Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»стори€ социалистических учений — ѕолитологи€, ѕолитистори€

ѕосмотреть видео по теме –еферата

–ќ——»…— јя Ё ќЌќћ»„≈— јя

ј јƒ≈ћ»я им. √.¬. ѕлеханова

–≈‘≈–ј“

ѕќ ѕќЋ»“ќЋќ√»» Ќј “≈ћ”:

У»—“ќ–»я —ќ÷»јЋ»—“»„≈— »’ ”„≈Ќ»….Ф

¬ыполнила:  остерева ¬.

†††††††††††††††††††††† ќЁ‘ гр. 9218

ћќ— ¬ј, 1994 год

–еферат по политологии

на тему:

У»стори€ социалистических ученийФ

ѕлан:

1. ¬ведение

2. √лава I†††† ќсновные черты раннего утопического социализма

3. √лава II ”топический социализм эпохи буржуазных революций и становлени€ капитализма (XVII-XVIII века)

4. √лава III  ритический утопический социализм

5. √лава IV ”топический социализм в –оссии

¬ведение

††††††††††† ≈ще во времена античности отдельные представители передовой общественно-политической мысли пытались загл€нуть в общество будущего, основанного на принципах равенства. ќднако первые социалистические учени€ по€вились в эпоху первоначального накоплени€ капитала. ќни теснейшим образом были св€заны с движением угнетенных масс† за свое социальное освобождение.

††††††††††† ”топический социализм выступает идеологической основой этих движений. Ќо не все учени€ о будущем обществе относ€тс€ к утопическому социализму, т.к. существуют определенные признаки, позвол€ющие отнести то или иное учение к социалистической утопии. —реди этих признаков можно выделить наличие идеи ликвидации эксплуатации, достижени€ не только политического, но и социального равенства, всеобщей об€занности трудовой де€тельности, целенаправленного воспитани€, общественной собственности и др.

††††††††††† »стори€ утопического социализма делитс€ на три больших этапа:

††††††††††† - ранний утопический социализм эпохи первоначального накоплени€ капитала (XVI - начало† XVII века);

††††††††††† - утопический социализм эпохи буржуазных революций и становлени€ капитализма (XVII - XVIII века);

††††††††††† - утопический социализм эпохи утверждени€ капитализма (конец XVIII начало† XIX века).

†††††††††††  ритерием такого делени€ €вл€етс€ классова€ обусловленность возникновени€ социалистических теорий, обоснованна€ классиками марксизма-ленинизма.

ќ—Ќќ¬Ќџ≈ „≈–“џ –јЌЌ≈√ќ

”“ќѕ»„≈— ќ√ќ —ќ÷»јЋ»«ћј:

††††††††††† ¬ XVI - XVII веках в экономической и общественно-политической жизни «ападно-европейских стран происход€т значительные сдвиги, которые характеризуютс€ процессом первоначального накоплени€ капитала, разложением феодальных отношений, обесцениванием кресть€н, возникновением промышленных монофактур и по€влением наемных рабочих. ѕо€вл€етс€ и прогрессивное общественное течение - гуманизм. √уманисты выступали против религиозного аскетизма, за свободу личности, за удовлетворение человеком земных потребностей. ќднако они отрицательно относились к революционному движению масс, были далеки от них. » лишь отдельные представители гуманизма открыто встали на сторону угнетенных.   ним относитс€ основоположник утопического социализма “омас ћор (1478-1535), который одним из первых пон€л, что основой эксплуатации человеком-человека €вл€етс€ частна€ собственность на оруди€ и средства производства. ¬ своей работе У«олота€ книга, столь же полезна€, как забавна€, о наилучшем устройстве государства и о новом острове ”топи€Ф (1576г.) он не только критикует современные ему социально-экономические отношени€, но и дает изображение такого общества, где господствует общественна€ собственность. “. ћор одним из первых на рационалистической основе† решает проблему организации общественного потреблени€ путем создани€ демократического централизованного государства посредством внедрени€ общественного производства. Ќар€ду с выдающимис€ догадками об устройстве будущего общественного стро€, организации социально-политической жизни, учению ћора присущи черты наивности и примитивизма, идеализируем патриархальную семью, допускай рабский труд, терпим к религии, уравнительность в распределении.

††††††††††† ƒругим основоположником утопического социализма по праву считаетс€ италь€нский монах “османо  омпанелла (1568-1639). ¬ произведени€х “.†  омпанелла подвергаютс€ критике феодальные отношени€ и сопутствующие им такие €влени€, как праздность, ленность, туне€дство, отвергает частную собственность и противопоставл€ет ей общественную. Ќесмотр€ на всю наивность и утопичность суждений  омпанелло, некоторые его положени€ заслуживают серьезного внимани€.   ним относ€тс€ воспитание любви и уважени€ к труду; выбор сферы трудовой де€тельности в соответствии со склонност€ми и способност€ми; усиление роли общественных, государственных органов в воспитании подрастающего поколени€; эмансипаци€ женщин. У”топиюФ “. ћора и У√ород —олнцаФ “.  омпанелло объедин€ет то, что они создавались в соответствующих услови€х периода первоначального накоплени€ капитала и разложени€ феодальных отношений, их авторы €вл€ютс€ наиболее €ркими представител€ми раннего утопического социализма. ¬ их взгл€дах отражалась идеологи€ освободительного антифеодального движени€ наиболее угнетенной части народа - кресть€нства и предпролитариата.

†††††††††††

†††††††††††

II ”“ќѕ»„≈— »… —ќ÷»јЋ»«ћ Ёѕќ’»

†Ѕ”–∆”ј«Ќџ’ –≈¬ќЋё÷»… »

†—“јЌќ¬Ћ≈Ќ»я  јѕ»“јЋ»«ћј (XVII-XVIII ¬≈ ј).

††††††††††† ¬торой этап развити€ утопического социализма развертываетс€ в услови€х подготовки и проведени€ буржуазных революций. ќдним из основоположников этого этапа €вл€етс€ английский социалист - утопист† ƒжерард ”инстэни (1609-1652). ќсновные положени€ его памфлета У«акон свободыФ (1652 г.) теснейшим образом св€заны с английской буржуазной революцией. »менно поэтому У«акон свободыФ относ€т ко второму этапу развити€ теории утопического социализма и вид€т в нем новую страницу в развитии последнего. ¬ажной отличительной чертой утопического социализма ƒ. ”инстэни выступает то, что его идеи нос€т революционный характер, тесно св€заны с практической борьбой народных масс за свое социальное освобождение. »сторическое значение У«аконы свободыФ ”инстэни состоит в том, что в нем впервые выражено требование создани€ государства, основанного на общественной форме собственности и равномерном распределении земли между теми, кто ее обрабатывает. »сход€ из окружающей действительности, реально сложившихс€ социально-экономических отношений в результате английской буржуазной революции. ƒ. ”инстэни создает качественно новую социальную утопию, ибо разрабатывает ее не рационалистически, а как конечный результат того общественного переворота, который произошел в 40-х годах XVII века в јнглии. ¬ У«аконе свободыФ впервые встречаетс€ конструктивна€ критика капиталистических общественных отношений с позиций зарождающегос€ пролетариата.

††††††††††† –анее революционное направление утопического социализма получило наиболее €ркое отражение в иде€х ‘ранцузского св€щенника ∆ана ћелье (1664-1729 г.). »сторическое значение утопического социализма ћелье (У«авещаниеФ) состоит в том, что он первым соединил идею создани€ нового социального стро€, основанного на равенстве, с идей революционной борьбы труд€щихс€ масс за свое освобождение.

††††††††††† ¬ рассматриваемый период заметное место принадлежит ћориани и его произведению У одекс природы или истинный дух ее законовФ (1754г.). ћориани стоит на позиции полного уничтожени€ частной собственности в интересах пролетариата и кресть€нства, ибо господство частной собственности, по его мнению, €вл€етс€ основной причиной социального зла. ћориани - типичный представитель того направлени€ утопического социализма, которое выступало за аскетический коммунизм. ’арактерной чертой его учени€ €вл€етс€ груба€ уравнительность, котора€, по  . ћарксу и ‘. Ёнгельсу, была присуща всем движени€м предпролитариата. ¬ наивности и утопичности теории ћориани нашел свое отражение уровень развити€ производительных сил и общественных отношений, который был присущ ‘ранции середины XVIII века. ¬ этот период во ‘ранции† заметное распространение получают коммунистические идеи √абриэл€ Ѕонно де ћайли (1709-1785). ≈го общественно-политические взгл€ды наиболее полно отражены в следующих произведени€х: Уќ правах и об€занност€х гражданФ (1758); Уќ законодательстве или принципы законовФ (1776). ќсновой мировоззрени€ ћайли €вл€етс€ то, что люди равны от природы, что имущественное неравенство по€вл€етс€ с возникновением частной собственности. ѕоследн€€ порождает различные пороки, в том числе угнетение, войны, сословную борьбу.

††††††††††† ќсобое место в истории социально-политических идей конца XVIII века принадлежит ‘рансуа √оель Ѕабефу (1760-1797), который €вл€етс€ первым утопистом, попытавшимс€ практически соединить идею коммунизма с идеей революции. –азработка конкретной программы практических революционных преобразований общественной жизни выдел€ет учение Ѕабефа из всех предыдущих и €вл€етс€ значительным шагом вперед в становлении и развитии утопического социализма. ¬ своих теоретических рассуждени€х об установлении равенства Ѕабеф дошел до понимани€ необходимости не только переходного периода, но и установлени€ диктатуры труд€щихс€ в цел€х решени€ поставленных задач, создание союза рабочих с мелкими собственниками.

††††††††††† »так, социальной основой развити€ утопического социализма в эпоху буржуазных революций и становлени€ капитализма, €вл€етс€ борьба предпролетариата и кресть€нства против феодализма, против зарождающихс€ буржуазных отношений. –ационализм, идеи равенства людей от природы, развитие общественной мысли, естественнонаучные открыти€ создавали благопри€тные услови€ дл€ дальнейшего развити€ утопического социализма, дл€ постановки новых проблеем, не выдвигавшихс€ основоположниками утопического социализма, дл€ выводов о необходимости социальной революции, о пут€х и методах создани€ справедливого общества, дл€ разработки уже пр€мо коммунистических теорий.

III  –»“»„≈— »… ”“ќѕ»„≈— »… —ќ÷»јЋ»«ћ.

††††††††††† ѕервые дес€тилети€ XIX века характеризуютс€ дальнейшим развитием и распространением теорий утопического социализма, что было обусловлено прежде всего дальнейшим развитием капитализма, промышленными переворотами, обострением противоречии нового общественного стро€, усилением эксплуатации наемного труда и, как следствие, социальным движением народных масс, направленным против эксплуатации. ќтражением борьбы народных масс за свое социально-экономическое освобождение† €вились многочисленные социально-политические теории.

††††††††††† ќсобое место в системе социалистического утопизма принадлежит теори€м —ен-—имона† (У∆еневские письмаФ - 1802г.); Ўарл€ ‘урье (У¬семирна€ гармони€Ф - 1803 г. и др.), –оберта ќуэна, ибо они €вились одним из теоретических источников марксизма. ѕри анализе учени€ —ен-—имона, ‘урье и ќуэна обращает внимание беспощадна€ критика ими капиталистических отношений. ѕри этом нельз€ забывать, что капитализм в то врем€ находилс€ в стадии подъема, а его многочисленные противоречи€ еще не про€вились. Ќесмотр€ на это, взгл€д на капиталистическое общество как общество исторически ограниченное, на смену которому прийдет социалистическое, показывает гениальность и широту мышлени€, представителей критического утопического социализма.

†††††††††††  ритический утопический социализм хотел облегчить положение и освободить сразу все человечество посредством открыти€ и пропаганды абсолютной истины. ќсновное историческое значени€ утопического социализма, основоположники научного коммунизма в ћанифесте  оммунистической ѕартии писали: УЁти сочинени€ нападают на все основы существующего общества. ...»х положительные выводы насчет будущего общества, например, уничтожение противоположности между городом и деревней, уничтожение семьи, частной наживы, наемного труда, провозглашение общественной гармонии, превращение государства в простое управление производством, - все эти положени€ выражают лишь необходимость устранени€ классовой противоположности, котора€ только что начинала развиватьс€ и была известна им лишь в ее первичной бесформенной неопределенности. ѕоэтому и положени€ эти имеют еще совершенно утопический характер.Ф (ћаркс  ., Ёнгельс ¬. —оч. т. 4 стр. 456).

IV† ”“ќѕ»„≈— »… —ќ÷»јЋ»«ћ ¬ –ќ——»»

††††††††††† –осси€ позднее западноевропейских стран вступила на путь капиталистического развити€. Ћишь к середине XIX века в –оссии налицо признаки, характеризующие кризис феодально-крепостнического стро€. ¬ силу этих причин закат западно-европейского утопического социализма по времени совпадает с его восходом в –оссии.

††††††††††† —оциальна€ структура российского общества в основном была представлена кресть€нством. »менно его интересы представл€ла передова€ русска€ социально-политическа€ мысль того времени, в лице ј.». √ерцена (1812-1870), ¬.√. Ѕелинского (1811-1848), Ќ.√. „ернышевского (1828-1889),  .ј. ƒобролюбова (1836-1861), учение которых ближе всего сто€ло к научному коммунизму, €вл€лось высшей ступенью в развитии утопического социализма. ”топический социализм русских революционных демократов в целом нашел свое выражение в так называемом русском общинном социализме ј.». √ерцена. ¬ основе его учени€ находилось идеалистическое положение о том, что кресть€нска€ община с ее традиционными формами владени€ землей и самоуправлени€ €вл€етс€ носителем социалистических отношений в социально-экономической жизни –оссии, т.е. основы социалистического стро€ заложены в –оссийской деревне. ¬замен капитализма √ерцен предлагает социализм, который опираетс€ на кресть€нскую общину и ремесленную артель при демократической народной власти. ѕри этом необходимым условием €вл€етс€ уничтожение крепостнических отношений и самодержави€. “аким образом, в творчестве √ерцена четко прослеживаютс€ две линии - теоретическа€ и практическа€, направленные на разработку революционной теории и ее† реализацию в специфических услови€х –оссии. —оциалистические идеи √ерцена были развиты с позиций революционного демократизма в творчестве ¬.√. Ѕелинского. ќсновной социальной силой, способной создать демократическую республику, Ѕелинский считал революционное кресть€нство. ќн выступает как открытый сторонник кресть€нской революции. »сторическа€ заслуга Ѕелинского в развитии передовой русской социальной мысли состоит в том, что идею народной революции он тесно св€зал с идеей социализма, что вкорне отличает его мировоззрение от критического утопического социализма «ападной ≈вропы.

††††††††††† ќсобое место в истории утопического социализма занимает учение Ќ.√. „ернышевского. ¬ основе его взгл€дов о социологии,† так же как и у √ерцена, - общинное землевладение. »сход€ из этого, „ернышевский считает, что специфические особенности –оссии, а именно - традиционна€ кресть€нска€ община, уменьшают тиски частнособственнических отношений и облегчают переход к социализму.

††††††††††† »так, идеалы социализма в де€тельности русских социалистов-утопситов были неразрывно св€заны с идеей кресть€нской революции. “о, что така€ революци€ приведет к развитию буржуазных отношений, оставалась вне понимани€ революционных демократов, в том числе и „ернышевского, хот€ он и предвидел, что процесс становлени€ социалистических общественных отношений довольно длительный.

††††††††††† ќбъективна€ обстановка того времени еще не позвол€ла социалистам-утопистам –оссии сделать подлинно научные выводы о возможност€х победы социализма, пут€х, методах, формах его завоевани€. Ќесмотр€ на это, иде€ создани€ социализма через революционное творчество масс была вершиной в развитии социально-политической мысли домарковского периода.

††††††††††† ѕосле возникновени€ и победы научного коммунизма в мировом революционном движении утопический социализм не прекратили своего существовани€, ибо остались классы и социальные слои, среди которых он находит опору и поддержку. ќднако современные теории утопического социализма не играют революционной роли, т.к. противосто€т научному коммунизму, внос€т ложные идеи в массовое революционное движение, направленное против всех форм эксплуатации. Ќо это обсто€тельство указывали еще  . ћаркс и ‘. Ёнгельс в Ућанифесте  оммунистической партииФ.

Ћитература:

ћор “. У”топи€Ф ћ, 1953,

 омпанелло “. У√ород солнцаФ ћ,. 1954

ћелье ∆. У«авещаниеФ ћ, 1964

ћаркс  ., Ёнгшедльс ‘., —оч. т.4

Ё.—. –ахематулин У»стори€ социалистических ученийФ  азанский √”, 1989

–ќ——»…— јя Ё ќЌќћ»„≈— јя ј јƒ≈ћ»я им. √.¬. ѕлеханова –≈‘≈–ј“ ѕќ ѕќЋ»“ќЋќ√»» Ќј “≈ћ”: У»—“ќ–»я —ќ÷»јЋ»—“»„≈— »’ ”„≈Ќ»….Ф ¬ыполнила:  остерева ¬. †††††††††††††††††††††† ќЁ‘ гр. 9218 ћќ— ¬ј,

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru