Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»нквизици€ — –елиги€

ѕосмотреть видео по теме –еферата

ћинистерство общего и профессионального образовани€ –‘

»жевский √осударственный† “ехнический† ”ниверситет

 афедра† У  ультурологи€ Ф

–≈‘≈–ј“

“ема : Ф»нквизици€ У

¬ыполнила:††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† †††††–ахманова –.–.

††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† √р.4-25-1

ѕроверила:†††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††  иселева Ќ.ј.

»∆≈¬— † 1999

»стори€ инквизиции

—амое мощное оружие антирелигиозной пропаганды - истори€ са≠мой религии, историческа€ истина, противопоставленна€ церковным вымыслам и легендам, а в истории религии Ц самое потр€сающее €вление Ц инквизици€.

††††††††† ≈сли† под инквизицией понимать осуждение и преследование господствующей церковью инокомысл€щих Ц вероотступников, то хронологические рамки инквизиции следует расширить на всю историю христианской церкви Ц от ее возникновени€ по насто€щее врем€, ибо епископы еще со времен раннего христианства и по сей день присвоили себе право осуждать и отлучать от церкви тех верующих, которых они считают еретиками.

††††††††† »стори€ инквизиции Ц прежде всего тайна€ истори€. ÷ерковь имела все основани€ тщательно скрывать и замалчивать или извращать с цел€х самооправдани€ ужасающие факты инквизиции. »стори€ инквизиции неразрывно переплетаетс€ с историей всего общества† и ее корней надо искать не в религиозном духе, идей а в услови€х и обстановке классовой борьбы мужду буржуазией и угнетаемыми классами. „ем значительней развивалс€ торговый капитализм† в 15-16 веках, тем ожесточеннее боролось двор€нство за свое преобладающее положение, за власть и экономическое господство.

††††††††† ¬месте с тем, нельз€ забывать и о том, что роль идей в истории инквизиции была также очень важна, и именно идей христианской религии. ќна служила инквизиторам, как необычайно удобное, прекрасно приспособленное дл€ целей классового насили€,†††† средство идеологического оправдани€ этого насили€. Ќачина€ с евангели€ и конча€ судебниками самой инквизиции, вс€ христианска€ литература давала в руки попов-палачей множество средств и способов оправдать самые гнусные формы террора, насили€, грабежа и оправдать их идеей любви и духовного спасени€ человечества. “ут не† было никакого извращени€ христианских идей, тут не было никакого противоречи€ с сущностью евангельской веры. » пр€мо и косвенно Ц св€щенное писание помогало попам быть палачами, а палачам- разыгрывать из себ€ Ђ спасителей душ праведныхї.

††††††††† ≈сли же инквизицию понимать в более узком смысле, подразумева€ под этим термином де€тельность особых трибуналов католической церкви, преследовавших еретиков, то еЄ рамки сужаютс€ от возникновени€ этих трибуналов в 12-13 веках то их повсеместный отмены в первой половине 19 века† .

††††††††† — раннего периода существовани€ христианской церкви епископы, и в их числе папы римские , были наделены инквизиторскими полномочи€ми Ц расследовать , судить и карать еретиков и пользовались ими на прот€жении всей истории церкви. Ётими правами продолжают пользоватьс€ после роспуска св€щенной канцел€рии,† согласно все ещЄ действующему каноническому праву. »нквизици€ , согласно данным ей при утверждении привилеги€м , не была ответственна ни перед каким государственным учреждением† и не была подсудна никакому светскому суду . ¬се, что имело какое-либо касательство к инквизиции, могло рассматриватьс€ исключительно инквизиционными трибуналами , де€тельность которых все более и более расшир€лась, неизбежно приходила в столкновение с обычными светскими судами .Ќа решение инквизиционных возможна была апелл€ци€ лишь к великому инквизитору и это дело инквизицию страшной и совершенно независимой силой .

††††††††† ¬ начале 17 века ¬еликий инквизитор ѕортокареро выступал в защиту положени€: судебна€ власть предоставлена ей богом ,а не королем ; она может отмен€ть все постановлени€ светских судов , т.к. они действуют от имени корол€ и облачены им властью. ¬елика€ ’унта (—овет) узнала и изложила в докладе королю: все владени€ в которых была учреждена инквизици€, и широко укрепилс€ беспор€док цар€щих в различных судебных местах вследствие неутомимого усерди€ инквизиторов† распростран€ть свою власть с таким произволом и так неограниченно,† не взира€ на обсто€тельства и лица, что нормальной судебной власти не оставалось почти никаких дел и призванные управл€ть лишились власти. Ќет ни одного рода дел, разрешение которых они, под тем или иным более ли менее мнимым предлогом, не присвоили бы; нет ни одного человека каким бы независимым от их власти не считали его, с которым бы они не обращались как со своим непосредственным подданным, заставл€€ его повиноватьс€ их указам , налага€ на него штрафы, тюремные заключени€ и другие наказани€ (‘ранци€ при  арле 2).

††††††††† ”жас который внушала сама иде€ тюрем инквизиции, так велик,что когда в 1682 году уполномоченные инквизицией отправились к одной женщине в √ранаде (»спани€) с целью арестовать еЄ за то , что она невинно злословила с женой секретар€ инквизиции , еЄ испуг был так велик, что она выбросилась из окна , смерть казалась ей менее ужасной ,чем несчастье попасть в руки инквизиции.

††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† ќбвинение.

††††††††† ƒл€ того чтобы искоренить вероотступников, следовало в первую очередь их обнаружить. »з-за того,что еретики перешли к конспирации, ушли в подполье. Ёто усложнило работу инквизиторов . ƒл€ того чтобы привлечь кого-либо к ответственности , разумеетс€ , требовались основани€ . “аким основанием в делах веры служило обвинение одним лицом другого в принадлежности к ереси, в сочувствии или помощи еретикам . то† и при каких обсто€тельствах выдвигал подобного рода обвинени€? ƒопустим определенную область , где по имевшимс€ сведени€м еретики пользовались большим вли€нием , посылалс€ инквизитор .ќн извещал местного епископа о дне своего прибыти€ с тем, чтобы ему была оказана соответствующа€ торжественна€ встреча , обеспечена достойна€ его рангу резиденци€ , а так же подобран обслуживающий персонал . Ќа богослужении местный епископ представл€л населению инквизитора, а последний обращалс€ к верующим с проповедью, в которой объ€сн€л цель своей миссии и требовал, чтобы в течение† 6-10 дней все, кому было что-либо известно о еретиках , донесли бы ему об этом .

††††††††† Ќаоборот, тот, кто откликалс€ в установленный срок на призыв инквизитором† и сообщал ему сведени€ о еретиках получал награду.† ¬ той же проповеди инквизитор объ€сн€л верующим отличительные черты различных ересей, признаки, по которым можно обнаружить еретиков, хитрости, на которые последние пускались, чтобы усыпить бдительность последователей, наконец, способ или формы доноса. ѕечальна€ слава, сопутствовавша€ инквизиции, создала среди населени€ атмосферу страха, террора и неуверенности, порождавшей волну доносов, подавл€ющее большинство которых было основано на вымыслах или нелепых и смехотворных подозрени€х. Ћюди спешили Ђисповедатьс€ї перед инквизитором в надежде в первую очередь оградить себ€ от обвинений в ереси. ќсобенно старались доносчики, действовавшие из корыстных побуждений, в надежде получить за выдачу еретиков часть их состо€ни€.†††††

††††††††† Ќар€ду с этими источниками был ещЄ один, питавший Ђделамиї ненасытные чрево Ђсв€щенногої трибунала, а именно : художественные, философские, политические и другие произведени€, в которых высказывались Ђкрамольныеї мысли и идеи. Ќесоответствие† этих произведений принципам католической ортодоксальности служило более чем достаточным основанием дл€ привлечени€ их авторов к судебной ответственности. “аких авторов преследовали, допрашивали, пытали, осуждали и весьма часто сжигали, как об этом свидетельствует судьба ƒжордано Ѕруно.

††††††††† †††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††† ††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††††

—амым ценным, самым желанным способом заполучить еретика считалось не обнаружить его с помощью третьих лиц, а заставить его самого добровольно €витьс€ в инквизицию и пока€тьс€, отречьс€ от своих заблуждений, осудить их и в доказательство своей искренности выдать всех ему известных единоверцев, сторонников и друзей.

††††††††† Ќо как добитьс€ такого чуда? ѕри помощи тех же испытанных средств: страха, запугивани€, угроз, террора.

††††††††† » католики, и еретики имели равное основание волноватьс€. „еловек, который чувствовал склонность к ереси, не имел уже более ни минуты поко€ при мысли , что слово, сказанное им мимоходом, могло быть передано инквизиции во вс€кое врем€ его близкими и его самыми дорогими друзь€ми; под вли€нием этой мысли он уступал перед чувством страха и выдавал другого из бо€зни быть выданным самому.

††††††††† ќднажды запущенна€, инквизиционна€ машина не могла работать в холостую, не подрыва€ самое себ€.  ак ненасытный ћолох, она требовала всЄ новой и новой крови, которую ей поставл€ли еретики, как подлинные, так и сфабрикованные ею же самой.†

††

††††††††† »Ќ ¬»«»÷»ќЌЌџ≈ ћ≈“ќƒџ Ѕќ–№Ѕџ — –ј— ќЋќћ

Ќекоторые исследователи толкуют этот вопрос еще шире, счита€, что инквизици€ €вл€етс€ характерным атрибутом не только католической, но протестантской и православной церквей. ¬о 2-ой половине 17 века в ћосковском государстве возникло широкое религиозное движение известное под именем раскола. ¬нешним поводом дл€ этого движени€ была церковна€ реформа, предприн€та€ патриархом Ќиконом и вызвавша€ резкое столкновение внутри православной церкви между защитниками реформы и противниками. Ќо основной причиной была борьба кресть€н и посадских людей против феодальной эксплуатации. Ќа стороне противников реформы была значительна€ часть низшего духовенства, недовольного поборами со стороны церковной знати, ее жестокостью, а также усилением ее власти. –аскольники старались затушевать классовые противоречи€, на первое место выдвигались споры о вере, об обр€дах.

††††††††† —крывавша€с€ под религиозными спорами классова€ борьба вызвала кровавые гонени€ против сторонников старой веры. Ќачало кровавого похода против раскольников как врага государства и церкви св€зано с именем патриарха Ќикона, который не останавливалс€ перед суровыми мерами, чтобы задушить в самом начале новое антицерковное движение. Ќачав поход против сторонников старой веры, Ќикон подвергал пыткам наиболее активных представителей раскола. »м резали €зыки, руки и ноги, сжигали на кострах.

††††††††† У¬езде бр€цали цепи, везде верши звенели, везде Ќиконову учению служили дыбы и хомуты. ¬езде в крови исповедников ежедневно омывались железо и бичи. » от такого насильственного мучительства были залиты кровью все города, утопали в слезах села и города, покрывались плачем и стоном пустыни и дебри, и те, которые не могли вынести таких мук при нашествии мучителей с оружием и пушками, сжигались самиФ. ».‘илиппов.

ѕовсеместное недовольство инквизиторской жестокостью Ќикона вынудила правительство (ѕосле низложени€ Ќикона в 1666 году) расследовать де€тельность этого опального патриарха. ’от€ кровавый террор не прекратилс€. ¬ 1681году дл€ борьбы с расколом† вновь созвали церковный собор во главе с новым патриархом.†

»спанска€ инквизици€

»спанска€ инквизици€!† ≈е мрачна€ слава затмила злоде€ни€ инквизиторов в других странах. ќ ее кровавых де€ни€х написаны сотни книг, о ней пишут и будут писать как испанские историки, так и историки других стран, пыта€сь не только рассказать в назидание потомству о ее жестокост€х, но и объ€снить их, разобратьс€ в сложных корн€х, породивших и питавших этот репрессивный орган на службе церкви и испанской короны.

††††††††† ¬ »спании инквизици€ достигла своей Ђвысшей ї степени развити€. »спанска€ инквизици€ стала примером, эталоном дл€ учреждений такого же рода во всем христианском мире.

††††††††† » действительно, нигде инквизици€ не действовала так жестоко† и всеобще, нигде она не соедин€ла в себе в такой Ђсовершеннойї форме черты церковной и политической (государственной) полиции, как это было в »спании, управл€емой католическими монархами.

††††††††† ѕервыми жертвами испанской инквизиции стали Ђновые христианеї- марраны. ¬ —евилье от скученности в тюрьмах разразилась эпидеми€ чумы. »нквизиторы†† вынуждены были оставить город и разрешить покинуть его Ђновым христианамї, но без имущества. Ётим воспользовались свыше 8000 марранов и иудеев, бежавших от террора севильской инквизиции.  огда эпидеми€ прошла, инквизиторы вернулись в город и продолжили свою палаческую работу, и так как их Ђклиентураї сильно сократилась, то они выкапывали мертвых, судили их останки, отбирали у родственников осужденных наследство.

†“омас “орквемада

††††††† ќн считаетс€ подлинным творцом и идеологом »спанской инквизиции. ќн возглавл€л инквизиционный трибунал в течение первых 18 лет после его создани€. ‘анатик, видевший основную цель своей жизни в истреблении марранов, которых он считал виновными в вероотступничестве, “орквемада отличалс€ жестокостью, коварством, мстительностью и колоссальной энергией, что вместе с доверием, которое питали к нему »забелла и ‘ердинанд, превратили его в подлинного диктатора »спании, перед которым трепетали не только его жертвы, но и его сторонники и почитатели, ибо он, как надлежит идеальному инквизитору, любого даже самого проверенного католика мог заподозрить в ереси, заставить признать себ€ виновным и бросить его в костер.

†††††††††   1492 году испанска€ корона решила пополнить клиентуру Ђсв€щенногої трибунала, а заодно и свою казну, просто Ђгениальным способомї. Ѕыл опубликован королевский указ, предписывавший всем иуде€м в трехмес€чный срок прин€ть католическую веру или покинуть »спанию, причем в последнем случае все их имущество подлежало конфискации в пользу испанской короны. ѕосле того как инквизици€ разделалась с иуде€ми и Ђновыми христианамиї, она прин€лась за арабов. ≈стественно, что подобного рода насили€ вызвали возмущение среди мавританского населени€.† ¬ √ранаде вспыхнуло восстание мавров в 1568 году, но оно было подавлено только два года стуст€.

††††††††† ћашина инквизиции, раз запущенна€, напоминала сорвавшегос€ с цепи пса, кусающего без разбора своих и чужих. ¬едь дь€вол пыталс€ совратить не только марранов и мористов, не только простолюдинов, а и самых могущественных, самых преданных вере христиан. “ак рассуждали инквизиторы, относ€сь с подозрением и недоверием не только к низам, но и к верхам Ц к королевскому окружению, к университетским кругам, к богословам, писател€м, т. е . к среде, к которой принадлежали сами инквизиторы.

††††††††† »спанский философ ’. Ћ. ¬ивес в начале 16 в. писал Ёразму –оттердамскому: Ђћы живем в столь т€желые времена, когда опасно и говорить, и молчатьї. » в том, и другом случае любому ученому мужу инквизици€ могла приписать тайные симпатии к иудаизму, наличие еретических высказываний и поступков, критику действий инквизиции, тыс€чу вс€ких других, действительных или вымышленных проступков. ѕримером тому может служить дело толедского архиепископа Ѕартоломе де  аррансы. »нквизици€, придравшись к некоторым фразам† из его трактата, обвинила† в протестантской ереси и арестовала его.  арранса семь лат находилс€ в застенках инквизиции. “олько после того как папа обещал признать его виновным, он был выдан –иму, где† 9 лет просидел в крепости св. јнгела. Ќаконец, папский престол признал его Ђ омментарииї еретическими сочинением, заставил его отречьс€ от еретических ошибок и сослал его в один из монастырей в ќрвьето.  аррансе тогда исполнилось 73 года. ¬скоре он умер.

††††††††† »нквизици€ ввела с 1526 г. строжайшую цензуру на книги и прочие печатные издани€. — 1546 г. инквизици€ стала периодически издавать индексы запрещенных книг, значительно более обширные, чем это делала папска€ инквизици€. ѕрактически в индекс заносились произведени€ многих выдающихс€ писателей (–аблэ, ќккама, ќвиди€, Ѕэкона, јбел€ра и др.) ; за распространение, чтение и хранение их книг инквизици€ грозила костром.

††††††††† ¬ 18 в. де€тельность испанской инквизиции была направлена в основном на борьбу с Ђновшествамиї, в первую очередь со сторонниками французского просвещени€, французской революции. Ёто не помешало инквизиции, когда французские войска вторглись в »спанию, не колебл€сь выступить в поддержку иностранных завоевателей в надежде, что таким образом она сможет удержатьс€ на поверхности. Ќаполеон Ђмассой указов стал сваливать старый пор€док вещей отменив инквизицию, утвердив лишь одну религию Ц католическую на территории »спанииї. Ћиберальна€ конституци€ 1812 г. повторно отменила инквизицию. —колько же людей загубила инквизици€? ѕо данным ’уана јнтонио Ћьоренте: сожжено живьем 31912 человек, сожжено в изображении 17659 (сбежавшие и признавшие свою вину, поэтому сжигали лишь фигурки, изображающие приговоренных), приговорено к другим видам наказани€ 291450, всего Ц 341021 человек.

—ќƒ≈–∆јЌ»≈:

1. »стори€ инквизиции.

2. ѕроцесс обвинени€.

3. »нквизици€ в –оссии.

4. »нквизици€ в »спании.

5. «аключение.

6. —писок литературы.

—писок использованной литературы:

1. ». –. √ригулевич У»стори€ инквизиции (13 Ц 20 вв.)Ф ћ: 1970 г.

2. ≈. ‘. √рекулов У ѕравославна€ инквизици€ в –оссииФ ћ: 1964 г.

3. —. √. Ћозинский У —в€та€ инквизици€Ф ћ: 1927 г.

4. ’. ј. Ћьоренте У ритическа€ истори€ испанской инквизицииФ††† ћ:1936 г. (том 1и 2)

.†

«аключение:

¬озрождение сорвало покров тайны, окутывавший де€тельность инквизиции на прот€жении многих столетий. ¬ протестантских странах стали по€вл€тьс€ воспоминани€ бывших узников инквизиции, бежавших из ее застенков. ќдин из них —евилье –аймундо √онсалес де ћонтес и его работа под названием Ђƒе€ни€ св€щенной инквизицииї. ’. ј. Ћьоренте бывший секретарь испанской инквизиции написал Ђ ритическую историю испанской инквизицииї в 2 Ц х томах.  акими бы недостатками ни обладал труд Ћьоренте, он даже сегодн€, остаетс€ одним из основных источников по истории испанской инквизиции, мимо которого не может пройти ни один исследователь, будь он противником или панегиристом Ђсв€щенногої трибунала. Ќо всей правды не может знать ни кто. ƒостаточно сказать, что в государственном испанском архиве в —иманкасе(»спани€) хранитс€ около 400 тыс€ч неопубликованных дел Ђсв€щенногої судилища.† »х разработка и публикаци€ несомненно расшир€т и уточн€т наши познани€ о де€тельности этого террористического церковного учреждени€. ††††††††††††††

ћинистерство общего и профессионального образовани€ –‘ »жевский √осударственный† “ехнический† ”ниверситет  афедра† У  ультурологи€ Ф –≈‘≈–ј“ “ема : Ф»нквизици€ У ¬ыполнила:†††††††††††††††††††††††††††††

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru