Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»скусство периода феодальной раздробленности (втора€ треть XII - XIII вв.) — »стори€

»— ”——“¬ќ ѕ≈–»ќƒј ‘≈ќƒјЋ№Ќќ…

–ј«ƒ–ќЅЋ≈ЌЌќ—“»

(¬“ќ–јя “–≈“№ XII-XIII ¬¬.)


¬ведение

Ќа прот€жении XII столети€ в жизни древнерусских кн€жеств все более вы€вл€етс€ одна тревожна€ тенденци€, которую позже автор знаменитого "—лова о погибели –усской земли" верно определит как "болезнь кресть€н": усиление кн€жеских распрей и междоусобиц, мешавших общественному развитию –уси и ставивших под угрозу самую ее независимость. Ёта тенденци€, впрочем, была закономерным следствием прогресса в развитии производительных сил и производственных отношений русских феодальных кн€жеств, что при слабости экономических св€зей между отдельными земл€ми делало их все более автономными по отношению к  иеву и питало политический сепаратизм.

ќтражением этих многообразных перемен в общественной жизни €вилось обособление материальной и духовной культуры и искусства отдельных русских земель. ¬ каждой из них формировалс€ свой культурный климат, вырабатывались собственные эстетические идеалы, новое понимание и выражение красоты. »менно период феодальной раздробленности породил отличные от киевской формы художественной культуры Ќовгорода и ѕскова, ¬ладимира и —уздал€, —моленска и ѕолоцка, √алича и ¬ладимира-¬олынского, кажда€ из которых внесла свой вклад в формирование будущего искусства феодальной –оссии, а также ”краины и Ѕелоруссии. Ёпицентры художественной жизни медленно и не сразу смещались с территории киевской и черниговской земель к недавним окраинам.  иев еще не стал лишь хранителем дедовских сокровищ. ¬ нем по-прежнему велось интенсивное храмовое строительство (в котором господствует теперь новый тип одноглавого четырехстолпного сооружени€ статической композиции), создавались блест€щие произведени€ живописи (например, фрески  ирилловской церкви). —юда, как и раньше, свозились выдающиес€ произведени€ искусства из ¬изантии (например, икона "Ѕогоматери ¬ладимирской" начала XII в., до 1155 г. находивша€с€ в ¬ышгороде) и «ападной ≈вропы. Ќе отставал и соседний „ернигов, переживший во второй половине XII в. эпоху кратковременного подъема, одним из свидетельств которого €вилась церковь ѕ€тницы на “оргу (конец XII - начало XIII в). ≈е зодчий (по-видимому, упом€нутый в летописи ѕетр ћилонег, с именем которого св€зывают также церковь ¬асили€ в ќвруче), следу€, веро€тно, полоцким образцам, дал пример оригинального решени€ верха, устремленного ввысь и превращающего здание в стройную пирамиду. ¬ XIII в. в историю –уси входит нова€ трагическа€ реальность - нашествие монголов. –азорение и обескровление сначала северо-восточных, а затем южных и юго-западных русских кн€жеств, массова€ гибель и угон в неволю населени€, установление т€жкого иноземного ига вызвали кризис в развитии культуры. ¬ одних земл€х культурна€ традици€ оказалась на многие годы прерванной, в других наступил длительный период засто€.


1. »скусство западнорусских кн€жеств

ќдной из наиболее рано обособившихс€ от  иева территорий была лежавша€ далеко на север в бассейне «ападной ƒвины полоцка€ земл€. ≈сли не считать —офийского собора, выстроенного в киевских традици€х, то ее древнейша€ культура известна нам по пам€тникам XII в. » эти пам€тники отмечены уже самобытным и новаторским характером. Ќапример, в —пасском соборе —пасо-≈вфросиньева монастыр€ (до 1159 г) создана оригинальна€ пирамидальна€ конструкци€ с пониженным алтарем, над которым как бы возноситс€ вверх основной куб с высоким световым барабаном, установленным на т€желом квадратном постаменте. “есный интерьер —пасской церкви, сдавленный мощными пилонами, содержит уникальную фресковую роспись, до сих пор лишь фрагментарно раскрытую из-под более поздних наслоений и ожидающую исследовани€. Ѕольшинство композиций и изображений отдельных фигур (последние, по-видимому, преобладали) отличаетс€ подлинным монументализмом, суровым аскетическим пафосом. Ћики исполнены напр€женной духовности. ћанера письма с акцентом на плоскостное, графическое начало роднит полоцкие фрески с новгородскими. Ѕольшой интерес представл€ют фрагменты полустертой росписи южной камеры на хорах, где, по преданию, находилась кель€ основательницы монастыр€ полоцкой кн€жны ≈вфросиньи (ѕредславы). »зображени€ здесь, в отличие от храмовых, написаны в миниатюрном масштабе. — большим трудом можно опознать несколько сцен из жити€, веро€тно, самой ≈вфросиньи, умершей в ѕалестине и перезахороненной в  иеве в 1186 г. (в росписи сохранились лишь остатки двух сцен погребени€), а также изображение двухр€дного иконостаса с царскими вратами.

¬ развитии культуры и искусства соседней с полоцкой смоленской земли нар€ду с феодальными, кн€жескими и церковными кругами активную роль играли торгово-ремесленные слои города. ƒостижени€ смоленского искусства сосредоточены дл€ нас сейчас главным образом в его зодчестве, вдохновл€вшемс€ прежде всего строительной инициативой местных кн€зей. ÷ентральным пам€тником смоленской архитектуры €вл€етс€ придворный собор архангела ћихаила, воздвигнутый кн€зем ƒавидом –остиславичем в 1191 - 1194 гг. ѕо словам галицко-волынского летописца, церковь была так хороша, что "такое же несть в полунощной стране, и всим приход€щим к ней дивитис€ изр€дней красоте е€". «одчие храма архангела ћихаила исповедовали прогрессивные архитектурные идеи: центральный куб здани€ выгл€дит высокой башней, вознесенной над окружающими ее с трех сторон притворами. —моленские храмы имеют свою €рко выраженную индивидуальность, сложившуюс€ на основе сплава местных художественных традиций с архитектурным опытом других русских земель, ¬изантии, Ѕалкан и не в последнюю очередь романского «апада.  ирпич церковных стен здесь обычно скрыт под побелкой, тогда как дл€ соседнего ѕолоцка, например, характерна "полосата€" кладка. ¬ смоленских пам€тниках встречаютс€ перспективные порталы, пр€моугольные апсиды. Ѕольшой размах каменного строительства и вызванное этим формирование квалифицированных строительных артелей, а также разнообразие культурных контактов местных зодчих способствовали вли€нию смоленской архитектурной школы на зодчество р€да русских земель.

2. ∆ивопись

∆ивопись —моленска известна в насто€щее врем€ лишь по крайне незначительным фрагментам фресковых росписей (например, храма на ѕротоке - рубеж XII-XIII вв.). Ѕольшую часть работы смоленские монументалисты, как, впрочем, и художники других кн€жеств, выполн€ли по сухой штукатурке в темперной технике. »х палитра отличалась многоцветностью.

 ультура и искусство „ервонной –уси - галицко-волынской земли - известны нам больше по летопис€м, чем по реальным пам€тникам. »счезли с лица земли многие ее мощные крепости, прекрасные дворцы и храмы вместе с их драгоценным убранством.

Ќемногочисленные свидетельства архитектурного творчества мастеров далекой окраины волынской земли - √ороденского кн€жества (Ѕорисоглебска€ церковь в √родно на  оложе и остатки "нижней церкви" детинца) своеобразны по архитектурной композиции, т€готеют к динамичному асимметрическому решению верха, наконец, имеют не встречающуюс€ более нигде полихромную декорацию фасадов цветными гранитными и гнейсовыми валунами и майоликовыми плитками и даже зелеными поливными блюдами и чашами. ѕримечательно, что так декорированы не только культовые здани€, но и башни гродненского кремл€. Ёто говорит о глубокой самобытности местного зодчества.

ќригинальную и интересную картину представл€ло развитие архитектуры в крупнейшем центре ёго-«ападной –уси - √аличе. ¬ отличие от церквей ¬олыни и √родно, строительным материалом дл€ которых служила плинфа, галицкие пам€тники возводились из тесаного извести€ка - "белого камн€". Ћежащие сейчас в руинах церкви √алича были удивительно разнообразны по своему облику. “ут и шести - и четырехстолпные храмы, и бесстолпные обычного типа, и храмы-ротонды (круглые в плане). √лавный храм √алича - ”спенский собор, построенный около 1157 г. могущественным ярославом ќсмомыслом, по своему плану напоминал ƒес€тинную церковь в  иеве. ќднако обилие резных белокаменных деталей в архитектурной декорации сближает этот пам€тник с сооружени€ми романского «апада. ≈ще более древние пласты культурных контактов галицко-волынской земли, св€зи ее архитектуры с архитектурой ¬еликоморавского государства вскрывают многочисленные церкви-ротонды (этот тип культового здани€ в различных модификаци€х развивалс€ здесь в течение нескольких столетий). ќчень интересен подробный рассказ галицко-волынской летописи о церковном строительстве ƒаниила –омановича √алицкого, одного из могущественнейших властителей первой половины XIII в., в ’олме - его новой столице. «десь в самом красивом из храмов - »оанна «латоуста - были каменные предалтарные колонны, четырехликие капители и "римские стекла" (витражи) в окнах, роспись купола напоминала небесный свод "со звездами златыми на лазури". ќсобое восхищение вызывали порталы, выложенные "каменьем галичкым белым и зеленым холмским", с раскрашенными скульптурными изображени€ми —паса и »оанна. »х автором был "хытрец" јвдий. ѕол ("помост") храма "от меди и олова чиста" блестел как зеркало.

¬ насто€щее врем€ единственным "живым" свидетелем славной истории галицкого культового зодчества €вл€етс€ церковь ѕантелеймона близ √алича (начало XIII в), сохранивша€ великолепные порталы (один из них перспективный) с точеными колоннами, украшенными ажурной резьбой капител€ми, обильно декорированными архивольтами.

Ѕольших успехов достигло и гражданское, оборонное зодчество.  н€зь€ ƒаниил и ¬асилько –омановичи, а также их наследники вели интенсивное крепостное строительство, что способствовало выдвижению замечательных мастеров. ¬о второй половине XIII в. среди горододельцев особенно славилс€ јлекса - "муж хитр", "поставивший", в частности,  аменец на ¬олыни. ƒл€ внешнего облика галицко-волынских городов характерны высокие каменные "столпы" (башни). ѕодобный столп, воздвигнутый кн€зем ¬ладимиром ¬асильковичем, сохранилс€ в  аменце ("столп камен высотою 17 саженей, подобен дивлению всем зр€щим нань"). јналогичное сооружение в ’олме увенчивалось каменной геральдической скульптурой орла.

ќб изобразительном искусстве √алицко-¬олынской –уси из-за гибели фресок и случайности немногочисленного иконного материала судить еще труднее, чем о зодчестве. ƒревнейша€ из известных галицко-волынских икон - "ѕокров" (XIII в) - оригинальна по иконографии, но примитивна по исполнению. Ќапротив, изображение √еорги€ на черном коне из Ћьвовского музе€ отличаетс€ совершенством и выразительностью художественного €зыка и может быть отнесено к лучшим произведени€м южнорусской школы этого времени. Ќеоднородны по качеству миниатюры галицко-волынских рукописей, среди которых есть пам€тники и примитивистски-заур€дные (например, ƒобрилово евангелие 1164 г), и восход€щие к комниновским и предпалеологовским традици€м и отмеченные высочайшим мастерством (служебник ¬арлаама ’утынского и ≈вангелие-апракос начала XIII в. в √осударственной “реть€ковской галерее).

¬ своих передовых течени€х искусство √алича и ¬олыни играло на –уси роль распространител€ прогрессивного художественного опыта ¬изантии и православного ¬остока, южных слав€н и католического «апада - роль, которую не могла в такой степени сыграть ни одна друга€ русска€ земл€. —видетельством высокого художественного уровн€ изобразительного искусства в √алицко-¬олынской –уси €вл€ютс€ извести€ о работе ее мастеров далеко от родины.

Ќо как бы ни были интересны в основных тенденци€х своего развити€ перечисленные выше художественные школы, наиболее важную роль в формировании основных черт древнерусского искусства сыграли владимиро-суздальска€ и новгородска€ земли. «десь сохранилось наибольшее число первоклассных пам€тников XII - XIII столетий.

»— ”——“¬ќ ѕ≈–»ќƒј ‘≈ќƒјЋ№Ќќ… –ј«ƒ–ќЅЋ≈ЌЌќ—“» (¬“ќ–јя “–≈“№ XII-XIII ¬¬.) ¬ведение Ќа прот€жении XII столети€ в жизни древнерусских кн€жеств все более вы€вл€етс€ одна тревожна€ тенденци€, которую позже автор знаменитого "

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

»скусство стран ƒревнего ¬остока
»сламский экстремизм
»стоки идеологии белорусской государственности
»стоки предпринимательства на –уси
»стоки римской цивилизации
»стоки скаутизма
»сторик и архивист —.ќ. Ўмидт, его вклад в развитие современного архивного дела
»сторико-политические факторы объединени€ √ермании
»сториографи€ истории –оссии в конце 60 Ц первой половине 80-х годов ’’ в.
»сториографи€ о √ражданской войне в »спании

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru