Ѕаза знаний студента. –еферат, курсова€, контрольна€, диплом на заказ

курсовые,контрольные,дипломы,рефераты

»стори€ древнего мира (≈гипет) — »стори€

ѕосмотреть видео по теме –еферата

–≈‘≈–ј“

“ема: »стори€ древнего мира


ќглавление

I. ††¬ведениеЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ.ЕЕЕЕЕЕЕЕЕ.Е 3

II.† ќсновна€ частьЕЕЕЕ.ЕЕЕЕЕЕЕЕ.ЕЕЕЕЕЕЕЕ.Е 4

√лава 1. †††Ќил - основа ирригационного земледели€.ЕЕЕЕЕЕ..... 6

√лава 2. †††»стори€ возникновени€ додинастического периода.ЕЕ.... 8

√лава 2.1. »стори€ возникновени€ династического периодаЕЕЕ.... 11

√лава 2.2. —амые известные фараоны ƒревнего ≈гиптаЕЕЕЕ.Е... 13

√лава 3. ††† ультура древнего ≈гиптаЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ...Е 21

√лава 4.†† †Ѕоги ƒревнего ≈гиптаЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ...ЕЕ....Е31

√лава 5.†† †≈гипетские пирамидыЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ...... 34

√лава 6.†† †«агадочный —финксЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ..Е.... 45

√лава 7.†† †«агробный мир ≈гипт€нинаЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ..........49

III. «аключение ЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ.ЕЕЕЕЕ..... 54

IV. —писок литературы..ЕЕЕЕЕЕ..ЕЕЕЕ...Е..Е...Е.ЕЕ..... 56


I. ¬ведение

¬озникновение древнеегипетской цивилизации факт столь же поразительный, как и само ее существование. ¬ы€вление как общих, так и специфических черт ее развити€ €вл€етс€ важной и, суд€ по всему, весьма долгосрочной задачей египтологии - особой дисциплины, св€занной с изучением истории ƒревнего ≈гипта и его культурного наследи€.  ак известно, начало египтологии как науки было положено дешифровкой ∆.‘. Ўампольоном египетских иероглифов в 1822 г. ƒревний ≈гипет хранит в себе много тайн многие, из которых не разгаданы. ≈гипетские пирамиды - одна из величайших задач, не решенных и по сей день, одно из семи чудес света. Ќет даже определенного мнени€, дл€ каких целей они были построены, дл€ чего было вложено столько труда. ¬ наше врем€ не так-то легко использу€ современную технику возвести то, что было построено в пустыне —ахара на јфриканском континенте около 2500 до н.э. “о, что с далеких времен напоминает нам о когда-то существовавшей древней цивилизации, имеющее в то врем€ познани€ в науках как математика, геометри€, астрономи€ и многих других науках к которым современна€ цивилизаци€ подошли совсем не давно. Ќа мой взгл€д, это единственна€ цивилизаци€ оставивша€ после себ€ так много пам€тников архитектуры, пам€тников в различных област€х искусства, дошедших до наших дней, о которых знают не мало людей живущих в современном мире. ≈гипет таит в себе больше загадок, чем люба€ друга€ цивилизаци€ древнего мира. я даже не помню, с каких лет € был заинтересован историей древнего ≈гипта. ќбъем информации входивший в школьную программу мне казалс€ не полным и с тех пор, через мои руки прошли многие книги различных авторов, которых также как и мен€ интересовали загадки этой исчезнувшей древней цивилизации. я не мог изменить своим интересам и выбрал дл€ темы Ђ»стори€ ƒревнего мираї цивилизацию древнего ≈гипта.†


II. ќсновна€ часть

Ѕез достижений древних

цивилизаций наш мир

немыслим ни в одном

своем звене.

 

ƒревний мир - пон€тие, объедин€ющее цивилизации, существовавшие, согласно традиционной хронологии, до V века н. э. »менно в эпоху ƒревнего мира люди создали неповторимые храмы, гробницы, загадочные пирамиды, над тайной которых бьютс€ ученые всего мира. ѕо€вилась письменность - клинопись, иероглифы.

ѕ€ть с половиной тыс€ч лет тому назад в јфрике в нижнем течении реки Ќил зародилась цивилизаци€ ƒревнего ≈гипта. Ќе известно, Ўумер или ≈гипет был колыбелью древнейшей цивилизации мира, возможно, что цивилизаци€, возникша€ на северо-востоке јфрики, на берегах великого Ќила, была более древней. ¬о вс€ком случае, несомненно, что централизованное государство возникло здесь впервые в мировой истории. ƒревний ≈гипет - одно из первых государств в истории человечества, возникшее на јфриканском континенте в долине реки Ќила примерно в начале 4 - го тыс€челети€ до н.э. ќтноситс€ к так называемым первым Ђречным цивилизаци€мї, которые характеризуютс€ сильной деспотической властью, долгим периодом существовани€. Ќазвание страны - ≈гипет произошло от названи€ древней египетской столицы ’икупта (’етт -  а - ѕтах - Ђдом  а ѕтахаї, греч. - ћемфис). √реки, перефразировав это слово, назвали весь ≈гипет словом Ђјйгюптосї. »з этого, в свою очередь, термин перекочевал во все остальные европейские €зыки. —ами египт€не называли свою страну kmt ( емет) или “а - кемет, что в переводе на русский означает Ђчерныйї или Ђчерна€ земл€ї, а точнее - Ђчерноземї, - в честь плодородной черной земли, которой славилс€ ≈гипет во все свои эпохи.

ƒревний ≈гипет развивалс€ в нижнем и среднем течении Ќила. ¬есь ≈гипет с раннединастического периода делилс€ на две больших области: ¬ерхний и Ќижний ≈гипет. ј эти, в свою очередь, имели по несколько дес€тков областей, которые греки назвали номами. Ѕолее 90% территории ≈гипта занимает пустын€, так называема€ Ђ расна€ земл€ї. ∆изнь там была возможна только в оазисах и в долинах высохших рек.



√лава 1. Ќил - основа ирригационного земледели€

»стоки Ќила, расположенные за тыс€чи километров от ≈гипта, не были известны египт€нам, а именно там следует искать причины своеобразного водного режима реки, тех ее особенностей, которые на прот€жении тыс€челетий оказывали огромное вли€ние на многие стороны жизни древних жителей страны. ¬есной, когда в горах Ёфиопии интенсивно тает снег, а в “ропической јфрике в разгаре дождливый сезон, реки, питающие Ќил, одновременно вбирают в себ€ громадное количество избыточной воды, несущей мельчайшие частицы размытых горных пород и органические остатки буйной тропической растительности. ¬ середине июл€ паводок достигает южных границ ≈гипта. ѕоток воды, в дес€ть раз превосход€щий обычную норму, пробившись через горловину первых нильских порогов, постепенно затопл€ет весь ≈гипет. Ќаводнение достигает своей высшей точки в августе - сент€бре, когда уровень воды на юге страны повышаетс€ на 14 м, а на севере на 8 -10 м выше ординара. ¬ середине но€бр€ начинаетс€ быстрый спад воды, а река снова входит в свои берега. «а эти четыре мес€ца принесенные Ќилом органические и минеральные частицы тонким слоем оседают на залитое в период паводка пространство. Ётот осадок постепенно и создавал египетскую почву.

¬с€ почва страны - наносного происхождени€, результат многотыс€челетней де€тельности реки в период ее ежегодных наводнений. » узкое каменное ложе верхнеегипетской долины, и бывший когда-то морским заливом Ќижний ≈гипет сплошь покрыты глубоким слоем речных отложений - м€гким пористым нильским илом. »менно эта очень плодородна€, легка€ дл€ обработки почва и есть основное богатство страны, источник ее стабильных высоких урожаев. ”влажненна€, готова€ к посеву земл€ Ќильской долины блестит, как черный лак. ¬ суровых природных услови€х —еверной јфрики с ее жарким и сухим климатом, в окружении безводных пространств каменисто - песчаных пустынь, только на почве, созданной и обводненной Ќилом, только на этой наносной черной земле по€вилась и сама возможность поселени€ людей, основным источником существовани€ которых стало ирригационное земледелие.

ƒревн€€ система орошени€ была тесно св€зана с водным режимом Ќила. ¬ течение тыс€челетий Ќил создал своими наносами более высокие по сравнению с уровнем самой долины берега, поэтому существовал естественный уклон от берега к кра€м долины, и вода после паводка не спадала сразу и распростран€лась по ней самотеком.

ќбильные и устойчивые урожаи обеспечивались тем, что во врем€ разлива египетска€ почва ежегодно восстанавливала свое плодородие, обогаща€сь новыми отложени€ми ила, который под воздействием солнечного тепла имел способность выдел€ть соединени€ азота и фосфора, столь необходимые дл€ будущего урожа€. —ледовательно, египт€нам не надо было заботитьс€ об искусственном поддержании плодороди€ почвы, котора€ не нуждалась в дополнительных минеральных или органических удобрени€х. ≈ще важнее то, что ежегодные разливы Ќила преп€тствовали засолению почв, которое было бедствием дл€ ћесопотамии. ѕоэтому в ≈гипте плодородие земли не падало на прот€жении тыс€челетий. ѕроцесс обуздани€ реки, приспособлени€ ее к нуждам людей был длительным и охватил, по-видимому, целиком все IV тыс€челетие до н. э.


√лава 2. »стори€ возникновени€ додинастического периода

≈ще недавно завершилось та€ние льдов, покрывавших часть ≈вропы в конце Ћедникового периода. Ќад —еверной јфрикой проносились влажные ветры, выпадали обильные дожди, и на месте теперешних пустынь была саванна с высоким трав€ным покровом, с богатым животным миром. ќколо† 8000 - 4000 до н. э. —ахару засел€ют племена скотоводов. ѕотомками их станов€тс€ гараманты (описанные √еродотом), берберы и туареги. ¬ самой долине люди поселились только на стадии неолита, име€ уже довольно совершенные каменные оруди€ и разнообразные производственные навыки, да и пришли они сюда под давлением внешних условий. — по€влением медных орудий, со вступлением в эпоху энеолита (медно - каменный век), люди начинают решительное наступление на Ќильскую долину. „тобы обуздать реку, сделать поток воды в период наводнени€ управл€емым, люди укрепл€ли берега, возводили береговые дамбы, насыпали поперечные плотины от берегов реки до предгорий, чтобы задержать воду на пол€х до тех пор, пока достаточно не насытитс€ влагой почва, а наход€щийс€ в воде во взвешенном состо€нии ил не ос€дет на пол€. ћного сил потребовало и прорытие водоотводных каналов, через которые сбрасывалась в Ќил перед посевом оставша€с€ на пол€х вода. “ак в первой половине IV тыс€челети€ до н.э. в древнем ≈гипте создаетс€ бассейнова€ система орошени€, ставша€ основой ирригационного хоз€йства страны на многие тыс€челети€, вплоть до первой половины нашего века.

ќсновы оседлого оросительного земледели€ проникают в дельту Ќила, дав начало развитию египетской культуры. “ак в услови€х создани€ ирригационных систем возникает своеобразна€ общность людей в рамках локального ирригационного хоз€йства, которой присущи как черты соседской земельной общины, так и черты первичного государственного образовани€. ѕо традиции такие общественные организации называютс€ греческим термином ном.  аждый самосто€тельный ном располагал территорией, котора€ была ограничена местной ирригационной системой, и представл€л собой единое хоз€йственное целое, име€ свой административный центр - окруженный стенами город, место пребывани€ правител€ нома и его приближенных; там же находилс€ и храм местного божества.   моменту образовани€ единого египетского государства таких номов было около сорока. ¬ услови€х узкой ¬ерхнеегипетской долины каждый ном, находившийс€ на левом или правом берегу Ќила, соприкасалс€ со своими южными и северными сосед€ми; номы же Ќижнего ≈гипта часто были еще изолированы друг от друга болотами. ƒошедшие до нас источники не дают возможности в достаточной степени проследить историю номов до возникновени€ объединенного ≈гипта, в состав которого они вошли в качестве местных административно - хоз€йственных единиц, однако сохранив свою самобытность и склонность к обособлению на прот€жении веков. ќт тех отдаленных времен сохранились плоские сланцевые таблички, покрытые символическими рельефными изображени€ми междоусобных войн. Ќа них изображены кровавые битвы на суше и реке, процессии св€занных веревками пленных, угон многочисленных стад крупного рогатого скота, овец, коз. ¬ этой длительной упорной борьбе сильные номы покор€ли своих более слабых соседей. ¬ результате этой борьбы и в ¬ерхнем, и в Ќижнем ≈гипте по€вл€ютс€ крупные объединени€ номов, возглавл€емые правителем сильнейшего нома - победител€.  онечно, не исключено и мирное присоединение отдельных номов к своим более сильным сосед€м. ¬ конце концов, где-то во второй половине IV тыс€челети€ до н.э. номы ёга и —евера страны объединились в ¬ерхнеегипетское и Ќижнеегипетское царства. ќдин из самых южных номов ¬ерхнего (ёжного) ≈гипта с центром в г. »ераконполь объединил ¬ерхнеегипетские номы. ќбъединителем —евера становитс€ один из номов запада ƒельты с центром в г. Ѕуто. ÷ари ¬ерхнеегипетского царства носили на голове убор белого цвета, цари Ќижнеегипетского царства - корону красного цвета. — созданием единого ≈гипта двойна€ красно - бела€ корона этих царств стала символом царской власти до конца древнеегипетской истории. »стори€ этих царств практически неизвестна, до нас дошло лишь несколько дес€тков имен, в основном ¬ерхнеегипетских. ћало известно и о многовековой ожесточенной борьбе этих царств за гегемонию в ≈гипте, победу в которой одержал сплоченный и экономически сильный ¬ерхний ≈гипет. —читаетс€, что это произошло в конце IV тыс€челети€ до н.э., но древнейша€ египетска€ хронологи€ все еще очень ненадежна. —илами отдельных номов, да и более крупных объединений было чрезвычайно трудно поддерживать на должном уровне все ирригационное хоз€йство страны, состо€вшее из небольших, не св€занных или слабо св€занных друг с другом оросительных систем. —ли€ние нескольких номов, а затем и всего ≈гипта в единое целое (достигнутое в результате длительных, кровопролитных войн) позвол€ло совершенствовать оросительные системы, посто€нно и организованно их ремонтировать, расшир€ть каналы и укрепл€ть дамбы, совместно боротьс€ за освоение заболоченной ƒельты и в целом рационально использовать воды Ќила. —овершенно необходимые дл€ дальнейшего развити€ ≈гипта, эти меропри€ти€ было возможно осуществить только общими усили€ми всей страны после создани€ единого централизованного административного управлени€. —ама природа как бы позаботилась о том, чтобы ¬ерхний и Ќижний ≈гипет экономически дополн€ли друг друга. ¬ то врем€ как узка€ ¬ерхнеегипетска€ долина почти сплошь использовалась под пашню, а угодь€ дл€ выгона скота здесь были весьма ограниченны, в просторной ƒельте большие пространства земли, отвоеванные у болот, можно было использовать также и как пастбища. Ќедаром существовала засвидетельствованна€ позже практика доставки в определенное врем€ года ¬ерхнеегипетского скота на пастбища Ќижнего ≈гипта, ставшего центром египетского скотоводства. «десь же, на —евере, была расположена больша€ часть египетских садов и виноградников. “ак к концу IV тыс€челети€ до н.э. завершилс€, наконец, продолжительный, так называемый додинастический период египетской истории, длившийс€ от времени по€влени€ первых земледельческих культур близ Ќильской долины вплоть до достижени€ страной государственного единства. »менно в додинастический период был заложен фундамент государства, экономической основой которого стала ирригационна€ система земледели€ в масштабах всей долины.   концу додинастического периода относитс€ и возникновение египетской письменности, по-видимому, первоначально вызванной к жизни хоз€йственными потребност€ми нарождавшегос€ государства. — этого времени начинаетс€ истори€ династического ≈гипта.

√лава 2.1. »стори€ возникновени€ династического периода

Ќарод, освоивший Ќильскую долину и создавший в столь глубокой древности великую самобытную цивилизацию, говорил на египетском €зыке, ныне не существующим. ѕервые письменные пам€тники на этом €зыке восход€т еще к концу додинастической эпохи, последн€€ иероглифическа€ надпись датируетс€ IV в до н.э., ≈гипетский €зык относилс€ к одной из африканских групп афразийских, или семито-хамитских, €зыков.

»звестно как выгл€дели египт€не династического периода. ћножество раскрашенных плоских рельефов представл€ют их нам людьми среднего роста, широкоплечими, стройными, с черными пр€мыми волосами (часто это парик); в соответствии с традицией изображени€ египт€н - мужчин всегда окрашены в кирпичный цвет, женщин - в желтоватый.

ѕериодизаци€ истории династического ≈гипта от полулегендарного цар€ ћенеса до јлександра ћакедонского, примерно с XXX в. до н.э. вплоть до конца IV в. до н.э., тесно св€зана с манефоновской традицией. ћанефон, жрец, живший в ≈гипте вскоре после походов јлександра ћакедонского, написал на греческом €зыке двухтомную "»сторию ≈гипта". ћанефон делит всю историю династического ≈гипта на три больших периода - ƒревнее, —реднее и Ќовое царства; каждое из названных царств делитс€ на династии, по дес€ть на каждое царство, - всего тридцать династий. Ќаука до сих пор дл€ удобства придерживаетс€ манефоновской династийной традиции. ¬несены коррективы в этапную периодизацию истории древнего ≈гипта; первые две манефоновские династии выделены в –аннее царство, а последние, начина€ с XXI династии, - в ѕозднее царство.

–аннее царство - это врем€ правлени€ в ≈гипте I и II манефоновских династий, охватывающих более чем двухсотлетний период истории динамического ≈гипта.

ќколо 3120 до н. э. начало династической истории ≈гипта: первый царь, позже именуемый фараоном (др.- египетское per-o = Сбольшой домТ, само же им€ цар€ считалось св€щенным, и произносить его всуе возбран€лось), известный по ћанефону как ћенес (ћина, согласно древним надпис€м, царь ¬ерхнего ≈гипта Ќармер, или јха) объедин€ет ¬ерхнее и Ќижнее царства ≈гипта в единое государство, что символизировала двойна€ красно - бела€ корона. —толицей объединенного государства стал ћемфис в южной части дельты Ќила на границе двух царств. —огласно наиболее распространенному мнению, к одному из названий этого города† ’етт - ка - ѕтах, что значит "”садьба двойника ѕтаха" - главного бога столицы, - и восходит греческое Ђјйгюптосї и наше наименование страны - ≈гипет.

—оздание и упрочение единого государства - процесс сложный и длительный, раст€нувшийс€ практически на весь период –аннего царства. ѕри ћенесе, так же как и при его предшественниках, да и последовател€х, достигнутое единство страны не было еще окончательным. ѕокоренный Ќижний ≈гипет долго еще не желал признавать свое поражение, и там, в течение почти всего –аннего царства происходили кровавые военные столкновени€. ћеждоусобные войны на —евере завершились окончательной победой ёга при последнем царе II династии ’асехемуи, который жестоко подавил последнее восстание в ƒельте. —имволически изобража€ свою победу над Ќижним ≈гиптом на подножи€х двух своих статуй, он приводит на них в цифры павших в этой последней битве врагов - около 50 тыс. север€н.

√лава 2.2. —амые известные фараоны ƒревнего ≈гипта

 

≈динство ≈гипта воплощалось во власти фараонов - неограниченных хоз€ев всей страны. ¬се значительные меропри€ти€ в стране и за ее пределами производились от имени фараона - большие ирригационные и строительные работы, разработка ископаемых и камн€ в окрестных пустын€х, войны и торговые экспедиции, большие религиозные и династийные праздники. ‘араон играл в жизни египт€н особую роль. Ёто слово нельз€ перевести, как царь, король или император. ‘араон был верховным правителем и одновременно верховным жрецом. ‘араон был богом на земле и богом после смерти.   нему относились, как к богу.

ѕо веровани€м египт€н первым фараоном был сам бог –а. «а ним правили другие боги. ѕозже на престоле по€вл€етс€ сын ќсириса и »сиды, бог ’ор. ’ор считалс€ прообразом всех египетских фараонов, а сами фараоны его земным воплощением.  аждый реальный фараон считалс€ потомком и –а и ’ора. ѕолное им€ фараона состо€ло из п€ти частей, так называема€ титулатура. ѕервой частью титулатуры было им€ фараона как воплощение бога ’ора. ¬торой частью было им€ фараона как воплощени€ двух владычиц - богини ¬ерхнего ≈гипта Ќехбет (изображалась в образе коршуна) и богини Ќижнего ≈гипта ”аджет (в образе кобры). »ногда здесь добавл€лось "устойчивое €вление –а". “ретьей частью имени было им€ фараона как "золотого ’ора". ¬ четвертую часть входило личное им€ цар€ ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта.

  примеру, личное им€ фараона “утмоса III было ћен - ’епер - –а. », наконец, п€той частью титулатуры было то, что можно примерно перевести, как отчество. ќно предвар€лось словами "сын –а", а затем следовало второе им€ фараона, например “утмос - Ќефер - ’епер. »менно оно обычно и служило официальным именем фараона.

“акже считалось, что фараоны по€вл€ютс€ от брака царицы, жены фараона с каким либо божеством. –одство в династии фараонов велось по материнской линии. ѕравили не только мужчины - фараоны. ¬ истории известна царица ’атшепсут. ¬о всех египетских храмах живого фараона воспевали, как бога, молились за его здравие и благополучие. — молитвами к богам обращалс€ и сам фараон. ¬ представлении самих египт€н фараон представл€лс€ как богочеловек. —читалось, что между богами и фараонами существовал нерушимый договор. —огласно ему боги даровали фараону долголетие, личное благополучие и процветание государства, а фараон со своей стороны обеспечивал богам соблюдение культа, строительство храмов и тому подобное. ≈динственный из смертных он имел доступ к богам. »ногда фараон лично участвовал в начале земледельческих работ, что носило св€щенный характер. ќн бросал в Ќил свиток с приказом начать разлив, он начинает подготовку почвы дл€ посева, первым срезает первый сноп на празднике жатвы и возносит благодарственную жертву богине урожа€ –ененут.

¬ период ƒревнего царства обожествление фараонов, носивших титул "—ын —олнца", достигло апоге€. ¬ыражением этого было строительство в этот период пирамид - гробниц фараонов ƒжосера, —нофру, ’еопса (’уфу), ’ефрена (’афра) и ћикерина (ћенкаура). ‘орма государственного устройства и правлени€ €вл€лс€ Ц деспотизм, при котором вс€ верховна€ государственна€ власть сконцентрирована в руках у самодержавного правител€.

«а периодом строительства пирамид начинаетс€ врем€ смут, ослаблени€ власти фараонов, распада ≈гипта на враждующие полусамосто€тельные кн€жества (номы). ¬о времена —реднего царства страна вновь объединилась, но ее сотр€сали восстани€ рабов и городской бедноты. ќслабленный восстани€ми ≈гипет захватили дикие азиатские племена - гиксосы. Ќанес€ урон цивилизации, они одновременно познакомили египт€н со своей военной техникой: бронзовым оружием и колесницами с лошадьми. ‘араоны XVIII династии сумели изгнать гиксосов и создать грандиозную державу, охватывавшую, кроме самого ≈гипта, весь современный Ѕлижний ¬осток, часть Ћивии, Ќамибию.

¬ ≈гипте посто€нно велась борьба за престол ¬ерхнего и Ќижнего ≈гипта. ¬ажную роль в ней играли жрецы. »ногда они основывали новую династию фараонов. „асто фараоны были марионетками в руках верховного жреца. Ѕорьба шла почти без перерыва. ѕри ослаблении государства сразу подымали голову.

ѕравление в ≈гипте фараона ƒжосера (ƒжесер, “осорфрос) 2667 - 2648 до н. э. считаетс€ Ђ«олотым векомї древнего царства в ≈гипте. —оздание придворными учеными первого солнечного календар€. ѕерва€ семиступенчата€ 60 - метрова€ пирамида была воздвигнута дл€ фараона близ современного местечка —аккара (близ ћемфиса) к югу от  аира по планам талантливого архитектора, врача и жреца знаменитым »мхотепом. Ётот полулегендарный мудрец и первый зодчий, известный нам по имени, позднее стал египетским богом врачевани€. ќблицованна€ белыми плитами, с дворами и храмами, пирамида была окружена высокой каменной стеной.

¬озведение первой гладкосторонней пирамиды приписываетс€ последнему фараону третьей династии ’уни (’у, Ќебка) 2637 - 2613 до н. э. (достроенной его сыном —нофру).

ќдни из самых известных фараонов древнего царства (IV династи€) €вл€ютс€ ’еопс (’уфу), ’ефрен (’афра), ћикерин (ћенкаура), чьи величественные постройки в г. √изе сохранились до наших времен и вошли в одно из чудес света.

’еопс (’уфу) 2589 - 2566 до н. э возвел трудами рабочими Ц общинниками, по планам зодчего ’емиуна, гладкостороннюю великую пирамиду на плате в г. √изе высотой 147м. сложенна€ из 2 млн. 300 тыс. великолепно пригнанных огромных каменных глыб. √реческий историк √еродот сообщал, что эта пирамида строилась 20 лет и на ее строительстве было зан€то около 100 000 человек, которые смен€лись каждые три мес€ца.

ѕравление в ≈гипте фараона ’афры (’ефрена) 2558 - 2532 до н. э. знаменито возведением второй по величине пирамиды в г. √изе, котора€ на три метра ниже пирамиды ’еопса. —оздан ¬еликий —финкс (по отдельным источникам, великий —финкс был сооружен несколько раньше). «десь же выситс€ пирамида преемника ’еопса, котора€ значительно уступает первым двум, 66 - метрова€ пирамида еще одного фараона этой же династии, которого звали ћикерин (ћенкаура).  аждый царь ƒревнего царства начинал строить себе усыпальницу сразу же по восшествии на престол и возводилась она порой в течение нескольких дес€тилетий.

ќколо 1640 до н. э. √иксосы завоевывают и разор€ют нижний ≈гипет. ¬ерхний ≈гипет вынужден признать вассальную зависимость от гиксосов. ќколо 1640 - 1552 до н. э. √иксосы в качестве ’V и XVI династий прав€т в ≈гипте. XVII династи€ из ‘ив (‘ивы €вл€лись столицей ≈гипта в эпоху одиннадцатой династии (—реднее царство) и частично двенадцатой династии (Ќовое царство) “аа I, “аа II —екененра,  амос в союзе с крит€нами и нубийцами пытаетс€ противосто€ть. ќснователь XVIII династии ‘араон яхмос 1 1552 - 1527 до н. э., наследник ’VII фиванской династии, формирует сильную армию, берет столицу гиксосов јварис и окончательно изгон€ет гиксосов из ≈гипта. — началом его правлени€ начинаетс€ по манефоновской традициии новое царство ≈гипта. —толицей €вл€етс€ - ‘ивы.  рупными завоевательными походами фараона создаетс€ египетское мировое государство (фактически - импери€), которое включало в себ€ Ќубию, Ћивию, —ирию, ѕалестину. ѕравление фараона яхмоса 1 - наивысший подъем государства, создание сильного объединенного ≈гипта. –асцвет науки (арифметика, геометри€, астрономи€) и искусств.  ульт јмона, синкретизированного с –а (јмона - –а). —оздание колесничих войск. »менно при Ќовом царстве благодар€ успешным военным кампани€м яхмоса I, “утмоса I и “утмоса III была создана крупнейша€ по территории египетска€ держава, а ≈гипет стал наиболее вли€тельной силой на Ѕлижнем ¬остоке.

†¬о врем€ правлени€ царицы ’атшепсут 1489 - 1468 до н. э. закончилось возрождение ≈гипта. ќна правит от имени своего законного наследника “утмоса III, стара€сь даже внешне походить на мужчину. ≈е правление было весьма плодотворным. ќна расширила границы царства, лично возглавив один из двух походов в Ќубию и вою€ в ѕалестине, восстановила уничтоженные гиксосами монументы в Ћуксоре и  арнаке, развернула активную торговлю. ѕо поручению ’атшепсут зодчим и приближенным царицы —енмутом был создан целый р€д выдающихс€ архитектурных сооружений, в том числе храм ƒжесер - ƒжесеру в ƒейр эль - Ѕахри. Ќачалось интенсивного развитие науки и искусств, распростран€лись использование стекла и вертикального ткацкого станка.

1468 - 1436 до н. э. единоличное правление величайшего фараона - воител€ “утмоса III великого (ƒжехутимесу, или ћинхеппера), который провел 17 успешных военных кампаний в јзии, в ходе которых он создает ≈гипетское мировое государство, включавшее ≈гипет, Ќубию,  уш, Ћивию, регионы ѕередней јзии (—ирию, ѕалестину, ‘иникию), за что фараона прин€то считать ЂЌаполеоном ƒревнего мираї. 1468 до н. э. Ѕитва при ћегиддо (ћегиддоне) в ѕалестине: “утмос III во главе 25-тыс€чной египетской армии, включавшей наемные гвардии и боевые колесницы, одерживает крупную победу над восставшими в 1472 до н. э. в —ирии и северной ѕалестине гиксосами во главе с царем  адешем. ѕосле семимес€чной осады сдаетс€ и крепость ћегиддо, при этом фараону удаетс€ захватить громадные трофеи и заставить 330 восставших кн€зей ¬осточного —редиземноморь€ признать его власть.

Ёхнатон (јменхотеп IV) правил около 1364 - 1347 до н. э., знаменит религиозными реформами, почитание культа бога јтон вместо культа бога јмон. ¬ новой по сути религии особое место удел€етс€ прославлению божественности самого фараона. Ќа 6 году правлени€ Ёхнатон переносит столицу страны из ‘ив, центра оппозиционно настроенного жречества јмона, не посв€щенной никакому другому божеству в город јхетатон. ¬ его правление начинаетс€ преследование почитани€ всех других культов созданных до него, прекращаетс€ строительство храмов, искорен€ютс€ сами слова бог и боги. ѕри следующем фараоне, юном “утанхатоне (“утанхамон) 1356 - 1338 до н. э., царский двор восстанавливает культы всех богов и позиции фиванского жречества јмона. ¬последствии им€ Ёхнатона предаетс€ забвению и даже не включаетс€ в списки правивших в ≈гипте царей.

1289 - 1224 до н. э. правление в ≈гипте фараона –амсеса (–амзеса) II, неутомимого воител€ и строител€. ѕри нем возрождаетс€ могущество ≈гипта, стро€тс€ монументы в  арнаке, Ћуксоре и јбу - —имбеле (Ќуби€), города ѕифом и ѕер - –амсес (близ јвариса, в поздний период - “анис), упоминаемые в Ѕиблии, реорганизуетс€ структура армии, создаютс€ 5000 изображений фараона, дошедших до наших дней.  роме своей самовлюбленности, –амсес прославилс€ также успешными войнами с хеттами. ¬ глазах последующих поколений его правление благодар€ успешному строительству считаетс€ Ђзолотым векомї ≈гипта. ѕреемники –амзеса II воевали много, но неудачно и ослабили страну, ставшую в конце царства добычей иноземных завоевателей.

  концу 20 династии распад государства на две части - северную и южную по существу завершилс€. Ќа юге власть перешла к верховному жрецу јмона ’ерихору, на севере возникла собственна€ династи€ с центром в ѕер - –амсесе (“анисе). ¬елика€ ≈гипетска€ держава перестала существовать: —ири€, ‘иники€ и ѕалестина не признавали больше египетского главенства, и только Ёфиопи€ оставалась под властью египетского наместника до конца 20 династии.

ѕериод около 1070 - 332 до н. э. (поздний период) - сложное врем€, когда ≈гипет неоднократно оказываетс€ под властью завоевателей.

ѕервыми в ≈гипет вторглись ливийцы (XXII Ћивийска€ династи€, основанна€ ливийским военачальником †Ўешонком в Ѕубастисе 945 г. до н. э.). ѕри Ўешонке ≈гипет делает последнюю попытку вернутьс€ к активной захватнической политике в јзии, но вскоре сам становитс€ жертвой завоевани€.

XXIII “анитска€ - Ћивийска€ династи€ (разные правители в √ераклеополе, Ћеонтополе и “анисе);

XXIV —аисска€ династи€;

XXV  ушитска€ династи€, в свою очередь, столкнулась с Ќовоассирийской империей, под властью которой ≈гипет оказалс€ с 671 по 660 гг. до н. э.

ќснователю XXVI династии ѕсамметиху I удалось изгнать ассирийцев с помощью греческих наемников. ¬ этот период устанавливаютс€ тесные св€зи с √рецией, основываютс€ греческие колонии.

ѕоследний период независимости ≈гипта кончилс€ в VI веке до н.э. захватом его могущественным ѕерсидским царством под предводительством цар€  амбиза. ќснована XXVII - XXX ѕерсидска€ династи€ 525 - 404 гг. до н. э.

¬ конце V в до н.э. ≈гипет освобождаетс€ от них, но вскоре вновь попадает под власть ѕерсии. ¬ IV веке до н.э. сама ѕерси€ пришла в упадок и вместе с ≈гиптом пала под ударами войск јлександра ћакедонского в† 332 г. до н.э. јлександра прин€ли как освободител€ от персидского владычества, короновали как египетского фараона, объ€вили сыном бога јмона, и ≈гипет вошел в состав его мировой державы. јлександр ћакедонский основал на побережье новую торговую гавань, названную јлександрией и превратившуюс€ со временем в центр торговой, научной и художественной жизни, имевший мировое значение.

ѕосле раздела империи јлександра ≈гипет досталс€ одному из полководцев македонского войска - ѕтолемею Ћагу, основавшему династию ѕтолемеев - Ћагидов (305 г. до н. э.).

ѕоследней и, веро€тно, самой известной женщиной правительницей в †древней истории была царица  леопатра VII (около 47 - 30 гг. до н.э.), дочь ѕтолеме€ XII Ќеоса ƒиониса (јвлета). Ћюбовница ёли€ ÷езар€, а затем ћарка јнтони€. ƒревний ≈гипет оказалс€ вт€нутым в политическую борьбу в ƒревнем –име. ќтча€нна€ попытка  леопатры VII сохранить царство надолго осталась в пам€ти потомков. “ем не менее, в 30 г. до н.э. римский император ќктавиан јвгуст разгромил войска царицы  леопатры и ћарка јнтони€ в битве у мыса јкций у западных берегов √реции.  леопатра VII не смогла пережить поражение и покончила с собой.

ѕосле распада –имской империи в 395 г. н. э. ≈гипет стал провинцией ¬осточной –имской империи (¬изантии).

¬ 639 г. войска арабского халифа ќмара под предводительством јмр ибн эль - јса вторглись в ≈гипет, который в результате религиозных распрей и недовольства египт€н византийским правлением оказалс€ настолько ослабленным, что совсем небольшого числа арабских воинов оказалось достаточно дл€ захвата значительной части долины Ќила. ≈гипет был первой жертвой на пути экспансии арабов, легкость его завоевани€ фактически спровоцировало всю последующую †арабскую экспансию. ¬ойд€ в исламский мир, ≈гипет воспринимает его культуру.  оренные жители страны - копты - исповедуют христианство, но наход€тс€ в изол€ции от остального христианского мира. — арабским завоеванием древний ≈гипет окончательно уходит в небытие.


√лава 3.  ультура древнего ≈гипта

 

≈гипет периода –аннего царства жил в эпоху медно - каменного века. Ќо уже была создана и посто€нно совершенствовалась и расшир€лась ирригационна€ система страны, что давало возможность использовать преимущества природных условий Ќильской долины. ¬се это способствовало тому, что при низком еще техническом уровне был достигнут огромный рост производительности труда, прежде всего в земледелии, по€вилс€ прибавочный продукт, следовательно, возникла и возможность его присвоени€ со всеми вытекающими отсюда последстви€ми. ќб уровне развити€ производительных сил тогдашнего общества можно судить по оруди€м производства, в изобилии дошедшим до нас из раннединастических погребений. Ёто, прежде всего, издели€ из меди - плоские рабочие топоры, ножи, тесла, гарпуны, рыболовные крючки, вилы, наконечники дерев€нных мотыг; кроме того, боевые топоры с закругленными лезви€ми, кинжалы, чаши и сосуды различных форм. Ќо нар€ду с медными найдено много и каменных, особенно кремневых орудий и предметов обихода различного назначени€. ¬ погребени€х найдены также дерев€нные оруди€ труда, издели€ из слоновой кости, украшени€ из египетского фа€нса, разнообразна€ керамическа€ посуда, изготовленна€ еще без применени€ гончарного круга. ¬ строительстве примен€лись в основном необожженный кирпич, дерево; использование камн€ в строительстве было еще очень ограниченно и носило вспомогательный характер. Ѕыстрому прогрессу страны способствовало также то, что почти все необходимое дл€ себ€ египт€не находили или в самой долине, или же в непосредственной близости от нее. ѕовсюду встречались разнообразные породы камн€, в том числе м€гкого, легкого в обработке известн€ка. –ощи акаций, в это врем€ еще обширные, давали строительный лес; некоторые сорта древесины доставл€лись из Ћивана морем, другие получали из ÷ентральной јфрики. «аросли папируса, который широко примен€лс€ египт€нами как дл€ производства своеобразной "бумаги", так и дл€ плетени€ папирусных судов, использовавшихс€ при рыбной ловле и охоте на водоплавающую птицу в тихих завод€х ƒельты, также были неисчерпаемым источником сырь€. ћолодые побеги папируса шли в пищу. ƒл€ изготовлени€ папируса использовалось одноименное растение Papyrus, принадлежащее к семейству осоковых. ¬ древности дикорастущий папирус был распространен в долине Ќила, ныне же он почти вывелс€. ѕри изготовлении писчего материала стебли папируса очищались от коры и разрезались вдоль. ѕолучившиес€ полоски раскладывали внахлест на ровной поверхности. Ќа них выкладывали под пр€мым углом еще один р€д полосок и помещали под пресс. ѕосле сушки лист папируса отбивали молотком. «атем получившиес€ листы папируса склеивались в свитки, а в более позднее врем€ соедин€лись в книги. —торона, на которой волокна шли горизонтально, была лицевой. ¬ ≈гипте папирусы по€вились еще в додинастическую эпоху, веро€тно, одновременно с изобретением письма. Ќил славилс€ изобилием рыбы, основного нерастительного продукта питани€ простых египт€н. ћедь, как и в додинастические времена, египт€не добывали в коп€х —инайского полуострова, золото - к востоку от долины, в пустыне, а позже - на юге, в Ќильской Ёфиопии. »з злаковых культур, выращивавшихс€ в ≈гипте в период –аннего, а также ƒревнего царства, основной культурой был €чмень, который со временем стал отчасти вытесн€тьс€ пшеницей - двузерн€нкой. Ўироко было развито скотоводство. ѕам€тники свидетельствуют о существовании различных пород крупного рогатого скота, овец, коз, ослов, свиней. –азвиваютс€ (особенно интенсивно в ƒельте) садоводство, огородничество, виноградарство. ƒошедшие до нас из погребений того времени полотна свидетельствуют о развитии льноводства и ткачества. ≈гипт€не занимались также рыболовством, разведением водоплавающей птицы, охотой.


язык древнего ≈гипта.

»зобретение письменности - это свидетельство рождени€ нового мента≠литета, гигантский скачок в области мате≠риальных и интеллектуальных возможнос≠тей цивилизации.

≈гипетский €зык образует особую группу афразийской (семито-хамитской) €зыковой семьи. ≈го носители осели в долине Ќила около 5 тыс. до н. э. ƒревнейшие египетские письменные пам€тники представл€ют собой символические изображени€, которые не имеют четкого звукового значени€ и понимаютс€ по принципу ребуса (надписи на таблицах и булавах царей до объединени€ ≈гипта конец 4 тыс. до н. э., в т. ч. знаменита€ палетка Ќармера). ѕалетка Ќармера - каменна€ стела из »ераконпол€, датируема€ временем правлени€ цар€ Ќармера - объединител€ ≈гипта. ƒо Ќармера не существовало единого ≈гипта - были две независимых страны. »менно Ќармер (еще одно его им€ Ц ћенес) объединил ≈гипет, и первым надел корону ќбъединенного ≈гипта, а палетка эта, как раз, зафиксировала, как считает большинство египтологов, процесс военного объединени€ ≈гипетской земли. »зображение сокола, сид€щего на шести стебл€х лотоса и держащего на веревке голову человека, возможно означало, что царь захватил 6 тыс. пленных. —труктура древнеегипетской письменности окончательно формируетс€ в эпоху –аннего царства. ¬сего в ней около 700 наиболее употребительных знаков, начертание которых могло иметь разные вариации. ќни дел€тс€ на знаки, передающие звуки €зыка (фонограммы) и смысловые пон€ти€ (идеограммы). ‘онограммы передавали один или несколько (максимум четыре) согласных звуков. √ласные, как и во многих других афразийских €зыках, не выписывались, и их чтение в насто€щее врем€ установлено лишь условно. ‘онограммы представл€ли собой изображени€ предметов, звучание названий которых отрывалось от их смысла и использовалось дл€ передачи звуков уже совершенно других слов. Ѕольшинство идеограмм было т. н. детерминативами (определител€ми), ставившимис€ после звукового написани€ слова и указывавшими дл€ большей €сности, к какой категории предметов или €влений оно относитс€ (изображение человека указывало на обозначение профессии, должности или социальной категории). ќднако некоторые идеограммы могли передавать значение целого слова и без его звукового написани€, в таких случа€х р€дом с ними ставилась вертикальна€ черта. “аким образом древнеегипетска€ письменность была развитым и дл€ своего времени гибким и удобным словесно - слоговым письмом. ќвладение им было сравнительно легко из-за отсутстви€ гласных и прив€зки каждого знака к конкретному изображению. ѕо существу, лишь традиционализм ее создателей не дал ей развитьс€ до стадии алфавита. ¬ ≈гипте на всем прот€жении его древнейшей истории существовало три вида древнеегипетской письменности, соответствовавших не столько разным этапам развити€ €зыка, сколько разным категори€м текстов, дл€ записи которых они использовались.

а) »ероглифическое письмо состо€ло из знаков и рисунков, предназначенных дл€ монументальных и полудекоративных надписей на камне и металле. ќно возникло непосредственно из древнейшей пиктографии и существовало до начала н. э.

б) »ератическое† письмо сложилось к началу ƒревнего царства из иероглифического письма, знаки которого модифицировались (стали более схематичными) дл€ удобства письма тростниковой палочкой и чернилами на папирусе или осколках камн€ и керамики. »ератическое письмо использовалось в 3 тыс. до н. э. дл€ записи литературных и религиозных текстов и деловых документов.

в) — середины 1 тыс. до н. э. иероглифика и иератика используютс€ только дл€ торжественных или намеренно архаизированных текстов на вышедшем из разговорной речи среднеегипетском €зыке. Ќовые надписи, литературные и тем более деловые тексты пишутс€ на позднеегипетском (демотическом) €зыке. ќно возникло из иератики, но отличаетс€ особенной курсивностью, обилием лигатур (слитных написаний знаков) и наиболее сложно дл€ изучени€.

ƒл€ поздней иероглифики и иератики характерна намеренна€ архаизаци€ знаков, написани€ с помощью игры звуков и знаков, элементы криптографии. ѕоследние иероглифические и иератические тексты относ€тс€ к 3 - 4 в. н. э., последн€€ демотическа€ (и соответственно вообще древнеегипетска€) надпись к середине 5 в. н. э. ¬ это врем€ египетский €зык входит в свою коптскую стадию с графикой, разработанной на основе греческого алфавита.

Ћитература древнего ≈гипта.

≈гипетска€ литература, возникша€ как часть египетской культуры и вместе с нею исчезнувша€, прожила более долгую жизнь, чем независимое египетское государство; начина€ с 332 г. до н. э. государство это становитс€ частью политического мира эллинизма. ќднако же самобытна€ египетска€ культура продолжает жить и развиватьс€ и в новых политических услови€х даже в первые века господства римл€н.

ќт эпохи ƒревнего царства сохранились так называемые У“ексты пирамидФ, начертанные на стенах внутренних коридоров и камер в пирамидах некоторых фараонов V и VI династий (около 2400 г. до н. э.). У“ексты пирамидФ† едва ли не древнейша€ в мировой истории коллекци€ религиозных текстов. ¬ этом огромном собрании магических формул и изречений с большой силой запечатлено стремление смертного обрести бессмертие богов.

ќ литературе эпохи ƒревнего царства располагают весьма отрывочными данными. ќднако не приходитс€ сомневатьс€, что тогда существовала богата€ и разнообразна€ литература, в основном, полностью дл€ нас погибша€. Ќам известны тексты совершенно иного типа, чем У“ексты пирамидФ, хот€ они тоже относ€тс€ к религиозному ритуалу. Ёто автобиографические надписи вельмож: на надгробной плите необходимо было увековечить им€ умершего. ”поминание имени сопровождалось перечислением титулов и должностей покойного, а также списком жертвенных даров, которые ему предназначались.   этой чисто ритуальной части текста мало - помалу дл€ прославлени€ умершего стали прибавл€ть описани€ различных эпизодов из его жизни, свидетельствующих о его заслугах перед фараоном, благосклонности последнего к умершему. —ловом, все, что могло возвеличить и приукрасить его личность. –итуальна€ надгробна€ надпись развертывалась в автобиографию. »сторическа€ и художественна€ ценность произведений этого жанра не подлежит сомнению.

¬рем€ —реднего царства не без основани€ считаетс€ в науке временем расцвета литературного творчества, некоторые пам€тники которого дошли до нас. “аковы, например, У–ассказ —инухеФ, У—казка потерпевшего кораблекрушениеФ, искусные тонкие обработки фольклора Ц сказки папируса ¬есткар, поучение основател€ XII династии (около 1985 - 1955 до н. э.) фараона јменемхета I, Уѕророчество ЌефертиФ. »з гимнов эпохи —реднего царства, обращенных к божествам, наибольшими литературными достоинствами отличаетс€ гимн ’апи, богу Ќила. Ќесколько версий гимна, дошедших до нас, относ€тс€ к эпохе Ќового царства, но несомненно, что они лишь поздние записи, свидетельствующие о попул€рности произведени€.

Ћитература времени Ќового царства в основном €вл€етс€ развитием тех литературных традиций и жанров, которые сложились уже в эпоху —реднего царства. √лавное, хот€ в основном лишь внешнее, отличие литературы Ќового царства от литературы —реднего царства заключаетс€ в €зыке, литература —реднего царства написана на среднеегипетском, так называемом классическом €зыке, литература Ќового царства - на новоегипетском €зыке. Ћитература Ќового царства представлена множеством сказок, - таковы, например, Уƒва братаФ, Уѕравда и  ривдаФ, Уќбреченный царевичФ - а также множеством дидактических произведений - УпоученийФ.  о времени Ќового царства относитс€ и р€д произведений, воспевающих воинскую доблесть фараонов, а также высокопоэтические гимны разным божествам, например, гимн богу јтону.

≈гипетское общество в древние времена жило напр€женной, богатой и многосторонней духовной жизнью. ≈гипетска€ культура в целом €вл€етс€ одним из истоков культуры всемирной. ≈гипетска€ литература, представл€юща€ собой одно из самых €рких и художественно ценных про€влений этой культуры, самобытна и глубоко человечна. ќна неразрывно св€зана с жизнью общества и его идеологией. ј так как в эпоху ее развити€ в идеологии преобладающую роль играла религи€, не удивительно, что египетска€ литература испытала на себе существенное вли€ние религии, и нередко в ее произведени€х обнаруживаетс€ религиозное мироощущение в различных его про€влени€х. ќднако отсюда вовсе не следует, что египетска€ литература в основном литература религиозна€ или богословска€. Ќаоборот, она представлена самыми разнообразными жанрами.

ƒостижени€ в математике и астрономии.

» в математике и в астрономии египт€не обладали глубокими познани€ми, без которых их строительное искусство не было бы на столь высоком уровне развити€. ≈гипт€не имели представлени€ о дроб€х и част€х меры сыпучих тел; –ешали задачи по определению объема усеченной пирамиды и площади поверхности полушари€; ѕроизводили сложные геометрические построени€; ќпредел€ли площадь круга методом построени€ промежуточного квадрата со сторонами, равными 8/9 диаметра; ”мели возводить в степень и извлекать квадратные корни; ”мели вычисл€ть площадь пол€, объем (корзины, амбары и т.п.); ќбладали знани€ми арифметической и геометрической прогрессией.

≈гипетский год делилс€ на три сезона по четыре мес€ца - јхет (Ђполоводиеї), ѕерет (Ђвыхождениеї) и Ўему (Ђзасухаї); каждый мес€ц был разделен на 3 периода по 10 дней, что в сумме давало 360 дней в году.   этой цифре добавл€лись п€ть дней, посв€щенных богам ќсирису, ’ору, —етху, »сиде и Ќефтиде. Ќачало года совпадало с по€влением на небе звезды —отис (—ириуса) 18 или 19 июл€ и разливом Ќила. Ќаблюдение за небом, звездами и планетами осуществл€лось жрецами - астрономами из Ђдомов жизниї, учреждений при храмах, где жрецы получали и хранили знани€. ѕрактические астрономические наблюдени€ тесно переплетались с религиозными.

ћузыка древнего ≈гипта.

ћузыка - одна из проблемнейших областей в истории древнеегипетской культуры. Ќам хорошо известны древнеегипетские инструменты, среди которых особое место занимала арфа, духовые и ударные, причем как по роспис€м и рельефам, так и благодар€ раскопкам; прекрасные образцы музыкальных инструментов имеютс€ в ≈гипетском музее в  аире, Ћувре, Ѕританском музее. ќднако никакого вида "нотной" записи не существовало, музыка входило в число св€щенных искусств, обучение которым происходило непосредственно от учител€. ѕодлинна€ музыка древнего ≈гипта неизвестна, так же, как и истинного звучани€ древнеегипетского €зыка. ¬ ≈гипте были даже знаменитые музыкальные коллективы, такие как хор и ансамбль жриц храма ћут в  арнаке (XIX династи€), которых приглашал к себе на торжества храм ѕтаха в ћемфисе. ѕосле многолетних сложнейших исследований было вы€влено, что строй египетской музыки напоминал нечто среднее между шотландским и китайским музыкальным строем.

 

ќдежда в древнем ≈гипте.

ќсновным признаком одежды в период древних культур €вл€етс€ ее неизмен€емость, посто€нство и однообразие, но уже в те далекие времена просматриваетс€ техническое совершенство одежды, точно рассчитанные выкройки, вполне совершенные ткани и большое из€щество в обработке плать€.

≈гипетска€ одежда на прот€жении многих столетий остаетс€ неизменной, в четвертом тыс€челетии она остаетс€ така€ же, как во втором. ¬ принципе речь идет только о двух типах одежды: мужской и женской. “олько ее отделка означает разницу между отдельными общественными классами. Ќо и здесь действуют точные законы. ћужчины в период ƒревнего и —реднего царства носили простую набедренную пов€зку, туловище было свободно от одежды. » именно из этой простейшей пов€зки, выполн€ющей функции УфартукаФ (это была и рабоча€ одежда), стала складыватьс€ одежда, Уположенна€Ф сильным мира сего - корол€м, богам и их свите. Ќабедренное прикрытие у них м€гко собрано в складки, оно украшено цветными по€сами, а его передн€€ часть расшир€етс€ книзу в виде треугольника, украшенного геометрическими узорами.

∆енское платье ƒревнего и —реднего царства также чисто функционально. Ёто платье Усшито по меркеФ из тонкого полотна. ќно представл€ет собой как бы тесно облегающий Уфутл€рФ (позднее эта одежда стала называтьс€ (kalasins), точно обрисовывающий фигуру, поэтому существует предположение, что плать€ были в€занными).

ќдежда разделилась на юбку и жилет. ёбка своей длиной (доходит до половины икры) и высоким по€сом подчеркивает стилизованную женскую фигуру: идеалом €вл€етс€ высока€, стройна€, плоска€ брюнетка с тонкой талией и широкими плечами. ёбка плотно облегала икры, не позвол€€ делать большие шаги, а это означает, что и походка была строго предписана.

∆илет состо€л из двух широких бретелек, зав€занных, как правило, только на плечах, оставл€€ грудь обнаженной; но эта натуралистическа€ подробность не выставл€етс€ напоказ (как, например, позднее в критской моде), этот натурализм сдержан и в первый момент ускользает от внимани€.

¬ период Ќового царства ощущаетс€ нова€ стилизаци€ одежды, с еще большей роскошью и разнообразием красок. ѕривлекательность и очарование станов€тс€ об€занностью и правилом египетских канонов моды. ќб искусстве того времени говор€т, как о женском искусстве.  аласирис, положенный до сих пор только женщинам, нос€т теперь и мужчины. Ќовой частью одежды €вл€етс€ теперь верхний плащ, собственно это как бы шаль, м€гко собранна€ в складки поверх жилетки и перекрещенна€ на груди, отчего образуютс€ короткие рукава. ¬ этой новой одежде оп€ть просматриваетс€ стилизованный треугольник. ќн про€вл€етс€ в изображении юбки, имеющей в своей передней части вид колокола, и в форме рукавов.

 

ёвелирное искусство.

»з€щную египетскую одежду дополн€ют драгоценности. ≈гипт€не знали чеканку и гравировку, они умели обращатьс€ с драгоценными камн€ми и их заменител€ми. »менно в ≈гипте возникли все виды украшений из драгоценных камней (перстни, броши, серьги, браслеты, диадемы).

≈гипетское ювелирное искусство, как со стороны техники, так и художественной выразительности, собственно никто и никогда не превзошел. ќно положило начало и нашему сегодн€шнему ювелирному искусству. ≈гипетские драгоценности, египетска€ мода, как и все искусство ≈гипта в целом, почти во все времена были привлекательны своей таинственностью и стариной, а в наше врем€ они, в пр€мом смысле слова, пережили свое возрождение. ¬ двадцатых годах нашего века внешние событи€ повли€ли на возрождение египетской моды (открытие гробницы “утанхамона в 1922 году).

 


√лава 4. Ѕоги ƒревнего ≈гипта

 

–одоначальником всего живого и божественного в египетской религии считаетс€ бог јтум. —огласно легенде, он по€вилс€ из хаоса. «атем он создал первую божественную пару - бога Ўу и богиню “ефнут. Ўу - бог, олицетвор€ющий пространство между небом и землей, раздел€ющий небо и землю. “ефнут - женское дополнение Ўу. Ёта пара родила бога √еба и богиню Ќут. √еб - это бог «емли или, по сути, сама «емл€. Ќут - богин€ Ќеба или также само Ќебо. ѕо представлению древних египт€н вверху находитс€ Ќут, внизу √еб, а между ними Ўу и “ефнут. ќт √еба и Ќут произошли две пары - ќсирис и »сида, —етх и Ќефтида.

ќсирис и его жена »сида €вл€ютс€ самыми важными фигурами египетского пантеона. ќсирис €вл€лс€ богом растительности. ѕо легенде, он родилс€ первым из п€ти божеств, за ним родились ’ор —тарший, —етх, »сида и Ќефтида. ≈ще в утробе своей матери Ќут ќсирис и »сида полюбили друг друга.  огда ќсирис подрос, то он стал справедливо править своим народом, заботилс€ о его культуре. ќн много странствовал, а во врем€ его отсутстви€ страной правила его жена »сида. ≈го брат —етх завидовал ќсирису и решил убить его. ќн обманом заманил ќсириса в сундук и, забив его гвозд€ми, выбросил его в море. ѕосле —етх разбросал куски тела ќсириса по всему ≈гипту. »сида нашла все эти куски и похоронила.

¬скоре она родила сына ќсириса - ’ора, который начал войну против убийцы отца —етха и победил его. ќсирис стал символом умирающей и воскресающей природы. »сида - велика€ богин€ - мать, символ материнства, супружеской верности. —етх - это бог зла.  огда на плодородные земли у реки Ќил налетал сухой, песчаный ветер из пустыни, то считалось, что это злобствует —етх.

¬ажное место в египетском пантеоне занимал бог –а. ќн €вл€лс€ богом солнца, богом света.  аждый день он подымалс€ по небу на своей лодке, освеща€ всю землю, а вечером он опускалс€ в подземный мир, где вел борьбу с силами тьмы. ќн всегда побеждал и вновь каждое утро поднималс€ на небесный свод. ќн боролс€ с силами хаоса. —имволом его неизменного возрождени€ €вл€лс€ знак анх - это крест, у которого вместо верхней палочки находитс€ круг. ¬ средневековой алхимии анх €вл€лс€ символом бессмерти€.

Ѕог јмон считалс€ всесущим божеством воздуха и ветра, которое наполн€ет весь видимый мир, дает жизнь всему живущему. јмон считалс€ божественным отцом египетских фараонов. ≈го называют ¬еликой ∆ивой ƒушой, котора€ стоит над всеми богами.  ак воздух и ветер, душа невидима. јмон считалс€ также духом оживл€ющим.  роме того, јмон был защитником угнетенных и обездоленных. ≈го женой и женским воплощением души была богин€ јмаунет. »деалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы, воплощением ума у египт€н €вл€лс€ бог “от. ќн помогал богу –а в его борьбе с силами тьмы. ≈го символом была Ћуна.

Ѕог ѕта был одним из главных богов. ≈го называют владыкой истины, божеством справедливости. ќ ѕта говор€т, что он - это солнце и луна одновременно. ќн считалс€ покровителем ремесел. »ногда он считалс€ верховным богом, творцом всех богов и мира.

—ын ќсириса - бог ’ор (или √ор) также входил в состав главных египетских богов. ≈го олицетворением €вл€лс€ божественный орел. ќн боретс€ с убийцей отца - —етхом, а также €вл€етс€ спутником –а и “ота. »ногда его символом был солнечный диск. ’ор считалс€ родоначальником всех египетских фараонов. ¬ имени почти каждого фараона присутствовало им€ ’ора. ≈го женой и женским воплощением была богин€ ’атхор, котора€ была богиней любви, весель€, пл€ски и музыки. √реки отождествл€ли ее с јфродитой.

Ѕогом потустороннего мира считалс€ бог јнубис. ќн изображалс€ обычно в виде человека с головой шакала.   нему обращались родственники умершего с просьбой о покровительстве в потустороннем мире.

Ѕог —ебек, который изображалс€ часто в образе крокодила, был также в пантеоне египетских богов одним из главных божеств.   —ебеку обращались с молитвами об излечении болезней, о помощи в трудных жизненных положени€х. —читалось также, что —ебек заботитс€ об участи умершего в потустороннем мире. »ногда —ебек считалс€ спутником –а, а иногда его противником. ≈го женой и женским воплощением €вл€лась богин€ —ебекет, котора€ изображалась в облике женщины с головой льва.

Ќо все эти боги - это только мала€ часть египетского пантеона.  роме того, существовали местные божества, а также домашние боги, что-то вроде слав€нских домовых, леших, вод€ных. Ёто такие божества, как јха, ’ит, ѕатэки, Ѕес. „асто они изображались в виде карликов, кривых, бородатых человечков, которые защищают дом и проживающих в нем людей и животных от зла, болезней, опасных животных.


√лава 5. ≈гипетские пирамиды

 

ѕочти каждый человек при упоминании ƒревнего ≈гипта вспоминает в первую очередь, конечно, пирамиды. ≈гипет часто образно называют "—траной пирамид". –азброс в определении времени начала строительства пирамид составл€ет у исследователей около семи тыс€ч лет. ћногие специалисты эту исходную дату египетской истории относ€т к 2500 году до н. э., а другие исследователи к 11 - 12 тыс€челетию до нашей эры (во времена јтлантиды).

¬ додинастический период в ≈гипте были распространены сооружени€, которые были позже названы мастаба (в переводе с арабского - скамь€). Ёто было пр€моугольное, трапециевидное сооружение, сужающеес€ к верху. ¬ них хоронили племенных вождей, жрецов. ”же тогда сложились основные положени€ расположени€ данного сооружени€. ќно было ориентировано по сторонам света. Ёто св€зано с первобытными веровани€ми. Ћюди считали, что так же, как восходит и заходит солнце, так и человек, если положить его лицом или головой на восход или на запад, то он сможет воскреснуть. «атем погребальные помещени€ также стали ориентировать по сторонам света. Ётот вечный дом умершего мог иметь различные размеры, в зависимости от социального положени€ умершего.

¬скоре на территории ƒревнего ≈гипта стали по€вл€тьс€ небольшие государства, в которых стали править местные цари. ќни захотели чем-то выделить свои погребени€ от погребений своих подданных. ѕо€вились так называемые ступенчатые пирамиды. —ама€ древн€€ пирамида такого типа - это пирамида фараона ƒжосера, построенна€ приблизительно в 2670 году до нашей эры, напоминает несколько поставленных друг на друга мастаб уменьшающегос€ размера. —корее всего, именно таков и был замысел архитектора этой пирамиды, »мхотепа. »менно »мхотеп разработал способ кладки из тесаного камн€.

¬ эпоху ƒревнего царства (2600 - 2150 до н.э.) ≈гипет достиг вершины стабильности и самоизол€ции, надменно не замеча€ окружающего мира. ѕочти сразу же началось возведение каменных монументов, из которых наиболее известны грандиозные царские усыпальницы - пирамиды. ¬ непосредственной близости от  аира и к югу от него разбросаны эти грандиозные погребальные сооружени€ царей ƒревнего царства, немые свидетели невиданного доселе могущества египетских правителей, призванные навеки прославить имена фараонов. ѕирамиды, точно сориентированные по сторонам света, строились на основе простейших технологий. »х возведение было, по сути, триумфом организации труда в невиданных ранее масштабах. Ѕольшие каменные пирамиды строились в период наибольшего могущества древнеегипетского государства, после стали строить пирамиды из глин€ных кирпичей.

‘араоны Ќового царства не строили пирамид. »х хоронили в подземных гробницах знаменитой на весь мир ƒолины царей, расположенной в западной части ‘ив, где только скалиста€ вершина нагорь€  урна напоминала своей формой пирамиду.   насто€щему времени обнаружены 62 такие гробницы. Ќо далеко не все они принадлежали представител€м царских династий. „асть гробниц строилась дл€ родственников фараона и сановников. ƒл€ захоронени€ цариц южнее была отведена особа€ долина, котора€ называлась ƒолиной цариц.

ѕирамида ’еопса (’уфу) - одно из —еми чудес света. ≈динственное из семи чудес света сохранившеес€ до наших дней.

ѕервоначально ее высота составл€ла 147 метров, (примерно п€тидес€тиэтажный небоскреб), однако из-за землетр€сений и наступлени€ песков ее высота к насто€щему времени уменьшилась на 9,8 метров и составл€ет сейчас 137,2 метров. ƒлина стороны пирамиды - 230 метров. ќна сложена из примерно 2,3 миллионов каменных кубов. Ётого материала хватило бы, чтобы построить современный город со стотыс€чным населением. —редний вес кубов составл€л - 2,5 тонны, но есть и более крупные, чей вес доходил до 15 тонн. Ѕолее трех тыс€ч лет, вплоть до постройки Ёйфелевой башни пирамида €вл€лась самой высокой постройкой на «емле. ќбъем этой пирамиды приблизительно 2 521 000 кубических метров. ѕлощадь ее основани€ 53 000 квадратных метров. Ёто площадь равна площади 10 футбольных полей! ¬ес пирамиды составл€ет 6 400 000 тонн.

ќколо 4 000 архитекторов, художников, каменотесов и прочих ремесленников - выполн€ли подготовительные работы около 10 лет. » только после этого приступили к строительству пирамиды. 100 000 рабочих, которые смен€ли друг друга каждые три мес€ца, строили пирамиду примерно 20 - 25 лет. Ќо цифра в 100 000 рабочих вызывает у современных ученых сомнение. ѕо их расчетам только 8 000 человек могли бы спокойно строить пирамиду, не меша€ друг другу. ћногие люди хотели прин€ть участие в строительстве пирамиды. Ёто объ€сн€етс€ тем, что рабочим предоставл€ли жилье, одежду и платили небольшое жалование. ¬ период разлива Ќила кресть€не переплывали его на утлых лодках. «атем направл€лись в каменоломню, вырубали и обтесывали огромные глыбы, которые потом по бревнам тащили к лодке. ѕарусна€ лодка переправл€ла рабочих, и блок весом в 7,5 тонн на другой берег Ќила. «атем по бревенчатой дороге волоком доставл€ли эту глыбу на строительную площадку. “ут наступала очередь самой опасной и т€желой работы. ѕо наклонному въезду с помощью канатов, блоков и рычагов ее укладывали на нужное место с такой точностью, что между блоками нельз€ было просунуть лезвие ножа. ѕирамида сложена из известн€ковых блоков, которые были подогнаны к друг другу с непревзойденной точностью. ѕри этом не использовались св€зующие вещества.  аждый блок весил более 2 тонн. ќсновную часть известн€ка дл€ постройки добывали пр€мо у подножи€ пирамиды, а белый известн€к дл€ облицовки - с другого берега реки. ѕирамида €вл€етс€ практически монолитным сооружением, за исключением погребальной камеры и ведущих к ней коридоров. ¬ ней практически нет внутреннего пространства, за исключением узких вентил€ционных шахт.

Ѕолее 3-х тыс€ч лет в пирамиду ’еопса никто не заходил. ¬се входы были замурованы. ѕервый кто проник в пирамиду, был халиф јбдалла аль-ћаТмун в XIX веке н.э. ќн наде€лс€ найти там несметные сокровища фараона. Ќо обнаружил там только 28 см слой пыли.

¬ход в пирамиду находитьс€ на высоте 14 метров, на ее северной грани. ”же в начале —реднего царства пирамида ’еопса начала привлекать большой интерес. ”же в —казках папируса ¬есткар, действие которых отнесено ко времени ’уфу, встречаетс€ мотив поиска этим царем Ђчисла тайных покоев бога “отаї, необходимого дл€ постройки пирамид. √еродот передает рассказы о том, как ’уфу отдал дочь в публичный дом, чтобы добыть средства дл€ постройки пирамиды.

¬нутри пирамиды ’еопса нет ни надписей, ни украшений, за исключением небольшого портрета в проходе, ведущем в камеру ÷арицы. Ёто изображение напоминает фотографию на камне. Ќа внешних стенах пирамиды расположены многочисленные криволинейные бороздки больших и малых размеров, в которых при определенном угле освещени€ можно различить изображение высотой 150 метров - портрет мужчины, по всей видимости, одного из божества ƒревнего ≈гипта. Ќа северной стороне пирамиды размещен портрет мужчины и женщины с наклоненными головами друг к другу. Ёти огромные изображени€ были нанесены всего за несколько лет до завершени€ строительства основной пирамиды и установки в 2630 г. до н. э. верхнего камн€. ¬нутри пирамиды ’еопса наход€тс€ три погребальные камеры, расположенные одна над другой. —троительство первой камеры не было закончено. ќна вырублена в скальном основании. „тобы попасть в нее, надо преодолеть 120 м узкого спускающегос€ коридора. ѕерва€ погребальна€ камера св€зана со второй горизонтальным коридором длиной 35 м и высотой 1,75 м. ¬торую камеру называют Ђкамерой царицыї, хот€ по обр€ду жен фараонов хоронили в отдельных маленьких пирамидах. — камерой царицы св€зано предание, согласно которому пирамида €вл€лась главным храмом некоего ¬ерховного Ѕожества, местом, где проводились древние тайные религиозные обр€ды. √де-то в глубине пирамиды обитает неведомое существо с лицом льва, которое держит в руках семь ключей ¬ечности. Ќикто не может его увидеть, кроме тех, кто прошел специальные обр€ды подготовки и очищени€. “олько им ¬еликий жрец открывал тайное Ѕожественное »м€. „еловек, владеющий тайной имени, достигал магической силы, равной магической силе самой пирамиды.

ќт начала горизонтального коридора вверх идет еще один, длиной около 50 м и высотой более 8. ¬ конце его горизонтальный проход, ведущий в погребальную гранитную камеру фараона, где размещен саркофаг.

 роме погребальных камер, в пирамиде обнаружены пустоты и вентил€ционные шахты. ќднако, назначение многих помещений и различных пустотных каналов до конца не разгадано. ќдним из таких помещений €вл€етс€ комната, где на столике лежит открыта€ книга об истории и достижени€х страны на период завершени€ строительства пирамиды. Ќепон€тно назначение и подземных сооружений у подножи€ пирамиды ’еопса. „асть из них вскрыта в разное врем€. ¬ одном из подземных сооружений в 1954 году археологи нашли самый древний корабль на «емле - дерев€нную ладью, названную Ђ—олнечнойї, длиной 43,6 м, разобранную на 1224 части. ќна построена из кедра без единого гвозд€ и, как свидетельствуют сохранившиес€ на ней следы ила, перед смертью ’еопса еще плавала по Ќилу. ѕервоначально пирамида была облицована более твердым, чем основные блоки, белым песчаником, но облицовка не сохранилась. ќблицовка си€ла на —олнце персиковым цветом словно Ђси€ющие чудо, которому сам бог —олнца –а, казалось, отдал все свои лучиї. ¬ 1168 г. н.э. арабы разграбили и сожгли  аир. ≈гипт€не сн€ли облицовку с пирамиды, дл€ того чтобы построить новые дома.

Ќа сегодн€шний день нет определенного мнени€, дл€ чего же строились пирамиды?

Ќо многие специалисты считают, что пирамиды строились с другими цел€ми. ≈сть предположени€ - с цел€ми общени€ живых с духами умерших или с богами.

ѕредставлени€ древних египт€н, как отмечает египтолог Ћиврага, основывались на гармонических отношени€х между отдельными част€ми и на гармонии, котора€ определ€ла их бытие. ¬ насто€щее врем€ все активнее высказываетс€ мнение, что египетские пирамиды строились как генератор и усилитель энергетических колебаний. —енсационными оказались подтверждени€ этой гипотезы экспедиции доктора ƒжозефа ћартина Ўора. Ёта экспедици€ вы€вила четыре основные частоты, усиливаемые в большой "погребальной камере" пирамиды ’еопса. Ёти частоты образуют аккорд фа - диез - мажор, который, согласно представлени€м египт€н, гармонирует с собственно частотой колебаний нашей планеты.

–ассмотрим гипотезу Ќ. ј. ћорозова, ћ.ћ. ѕостникова, ј.“. ‘оменко и √. ¬. Ќосовского о назначении пирамид. ќни исход€т из того, что стоимость пирамид и необходимые дл€ их постройки трудовые затраты столь велики, что даже така€ богата€ и многолюдна€ страна, как ≈гипет, не могла их себе позволить, не принес€ в жертву свое хоз€йство. «емные цари всегда более склонны заботитьс€ о своей земной жизни и власти, чем о загробной. «абота о них всегда возлагалась людьми на своих переживающих родственников, которые и воздвигали посильно богатые мавзолеи". ѕредставление о пирамидах как гробницах великих св€тых неполно.  ак бы ни любили и не уважали своих мертвецов, тратить многие годы и колоссальные средства на сооружение их усыпальниц никто, конечно, не будет. ƒл€ покойников всегда строились посильно богатые мавзолеи, и хот€, скажем, замоскворецкие купцы и сост€зались в богатстве своих фамильных склепов, но что-то неизвестно, что хот€ бы один из них разорилс€ на их строительстве.
—троители пирамид €вно должны были преследовать какие-то свои, личные цели, иначе невозможно объ€снить их многолетние усили€ и неверо€тные траты.

ѕо мнению ћорозова, пирамиды строились усили€ми всех стран —редиземноморского бассейна, кажда€ из которых командировала в ≈гипет отр€ды строителей и организовывала их снабжение, питание и культурный досуг. ќбъем необходимого труда был столь велик, что строительство каждой пирамиды продолжалось не менее сотни лет. «а это врем€ первоначальный энтузиазм поостыл, и постепенно строительство было прекращено. ј. ћорозов полагает, что причина была в сакральном, св€щенном характере пирамид, которые задумывались и строились как усыпальницы великих государственных и религиозных вождей, основателей религиозных вероучений. —уществование трех великих пирамид указывает на существование трех вли€тельных сект, почитающих в качестве основателей трех великих религиозных вождей, которые в последующем расщепились в целый р€д государственных и клерикальных де€телей. Ёти секты соревновались в постройке наиболее величественного пам€тника своему основателю, чтобы подчеркнуть его св€тость и посмертное могущество.

¬ последние годы р€д ученых обратил внимание на необходимость пересмотра дат египетской цивилизации и относит их гораздо дальше в глубь истории, чем это прин€то в официальной египтологии. “о есть если сторонники новой хронологии значительно сокращают ход развити€ мировой цивилизации, то новые египтологи значительно удлин€ют врем€ земной цивилизации. »ми даже определена дата строительства пирамид в √изе -10 450 год.

Ёту дату определил археоастроном –оберт Ѕьювэл. »спользу€ математические методы и вычислительную технику, он установил, что положение пирамид приближенно воспроизводит положение звезд ѕо€са ќриона всегда, но точно соответствует ему только в 10 450 году. “олько в этом году расположение пирамид на земле точно отражает расположение звезд в небе. "я имею в виду, - пишет он, - идеальное соответствие, безошибочное, и это не может быть случайным, поскольку весь комплекс правильно отображает два достаточно необычных небесных €влени€, которые происходили только в это врем€. ¬о - первых, абсолютно случайно ћлечный ѕуть, как он был виден в √изе в 10 450 году до н.э., точно воспроизводил меридиальное направление долины Ќила; во-вторых, к западу от ћлечного ѕути три звезды ѕо€са ќриона находились на минимальной высоте согласно циклу прецессии, причем јл - Ќитак, соответствующа€ ¬еликой пирамиде, пересекала меридиан под углом 11∞ 08'. ≈гипетские пирамиды ориентированы строго по меридиану (јстрономы дел€т небесную сферу на восточную и западную части меридианом - воображаемой линией, котора€ проходит по небу через ёжный и —еверный полюс. ƒруга€ воображаема€ лини€ - небесный экватор, который делит небесную сферу на южную и северные части.), и их грани смотр€т на четыре стороны света. ¬ход всегда находитс€ с северной стороны. ѕри этом точность расположени€ пирамид по сторонам света поразительна€ даже по современным пон€ти€м строительства (—редн€€ погрешность составл€ет около двух угловых минут. ѕогрешность в три угловых минуты соответствует относительной ошибке в 0,015%. ≈сли бы даже основание пирамиды было перекошено не на две минуты, а на два - три градуса (ошибка пор€дка процента), эту разницу простым глазом было бы даже незаметно.). ≈гиптологи обратили внимание на то, что расположение пирамид св€зано с расположением звезд на небе, при этом реку Ќил можно рассматривать как символ ћлечного ѕути. ≈гипетские пирамиды - зафиксированна€ карта звездного неба!

Ќо пирамиды сто€т на одном месте, а «емл€ совершает сложные вращательные движени€: оборот вокруг своей оси каждые 24 часа и оборот вокруг —олнца за 365 суток (точнее 365, 2422). ≈сли сто€ть на вершине ¬еликой пирамиды и каждую ночь в течение года смотреть на небо, то станет заметным, как из мес€ца в мес€ц мен€етс€ расположение звезд на небе. Ќо ровно через год картинка звездного неба станет прежней. ≈сли же этот опыт проводить несколько сотен лет, то при внимательном наблюдении станет заметным, что картинка из столети€ в столетие несколько мен€етс€. Ёто происходит оттого, что ось «емли завершает вращательное движение (Ёто вращение земной оси называетс€ прецессией. ѕрецесси€ земной оси состоит в том, что она не остаетс€ неподвижной, а движетс€ по некоторому конусу. (Ёто - хорошо известное движение волчка.) ѕрецесси€ оси очень† медленна€: один оборот продолжаетс€ около 26 тыс. лет. ѕрецесси€ не мен€ет наклона земной оси к плоскости орбиты. ѕоэтому в результате прецессии полюс мира за 26 тыс€ч лет описывает окружность с центром в полюсе эклиптики, имеющий радиус приблизительно в 23,5º. ¬ насто€щее врем€ полюс мира находитс€ около альфы ћалой ћедведицы (ѕол€рной звезды), а 4 тыс€чи лет назад ближайшей к полюсу звездой была альфа ƒракона, через 12 тыс€ч лет ѕол€рной звездой сделаетс€ ¬ега (альфа Ћиры). ≈сли быть точнее полный период обращени€ земной оси длитс€ 25 776 лет. «начит, только через 25 776 лет расположение звезд станет прежним.

Ќо можно ли представить звездное небо глазами древних египт€н?

Ќедавно √оспатентом ”краины преподавателю лице€ "ѕодол" ћихаилу —ергеевичу ¬олгину выдан патент є 1113.... на пирамиду ’еопса. ≈го верси€ интересна. ћихаил ¬олгин, инженер и историк, считает: египетские пирамиды вовсе не усыпальницы фараонов, а пневматические водокачки, работавшие на солнечной энергии и спасавшие ≈гипет от ежегодных засух.

∆изнь египт€н зависела от разливов Ќила. ¬ласть была в руках того, кто владел верховь€ми реки: он мог оставить без воды жителей северных областей. „то будут строить люди перед лицом такой опасности? ясное дело - то, что обеспечит им сытую жизнь. ј вовсе не огромные пам€тники умершим властител€м. ¬ поисках сокровищ пирамиду ’еопса исследовали всеми возможными способами, но никому почему-то не пришло в голову, что она сама и есть сокровище. —оздание автономной системы водоснабжени€, состо€щей из водонасосных станций, огромных водохранилищ и каналов, было дл€ египт€н древнего царства делом жизни и смерти, - утверждает ћихаил ¬олгин.

” всех пирамид на участке јсуан - плато √изе угол наклона граней примерно одинаков. — помощью аэрофотосъемки ученые вы€снили: грани пирамиды ’еопса - своеобразные вогнутые "зеркала" общей площадью около 15 гектаров. ќни служили дл€ фокусировки солнечных лучей. ¬ жаркие дни их облицовка раскал€лась до тыс€чи градусов. ќна была настолько отполированной, что ¬елика€ ѕирамида сверкала, как бриллиант! Ќад вершиной колыхались волны раскаленного воздуха.

ѕирамиды, как правило, возводили на западном берегу Ќила. ¬олгин объ€сн€ет это тем, что сила вращени€ «емли создает мощное течение "подземного Ќила" под скальным основанием пирамид. „асто подземель€ пирамид были залиты грунтовыми водами. » это в пустыне! “ак, археологам пришлось прекратить исследование пирамиды цар€ XII династии јменнемхета I и его наследника именно по этой причине. —уществуют свидетельства древних авторов о "бассейнах с чудотворной водой под пирамидами", которые египтологи считают вымыслом. ѕирамиды - спутницы, как правило, строили р€дом с большими пирамидами. ѕо официальной версии в них хоронили дочерей фараонов. ¬олгин считает их водонапорными башн€ми.

 ак же работала водокачка? —олнечные лучи раскал€ли облицовку, через которую теплова€ энерги€ передавалась в систему воздушных камер. ¬оздух в них нагревалс€ и расшир€лс€, создава€ внутри пирамиды высокое давление. »з-за перепада температур (в камерах плюс 100 градусов, а у основани€ плюс 12) конденсировалс€ пар. ≈го избыток выталкивал верхушку пирамиды, как крышечку чайника. √рунтовые воды устремл€лись вверх из-за того, что их давление было меньше, чем внутри пирамиды. »х вт€гивало туда, будто шприцем. "—аркофаг", действительно напоминающий гроб, на самом деле клапан - поплавок. ѕо мере подъема грунтовых вод он всплывал, и через открывшеес€ отверстие на дне камеры вода устремл€лась в подземные храмовые хранилища. ј оттуда в водонапорные башни (пирамиды - спутницы).


√лава 6. «агадочный —финкс

 

ќколо п€ти тыс€челетий от наших дней среди неогл€дных песков африканской пустыни египетский фараон IV династии ’афра возвел дл€ себ€ пирамиду - усыпальницу. ј р€дом, возле пирамид, раскинулс€ большой город мертвых - погребени€ знати времен расцвета ƒревнего царства. —торожить пирамиды был поставлен каменный лев с головой человека - Ѕольшой —финкс.

≈го взгл€д, устремленный в вечность, и полуулыбка дес€тки столетий мучают человечество своей загадкой. —уществуют предани€ (и не только в ≈гипте), что разрешение его тайны св€занно с концом света: " огда будет разгадана последн€€ загадка —финкса, он расхохочетс€, и мир прекратит свое существование".

—ейчас Ѕольшой сфинкс сильно поврежден. Ћицо изуродовано. ÷арский урей в виде приподн€вшейс€ на лбу кобры, безвозвратно исчез; праздничный плат, спускающийс€ с головы на плечи частично обломан; от† бороды остались лишь обломки. –аны на лице —финкса, напоминают следы от ударов долотом. ¬ ’IV веке так изуродовал его некий набожный шейх, дабы выполнить завет ћухаммеда, запрещающий изображать человеческое лицо. ћамелюки использовали голову —финкса как тренировочную мишень дл€ своих пушек.

«наменитый американский €сновид€щий Ё.  ейс утверждал, что часть жителей легендарной јтлантиды поселилась в ≈гипте, где и хранитс€ истори€ исчезнувшей в водах јтлантики страны. јтланты привезли с собой копии всех государственных документов и спр€тали их в специальном "«але Ћетописи", который когда-нибудь люди найдут и обнаружат в нем музыкальные инструменты, хоругви, украшени€ храмов, таблицы, печати, лекарства, льн€ные ткани и золото. “огда, возможно будут получены ответы на многие тайны ƒревнего ≈гипта, и лучше будет пон€тен смысл загадочной фигуры человекольва...

√олова этой самой знаменитой скульптуры древности возвышаетс€ на 23,5 метра от скального основани€, а длина тела достигает 57 метров. —финкс покоитс€ в песках, спр€тав между лапами храм —олнца. ƒоподлинный вид —финкса знали лишь современники, поскольку примерно в течение 1200 лет после сооружени€ эта гигантска€ скульптура оставалась захороненной под мощным слоем песка. “олько фараон XVIII династии “утмос IV приказал расчистить, отреставрировать и даже покрасить —финкса, превратив его в символ власти и силы ≈гипетского царства. ѕрошедшие с тех пор годы не пощадили это величайшее творение человеческих рук. Ѕесстрастно возвышаетс€ оно над выжженным солнцем плато √иза на окраине нынешнего  аира. „еловеколев потер€л к насто€щему времени свою бороду и нос, левый глаз его стал сильно косить, и вообще лева€ половина лица наиболее сильно пострадала от непогоды и песчаных бурь. ¬ усиливающиес€ разрушительные процессы существенный вклад внесли подъем грунтовых вод и загр€знение воздуха. ѕодлинный "сигнал бедстви€" в этом отношении прозвучал еще в начале 80 - х. годов XX века, когда у гигантского изва€ни€ отвалилс€ кусок лапы. «атем от правого плеча —финкса отпали два куска камн€ общим весом 300 килограммов, а ше€ стала на столько слабой, что огромна€ голова статуи может тоже вот-вот отвалитс€. ј это уже трагеди€ далеко не только дл€ ≈гипта...

— давних пор считаетс€, что черты лица —финкса нос€т сходство с самим фараоном ’афрой. Ќо здесь возникает р€д вопросов: зачем ’афре понадобилс€ —финкс с его храмом; действительно ли человеколев был создан при этом фараоне; и, наконец, кому или чему он был посв€щен?

»звестно, что во времена фараонов было традиционным еще при жизни возводить пирамиду дл€ будущего своего захоронени€, примыкающий к ней погребальный храм, а также "храм долины" где-нибудь пониже дл€ совершени€ различных очистительных ритуалов. Ќо ’афра, если считать, что —финкс с храмом возведены по его указанию, добавил к этим об€зательным постройкам еще и эти два элемента, которые были совершенно новые и никогда никем больше не повтор€лись.  акой же смысл имело это добавление? » действительно ли сооружение было возведено при ’афре? ’рам между лапами —финкса обнаружили в 20 - 30 - х годах XX века. ”ченые пришли к выводу, что этот древнейший в ≈гипте храм был построен вовсе не дл€ того, чтобы "охран€ть" некрополь √изы. ќн символизировал бога —олнца! “о есть отображал переход от поклонени€ главному египетскому богу √ору к культу ¬ерховного бога —олнца. ј этот переход имел место как раз во времена правлени€ ’афры. Ќо против распространенного взгл€да, что —финкс был создан по велению и подобию ’афры, выступил в начале 80 - х. годов историк ј. —нисаренко. ≈го доводы сводились к следующему: ƒревние египт€не фиксировали событи€, св€занные с хоз€йственной, строительной и дипломатической де€тельностью, однако ни один хоз€йственный документ, касающийс€ строительства —финкса, нам не известен. ≈гипт€не украшали стены заупокойных храмов надпис€ми, повествующими о де€ни€х усопшего. Ќо ни на —финксе, ни в его храме упоминаний о ’афре нет. ¬ ≈гипте в разное врем€ побывало немало греческих, а также римских историков и географов, но никто из них не упоминает о —финксе. —прашиваетс€: что за многовековой заговор молчани€? ¬ III веке до нашей эры составили список "семи чудес света". ¬ этот список, как правило, включались египетские пирамиды, но, странное дело, —финкс - никогда. », наконец: исследовани€ техники обработки камн€ в ƒревнем ≈гипте показали, что во врем€ правлени€ ’афры обработка скал еще не была известна, своего расцвета она достигла только во времена XVIII династии. »менно в это врем€ превращени€ громадной глыбы известн€ка в замечательную статую —финкса было вполне реальным. ”читыва€ вышесказанное, ј. —нисаренко отнес создание Ѕольшого —финкса ко времени XVIII династии.  азалось бы, ответы на поставленные вопросы найдены: старые папирусы не сообщали о —финксе потому, что он по€вилс€ только в XV веке до нашей эры, то есть после правлени€ фараона ’афры; Ѕольшой —финкс - это "проба пера" зодчих и скульпторов периода XVIII династии, поиск возможности обработки огромных скальных массивов; и, наконец, огромное изва€ние часто засыпали пески, поэтому его не заметил ни один путешественник до ѕлини€. «начит, можно считать, что все точки над "i" поставлены? ”вы, это далеко не так... "—муту" внес американский египтолог ћ. Ћенер, который в 1979 году зан€лс€ тем, чего никто никогда не делал. ќн провел исследовани€ —финкса с точки зрени€ геологии, археологии и архитектуры. ¬ результате многолетних исследований получены неожиданные результаты. ќказалось, например, что египетские строители еще во времена ’афры имели удивительные познани€ в области ... геологии. ќни превосходно использовали дл€ своих целей особенности напластований твердого известн€ка и глиноподобного м€гкого мергел€, чередование пластов которых, очень хорошо заметно на статуе —финкса, напоминающей по своей структуре сандвич.


√лава 7. «агробный мир ≈гипт€нина

—пецифика большинства древнеегипетских источников €вл€етс€ то, что они так или иначе св€заны с погребальным культом. ƒело в том, что в наиболее хорошей сохранности дошли до нас лишь погребальные пам€тники, которые создавались с использованием прочных и долговечных материалов (наиболее распространенный - камень), - ведь от того, сколько просуществует заупокойный инвентарь египт€нина, зависела его загробна€ жизнь.

 нига мертвых - генетическое продолжение Ђ“екстов саркофаговї и Ђ“екстов пирамидї. Ёто сборник разрозненных заупокойных молитв заклинаний, которые должны были помочь покойнику преодолеть загробный путь и который клалс€ вместе с погребенным.. »менно поэтому этот сборник и получил такое название: первые папирусные свитки, которые находились вместе с древними муми€ми в начале - середине 19 века арабы прозвали Ђ нигами мертвыхї, это название впоследствии утвердилось в европейской науке. «аглавие буквально переводитс€ как "»зречени€ выхода в день". Ётот древний текст посв€щен жизни после смерти и необходимой подготовке к этому переходу. ¬едь жизнь дл€ египт€нина - это свет, а в книге, как раз даютс€ заклинани€ дл€ того, чтобы покойный победил все темные силы и перешел в вечную жизнь с –а - источником света. Ѕольша€ часть книги €вл€етс€ описанием состо€ний отлетевшей от тела души, поджидающих ее испытаний и ее существованию в более тонких измерени€х. ‘актически, основной акцент в книге делаетс€ на том, что происходит с человеком после смерти, а не нашем духовном состо€нии в земной жизни.

Ќам привычней говорить о человеческой "душе", египт€не же считали, что таких душ у человека несколько, и вечна€ жизнь после земной смерти даруетс€ богами тем люд€м, за душами которых хорошо ухаживают св€щенники - жрецы. √робница рассматривалась как пристанище одной из таких душ, которую египт€не называли " а" (двойник умершего человека). ѕоэтому цари и вельможи еще при жизни не жалели золота, серебра, драгоценных камней, черного и эбенового дерева, слоновой кости дл€ того, чтобы сделать будущий дом своего " а" красивым и при€тным.   сожалению, большинство гробниц ограблено ворами и разбойниками еще в далекой древности. ƒо нас дошли лишь отдельные, случайно сохранившиес€ и наверн€ка не самые богатые захоронени€. Ўирокую известность получила открыта€ английским археологом  артером в 1922 году гробница “утанхамона, молодого цар€, умершего в восемнадцатилетнем возрасте.

ѕо своей структуре и оформлению - это сама€ скромна€, но по своим огромным художественным и археологическим сокровищам - наиболее известна€ в долине гробница, обнаруженна€ в начале XX века. ќна была торопливо подготовлена дл€ фараона второстепенной важности, умершего очень молодым. “утанхамон (1356 - 1338 до н. э.) жил в тот беспокойный период политической и религиозной борьбы, что последовал за смертью великого фараона - еретика Ёхнатона. ¬ гробнице нашли множество красивых предметов - мебель, модели лодок, драгоценности, сосуды, оружие. ќгромные богатства сопровождали юного фараона в загробный мир. ћуми€ фараона была заключена в четыре саркофага. Ќаружный саркофаг был каменным. ѕоследний, внутренний, саркофаг был сделан из чистого золота. Ћицо на саркофаге изображено очень тщательно, и можно представить, как выгл€дел “утанхамон при жизни.  огда последний саркофаг вскрыли, на мумии оказалс€ маленький букетик полевых цветов. Ёто не входило в обычай погребени€, но было знаком любви очень близкого человека, может быть, юной супруги фараона.

 ороткий коридор ведет к вестибюлю, в который выход€т погребальна€ камера и сокровищница - справа, в то врем€ как с противоположной стороны - кладова€ дл€ приношений и утвари. ¬о всем комплексе только погребальна€ камера украшена настенными роспис€ми. ќни представл€ют Ёйе, второго мужа Ќефертити и преемника “утанхамона, во врем€ выполнени€ им в облике ќсириса церемонии открыти€ уст и очей усопшего.  ак только могила была заполнена приданным и запечатана, ее тут же посетили воры. »м, очевидно, помешали, и они в спешке захватили с собой лишь некоторые предметы. ѕриведенна€ в пор€док и вновь запечатанна€ жрецами она, к счастью, сотней лет позже была погребена под строительными материалами при сооружении гробницы –амсеса II. —троительные отходы скрыли все следы таким образом, что о гробнице забыли почти на три тыс€чи лет, пока она не была возвращена из небыти€ благодар€ интуиции √оварда  артера. ќткрытие могилы в долине, уже полностью перекопанной, принесло археологу большую известность, но также и большую горечь. Ќайденные фантастические сокровища хран€тс€ теперь в  аирском музее, нагл€дно показыва€, что потер€ло человечество с разграблением гробниц таких великих фараонов, как яхмос I, “утмос III великий, –амсес II, –амсес III и т.д.

ћуми€ - сохраненное бальзамированием тело. ћумией называетс€ тело не только человека, но и любого другого живого существа, подвергнутого специальной химической обработке, в результате которой прекращаетс€ или замедл€етс€ процесс разложени€ тканей.

¬первые слово муми€ по€вл€етс€ в греческом (византийском) и латинском, наиболее ранние варианты его употреблени€ зафиксированы около 1000 - го года. ѕроисходит слово муми€ от арабского битум или нечто, пропитанное битумом. —ами же древние египт€не назвали своих мумий "саху". ќбр€д мумифицировани€ покойного был известен в ≈гипте с очень древних времен. ƒо недавнего времени полагали, что наиболее ранние искусственно мумифицированные тела - это находки из раннединастических (примерна€ датировка периода: 3000 - 2600 гг. до н. э.) некрополей јбидоса, —аккара и “архана. ќднако, археологические раскопки сезона 1997 года англо-американской экспедиции в »ераконполе позволили удревнить начало мумифицировани€ в ≈гипте. јрхеологи обнаружили несколько неповрежденных женских захоронений. »х головы, шеи и руки были завернуты в лен и рогожу. —опровождаемый погребени€ инвентарь исследователи смогли датировать периодом культуры Ќакада - II (примерно 3600 г. до н.э.).

“ела умерших отдавали на обработку бальзамировщикам. ¬о времена античных путешественников процесс мумифицировани€ уже довольно сильно деградировал в сравнении с искусством бальзамировани€ времен Ќового царства, но и этого египтологам хватает, чтобы реконструировать процесс. √еродот говорил, что бальзамировщик предлагает родственникам умершего несколько способов мумификации, а те, исход€ из своего финансового состо€ни€, выбирают наиболее приемлемый. ѕосле того, как обговорены все услови€, мастера принимаютс€ за работу:

—начала они извлекают через ноздри железным крючком мозг. Ётим способом удал€ют только часть мозга, остальную же часть - путем впрыскивани€ раствор€ющих снадобий. «атем делают острым эфипским камнем разрез в паху и очищают всю брюшную полость от внутренностей. ¬ычистив брюшную полость и промыв ее пальмовым вином, мастера потом вновь прочищают ее растертыми благовони€ми. Ќаконец, наполн€ют чрево чистой растертой миррой, касией и прочими благовони€ми (кроме ладана) и снова зашивают. ѕосле этого тело на 70 дней кладут в натровый щелок. Ѕольше 70 дней, однако, оставл€ть тело в щелоке нельз€. ѕо истечении же этого 70 - дневного срока, обмыв тело, обвивают пов€зкой из разрезанного на ленты виссонного полотна и намазывают камедью (ее употребл€ют вместо кле€).

¬торой, более дешевый, представл€ет из себ€ следующее:

— помощью трубки дл€ промывани€ впрыскивают в брюшную полость покойника кедровое масло, не разреза€, однако, паха и не извлека€ внутренностей. ¬прыскивают же масло через задний проход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щелок на определенное число дней. ¬ последний день выпускают из кишечника ранее влитое туда масло. ћасло действует настолько сильно, что разлагает желудок и внутренности, которые выход€т вместе с маслом. Ќатровый же щелок разлагает м€со, так что от покойника остаютс€ лишь кожа да кости.

≈ще интересны и необычны отдельные находки додинастического и начала раннединастического периодов: тела просто заштукатуривались и раскрашивались. “ак, что "скорлупа" оставалась, а все, что находилось внутри ее - тлело.


III. «аключение

¬плоть до наших дней общество идет по тем пут€м развити€, которые были намечены, с великими трудност€ми определены первыми цивилизаци€ми, зародившимис€ в странах ƒревнего ¬остока, и в этом их всемирно - историческое значение.

»зменилс€ ли человек за столь долгую эпоху; существует ли эволюци€ цивилизаций или им, как и человеку, суждено возникать, достигать расцвета и неизбежно приходить в упадок? ќднозначных ответов на эти вопросы, безусловно, не может дать даже истори€ цивилизации ƒревнего ≈гипта.

ƒревний ≈гипет вызывал удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. ” египт€н учились мудрости философы и ученые ƒревней √реции. ¬еликий –им преклон€лс€ перед стройной государственной организацией страны пирамид. ћинули тыс€челети€, но живой интерес к истории ƒревнего ≈гипта отнюдь не исс€к. «а последние 200 лет археологи перекопали ≈гипет вдоль и поперек. ≈гиптологи€ широко открыла доступ к сокровищнице культурных ценностей, созданных талантливым и трудолюбивым народом.

≈гипет - колыбель древнейшей цивилизации. ≈гипет - страна, где возникло первое государство, где зародились письмо, математика, астрономи€, медицина. ƒо сих пор не разгаданы загадки таинственных пирамид - кажетс€, что по сей день эту тайну св€то охран€ют фараоны. Ќаследие древнего ≈гипта, к сожалению, пока еще не стало неотъемлемой частью нашей культуры и образовани€. “ем не менее, лучшим доказательством интереса к древней словесности €вл€ютс€ регул€рные переиздани€ переводов текстов, хоть и созданных руками просвещенных писцов несколько тыс€челетий тому назад, но продолжающих говорить о вечных ценност€х, пробуждать в человеке т€гу к прекрасному и мудрому. ћожно сейчас по достоинству оценить огромный вклад древних египт€н в развитие мировой культуры, науки† и искусства. ћир ƒревнего ≈гипта продолжает привлекать к себе миллионы людей во всех странах.  олоссальные пам€тники и из€щные статуи, богатые ювелирные украшени€ и шедевры литературы, - все это осталось после удивительной цивилизации фараонов как велика€ хвала таланту и усердию людей, которые все это создали. —озданна€ в течение тыс€челетий культура ƒревнего ≈гипта была унаследована народами, жившими позднее, и легла в основу современной культуры.


IV. —писок литературы

1. ¬игасин ј.ј., ƒандамаев ћ.ј.,  рюков ћ.¬., под ред.  узищина ¬.». 3-е изд., Ђ»стори€ древнего ¬остокаї - ћ, 2003.

2. Ќизовский ј.ё. Ђ100 ¬еликих чудес светаї - ћ, 2004.

3. »онина Ќ.ј. Ђ100 ¬еликих чудес светаї - ћ, 1999.

4. ¬ейс √. Ђ»стори€ культуры народов мира. ƒревний ≈гипет. «арождение мировой цивилизацииї - ћ, 2005.

5. —олкин ¬.¬. Ђƒревний ≈гипет. Ёнциклопеди€ї - ћ, 2005.

6. Ѕольшаков ј. ќ. Ђ–азвитие представлений о загробных мирах в древнем ≈гиптеї - ћ., 1999.

7. ѕерепелкин ё.я. Ђ»стори€ ƒревнего ≈гиптаї - —ѕб, 2001.

8.  оростовцев ћ.ј. Ђ–елиги€ ƒревнего ≈гиптаї - —ѕб, 2000.

–≈‘≈–ј“ “ема: »стори€ древнего мира ќглавление I. ††¬ведениеЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ.ЕЕЕЕЕЕЕЕЕ.Е 3 II.† ќсновна€ частьЕЕЕЕ.ЕЕЕЕЕЕЕЕ.ЕЕЕЕЕЕЕЕ.Е 4 √лава 1. †††Ќил - основа ирригационного земледели€.ЕЕЕЕЕЕ..... 6 √лава 2. †††»с

 

 

 

¬нимание! ѕредставленный –еферат находитс€ в открытом доступе в сети »нтернет, и уже неоднократно сдавалс€, возможно, даже в твоем учебном заведении.
—оветуем не рисковать. ”знай, сколько стоит абсолютно уникальный –еферат по твоей теме:

Ќовости образовани€ и науки

«аказать уникальную работу

ѕохожие работы:

»стори€ ƒревней »ндии
»стори€ древних греков: возникновение первых государств, религи€, социальное разделение
»стори€ «емли. ƒоисторические животные - динозавры
»стори€ знаменитых династий российских предпринимателей: семейство Ѕахрушиных
»стори€ и перспективы развити€ почтового дела в ”краине
»стори€ индустриализации —ибири
»стори€ институтов публичного права. ѕериод царей
»стори€ интеллигенциии в –оссии
»стори€ исследовани€ правлени€ ≈катерины ¬еликой в трудах известных историков
»стори€  азани

—вои сданные студенческие работы

присылайте нам на e-mail

Client@Stud-Baza.ru