (например, помещение в могилу мисок с напутственной пищей), верований (наличие однотипных ритуальных сосудов) и других. ”читыва€ факт длительного проживани€ кочевников ѕредкавказь€ р€дом с оседлыми племенами этой территории и отмеченную близость их культуры, можно предполагать, что изменению подвергалась не только материальна€ культура сарматов ѕредкавказь€, но и их этнический состав. ѕоэтому сарматы разных локальных групп могли различатьс€ между собой не только характером своей культуры, но и этническим составом при общей его основе.

„то касаетс€ хронологических рамок раннего периода (IIIЧI вв. до н.э.), то они соответствуют определенному историческому периоду в жизни сарматских племен, обитавших не только в ѕредкавказье, но и на других территори€х, что подтверждаетс€ археологическими материалами Ч именно с I в. н.э. распростран€етс€ новый археологический комплекс, св€занный с значительными изменени€ми, произошедшими как в погребальном обр€де, так и в материальной культуре. ¬се эти изменени€ вызваны по€влением на исторической арене аланского племенного союза.

√оворить об особенност€х материальной культуры сарматов ѕредкавказь€ в первых веках нашей эры сложно из-за почти полного отсутстви€ погребальных пам€тников, св€зываемых с кочевниками-аланами. ќднако это не может означать того, что аланы были непричастны к судьбам северокавказских племен либо были как-то обособлены от [13] них. Ќаоборот, как и прежде, сарматские племена находились в сфере вли€ни€ культуры населени€ —еверного  авказа. ќб этом свидетельствуют материалы позднесарматских курганов, открытых на территории  алмыкии. Ќайденна€ в них керамика имеет северокавказское производство Ч подобные сосуды характерны дл€ пам€тников ƒагестана и терско-сунженского междуречь€. ƒагестанское производство имеют и некоторые другие издели€ (например, бронзовые пр€жки-сюльгамы и пр€жки с зооморфными концами). “аким образом, сарматские племена, обитавшие даже на столь отдаленной от предгорных районов, заселенных оседлыми племенами, территории, находились в сфере вли€ни€ их культуры.

¬ заключение следует остановитьс€ еще на одном вопросе. —реди пам€тников кочевого населени€ первых веков нашей эры, обнаруженных в степ€х ѕредкавказь€, можно выделить две группы, характеризующиес€ близким по составу инвентарем, в частности, керамикой северокавказского производства. ќднако обе эти группы пам€тников можно св€зать с разными по этническому составу группами населени€. ѕерва€ группа Ч это отмеченные выше погребени€  алмыкии, среди которых господствовали подбойные могилы; их можно св€зать с позднесарматской культурой кочевников-алан. Ёти пам€тники датируютс€ IIЧIII вв. н.э., погребений IV в. на этой территории среди них нет.

¬тора€ группа состо€ла из подкурганных катакомб. ќбширные курганные могильники с катакомбным обр€дом погребени€ были распространены в IIIЧIV вв. н.э. на правом берегу —реднего “ерека, в низовь€х —унжи, в районе ¬ладикавказа и Ѕеслана. ¬ подавл€ющем большинстве своем эти могильники св€заны с оседлым населением «атеречь€, у которого погребени€ в курганах сочетались с грунтовыми катакомбными могильниками. Ћишь на —реднем “ереке подобные погребальные пам€тники представлены только курганами, грунтовые катакомбные могильники здесь пока не найдены. јрхеологические материалы позвол€ют говорить о возможном расселении некоторых групп обитавшего здесь населени€, поскольку подобные пам€тники (подкурганные катакомбы), достаточно разрозненные, открыты на —таврополье (¬есела€ –оща) и в более северных районах (включа€ Ќижний ƒон). ѕам€тники этой группы датируютс€ второй половиной IIIЧIV вв. н.э., то есть какое-то врем€ они сосуществуют с пам€тниками первой группы (подбойными могилами позднесарматской культуры), однако представл€етс€, что оставившее их население различаетс€ по своему этническому составу. ѕервую группу пам€тников оставили кочевники-сарматы, входившие в аланский племенной союз. ¬торую Ч передвинувшиес€ к северу с  авказа группы ирано€зычного населени€, которые, по-видимому, можно св€зать с ранними аланами —еверного [14]  авказа. ¬ этническом плане они значительно отличались от кочевых аланских племен, поскольку включали в свой состав и определенные группировки местного населени€ —еверного  авказа. ќтнесение подкурганных катакомб —таврополь€ и Ќижнего ƒона к кругу пам€тников позднесарматской культуры представл€етс€ проблематичным.

»звестно, что степные районы правобережь€ р. убани вход€т в число археологически наиболее полно исследованных территорий. –аскопанные здесь сотни курганов дали обширный материал дл€ обобщений, в результате которых был сформирован устойчивый облик культуры сарматских племен ѕриазовь€.

¬ычлен€ютс€ четыре периода пребывани€ савроматов и сарматов в междуречье  урджипса, Ѕелой и  убани.

ѕервый период: IV Ч нач. III вв. до н.э.   нему относ€тс€ 24 подкурганных впускных погребени€ в пр€моугольных €мах.  ост€ки выт€нуты на спине, ориентировка западна€. »нвентарь Ч личные украшени€, оружие (иногда намеренно деформированное); керамика и жертвенна€ пища, обычно расположенные в ногах. ƒатировку определ€ют меотска€ керамика и амфоры. ћы считаем возможным ввести в эту группу и основное погребение  урджипского кургана. ¬ пользу его савромато-сарматской принадлежности говор€т обр€д (курган с каменной конструкцией, дерев€нна€ гробница с дромосом на древнем горизонте, восточна€ и западна€ ориентировка погребенных), мечи с серповидными наверши€ми и утраченными брусковидными либо дуговидными перекрести€ми, гривна, близка€ прохоровской (√аланина Ћ. ., 1980). “аким образом, ближайшие его аналоги происход€т из степей ѕриураль€. остальные же комплексы этого периода ближе синхронным им подкурганным погребени€м «адонь€ и ѕрикубань€.

¬торой период: конец II Ч перва€ половина I вв. до н.э. Ч более двухсот подкурганных впускных погребений (в том числе 103 Ч в кургане-кладбище). ќсновные формы могил: катакомбы, подбои, пр€моугольные €мы. ѕоза погребенных прежн€€, лишь изредка встречаютс€ Ђпоза всадникаї, скрещивание ног в голен€х, манипул€ции с руками. ѕреобладает юго-восточна€ ориентировка (около 40%). ¬ подбо€х обычны подзахоронени€ боевых коней. ∆ертвенную пищу составл€ют овцы и крупный рогатый скот. ¬ могилах отмечены следы мела, реальгар, каменные плиты (жертвенники?). –азнообразны погребальные сервизы, размещаемые теперь и в ногах, и в головах погребенных. »з оружи€ типичны копь€, дротики, колчанные наборы. –едко встречаютс€ мечи, шлемы. ∆енщин (изредка мужчин) сопровождают зеркала. »з украшений обычны бусы, серьги, редко Ч браслеты и [41] фибулы. ƒатировку группы определ€ют аналоги с правобережь€  убани, позднепрохоровские кинжал и зеркало, среднелатенска€ копьевидна€ фибула, шлем Ч подражание Ђћонтефортино ¬ї, наборы бус. ќбр€д и материальна€ культура сближают данную группу с погребени€ми сарматов ѕрикубань€ (правда, последние по€вл€ютс€ на полвека раньше).

“ретий период: втора€ пол. I в. до н.э. Ч I в. н.э. Ч около 70 впускных и основных подкурганных погребений и св€тилище. ѕогребени€ совершались в катакомбах-"чулках", подквадратных и подпр€моугольных €мах. ¬ двух случа€х отмечены диагональные погребени€, в нескольких Ч заупокойные Ђдарыї на древнем горизонте. ѕозы погребенных прежние, но в ориентировках вновь преобладает западный сектор. ќтмечена резка€ социальна€ дифференциаци€. Ѕогатые погребени€ отличают большие размеры могил, золотые украшени€, наборы защитного и наступательного вооружени€, жреческие инсигнии, италийский и малоазиатский импорт. ¬ менее значимых встречено наступательное вооружение, зеркала, бусы, серьги, цепи и гальки в сосудах. Ѕедные захоронени€ сопровождают наконечники стрел, единичные сосуд, зеркала, бусы. ¬о всех могилах отмечены мел, сера, реальгар. —в€тилище было устроено на вершине кургана-кладбища II периода. ќтмечены расчлененный кост€к человека, плита-алтарь, культовый жезл, биметаллическа€ статуэтка человека на Ђбыкеї, намеренно деформированные золотые украшени€, кольчуга, шлем, керамика. ƒатировка группы определ€етс€ по фибулам, италийским бронзам, малоазийским стекл€нным кубкам, шлему тессинского типа, параллел€м в среднесарматской археологической культуре.

„етвертый период: II в. н.э. Ч пока лишь 4 погребени€. ¬ том числе два бедных Ч в катакомбах и два богатых Ч в квадратных €мах. ќбр€д тот же, что и в предшествующее врем€, но преобладает северна€ ориентировка. ƒатировка Ч по зеркалам X типа (2 варианта) и лучковой фибуле (4 варианта).

  числу таких пам€тников относитс€ курганный могильник, расположенный у х.  авказского в Ѕрюховецком районе  раснодарского кра€. ћогильник состо€л из 22 насыпей, сосредоточенных на двух заплывших отрогах левой надпойменной террасы р. Ѕейсужек-Ћевый. ¬ысота раскопанных курганов не превышала одного метра, и все они интенсивно распахивались. ”никальность этого могильника заключаетс€ в открытии серии 29 сарматских комплексов, которые по хронологии и обр€ду четко раздел€ютс€ на четыре группы.

ѕерва€ группа включает захоронени€, совершенные в небольших подпр€моугольных €мах, подбо€х или катакомбах с продольным расположением входной €мы и камеры. ќриентировка покойников Ч в западный сектор. ¬ наборах распространены миски с жертвенной пищей и маленькими железными ножами. “ипична проста€ красноглин€на€ керамика боспорского производства. »з оружи€ найден железный меч с серповидным навершием и пр€мым перекрестием; железные втульчатые трехлопастные наконечники стрел.

¬тора€ в основном составлена очень узкими катакомбами с продольным расположением камеры и входной €мы. Ўирина камеры в них не превышает 0,60 м и скорее напоминает узкий лаз.  ост€ки ориентированы в западный сектор. »нвентарь практически отсутствует, за исключением железных втульчатых наконечников стрел, найденных в могилах по одному-два. »ногда встречаютс€ фрагменты железных ножей. —юда же можно отнести комплекс с маленьким зеркалом, имеющим плоский диск диаметром 7,5 см.

  третьей группе относ€тс€ захоронени€ под индивидуальными насып€ми. ¬ысота курганов от 0,20 до 0,30 м. ¬се три центральные погребени€ ограблены. ¬ двух случа€х €мы имели подпр€моугольную [38] выт€нутую форму с меридиальной ориентировкой. ¬ насыпи одного из них открыто впускное погребение, совершенное в квадратной €ме с перекрытием на заплечиках.  ост€к лежал по диагонали €мы на дерев€нном помосте. »нвентарь представлен черешковыми наконечниками стрел, зеркалом с низким узким валиком и петелькой, фрагментами краснолаковой керамики.

¬ четвертую группу вход€т погребени€, впущенные в курганы эпохи бронзы. ћогильные конструкции представлены пр€моугольными €мами и подбо€ми. ќриентировка кост€ков устойчиво южна€. ¬ двух случа€х захоронени€ парные. ќсобый интерес представл€ет комплекс с ровиком вокруг погребени€, впущенного в вершину кургана. ѕогребальный инвентарь характеризуют мечи с кольцевым навершием, железные черешковые наконечники стрел, парные курильницы, зеркала с центральным выступом и валиком по краю. ¬ керамике преобладают гончарные кружки и кувшины, совсем нет мисок.

 ультурна€ и хронологическа€ атрибуци€ описанных выше групп не вызывает сомнений. ѕерва€ относитс€ к хорошо изученным в ѕрикубанье так называемым сиракским пам€тникам. ќни отличаютс€ обилием стандартного и хорошо датированного инвентар€. ¬се комплексы укладываютс€ в рамках IIЧI вв. до н.э.

“реть€ и четверта€ группы по обр€ду и инвентарю относ€тс€ к категории среднесарматских пам€тников, широко распространенных на территории јзиатской —арматии IЧII вв. н.э. Ќо в степной полосе ¬осточного ѕриазовь€ такие погребени€ практически неизвестны. ¬ первую очередь, это касаетс€ диагональных захоронений, южной границей распространени€ которых считаетс€ ћаныч и система манычских озер (—крипкин ј.—., 1990).

ѕрактически все погребени€ могут быть датированы в пределах I в. н.э. ѕо€вление в ѕрикубанье носителей этого обр€да, веро€тно, св€зано с событи€ми войны 49 г. н.э. »нтересно, что все захоронени€ сосредоточены в этом небольшом и очень компактном могильнике, хот€ прилегающий район хорошо археологически изучен. —ледовательно, мы фиксируем проникновение сравнительно небольшой группировки кочевников, отличных в племенном отношении от местного сиракского населени€. ”словно она может быть названа аорской, хот€ не исключена возможность св€зать ее с аланами.

јтрибутировать последнюю (N 2) группу погребений более сложно, так как по обр€ду она сопоставима с сиракскими пам€тниками ѕрикубань€, которые отличаютс€ устойчивостью основополагающих черт погребального ритуала. Ќачина€ со II в. до н.э., эти черты приобретают особенно стабильный облик, который без изменений сохран€етс€ до I в. н.э.

»счезновение сарматских пам€тников в ¬осточном ѕриазовье св€зываетс€ с разгромом 49 г. н.э. (∆дановский A.M., ћарченко ».»., 1988), хот€ такое сопоставление спорно, так как столкновение происходит в середине века, а уменьшение численности погребений фиксируетс€ уже с рубежа эры. Ќо тем не менее, до сих пор можно было лишь предполагать, что сарматское население сохран€етс€ в ¬осточном ѕриазовье, по крайней мере, до конца I в. н.э. (Ўевченко Ќ.‘., 1993), хот€ известно достаточно много комплексов, по обр€ду и характеру инвентар€ могущих относитс€ к этому времени.

ќсобый интерес представл€ют бедные или безынвентарные погребени€ в узких €мах и катакомбах, которые резко дисгармонируют с комплексами последних веков до н.э., имеющими разнообразный инвентарь. ѕричины изменений в социальной структуре и материальной культуре степн€ков «акубань€ со второй половины I в. до н.э. разноплановы. Ёто и результат ћитридатовых войн (военные трофеи, культурные заимствовани€, выделение военной знати). Ёто и прилив новой волны варваров из ѕриураль€ (веро€тно, под давлением сюнну, изгнанных в 36 г. до н.э. из “аласа). Ёто и контакты с –имом, и (после событий 49 г. н.э.) разрыв отношений с Ѕоспором. ѕоследнее привело к отливу прикубанских сираков в «акубанье.

  концу I в. до н.э. отношени€ приазовских сираков с Ѕоспорским царством ухудшаютс€, а в I в. н.э. Ч перерастают в открытую конфронтацию. ¬ св€зи с этим прекращают действовать ремесленные центры, нарушаютс€ торговые св€зи, и исчезает поток импорта, давший основу дл€ датировок. ¬се это приводит к изменени€м в традиционном укладе, которые не могли не отразитьс€ на обр€де, хот€ основополагающие черты, такие как типы могильных сооружений и ориентировка погребенных, остаютс€ прежними. »счезновение сарматских древностей из «акубань€ и ѕрикубань€ в конце II в. н.э. может быть результатом разгрома сираков —авроматом II Ѕоспорским в 193 г. и отходом их на север под протекторат алан-массагетов.

–аннесарматский этап начинаетс€ в —еверном ѕричерноморье во II в. до н.э., попытки обнаружить твердо датирующиес€ более ранние пам€тники, увы, не увенчались успехом (ѕолин, —имоненко, 1990). ќсновные археологические характеристики его следующие. ѕогребальный обр€д: доминирование впускных курганных погребений в открытых €мах подпр€моугольной формы, преобладание ориентации в северном полукруге (51 %), помещение инвентар€, в основном, в головах могилы. ћатериальна€ культура: распространение среднелатенских фибул (в основном, ¬- остшевский, реже Ђнеапольскийї варианты), зеркал VI типа (по ј.ћ. ’азанову), относительно высокий процент позднеэллинистической импортной керамики, клинковое оружие с серповидным навершием, взаимовстречаемость железных втульчатых и черешковых наконечников стрел. ѕримечательно сосредоточение находок фибул Ђнеапольскогої варианта и зеркал IV типа на востоке региона, ближе к районам их широкого распространени€. ќт восточных регионов причерноморские пам€тники отличаютс€ отсутствием групповых захоронений в одном кургане ("семейные" кладбища), камерных могил (известна лишь одна катакомба), превалированием ориентации в северном секторе (на востоке Ч лишь в низовь€х ƒона) (√лебов, 1986), полным отсутствием 8-видных пр€жек, классической прохоровской лепной керамики, малым количеством зеркал IV типа и других† характерных дл€ востока вещей. ¬ерхней датой раннесарматских пам€тников в —еверном ѕричерноморье €вл€етс€ рубеж н.э., территорией распространени€ Ч междуречье ƒона и ƒнепра. ѕредложена идентификаци€ их с роксоланами и €зыгами (—имоненко, 1991). »зучение своеобразной группы Ђкладовї богатого конского снар€жени€ и оружи€ IIЧI вв. до н.э. позволило поставить вопрос о принадлежности их сарматам, входившим в состав войск ћитридата VI ≈впатора (—имоненко, 1993).

—реднесарматский этап в —еверном ѕричерноморье датируетс€ I Ч серединой II вв. н.э. ќсновной отличительной чертой пам€тников этого этапа €вл€етс€ устойчивое сохранение традиций предыдущего. ¬ погребальном обр€де Ч это продолжение практики впускных захоронений в подпр€моугольных €мах с ориентацией в северном полукруге, в материальной культуре Ч доминирование античной керамики, зеркал VI типа. ¬месте с тем по€вл€ютс€ новые типы вещей, согласно общим изменени€м в окружающем мире: клинковое оружие с кольцевым навершием, черешковые наконечники стрел, иные типы фибул (раннеримские шарнирные, лучковые подв€зные I и Ђлеб€жьинскойї серии, на западе региона Ч сильнопрофилированные западных типов, провинциальные броши), двойные курильницы, пр€моугольные зеркала, металлическа€ антична€ посуда, полихромные украшени€ и другое. »нновацией €вл€ютс€ возникшие в середине I в. и существовавшие до середины II в. н.э. большие (ћолочанский, ”сть- аменский, ѕодгородн€нский) и малые (¬ербки, ћарьина –оща, Ѕогуслав, ѕриморское) могильники с основными захоронени€ми под невысокими насып€ми. «десь доминируют подбойные могилы и диагональные погребени€ в квадратных €мах, ориентаци€ в южном полукруге, большой процент северокавказской серолощеной керамики. — этой волной населени€ по всему региону распростран€ютс€ вещи восточного происхождени€: бронзовые котелки с зооморфными ручками, зеркала VIII типа, серолощена€ керамика, издели€ в Ђбирюзово-золотомї зверином стиле, бронзовые колокольчики. ¬ целом, в среднесарматское врем€ в —еверном ѕричерноморье наблюдаетс€ следующа€ картина: доминирующие впускные погребени€ с преобладанием ориентации в северном полукруге распространены по всей территории от ѕриазовь€ до ѕрута и ƒуна€, лишь на востоке (ƒонбасс) ориентаци€ в южном полукруге незначительно преобладает. Ќар€ду с пр€моугольными €мами в небольшом количестве по€вл€ютс€ могилы иных типов: с заплечиками, подбои, единичные катакомбы (ѕороги, Ўирока Ѕалка). ¬ ѕриазовье и ќрель-—амарском междуречье сосредоточены пам€тники нового облика: могильники с основными захоронени€ми в квадратных, подбойных и пр€моугольных €мах, с преобладанием ориентации в южном полукруге. ”словна€ граница этой группы проходит с северо-запада (”сть- аменка) на юго-восток (через  аменка-ƒнепровский и ћолочанский могильники), западнее этой линии такие пам€тники неизвестны. ¬осточные инновации в материальном комплексе сосредоточены именно в этой группе, спорадически встречаемые на остальной территории Ч результат контактов. —охранение раннесарматских традиций в пам€тниках западнее ƒнепра совпадает с данными письменных источников об обитании в I в. н.э. роксолан, пам€тники восточного облика середины I Ч начала II вв. н.э. сопоставимы с аорсо-аланской волной. Ќа позднесарматском этапе развитие культуры проходит в две стадии. Ќа первой (втора€ половина II Ч середина III вв. н.э.) Ч по€вл€ютс€ основные подкурганные захоронени€ в подбо€х, иногда окруженные кольцевыми рвами („угуно- репинка, Ѕрилевка, ¬асильевка и др.). ¬ —еверо-«ападном ѕричерноморье возникают грунтовые могильники с ритуальными квадратными рвами, не содержащими погребений (заимствование с северо-запада) (—имоненко,1990). Ўироко распростран€ютс€ мечи без наверши€, зеркала IX типа с узором на обороте, лучковые подв€зные II серии и сильнопрофилированные причерноморские фибулы, лепна€ керамика дакийского облика, Ђнеапольскиеї и Ђтанаисскиеї амфоры, определенные типы наременной гарнитуры. ѕам€тники сосредоточены в западной (ѕодунавье, ћолдова, ѕоднестровье) и восточной (ѕриазовье) част€х региона, причем первые обнаруживают большее сходство с венгерскими и румынскими, вторые Ч с донскими и поволжскими. Ќа второй стадии (втора€ половина III Ч середина IV вв. н.э.) в погребальном обр€де доминируют катакомбы и подбои, сосредоточенные в могильниках с основными захоронени€ми ( убей,  урчи, √радешка, ƒмухайловка), по€вл€ютс€ двучленные подв€зные III серии и прогнутые подв€зные Ђчерн€ховскиеї фибулы, зеркала X типа, полихромные украшени€ Ђсердоликовогої стил€ и фацетированна€ ременна€ гарнитура. –азделение пам€тников на Ђзападныеї и Ђвосточныеї происходит еще более отчетливо, центральна€ часть ”краины приходит в запустение. ѕам€тники этой стадии св€заны происхождением с задонско-ставропольской позднесарматской группой (Ѕезуглов, «ахаров, 1988). “радиции предшествующего времени фиксируютс€ лишь на первой стадии позднесарматского этапа (роксоланы времени ћаркоманских войн), на второй стадии происходит резка€ смена населени€ (аланы).

—егодн€ есть основани€ пересмотреть взгл€ды на так называемую Ђсарматизациюї Ѕоспора и выделить в этом процессе конкретные этапы: 1) по€вление сарматской династии на Ѕоспоре при јспурге (ё.√. ¬иноградов); 2) кризис в отношени€х с аланами-скифами при —авромате I и акции их против Ѕоспора; 3) политическое сближение —авромата II с группировкой Ђпоздних сарматовї (асеев и танаитов); 4) кризис отношений с восточными аланами при –ескупориде VI около 335 г. н.э., св€занный с экспансионистской политикой —анессана (яценко, 1993).

¬ I в. начинаетс€ новый этап в истории скифо-сарматов. Ѕольшинство их с этого времени известны под названием "аланы". ѕервоначально аланами именовалась сильна€ группировка сарматских и сако-массагетских племен, вышедша€ из степей —редней јзии. —тав господствующей силой в новом объединении сарматских областей и союзов, аланы передали им и свое им€. —овременники хорошо понимали, что "аланы" - это общее название близкородственных племен, которые прежде выступали под разными именами. ѕоэтому одни древние авторы объ€сн€ли читател€м, что аланы - это сарматский народ, другие называли их бывшими скифами, третьи - прежними массагетами.

ѕроблема по€влени€ на исторической арене ранних алан долгое врем€ остаетс€ в центре внимани€ специалистов.   насто€щему моменту представлено несколько как взаимосв€занных, так и резко противосто€щих друг другу гипотез. ќдним из наиболее старых и попул€рных €вл€етс€ предположение о вызревании алан в сарматской, а, точнее, в аорской среде.

ј.¬. —имоненко (Simonenko 1995: 41), анализиру€ сарматские катакомбы —еверного ѕричерноморь€, свидетельствующих о высоком статусе погребенных, пришел к следующему заключению. »звестные по источникам сарматские племена представл€ли из себ€ в реальности межплеменные объединени€, возглавл€емые конкретным племенем или кланом. ќб этом свидетельствуют разнообразные типы погребальных конструкций могильников.  огда определенный этнос начинал политически доминировать, его €зык и культура быстро перенимались остальными и прежде всего верхушкой общества. ѕо€вление катакомб в ѕрикубанье во II-I вв. до н.э. и на —еверном  авказе в конце I в. до н.э.-II в. н.э. служит этническим индикатором и св€зано с "ранними аланами" из ÷ентральной јзии. Ѕогатые же катакомбы первых веков н.э. отражают начало политического господства. –азличие погребальных конструкций алан Ќижнего ƒона I-начала II вв. н.э. (квадратные €мы) и поздних алан (катакомбы) свидетельствует о различном происхождении этих родственных групп, которые известны в античных источниках под одним названием.

¬ своей "социальной части" данна€ гипотеза сближаетс€ с высказавшимс€ мнением (Ќаглер, „ипирова 1985: 89-90), что первоначально термин "алан" использовалс€ дл€ обозначени€ социальной верхушки у сарматов, чьей основной хоз€йственной де€тельностью была война. «атем социальный термин закрепилс€ как этноним за различными народами —арматии. ћ.Ѕ. ўукин (ўукин 1994: 119-120) видит в аланах социальную надплеменную верхушку сарматского общества, состо€вшую из потомственных воинов-профессианалов, обладавших высокой выучкой и тайнами психофизической подготовки. Ётот "рыцарский орден" имел родственные св€зи с аристократическими домами различных кочевых объединений от √индукуша до ƒуна€, а в основном действовал в сако-массагетской среде, из которой вышли юэчжи, роксаланы и аорсы.

Ћегкость, с которой новое им€ вытеснило старые племенные названи€, объ€сн€етс€ несколькими причинами. ¬о-первых, оно было абсолютно пон€тным и наиболее подход€щим дл€ всех частей скифского мира. "јлан" -так на скифо-сарматских диалектах звучало общее самоназвание индо-иранцев "ариана", что означает "арии", "ариец". ¬о-вторых, существовала культурна€ основа объединени€ - общность €зыка и происхождени€, близость хоз€йственного и общественного быта. Ќе случайно уже во II в., то есть сразу после создани€ аланского союза, возникла едина€ позднесарматска€ (или аланска€) археологическа€ культура.

ќна отличаетс€ поразительным единообразием на широких пространствах от  авказа до ”краины и ѕоволжь€. “реть€ и сама€ важна€ причина объединени€ - в его экономической и политической необходимости. “олько централизованна€ власть могла обеспечить безопасность караванных дорог, которые традиционно контролировали сарматы. ј умножение выгод от торговли было необходимо дл€ содержани€ т€желой кавалерии. Ѕоевые лошади, вооружение и сама подготовка профессионального воина-катафрактари€ стоили очень дорого. ѕоэтому сарматска€ аристократи€ нуждалась в посто€нном и надежном доходе, чтобы сохран€ть боеспособные дружины.

—о II в. в сочинени€х древних авторов по€вл€етс€ общее им€ страны - јлани€. “огда же р. “ерек получила название "јлонта". Ќе позднее середины III в. в китайских летопис€х прежние владени€ аорсов, локализуемые в арало-каспийских степ€х, переименовались в "јлань€". ќдновременно со страниц источников исчезли названи€ иных сарматских племен. ¬сЄ это вехи процесса, суть которого заключалась в том, что аланы, по словам автора IV в. јммиана ћарцеллина, "мало-помалу посто€нными победами изнурили соседние народы и распространили на них свое им€". ѕрежде разобщенные племена, "с течением времени они объединились под одним именем и все зовутс€ аланами вследствие единообрази€ обычаев, дикого образа жизни и одинаковости вооружени€". —обственно же аланы "высокого роста и красивого облика, волосы у них русоватые, взгл€д если и не свиреп, то все-таки грозен".

«начительность военно-политического, торгово-хоз€йственного и культурного потенциала јлании про€вилась во вли€нии на дружественные соседние державы. ѕосто€нные св€зи между сармато-аланами и Ѕоспорским царством привели к постепенной иранизации этого государства - от прав€щей династии до р€довых граждан греческих городов. “акие же св€зи существовали с закавказской »берией, цари и высша€ знать которой носили древнеосетинские имена.

јланы Ќижнего ƒона,  убани и “ерека жили оседло, занима€сь пашенным земледелием (се€ли просо, €чмень, пшеницу), придомным и отгонным скотоводством.  очевой и полукочевой быт сохран€лс€ у населени€ аланской степи, где главными зан€ти€ми были коневодство и овцеводство. —езонные скотоводческие сто€нки превращались в посто€нные поселени€, окруженные пашн€ми. —оздание аланского, объединени€ привело к быстрому развитию городских поселений, становившихс€ политическими, торговыми и ремесленными центрами.  рупные поселени€ вырастали в I-IV вв. на пут€х международной торговли.

јланы славились своей воинственностью и военным искусством. ѕо словам римского историка IV в. јммиана ћарцеллина, "им доставл€ют удовольствие опасности и войны. ” них считаетс€ счастливым тот, кто испускает дух в сражении". Ќа первые века аланской истории пришелс€ расцвет кавалерии катафрактариев -знатных профессиональных воинов. Ёти закованные в доспехи рыцари атаковали противника сомкнутым строем, примен€€ клинообразное построение дл€ рассечени€ вражеской армии на части. »злюбленный аланский прием - лобова€ атака по центру, которую в случае необходимости дополн€ли последующим обходом и атакой с флангов.  омплект вооружени€ катафрактари€ включал пластинчатый или чешуйчатый доспех, конический шлем, четырехметровое копье, длинный меч, овальный щит. јланска€ военна€ активность заставила многие государства укрепл€ть свои рубежи, усиливать войска. ¬ I в. началось перевооружение боспорской армии по сармато-аланскому образцу. ¬ римской армии первые всадники-катафрактарии по€вились уже в первой половине II в.

’орошо известны аланские походы на юг - в страны «акавказь€ и ѕередней јзии, на запад - к владени€м –имской империи. ¬ 35 г. аланы вмешались в иберо-парф€нскую войну на стороне »берии. ¬ 72 г. аланы совершили победоносный поход в јрмению и ћидию-јтропатену. ¬ походе 135 г. на ћидию, јрмению и јлбанию аланы столкнулись с легионами римского наместника  аппадокии ‘лави€ јрриана, видного историка, описавшего военное искусство своих противников. ¬ III-IV вв. аланы неоднократно вторгались в дунайские и азиатские провинции –има. –оль посредника, сохран€вшего баланс сил между јланией и –имом, в —еверном ѕричерноморье выполн€ло Ѕоспорское царство. «начительна€ часть его населени€ имела сармато-аланское происхождение.

¬ III в. —еверное ѕричерноморье подверглась нашествию готов, которые отвоевали себе место между донскими аланами и дунайскими сарматами. ¬ эпоху ¬еликого переселени€ народов территори€ расселени€ алан на —еверном  авказе подверглась нападению гуннов. ¬ третьей четверти IV в. гунны разгромили алан ¬олго-ƒонского междуречь€ и степного ѕредкавказь€, обессилив их, по словам »ордана, "частыми стычками". ѕоследним этапом этой борьбы €вилось подчинение алан-танаитов и включение их состав гуннских орд.

ѕо услови€м мирного договора часть алан отправилась с победител€ми на запад, оставшиес€ на родине отступили из междуречь€ ¬олги и ƒона, сосредоточива€ силы на ѕредкавказской равнине. ¬ 376 г. гунны и аланы, тесн€ и вовлека€ в свое движение готов, вышли на дунайскую границу –имской империи.

¬ ѕаннонии и на Ќижнем ƒунае аланы усилились, соединившись с сарматами, которые ушли на запад еще в I-III вв. — этого времени аланы начинают действовать самосто€тельно, отказавшись от гуннской опеки. 9 августа 378 г. готы с помощью нижнедунайских алан и гуннов разбили римскую армию под јдрианополем, а затем попытались вз€ть  онстантинополь. јланы во главе с —афраком, участвовавшие в этих событи€х, вскоре тоже поселились в ѕаннонии на правах федератов, то есть военнооб€занных союзников –има. ƒруга€ группа аланских федератов в 80-е гг. IV в. была размещена в —еверной »талии - эти аланы под началом —аула (—аруса) в 401-405 гг. храбро противосто€ли вторжени€м вестготов.

¬ составе вестготского союза еще на Ѕалканах действовали аланы, которые вместе с вестготами воевали в »талии, вз€ли в 410 г. –им и вышли в ёжную √аллию. “ам, отделившись от вестготов и заключив договор с «ападной –имской империей, аланы получили значительные территории в 415 и 439 г. ¬ 30-40-е гг. V в. царем возникшего здесь южного јланского королевства был —амбида. ¬ 457 г. новый царь Ѕеоргор в союзе с римл€нами потерпел поражение от вандалов в »спании. — 460 г. Ѕеоргор совершал набеги на —еверную »талию, пока не погиб в битве у Ѕергамо в 464г.

јланы, поселившиес€ в ѕаннонии, в начале V в. вступили в союз с вандалами. ¬андалы, делившиес€ на силингов и асдингов, были германцами, как и готы (вестготы и остготы), свевы, бургунды, франки, с которыми аланы заключали союзы или воевали в ≈вропе. Ќедовольные услови€ми жизни в ѕаннонии, аланы и вандалы 31 декабр€ 406 г. по льду перешли –ейн и вторглись в √аллию. “ам аланы разделились. „асть из них, возглавл€ема€ √оаром (Ёохаром), вновь перешла на римскую службу и впоследствии осела на земл€х между реками Ћуарой и —еной. «десь уже располагались многочисленные сарматские колонии, а с приходом алан образовалось северное јланское королевство. — 442 г. его столицей был ќрлеан. ќколо 450 г. √оар умер и царем стал —ангибан, во главе с которым аланы участвовали в решающей победе –има над гуннами - знаменитой битве на  аталаунских пол€х 15 июн€ 451 г.  онница —ангибана была поставлена в центр римского войска, аланам противосто€ла отборна€ гварди€ гуннов, которой командовал сам царь јттила. √унны отступили; их продвижение по ≈вропе было остановлено.

ƒруга€ группа алан во главе с царем –еспендиалом продолжала действовать в союзе с вандалами. ¬ 409-411 гг. союзники захватили почти всю »спанию, где аланам достались Ћузитани€ и  артахена. ќтказавшись признать завоевателей своими федератами, –им вступил с ними в зат€жную войну. ѕосле гибели корол€ силингов ‘редбала и аланского цар€ јддака (418 г.), силинги и аланы подчинились королю асдингов √ундериху. Ѕорьба за »спанию, опустошенную войной, имела мало перспектив, поэтому новый король √ейзерих в 429 г. переправил свой народ и 80-тыс€чную армию в јфрику. «авоевав римские провинции —еверной јфрики, √ейзерих создал ¬андало-аланское королевство и в 442 г. вынудил –имскую империю признать его независимость. ‘лот √ейзериха господствовал на —редиземном море, в 442 г. вандалы и аланы захватили —ицилию, в 455 г. вз€ли –им. ѕодчинив местное население, завоеватели зан€ли место высшего сослови€. ¬андало-аланское государство просуществовало до 533 г. и пало под ударами ¬изантии.

јланы оказали значительное вли€ние на развитие военного дела в ≈вропе. — сармато-аланским наследием св€зывают целый комплекс военно-технических и духовно-этических достижений средневекового рыцарства. јланска€ основа обнаружена в легендах о короле јртуре и рыцар€х  руглого стола. ќднако участие в важнейших событи€х ¬еликого переселени€ народов не спасло западноевропейских алан от быстрого исчезновени€.

ќднако не все аланы стали политическим придатком гуннов. Ќемало их отступило в горы ÷ентрального  авказа. ј в степ€х ¬осточной ≈вропы часть алан вместе с остготами предпочла искать спасени€ в уходе на запад. ¬ дальнейшем эти аланы, обосновавшиес€ вместе с вандалами в ѕаннонии, прошли по всей «ападной ≈вропе и оказались на территории —еверо-«ападной јфрики, где образовали королевство вандалов и алан, просуществовавшее до 534 г. „асть алан осталась на территории √аллии и прин€ла участие в борьбе готов с империей. ќднако в конце V в. галльские аланы растворились среди других племен и народов. ѕодвластные гуннам аланы после распада державы јттилы переселились в Ќижнюю ћезию, где вскоре были поглощены местным романизированным населением.

»наче сложилась судьба алан, оставшихс€ на —еверном  авказе. ќсновной территорией их расселени€ €вл€лс€ ÷ентральный  авказ от правых притоков  убани («еленчук, ‘арс) на западе до р. јксай на востоке, от √лавного  авказского хребта на юге до верховий  умы, течени€ ћалки и правобережь€ —реднего “ерека на севере. —осед€ми аланского объединени€ были: в ѕрикубанье - адыги, в зоне центральнокавказских перевалов - горные грузинские племена, далее к востоку - предки чеченцев и ингушей и племена горного ƒагестана.

ѕрижатые гуннами к горам  авказа, аланы вступили в контакты с многочисленным аборигенным населением, включив его в свой состав. ¬ услови€х этого межэтнического взаимодействи€ происходило развитие аланской государственности.

–≈‘≈–ј“ »—“ќ–»я —ј–ћј“— ќ√ќ ћ»–ј »стори€ обширного сарматского мира занимает важное место в древней истории юга нашей страны. ‘ормирование сарматских племен восходит к столь же глубокой древности, как и происхождение скиф

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru